創造學相關定律

1. 《創造學思想錄》中問：舉兩個「第一個」以不同於常人的方式看事情而取得了成功的例子.

牛頓與蘋果
牛頓在樹下被蘋果砸到後,思考為什麼蘋果不向上落,而是向下落?終於發現萬有引力定律

2. 創造學作業，求大家幫忙啊，我才大一，都沒學相關的專業知識 。。

礦大的吧。。。。我也在找。。。。

3. 救火啊~~!!關於創造學的!!哪位高人幫個忙,解決之後50分獻上~!!

創意來自何方，何時？也許永遠沒有共同的定律，只有個人的發想。創意，我認為是燃燒出來的。

閱歷是燃燒的燒料、燃素

創意不是從真空來，到虛無中去；而是從人生中來，到生活中去。往日的故事，童年的歌謠，青春的夢想……尷尬、誤會、失約、重逢、游歷，俚語、方言、小品，詩經、唐詩、宋詞、元曲，童話、神話、史話、笑話等等，這些無一不是創意的燃料，多多益善，來者不拒。那麼，是不是說要等到耄耋之年，才能有創意的呢？而年輕人就只能無能為力呢？當然不是。只要我們留意，生活中每一個分分秒秒都充滿著創意的素材，生活中的每一個方方面面都閃爍著創意元素。這就要求一個以廣告創意為職業或事業的人，要時時有一份留心，留心身邊的一草一木、一事一物、一情一景；要始終保留足夠閱讀量，閱讀自然之書、閱讀社會之書。閉目塞聽、閉門塞視、深居簡出、安坐帷幄是與創意之燃燒南轅北轍、椽木求魚的。另外，眾人拾柴火焰高，這就是說創意小組是從某種程度上把每個人的閱歷之柴加以集中。

思維是燃燒的氧氣

要讓生活的素材燃燒成創意，創造性的理性思維是燃燒的氧氣。創造性的思維方式才能使平凡的生活元素，成為創意的燃素。沒有氧氣，燃素就不能燒，再多的生活元素都會被窒息在舊的思維模式的桎梏中；沒有足夠的氧氣，燃燒只會在光中與熒光中閃爍。創造性思維不單純是對天賦的依賴，更主要的是來自思維訓練。就廣告創意而言，非對稱性、非慣性、非邏輯性是尤其重要的。思維訓練是形成跳躍性思維、換位式思維、互動式思維等的不二法門。

感性與理性碰撞是燃燒的火種

創意是靈魂是靈感。靈感不是幽靈，而是豐富感性的素材與創造的理性思維撞擊的產物，是生活的積淀與訓練有素的思維交叉嫁接的寧馨兒。要想使感性之柴與理性之氧變成燃燒升騰的火焰，就是要讓刀與石交鋒，撞擊得越猛烈，火種越燦爛。如果沒有這種撞擊，再豐富的燃料和氧氣都歸於沉寂。

4. 邏輯推理5，6，19，33，101答案是多少

答案是60

關鍵在差上。

6-5=1

19-6=13

33-19=14

你看，在這3組差中，1+13=14

下面的差就應該是13+14=27，14+27=41

而33+27=60，60+41=101

邏輯推理方法是指人們在邏輯思維過程中，根據現實材料按邏輯思維的規律、規則形成概念、作出判斷和進行推理的方法。

最常用到的是演繹推理、類比推理和歸納推理。

( 一 ) 演繹推理最常見的是直言三段論形式

其意義是由普通的原理到特殊事實的推理，即以普通的原理為前提，以特殊事實為結論。例如亞里斯多德的三段論法是：

1、人必死( 大前提 ) 。

2 、蘇格拉底是人 ( 小前提 ) 。

3 、故蘇格拉底必死 ( 結論 ) 。

在這個三段論推理中，大前提和小前提都是已知的判斷，結論則是一個新的判斷。為了從已知判斷推出新的判斷，有兩個基本條件必須遵守：一是大前提和小前提的判斷必須是真實的；二是推理過程必須符合正確的邏輯形式和規則。正如恩格斯所說：如果我們有了正確的前提，並且把思維規律正確地運用於這些前提，那麼，結果必定與現實相符。

前提如果不真實，就得不出正確的結論。亞里斯多德有過一段推理，「如果宇宙無限，就不會有中心；地球是宇宙的中心；所以，宇宙是有限的。」這一推理之所以得出「宇宙有限」的錯誤結論，在於小前提「地球是宇宙的中心」是一個虛假的判斷。有些人在公式、定律的推導中，常常不注意前提條件，因而費了很大力氣，得出錯誤結論。在作習題時，如果用錯公式，也會造成根本性錯誤。

直言推理過程如果違反正確的邏輯規則，也不可能得出正確結論。直言三段論推理的一條規則是：中項至少在一個前提中是周延的。例如：「一切比重小於水的物體都能浮在水面上；所有的瓷碗都能浮在水面上；所以所有的瓷碗比重都小於水。」

大、小前提顯然都是正確的，問題在於中項在大小前提中都是不周延的。所謂中項，是指在大小前提中都出現，並把大小前提中的事物聯系在一起而在結論中不出現的詞句。在這個例子中：「浮在水面上」是中項。所謂周延，是指在判斷中，所論及的概念包括了這一概念的全部外延，否則稱為不周延。

在這一例子中，大前提不能反過來說：「所有浮在水面上的物體比重都小於水。」也就是說，「比重小於水的物體」只是「浮在水面上」的物體中的一部分而不是全部，所以在大前提中「浮在水面上」的概念不周延。同樣，在小前提中，更不能說「浮在水面上的物體都是瓷碗」，所以中項在小前提中也不周延。這樣，當然不會有正確的結論。

直言三段推理的另一條重要規則是：中項只能有一個。例如：「凡金屬通電就會產生磁場；磁鐵有磁場；所以磁鐵必然通電了。」這里從表面看來，中項「磁場」似乎是個，而實際上，在大前提中指的是「電磁場」，即通電產生的磁場，而小前提中指的是「辟永磁場」，即磁鐵所具有的磁場，這叫「中項歧義」，中項在大、小前提中指的不是一回事，結論也必然是錯誤的。

( 二 ) 演繹推理的另一種形式是假言推理。

假言推理是以假言判斷作為大前提，以直言判斷作為小前提未推出結論的推理形式。假言推理是通過假說的方法研究自然規律的思維形式，即運用已知的事實或規律，對未知的事物規律性所作的假定性說明。科學的假說，既不是毫無根據的臆測，又不是一種完全肯定的推論。我們在學習中運用普遍原理來解決特殊的具體問題時，都會大量應用假言推理的形式。

( 三 ) 演繹推理的第三種形式是選言推理。

選言推理的大前提是選言判斷，小前提和結論都是直言判斷。在運用選言推理過程中，只有大前提中的兩個選言肢不相容，也就是說只有在「非此即彼」的情況下，才能用否定一個選言肢的方式，而肯定另外一個選言肢。如果是相容的選言判斷，不是「非此即彼」，而是第三種情況，就無法得出肯定結論。

( 四 ) 演繹推理的第四種形式是二難推理。

這是一種假言和選言推理結合起來運用的復雜推理形式。在究復雜問題時，假言選言推理是經常用到的。

B歸納推理是從個別事實中概括出一般原理的思維形式。著名的哥德巴赫猜想就是用歸納推理的形式提出來的。1742 年，德國數學家哥德巴赫根據奇數 77=53+17+7 ，461=449+7+5=257+199+5 等例子，看到許多奇數都可以由三個素數相加而得到，於是，他歸納出一個規律：所有大於 5 的奇數都可以分解為三個素數之和。

他把這個猜想告訴歐拉，歐拉肯定了他的想法，而且補充提出： 4 以後每個偶數都可以分解為兩個素數之和。後來，這兩個命題就合稱為哥德巴赫猜想。然而，這種歸納的方法是不完全的，它沒有也不可能舉出無限個對象，因而 200 多年來始終是一種猜想。這種不完全的歸納推理，雖然結論不一定是可靠的，但卻是發現真理的一條重要途徑。

16 世紀中期哥白尼提出「日心說」以後的階段，科學上的理論思維主要以歸納推理為主，直到 18 世紀康德提出「星雲假說時」，演繹推理才逐步發展起來。愛因斯坦說過，適應於科學幼年時代以歸納法為主的方法，正在讓位給探索性的演繹法。

但是，歸納推理的思維形式，在學習中仍然有著極為重要的作用。恩格斯說：歸納和演繹，正如分析和綜合一樣，是必然相互聯系著的。不應當犧牲一個而把另一個捧到天上去，應當把每一個都用到應該用的地方，而要做到這點，就只有注意它們的相互關系、它們的相互補充。

類比推理是根據兩類不同對象的某些屬性相同或相似而推出其他屬性也可能相同或相似的邏輯方法和思維形式。這種思維形式，在創造學中，稱為「相似思維」。

傳說哈格里沃斯發明紡紗機，是因為有一次老式紡車傾倒，紡錘直立受到的啟發所致；醫生看病用的叩診方法，是奧地利醫生奧恩布魯格受到了敲叩木桶估計桶中酒量的啟發；我國魯班發明木鋸是受茅草割手的啟發；等等。

近代仿生學的許多發明創造，都是受生物某些結構和功能的啟發而得到的。愛因斯坦說：在物理學上往往因為看出了表面上互不相關的現象之間有相互一致之點而加以類推，結果竟得出很重要的進展。有些共同的特點，都隱藏在外表上的差別的背後，要能發現這些共同點，並在這個基礎上建立一個新的理論，這才是重要的創造性工作。

在學習中，我們藉助類比法，可以更快地掌握未知知識。但是，和歸納推理中的不完全歸納法一樣，類比推理的客觀基礎和邏輯根據也都是不夠充分的，因而只能從中得到啟發，所得的結論還必須經過實踐的檢驗。

5. 創造學思想錄的課文教學

教學目標：
1、學會留心生活，從生活中發現哲理。
2．培養自己的創造性思維能力。
3、感悟「隨錄式」文體的語言特點。
教學重點、難點：
認識到創造性思維的意義和特點，初步掌握創造性思維的方法。
一、導入新課
魯班是我國的土木工匠們的祖師。
就拿鋸的發明來說吧。有一次，魯班在完成一項緊急的建築任務時，領著徒弟上山一連伐了好幾天樹，但因伐木工具落後，所以他們起早貪黑，揮動斧頭，可是木料還是供應不上，他心裡非常焦急。一天，天剛亮，魯班在幹活時，一不小心被絲茅草的葉子劃破了。他摘了片草葉，發現草葉邊緣生滿了鋸齒般的牙齒。一轉身，他又看見一隻大蝗蟲正張著兩個大板牙，很快地吃著草葉。魯班捉了個蝗蟲一看，它的板牙上也有利齒。看看絲茅草的葉子，再看看蝗蟲的大板牙，他心裡豁然開朗。
他把毛竹劈削成條，在上面刻了很多像絲茅草葉種蝗蟲板牙那樣的鋸齒。用它去拉樹，只幾下，樹皮就破了；再一用力，樹干鋸出一道深溝。可是時間一長，竹皮上的鋸齒不是鈍了，就是斷了。魯班想，如果用鐵條代替竹條，就會很堅硬耐用。於是他馬上請鐵匠打了一個有鋸齒的鐵條，再用它去拉樹，真是鋒利極了。這就是鋸的發明。
二、字詞教學：
1. 字音認讀
聲譽（yù） 牡蠣（lì） 疆界（jiāng） 儼然（yǎn） 焙燒（bèi） 一籌（chóu）莫展
2. 字形辨識
3. 詞語補注
智慧：辨析判斷、發明創造的能力。
導致：引起。
痕跡：①物體留下的印。②殘存的跡象。
儼然；形容很好。
卓著：突出的好。
靈性：人所具有的聰明才智，對事物的感受和理解的能力。
一籌莫展：一點計策也施展不出，一點方法也想不出。籌，計策、辦法。
焙燒：把物料（如化石）加熱而又不使其熔化，以改變其化學組成或物理性質。
開拓：開辟；擴展。
優雅：①優美雅緻。②優美高雅。
三、閱讀課文，逐個分析，理解創造性思維的道理。
（一）放鬆
1、理解分析：
態度嚴肅不代表有創造力，人的精神只有在放鬆的狀態下，才有可能獲得靈感。
作者以猴子為喻，形象細致的描繪，猴子那種嚴肅的形象與下文的猴子覺得癢癢形成了鮮明的反差，讓人在輕松中明白事事板著面孔是沒必要的。
2、舉例：
①心理學研究表明，人的精神處於放鬆狀態，記憶的能力反而會提高，創造力反而會爆發出來。
②和尚打禪，關鍵是放鬆，放鬆後才能入靜，入靜後才能頓悟。
③「有心栽花花不發，無意插柳柳成陰。」「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」
④橡膠硫化技術的發明創造。美國科學家古德意在實驗中不小心，把橡膠和硫磺的混合物掉落到熱得燙手的爐子上，當他刮下來時，出乎意料地發現：這種經過加熱的橡膠和硫磺的混合物，盡管很熱，但不粘了，冷卻後也不硬了。這個機遇可以說是在放鬆狀態下，無意識發現的。
（二）造就你自己的規則
理解分析：
敘述了一個打破常規獲得成功的例子。「一籌莫展」說明採用常規思維方法解開「高爾丁死結」的窘態。而亞歷山大卻打破常規思維「建立我自己的解結規則」，用劍將結劈成兩半。因循守舊和創造是對立的。死結是一種象徵，象徵著沒有創造意識。
這個寓言深入淺出地道出了「創造」二字的真諦。創造絕不是一般意義上的模仿、重復、循規蹈矩、似曾相識，大多數人都能想到的絕不是好的創造，實際上根本就談不上創造。好的創造必須是新奇的、驚人的、震撼的、實效的。
死結就意味著根本無法打開，既然上帝跟我們開個玩笑，那麼，就必須採取超乎尋常的非凡手段。亞歷山大給了我們一個很好的啟示。
「造就自己的規則」，「規則」是規律、法則的意思。「自己的規則」應該是屬於自己的、與眾不同的法則，是個性化的，但必須是科學的。
（三）多問幾個假若
1、理解分析：
「經常問自己離奇的問題」用以「擴展你的思路並導致新的觀念」。離奇的問題都是奇思異想，這種奇異的想像表明了人不滿足自己的處境。多問「假若」是為了尋找新的途徑，奇思異想就是要不灶規則，如果遵守規則就不需要想像力，而沒有想像力也就不會有創造性思維。
2、舉例：
俄國科學家巴甫洛夫把「假設」看做是「科學的先遣的偵察兵」。
恩格斯說：「只要自然科學在思維著，它的發展形式就是假設。」
現代高能物理在確定了構成物質的基本粒子是有結構以後，1964年美國科學家提出了誇克模型，認為粒子是由下一層次的誇克粒子組成的。這一假說促使人們對微觀世界的探索進入了嶄新階段。
（四）使用你的想像力
1、理解分析：
這一段是講想像力在創造性思維中的重要性。
第一句話是講幼年時的想像力。第二句話是引用人們的話，從反面說。第三句話是引用名人名言，從正面說。通過正反對比，說明了保持想像力的重要性。
孩子的想像力出於他們的好奇心。長大後要有所創造，有所發明，就要保持孩子般的好奇心，「像孩子一樣想」。「每個孩子都是藝術家」，為什麼後來有的人沒能保持藝術家的靈性？「長大成人」是不是就一定會喪失想像力？
2、舉例：
孩子是富有想像力的。一個教師在黑板上用粉筆畫了一個點，問中學生是什麼，中學生的答案是「粉筆畫在黑板上的一個點」。這是惟一答案。但幼兒園孩子的回答卻有50多種。是壓扁的臭蟲，是貓頭鷹的眼睛，等等。
（五）以不同的方式思考問題
理解分析：
換個角度看問題，用不同於一般人的方式看問題，就可能有所發現，走出新路。文中的「第一個」就是勇敢創造者，面對前人沒有嘗試的事物，有人發揮了想像力，打破了規矩，取得了成功。
（六）從你的箱子里走出來
理解分析：
這一段談擺脫習慣性思維的束縛。文中的「箱子」的意思就是文中所說的「 經訓練而成的思維疆界」，也就是說習慣性的思維束縛是來自人類自身的「訓練」。然後舉例證明，啟發人們要換個角度去思考問題。
（七）看到畫面之外
理解分析：
這一段是來自生活的感悟。創造者要有遠見，不要被眼前的表象所迷惑，要善於發現潛在的機遇，要從眼前的事物看到發展的趨向。
文中的農民沒有想到這條鐵路將會給他的產品找到更多的市場，更沒想到這條鐵路將把他拖入競爭。通過這個例子，指出創造者要善於看到事物的發展、預測事物發展的結果，要透過現象看到本質。
（八）順其自然
1、理解分析：
這一段也是來自生活中的感悟。「人行道的設計」一例，含有深刻的哲理。「順其自然」，也就是按照事物的本來面貌，按照其本身的規律來解決問題。
2、舉例：
我國古代有則寓言故事，講一個植樹專家所植之樹，棵棵成活，而且茁壯旺盛。人家請他介紹經驗，他說，不過順其自然。
我國古代還有一個成語故事，叫「揠苗助長」。
二、了解思想錄（語錄體）的特點。
特點：自由靈活，短小雋永，充分發揮出語錄體的特點，形式不拘一格，有的用小故事和創造者的實例，有的引用名人富有哲理的名言，有的直接說出自己的生活感受，生動形象，有生活氣息。
板書：
放鬆 （猴子癢癢——表情嚴肅）
造就你自己的規則 （亞歷山大大帝砍開高爾丁死結）
多問幾個假若 （經常問自己離奇的問題）
使用你的想像力 （每個孩子都是藝術家，長大後呢？）
以不同的方式思考問題 （第一個鋸末—燃料等） 留心生活，勤於思考
從你的箱子里走出來 （打破固定思維）
看到畫面之外 （火車－廣闊市場）
順其自然 （道路自然形成）
→留心生活，勤於思考
預習導引
1. 目標點擊
（1）了解創造性思維品質特點和創造性思維的實踐意義。
（2）掌握發散思維、求異思維、逆向思維等創造性思維方法。
（3）培養創造意識和創造能力，學習本文新穎的表達形式。
2. 學法指導
（1）聯系生活實例解讀文章內容，歸納總結創造性思維品質的內涵，運用於實踐。
（2）根據課文提供的範例，利用圖書館或互聯網搜集相關資料，思考「曹沖稱象」、「司馬光砸缸」、「王戎不取道旁李」、「哥倫布豎雞蛋」等故事中包含著怎樣的創造性思維品質。
句段品鑒
（1）人們對重大的事情態度嚴肅，但事事都板著臉孔則無此必要。
品析：以嚴肅的態度對待重大事情是正確的，但心態卻應該平和輕松，這樣才有利於解決問題。無論大事小事都緊張嚴肅地對待，則會於事無補。
（2）正如畢加索所說：「每個孩子都是藝術家，問題在於你長大成人之後如何能夠繼續保持藝術家的靈性。」
品析：畢加索的意思是，每個人在孩子時都有許多美麗的夢想，但長大以後往往會變得實際起來，但要想成為真正的藝術家，就得保持美麗的夢想和豐富的想像，這樣，才能創新。「靈性」一詞是區別普通人與藝術家的標志。
（3）新的觀念，好的主意，常常來自攔腰截斷那些經訓練而成的思維疆界，把目光投向新的領域。
品析：「經訓練而成的思維疆界」指一個人經過訓練而形成的思維定勢。「攔腰截斷」則指大刀闊斧地改變已形成的思維定勢。因為唯有這樣做，才可能超出自己的思維的「陷阱」，產生新的觀念，好的主意。強調了要有新的觀念，必須突破思維定勢。
寫法探究
（1）每章分列小標題，內容上相對獨立，但共同圍繞創造性思維品質特點和實踐意義進行闡述。
（2）文中或援引名人名言，寓言故事，或聯系生活實例，把深刻的創造學思想闡述得淺顯易懂，能發人深思，給人啟迪。
《創造學思想錄》是對創造性思維作通俗闡釋的經典之作，也是培養同學們創造意識、創造思維和創造能力的難得範例。通過對文本資源的開發利用，會明確創造性思維的特質是打破常規，標新立異；會理解掌握發散思維，求異思維，逆向思維等創造性思維方法，會崇尚創造，追求創造，積極思考大膽探索，發掘創造潛能，實現自我超越。
難題解析
本文在內容和表達上是如何體現創造性思想的？
從內容上講，文章八個部分，分別形象地揭示了創造性思想中的求異思維、發散思維、聯想思維、想像思維、多角度思維、逆向思維等多種思維品質的特徵和作用。
從表達形式上講，本文採取輯錄性的寫法，分列標題呈現各章內容不同的側重點，闡述的方式也不盡相同，或援引名人名言、寓言故事，或列舉事例，顯得靈活而新穎。同時，語言簡潔明了，內容點到為止，給讀者留下想像和思考的空間。
考點指津
例：閱讀《看到畫面之外》，那個衣荷華州的農民思維的局限性表現在哪裡？
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考點說明：此題考查對課文的理解程度，以及語言的表達能力。
名師點撥：做此類題目，要仔細去斟酌用詞，文段中的人物很顯然只看到了眼前的事物。
參考答案：只能看到眼前的事物，不能高瞻遠矚。缺乏透過現象看本質，看發展的洞察事物的能力，缺乏發散思維的能力。

6. 創造學，設計一個小發明.然後寫實驗報告

本項實驗分為三個階段。

（一）准備階段(1991—1992)

這一學年，做了三項准備工作。

1.設計方案

設計方案是實驗的藍圖，直接關系實驗的成敗。首先，我們明確了問題（如前所述），確定了課題，選定了自然實驗方法，也做出了消除無關變數干擾的規定，進行了前測。進而，對幾個相關的基本概念進行了界定。

(1)創造能力

創造是指人類運用腦力與體力生產前所未有的精神產品和物質產品的社會活動。所謂創造能力是指創造者所具有的順利完成創造任務的本領，亦即個性心理特徵。

創造能力可分為高低不同的兩個層次。相對於全人類來說的首創性，稱為人類首創性；相對於某一人類個體來說的前所未有的首創性，稱為個體首創性。中小學生的首創性大多屬於後一層次。創造能力是多因素的綜合能力，主要包括發現、發明、創作和創造性組織能力，其核心是創造思維能力。

(2)學習能力

這里所謂學習能力是指在校學生順利完成各項學業任務的本領，亦即個性心理特徵。一般地說，學習能力高低與學習成績好壞存在著正相關關系。因此，本項實驗以社會公認、易於量化的學習成績代作學習能力指標。

(3)同步增長

這里的同步增長是同步超常增長的簡稱，是指創造能力與學習能力相互促進、大幅度共同提高的創造教育的客觀效果。量化指標是：實驗班與對比班相比，創造能力測試成績達到差異顯著水平；中考、高考平均總分超出5分。

2.培訓師資

實驗的自變數均須通過教師達於學生身上，而教師們的教育觀念和方法與實驗要求之間存在著很大差距。所以，培訓師資成為實驗成敗的關鍵。培訓分為四個步驟：第一步是以創造學為基本內容的一般培訓；第二步是依據不同的實驗任務而分別進行的特殊培訓；第三步是上崗前的演練性培訓；第四步是在實驗開始後針對具體問題的培訓。

3.出版教材

高中實驗班需用的創造學理論教材和配套的電教片，早已出版。1993年，我們又出版了《中小學生創造智慧超常增長訓練》一書。這樣，初高中實驗班都需要用的訓練教材也有了。

（二）實驗階段(1992—1995)

1992年夏天，在初一和高一確定的實驗班和對比班，學生基礎條件是均衡的，實驗三年，師資力量也保持均衡。前測之後，實驗開始。在三年實驗期間，三大實驗主體，操作六大系統，按照設計方案，實施實驗。

1.校長操作的決策指揮系統

以校長為首，建立創造教育的決策指揮系統，工作分為相互聯系的四個方面。

(1)校長帶頭，轉變觀念。校長帶領領導班子成員，學習創造教育學等有關理論，分析傳統教育弊端和現實表現，轉變教育觀念。

(2)培訓師資，明確目標。在轉變觀念基礎上，使教師明確：開發學生創造潛能是一切教育行為的共同目標。然後，針對具體情況，認真落實。

(3)組織實施，注重激勵。以追求實效為出發點，制定規劃或條例，對創造教育的目標方法和評價等問題，尤其是獎勵問題，做出具體規定，大家共同遵守。

(4)及時反饋，開展研討。創造教育一經實施，就要及時反饋。出現缺點和問題，分析原因，研究對策。遇到疑難問題，走出去，請進來，向專家、學者求教。

(5)鼓勵科研，多出成果。鼓勵教師參加創造教育科研，並為多出成果、出高水平成果，創設各種各樣的良好條件。其目的是：不僅要培養出類拔萃的學生，也要造就教育家型的校長和教師。

7. 魯迅《故鄉》中與 創造學思想錄 一文中有一句名言與其意相近 那一句 有什麼觀點

環保徵文
——節約有限資源
大家生活在這個世界上，應該都知道。以前的地球是一片綠色，天空大海是一片蔚藍色，鳥兒在天空中自由地飛翔，魚兒在水裡快樂的游著，其他動物在陸地上快活的奔跑，人們互相幫助``````整個地球呈現出了一片和諧的景象。地球媽媽也甜甜的的笑了。
可現在，地球變了。綠色大量減少，而黃色卻越來越多，地球這是怎麼了？這還不是人們大量砍伐樹木，這種行為不僅讓鳥兒們沒有了賴以生存的家，還造成了大面積的崩塌、洪水等。沒有了樹，我們的地球就好像失去了一個平衡架。
而且，現在各個商店都在賣易拉罐，易拉罐更是一種污染。馬路，學校都成了它們安身的「家」。還有罐子是用鋁做成的，鋁對人的身體也有很多危害。況且，做這樣的一杯可樂，就要用很多的過程，這要浪費很多的資源。
舊電池的危害更大。一旦和家庭垃圾混合以後，在一定的條件下，會產生一系列化學反映，釋放出毒素，影響人們的身體，破壞生態環境。
現在人們的科技發達了，工廠為了提高效率，竟把小河當成了排放污水的好地方，把小河弄得骯臟不堪，奇臭無比，更可恨的是我們的母親河黃河也受到了污染，長江更是嚴重，垃圾到處是，讓路過的行人都捂住嘴快速走過去。
所以，我們要用實際勞動來證明。比如節約用水。如：用完水後及時關掉水龍頭；把洗菜的水用來澆花、涮拖把、沖廁所。不要以為水龍頭滴幾滴水算不了什麼。一個水龍頭每秒滴一滴水，一年就是白白流掉36方水。如果一家一戶每月節約一方水，全國一個月會節約多少水呢？
幸虧人們都領悟到了地球被污染得嚴重性，大家都已經行動起來了，一起保護我們的家園。但我還希望那些沒有動起來得人們行動起來，彎一下腰，撿起地上地一片紙，一塊果皮，讓我們的明天更美好，更漂亮！
我相信，只要我們人人努力，讓地球回到幾百年前的樣子不是不可能的！

第二
保護地球，從我做起

古往今來，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數代子孫。原來的她被小輩們裝飾得楚楚動人。可是，現在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。人類只有一個地球；而地球正面臨著嚴峻的環境危機。「救救地球」已成為世界各國人民最強烈的呼聲。

我為周圍環境的惡化而感到心痛，我想：作為未來接班人的青少年，如果不了解人類環境的構成和環境問題的嚴重性，無視有關環境保護的法律法規，不去增強環境保護意識，自覺履行保護環境的義務的話，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對我們作出嚴厲的懲罰。為此我下定決心要從我做起愛護環境，保護我們這個賴以生存的家園，做一個保護環境的衛士。

在剛過去的一年中，我積極參加學校開展的植樹活動，帶領我們初一(6)中隊的班幹部創立了「綠色天使」植綠護綠小組，鼓勵隊員們在校園里認養了一棵小樹苗，利用課余時間給它梳妝打扮，為它長成參天大樹打下了基礎。在學校組織的「讓地球充滿生機」的簽字活動中，我鄭重地在上面簽下自己的名字，並寫下了自己對環保的決心和期望，對美好未來的憧憬。我積極參加學校在世界環境日舉行的有獎徵稿，認真查閱、收集各類資料，進行社會調查，撰寫有關環境治理設想方面的文章，我經常去參加學校組織的環保講座，觀看環保方面的錄相帶，積極參預環保知識問答調查活動，認真填寫每一項提問。我參與了「紅領巾植綠護綠隊」的網站建設，在上面發布大量的環保圖片和環保知識，以及關於環保的各方面的法律知識，我國在環保方面發展動向、世界各國的環境保護情況；每個月我都利用網路、報紙，查找一些最新的不同的專題和板塊「環保資訊」來告訴大家；還定期製作一些宣傳板來宣傳環保知識和生活中的環保常識。提高了大家的環保意識；號召同學們從不同的方面來關愛自己的家園，從身邊的小事做起，為周圍的環境奉獻自己的一份力量!我積極動員身邊的人一起來依法保護和建設人類共有的同樣也是僅有的家園，為促進經濟和社會的可持續發展，為人類的文明做出貢獻。我還和同學們共同發起「養一盆花，認養一棵樹、愛惜每一片綠地，讓我們周圍充滿綠色」和「小用塑料袋不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠離白色污染」的倡議。讓我們放下方便袋，拿起菜籃子，讓我們共同走向美好的綠色的明天，走向輝煌、燦爛的未來!

據我收集到的一份報告說：「環境問題是由於人類不合理地開發和利用自然源所造成的。觸目驚心的環境問題主要有大氣污染、水質污染、雜訊污染、食品污染、不適當開發利用自然資源這五大類。」一個個鐵一樣的事實告訴我們，它們像惡魔般無情地吞噬著人類的生命。它威脅著生態平衡，危害著人體健康，制約著經濟和社會的可持續發展，它讓人類陷入了困境。為此我作出宣告：「只要我們——人類有時刻不忘保護環境的意識，有依法治理環境的意識，地球村將成為美好的樂園」。未來的天空一定是碧藍的，水是清澈的，綠樹成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然賦予我們的幸福。

「真正檢驗我們對環境的貢獻不是言辭，而是行動。」雖然我現在做得只不過是一些微小的事，但是我堅信要是我們人人都有保護環境的責任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護我們的家園，自然會給人類應有的回報。在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長，在愛的源泉——河流中沐浴

黃色星期天

天賢粱粕