風箏什麼時候發明

❶ 風箏起源於什麼時期

風箏起源於東周春秋時期。

風箏是由古代勞動人民發明於中國東周春秋時期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭製成木鳥，研製三年而成，是人類最早的風箏起源。

後來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質，更而演進成為今日多線風箏。到南北朝時，風箏開始成為傳遞信息的工具。

從隋唐開始，由於造紙業的發達，民間開始用紙來裱糊風箏。到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。

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從歷史記載和發現的古代風箏看，其結構、形狀、扎繪技術等，一個突出的標志就是以鳥的形狀多。

因而得出結論最初的風箏問世，是受飛鳥的啟發，模仿飛鳥而製造並以飛鳥命名的。人們崇尚飛鳥、熱愛飛鳥、模擬飛鳥而製作風箏，是人們對美好生活的追求。

風箏因此而生，是天經地義的道理。風箏起源於中國，這是目前世界風箏界一致公認的結論，中國最早的風箏是有古代的科學家墨翟製造的。

據中國的史料《韓非子·外儲說》載：墨翟居魯山斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗。是說墨子研究了三年，終於用木頭製成了一隻木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子製造的這只木鷂就是中國最早的風箏。

❷ 風箏是誰發明的，風箏是什麼時候發明的

風箏：
公元前1000年,中國人最先放風箏.早在信史之前,傳說中國人已會放風箏.相傳公元前四世紀,中國著名工匠魯班（即公輸班）做了一隻風箏,升空三日而不墜.還有一個故事說一名將軍包圍了王宮,利用風箏測量宮牆與己方軍隊的距離.風箏可用於送磚上屋或在風箏尾部繫上魚鉤釣魚.公元1600年,東方的風箏（菱形）由荷蘭人傳到了歐洲.19世紀英國發明家克雷由風箏產生靈感而發明滑翔機.德克薩斯州演員科迪「上尉」,曾利用風箏拖動折疊式小艇,橫渡英倫海峽；1901年再接再勵,乘坐雙箱形風箏飛行,使英國陸軍部大感興趣.不久,飛機取代了軍用風箏,而科迪「上尉」也在1913年駕駛他的新雙翼飛機時失事遇難.1970年,美國太空計劃設計了各種「飛行翼」,使風箏再次成為成年人的玩意兒,例如羅格樂樂折疊飛行翼,本是專為水星號太空船倉安全著陸而設計的,後來被降落傘取代了；但這種折疊翼,結果成為今日懸掛式滑翔機的機翼.風箏飛上天空為飛機飛上天空提供了原理和靈感.

❸ 風箏是由誰發明的

風箏發明者是墨翟（相傳）。

風箏是由古代勞動人民發明於中國東周春秋時期，至今版已2000多年。相傳墨翟以木頭制權成木鳥，研製三年而成，是人類最早的風箏起源。後來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質，更而演進成為今日多線風箏。

到南北朝時，風箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由於造紙業的發達，民間開始用紙來裱糊風箏；到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風箏的生動景象。

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風箏的構造：

風箏的形狀主要是模仿大自然的生物，如雀鳥、昆蟲、動物及幾何立體等。而圖案方面，主要由個人喜好而設計，有宣傳標志、動物、蝴蝶、飛鳥等，琳琅種種。

風箏的建造材料除了絲絹、紙張外，還有塑膠材料。骨桿有竹篾、木材及膠棒。有人設計出一種無骨風箏，它的結構是引入空氣於絹造的風坑之內，令風箏形成一個輕輕飄的氣枕，然後乘風而上。

中國、馬來西亞、菲律賓及日本等，亦有一種大形的風箏，每到風箏節就將它放到蔚藍的天空，該等風箏之尺碼由十至二十尺不等。骨桿則用大竹升來造，由百餘人來放。

❹ 風箏的發明人是誰

第一種說法認為，風箏起源於先秦時代。此據有《韓非子外儲說左》記載「墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗」。另據為《鴻書》記載：魯班也曾製作過木鳶，曰：「公輸班制木鳶以窺宋城」。因墨子與魯班同是魯國人，據此說推斷風箏鼻祖「木鳶」發源於齊魯一帶。近代持此說的還有曹雪琴，在他的《南鷂北鳶考工志》中這樣寫道：觀夫史籍所載，風鳶之由來久矣，可征者實寡，非所詳也；惟墨子作木鳶，三年而飛之說，或無疑焉。蓋將用之負人載物，超險阻而飛達，越川澤而空遞；所以輔輿馬之不能，補舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴；夫子非攻，故其法卒無所傳。
第二種說法是，韓信是風箏的發明者。依據是宋人高承在《事物紀原卷八紙鳶》中說：俗謂之風箏，古今相傳，雲是韓信所作。高祖之徵陳郗也，信謀從中起，故作紙鳶放之，以量未央宮遠近，欲以穿地隧入宮中也。蓋昔傳如此，理或然矣。
第三種說法認為風箏的發明年代在南北朝時期，即羊車兒之說。支持此說的文章引用的不少，在《資治通鑒》是這樣描述的：高州剌史李遷仁、天門太守樊文皎，將援兵萬餘人至城一。台城與援軍信命已絕。有羊車兒獻策，作紙鴟系以長繩，寫敕於內，放以從風，冀達眾軍，題雲：「得鴟送援軍，賞銀百兩。」太子自出太極殿前乘西北風縱之。賊怪之，以為厭勝，射而下之。
第四種說法是：風箏由五代時期的李鄴發明的。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄風箏》中這樣寫道：五代李鄴於宮中作紙鳶，引線乘風戲。後於鳶首，以竹為笛，使風入竹，如鳴箏，故名風箏。
第五種說法是由柴茂智先生和劉忠先生在其合著的《風箏的製作與和放飛》一書中提出來的一種新的見解。他們認為，風箏的直系祖先不是木鳶，而是測風的鳶旗。鳶旗緣於以鳥羽測風。

❺ 風箏的發明時間是什麼時候。

風箏真正的考起源，現在已無法證。有些民俗學家認為，古人發明風箏主要是為了懷念世故的親友，所以在清明節鬼門短暫開放時，將慰問故人的情意寄託在風箏上，傳送給死去的親友。
風箏，古時稱為「鷂」，北方謂「鳶」。大多數的人認為風箏起源於中國，而後廣傳於全世界，是一種傳統的民間工藝品。實際上，中國最早出現的風箏是用木材作的。春秋戰國時，東周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「費時三年，以木製木鳶，飛升天空．．．」。墨子在魯山（今山東濰坊境內），「斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗」。這是說墨子研究試制了三年，終於用木板

❻ 風箏是誰發明的 在什麼時候發明的

放風箏是從古至今就受到很多人喜歡的活動，在今天的各大城市的廣場一年四季都可以看到放風箏的人，按傳統的觀念認為，放風箏最好的時節是農歷二三月，以為剛經歷過秋冬的肅殺之氣，大地回春生氣上揚，有一種「上揚」的氣可以很好讓風箏飛起來，而二月的風比較柔和，比較好控制風箏。

在中學課本有一篇魯迅先生的散文《風箏》寫道「故鄉的風箏時節，是春二月，倘聽到沙沙的風輪聲，仰頭便能看見一個淡墨色的蟹風箏或嫩藍色的蜈蚣風箏......和孩子們的天上的點綴相照應，打成一片春日的溫和。」魯迅通過回憶自己而時對放風箏的鄙夷，為自己幼時的無知，對弟弟兒童天性的扼殺行為充滿了內疚和自責，同時也表達一種鄉愁和對封建家長式制度的批判。
英國著名學者李約瑟在《世界科技》一書中把風箏列為中華民族向歐洲傳播的重大科學發明之一；美國華盛頓國家航空和空間博物館中明確記載：「最早的飛行器是中國的風箏和火箭。」這充分說明，中國是世界上最早製作風箏的國家。國外多以「飛唐」、「飛龍」譽之。

風箏，是一種以線牽拉，藉助風力升空的玩具，我國北方稱為「紙鳶」，南方稱為「鷂子」。後來不斷改進，在紙鳶頭上裝有竹笛或琴弦，微風一吹，便發出古箏奏鳴之音，悅耳動聽，由此得名為「風箏」。每到陽春三月，風箏高放，五彩繽紛，裊裊飄搖，猶如只只輕盈的蝴蝶、振翅的小鳥在空中爭奇斗艷，情景十分有趣。不久前，在上海中山公園舉行的首屆民俗風情游藝會的中央廣場上空，幾十隻凌雲高越、各帶巧思的濰坊風箏，組成了一幅絢麗多姿、光彩奪目的美麗圖景。的確，在氣候宜人的春秋佳日，雲淡風輕，人們到郊外曠野去放自己製作的各種各樣的風箏，眼看它隨風扶搖，高入雲霄，不僅是一種賞心樂事，也是一項有益於身心健康的體育活動。
如同許多古老的文化成果一樣，風箏首先出現在中國大地的天空上，且問世年代久遠。那麼，風箏究竟是什麼時候出現的？其發明權應該歸誰呢？這是一個眾說紛壇的問題。

據考證，紙鳶的前身是木鳶，其實是古人所製造的早期飛行器。可惜這種技藝久巳失傳，古籍上只有片斷的記載。有人認為，最早發明風箏的是春秋戰國時的魯班。《墨子。魯問》篇說：「今輸子（即魯班）削竹木以為鵲（象鷹一樣的風箏）。成而飛之，三日不下。」《淮南子。齊俗》稱：「魯般（班）墨子，以木為鳶而飛之，三日不集」，再次肯定了這種說法。《鴻書》則更明確地記載道：春秋時期，魯國欲攻打宋國，於是「公輸般為木鳶以窺宋城」。《意林》卷三也說：「魯班刻木鳶，飛三日不下」。《抱朴子。釋滯》也道：「公輸飛木之翩翱。」所謂「木」就是「木鳶」的同義詞。可見，如果把木鳶作為中國最早的風箏來看的話，那麼，魯班不僅是中國木工的創始人，而且還是最早製作中國風箏的先驅者。從風箏的產生過程來看，遠在古代，人類就嚮往著飛上天空，嚮往著掙脫一切羈絆的自由，因而也產生了許多充滿幻想的美麗的故事，木鳶的出現正是這種幻想的產兒。從魯班當時的特殊地位看，以他的手藝是極有可能製作出木鳶這類原始的飛行器的。
也有學者指出，「鵲」與「鳶」有別，說魯班作「木鳶」不可信。據古文獻考證，世界上第一隻風箏是墨子製作的。《墨子》說：「斫本為鷂，三年而成，蜚（飛）一日而敗」；《韓非子。外儲說左上》記載：「墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗。」這「鷂」、「鳶」方是中國風箏之雛型。

❼ 風箏是什麼時候發明的

網路「風箏：
」風箏是由古代勞動人民發明於中國東周春秋時期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭製成木鳥，研製三年而成，是人類最早的風箏起源。後來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質。直至東漢期間，蔡倫改進造紙術後，坊間才開始以紙做風箏，稱為」紙鳶「。「

❽ 風箏是誰發明的

風箏，是在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，深受人們喜愛。
風箏是由古代漢族勞動人民發明於中國東周春秋時期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭製成木鳥，研製三年而成，是人類最早的風箏起源。後來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質。直至東漢期間，蔡倫改進造紙術後，坊間才開始以紙做風箏，稱為」紙鳶「。
到南北朝時，風箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由於造紙業的發達，民間開始用紙來裱糊風箏；到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密在《武林舊事》寫道：「清明時節，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。」「鳶」就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風箏的生動景象。
公元1600年，東方的風箏（菱形）傳到了歐洲。
第一種說法認為，風箏起源於先秦時代。此據有《韓非子外儲說左》記載「墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗」。另據為《鴻書》記載：魯班也曾製作過木鳶，曰：「公輸班制木鳶以窺宋城」。因墨子與魯班同是魯國人，據此說推斷風箏鼻祖「木鳶」發源於齊魯一帶。近代持此說的還有曹雪琴，在他的《南鷂北鳶考工志》中這樣寫道：
觀夫史籍所載，風鳶之由來久矣，可征者實寡，非所詳也；惟墨子作木鳶，三年而飛之說，或無疑焉。蓋將用之負人載物，超險阻而飛達，越川澤而空遞；所以輔輿馬之不能，補舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴；夫子非攻，故其法卒無所傳。
第二種說法是，韓信是風箏的發明者。依據是宋人高承在《事物紀原卷八紙鳶》中說：俗謂之風箏，古今相傳，雲是韓信所作。高祖之徵陳郗也，信謀從中起，故作紙鳶放之，以量未央宮遠近，欲以穿地隧入宮中也。蓋昔傳如此，理或然矣。
第三種說法認為風箏的發明年代在南北朝時期，即羊車兒之說。支持此說的文章引用的不少，在《資治通鑒》是這樣描述的：
高州剌史李遷仁、天門太守樊文皎，將援兵萬餘人至城一。台城與援軍信命已絕。有羊車兒獻策，作紙鴟系以長繩，寫敕於內，放以從風，冀達眾軍，題雲：「得鴟送援軍，賞銀百兩。」太子自出太極殿前乘西北風縱之。賊怪之，以為厭勝，射而下之。
第四種說法是：風箏由五代時期的李鄴發明的。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄風箏》中這樣寫道：
五代李鄴於宮中作紙鳶，引線乘風戲。後於鳶首，以竹為笛，使風入竹，如鳴箏，故名風箏。
第五種說法是由柴茂智先生和劉忠先生在其合著的《風箏的製作與和放飛》一書中提出來的一種新的見解。他們認為，風箏的直系祖先不是木鳶，而是測風的鳶旗。鳶旗緣於以鳥羽測風。

❾ 風箏是哪個國家先發明出來的，在什麼時候，誰發明的呢

清末，是我國傳統風箏在內容、題材有較大發展的時期。北京一帶，宮廷與民間的風箏發展迅速，不僅製作精良，而且品種增多，出現了造型新穎的字風箏，使風箏有了新的形式和內容，、吸引了成千上萬的人民觀看放風箏。《北京竹枝詞》真實生動地描述這一情景：「新鴦放出萬人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧，一行飛向碧雲端。」這一新內容、新形式的出現，為我國風箏的發展開辟了廣闊的道路。此時，各地相繼出現了像仙鶴童子、雷震子、群雁、杏花天等各種不同形式和內容的風箏。濰縣風箏藝人根據我國「尊龍」傳統，吸收了當地木版年畫、刺綉等民間藝術中有關龍的形象，對傳統蜈蚣風箏加以出新，將蜈蚣頭改裝成龍頭，扎制出了「龍頭蜈蚣風箏」龍，是中華民族的象徵，人們巧妙的把龍的形象運用致串式風箏上，這一大膽的創造，充分證明了我國民間藝人的聰明才智和創造精神。由於「龍頭蜈蚣」從形式到內容，符合廣大群眾的文化心理和審美觀點，加之其精湛的扎制工藝、別具特色的繪畫藝術和最佳的放飛效果，被稱為濰坊傳統風箏一絕，受到中外風箏愛好者的好評，是濰坊傳統風箏的代表作品之一。
「隨著民間放風箏的普及和發展，宮廷中把放風箏當作一項娛樂來對待，各地官吏把民間涌現出來的富有。「吉祥如意」內容而製作精巧的風箏，作為進貢禮品，並把扎制、繪畫的能工巧匠選送到京都，為宮廷扎制風箏。如濰縣民間畫家於幀培進京後被慈禧太後賞為「八品畫士」，北京風箏哈（國梁）、風箏金（福忠）以及天津的風箏魏（元泰）都曾為宮廷製作過風箏。宮廷風箏的製作，不同於民間風箏，它不計工本，不惜代價，因而選料、製作、繪畫等各道工序，都極為講究；甚至連放風箏用的拐子都雕刻得非常精緻美觀，所製作的風箏富麗堂皇，花樣百出，姿態各異，是一種高雅精緻的藝術珍品。同時,各地世代製作風箏的藝人雲集京城，為北京的風箏發展提高起了重要作用。藝人們除為宮廷製作風箏外，還在京城開設風箏鋪，每年清明節前後，扎制風箏出售，北京琉璃廠形成了較大的風箏市場，清明節期間，風箏成為京城人們不可缺少的娛樂品。各種風箏大量上市，風箏製品在商品的交易中，給當地和外地風箏藝人提供了相互學習、互相借鑒的機會，藝人們根據北京人風俗習慣、審美情趣和官廷的特殊環境，經過長時期的創造演變和發展，逐步形成了以曹雪芹、金福忠、哈國梁為代表的北京宮廷風箏流派。