創造自由法律

A. 自由要建立在法律上,法律又保障自由

• 當然了，自由必須是在法治基礎上的，否則就是空談

• 沒有法律約束的自由只可能是人們的為所欲為，以至社會的動亂
  

B. 法律與自由哪個更重要

都很重要。離開法治談自由就是社會的無序狀態，離開自由談法治那是禁錮。自由和法治並不沖突，是高度統一存在的，自由是在法治的基礎上的，法治是自由的載體。自由不等於放縱，更不等於無視社會管理和法治；法治也不等於是壓迫、鎮壓的工具，它更多的是賦予了社會管理的概念。

C. 辯論賽：法律與自由 正方 法律保護自由的辯詞

什麼是紀律？紀律就是規則,是指要求人們遵守業已確定了的秩序、執行命令和履行自己職責的一種行為規范，是用來約束人們行為的規章、制度和守則的總稱. 自從有了人類社會，人們為了共同勞動和生活，維護社會正常秩序，要求建立相應的行為規則，用以調整人們之間的關系，這種行為規則，就是最初的紀律。沒有這種行為規則，人們就無法協同活動，無法同自然抗爭，也無法有秩序地生活下去。 任何一個社會、一個國家、一個政黨、一個軍隊都有維護自己利益的紀律，古今中外，概莫能外。 前蘇聯著名將領蘇沃洛夫有句名言：「紀律是勝利之母。」革命戰爭要取得勝利依靠鐵的紀律，而今天，我們在建設有中國特色社會主義這一偉大事業的進程中，同樣需要強調紀律。這是建立正常的經濟秩序維護安定團結，使改革開放和經濟建設能夠順利進行的重要保證，也是精神文明建設的重要內容。 一個工廠如果沒有勞動紀律，工人們各行其是，這個工廠就會亂亂糟糟，生產就會陷於癱瘓。一個城市如果沒有交通紀律，居民們在街上隨心所欲，你騎自行車亂闖紅燈，我駕汽車橫沖直撞他步行隨意穿越馬路，那麼這個城市的交通狀況必然是一片混亂，交通事故帶來的不幸就會降臨在許多人的頭上。 青年人都嚮往自由，而紀律又是以約束和服從為前提的，因此有些青年人便產生了誤解，認為遵守紀律和個人自由是對立的，要遵守紀律就沒有個人自由，要個人自由就不該有紀律的約束。 紀律和自由，從表面上看，二者好像是不相容的，實際上卻是分不開的。遵守紀律，才能使人們獲得真正的自由；不遵守紀律，人們就會失去真正的自由。 凡是紀律，都具有必須服從的約束力。任何無視或違反紀律的行為，都要根據性質和情節受到程度不同的批評教育甚至處分，就是說，紀律是嚴肅的，它帶有一定的強制性。同時，紀律又需自覺遵守。只有自覺紀律才是鐵的紀律。這是因為，紀律同法律、道德雖然同屬行為規范，但它們的作用范圍不同，紀律介乎於法律和道德之間。紀律與道德的不同之處，在於紀律具有強制性的要求，但這種強制性又比法律弱些，而自覺性的要求則比法律強些。所以，遵守紀律還需建立在自覺的基礎上。 紀律屬於道德的范疇。一個人如果不遵守紀律或無視紀律的約束，那就是沒有道德。一個人的紀律性如何，能夠直接反映出他們的思想道德水平。惟有思想道德高尚，對紀律的重要性具有深刻的理解，且具有執行紀律、維護紀律的高度自覺性、堅韌性和堅強的意志品質，才能經得住紀律的考驗，甚至視紀律比自己的生命還珍貴。 事實表明，具有高尚道德情操和高度文化素養的人，有著高度自覺的紀律性；而道德品質低下、沒有文化素養的人，往往是一個不能自覺遵守紀律的人。 遵守紀律，就需要加強自己的道德修養和文化修養，從思想上認識到遵守紀律的重要性，增強自己對社會的義務感。同時，要自覺地遵守紀律，不論大事小事，凡是紀律要求做到的，就堅決去做；凡是紀律所禁止的，就堅決不做；在沒有人監督和別人不知道的情況下，同樣遵守紀律，養成遵守紀律的習慣，使遵守紀律成為我們的自覺行動。 學校的基本紀律規范是為了維持學校正常的教學工作和生活秩序，使學校的教育管理工作規范化、秩序化，同時也為了給廣大學生創造一個良好的成才環境，培養學生良好的行為習慣，促進德智體諸方面發展而制定的，這是每一個學生必須了解和必須遵守的行為准則。 學生的主要任務是學習，在校期間必須要按時參加教學計劃規定和學校統一安排組織的一切教學活動。注意課堂禮儀，遵守課堂紀律，認真聽課，不遲到、不早退、不曠課；尊敬師長，勤奮學習，認真參加每一項活動。 校園是學校學生學習、生活及活動的重要場所。為維護校園的正常秩序，創造整潔、優美、安靜、安全的學習、生活環境，學校制定了相應的規章、制度、條例等管理辦法，這是對學生的生活.行為的紀律規范。學生必須嚴格遵守校內的公共秩序，愛護公共財物，講究文明禮貌，注意公共衛生，不做違法違紀的事，樹立良好的道德風尚。 以上這些行為准則，可以說是學生的學業道德規范，它涉及到生活的各個方面，對學生的行為起著導向調節作用。但是，這種作用只有通過學生的行為自律才能得以發揮。因此，我們應該認真學習掌握這些道德規范，把它內化為自己的道德需求，轉化方自己的自覺行動，這是學生行為自律的深刻含義之一. 同學們：高中時期是你們在基礎教育階段接受學校紀律教育的最後一站.學校紀律教育是不可缺少的教育內容,沒有嚴格的學校紀律，必然會影響學生習慣的養成,必然會導致學習鬆弛,違紀成風.因此,我們必須進一步完善各種規章制度,加大校園秩序的管理力度,創造良好的學習、生活環境.最終把紀律約束變為一種自覺的行為,把自覺的行為習慣升華為一種文明素養.

D. 自由法於哪年完成

1652。

《自由法》（全名《以綱領形式敘述的自由法，或恢復了的真正管理制度》）是英國學者傑拉德·溫斯坦萊創作的法學著作，首次出版於1652年。中譯本收錄於《溫斯坦萊文選》中。

在《自由法》一書中，溫斯坦萊以制定法律條文的形式，提出了未來社會的基本綱領，描繪了一幅以土地公有制為基礎的共和國的藍圖。溫斯坦萊在該書中用近3/4的篇幅闡述了他的法律思想和政治思想，餘下的篇幅是他所制定的包括12個部門法、64條法規在內的法律體系。

作品思想

《自由法》提出改造英國的全面方案，呼籲建立「真正的自由共和國」，廢除私有制，消滅社會不公平現象。

溫斯坦萊對英國封建舊法律進行無情的揭露和批判，指出英國封建舊法律是由國王用法文和拉丁文制定的，是有利於富裕地主的法律，在這種法律下，被壓迫的窮人沒有受到保護，反而比以前更貧閑了。因此，對它必須進行改革。

溫斯坦萊說：「法是人和其他創造物在自己的行動中為了保持普遍和平而遵循的規則。」溫斯坦萊指出法律是人們「遵循的行為規則」，這當然是對的，但「行為規則」僅是法律的一般特徵，而不是法律的本質特徵，因而溫斯坦萊關於法律的概念仍未能揭示出法律的真正屬性。

E. 真正的自由是建立在法律下的是誰的主張

是柏拉圖說的，他的原話是：「法律是自由的保姆」

F. 淺談法律與自由的關系

法律作為一種行為規則，無疑會在無形當中給人們的言行舉止增加一種限制和束縛。但是，法律是不是為了限制自由而生的呢？顯然不是。我們都知道法律在限制一些自由的情況下保護另外一些自由。換言之，法律對自由的限制源於更好的保護自由的初衷。而自由正是在法律的限制和保護下更好的實現。法律與自由也是相輔相成的關系。法律在限制自由的前提下保證自由更好地行使。自由也在自身的發展中催生了法律。法律與自由是辯證統一的。

G. 法律和自由的關系

對自由的理解可從思想和行為兩方面進行。思想的自由可以超越一切束縛，但行為的自由要受所在的國家或國渡的法律限制，或信仰或道德的限制。任何自由都是在有「人權」的前提下進行的。

沒有人權的自由是不實際的。任何有人權的自由都要受權利與義務的限制，即法律限制。所以說，相對的自由是在法律允許的范圍內進行的。法律是自由的基礎，自由是相對於法律的思想或行為活動。

根據《憲法》第37條 ： 中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯，任何公民，非經人民檢察院批准或者決定或者人民法院決定，並由公安機關執行，不受逮捕。 禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。

(7)創造自由法律擴展閱讀：

人身自由權是指公民在法律范圍內有獨立為行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權利。人身自由不受侵犯，是公民最起碼、最基本的權利，是公民參加各種社會活動和享受其他權利的先決條件。

它是公民按照自己的意志和利益進行行動和思維、不受約束、控制或妨礙的人格權。人身自由權是指自然人享有的在法律規定的范圍內維護其行動和思想自主，並不受他人或者其他組織非法剝奪、限制的權利。

人身自由是自然人自主參加各項社會活動、參與各種社會關系、行使其他人身權和財產權的基本保障。一個人喪失了人身自由權，也就無法享受其他民事權利。

H. 急… 法律與自由的關系

1．法律的產生是自由矛盾的結果
人類不斷追求、實現自由的歷史過程是十分艱難的，它需要藉助一個保證自由實現的工具。在此情況下，能把對自由的嚮往變成現實
的法律應運而生。可見，法律的出現是源於法律的屬性和自由的內在
矛盾。
自由的內在矛盾來自自由本身所具有的性質。自由具有任意性、
平等性和擴張性。任意性是指獨立於他人或者要自我做主，因而具有
直率性和侵犯性。在集體社會群體里，任意的自由很容易侵犯他人的
利益。平等性則是站在自由作為自然權利的角度去考察自由的屬性。
每個人都享有自由任意的權利。擴張性表明只要可能任何人都可以
將任意性發揮到極限，造成的突出更是不可避免。
首先，法律具有理性，它不會造成失衡，能夠站在相對客觀的角度
去解決自由而引起的糾紛。法律的這種居間和客觀評價的特點很容
易相成一種權威，由其所形成的評價也容易使得到服從。於是，法律
為自由從應然到實然間找到了一種標准和中介。其次，法律具有強制
力的特徵。法律的強制力並不是限制和阻礙人的自由的發展；相反，
人的自由得以維護和發展正是源於法律的強制實施力。最後，法律還
具有普遍適用性。每個人在適用法律上都具有平等性，自由也具有平
等性特徵。它在保護每個人自由的同時，也都在約束限制著每個人的
行為。限制和保護就是對決沖突的產生所出的法律判斷。
可見，法律的產生與人的自由發展是緊密相連，法律產生之初是
自由的內在矛盾發展的必然結果，這種必然結果就取決於法律的特殊
屬性，即能為自由提供行之有效的保護外衣。
2．對自由價值的不斷追求是法律發展的動力
社會發展日新月異，處在不斷發展之中。隨著新情況的不斷出
現，人們對自由都會有著不同的價值判斷，對自由的追求也處在變化
之中。毫無疑問，法律也因情勢的變化而遭到了不同程度的挑戰，法
律要而滿足社會發展的餓需要，就必須作出相應的調整。在法律的保
護下，自由得到法律允許范圍內的最大程度的發揮。創造性的活動改
變著人類生存的環境，也改變著人與人之間的關系。自由的觀念在創
造性活動的過程中不斷被賦予新的含義。「法律是對自由的保障。」可
見，對自由價值的不斷追求，形成了法律發展的動力。
三、從法律到自由
自由選擇了法律，而法律則以體現自由，確認自由，維護自由為己
任。法律自身的成長就是自由成長的過程，也是自由價值融化於法律
的過程。這是從自由到法律的過程，同樣，自由的實現所必須的法律
應當是自由而有生命力的法律，必須要以保證自由的實現為使命。從
法律到自由的問題的核心就是如何通過法律保證自由得到最大程度
的發揮。
1．法律應當通過限制自由的方式來保護自由
哪裡沒有法律，哪裡就沒有自由。所謂法律自由，就是指一定國
家的公民或社會團體在國家權力所允許的范圍內進行活動的能力，是
受到法律約束並得到法律保障的，按照自己意志進行活動的權利。法
律關注的問題是一個人的自由行為與他人自由行為之間的關系，它必
須考慮「個人的行為能否與他人行為相協調」。而它的任務就是對個
人自由進行限制，做為協調自由矛盾的依據。法律法律的目的不是取
消或限制自由，而是維護和擴大自由。但是法律可以通過限制自由的
手段來保護自由。
2．防止法律變異
法律是一把雙刃劍，可能演變成自由的對立面，自由對立面的產
生就是所謂的法律畸變。「為了得到自由，我們必須做法律的忠臣。」
法律之所以畸變，其原因就是法律是人制定和執行的，當個人權威超
越法律的界限時，就會而對法律自由所形成的威脅；而根本原因就在
於法律自從產生的那天開始，便可能變異。法律保證自由，促進自由
的不斷發展。破壞法律，將個人權威代替法律實施無異於拋棄自由，
因此，我們必須要防止法律變異。
四、正確處理好權利、權力與自由的關系
權利是自由從應然走向實然的法律形式，認真地對待權利，嚴肅
地對待權力，是自由走向現實的保障。法律權利「只有轉化為活生生
的權利，才能再現生活，才能體現價值，才能真實完整，對於國家，才能
實現國家意義上法的價值」。權利以自由為目標；權力從政治上講是
一種權威，從法律上講是自我實現的客體，但「權力往往是權利實現道
路上的攔路虎；權利依賴權力又防範權力」。因此，權力必須慎用，稍
有不慎，就會危及到自由價值。可見，認真對待權利，嚴肅對待權力，
是自由走向現實的保障。
總之，正確認識法律和自由的關系對於理論和實踐兩方面都具
有重要的意義：從理論上說，法律與自由的問題是法律價值的核心
問題，統一對法律與自由關系的認識問題，無疑為進一步研究法律
價值問題提供有力的指導；從實踐上看，解決好法律和自由的關系
的認識問題，能更好保護人權，對於推動我國的法治建設進程作出
一點貢獻。

I. 公民自由權與法律的關系

你好，我簡短的發表一下我的看法。
首先說到公民自由權當然要知道包括哪些自由權利。
根據我國憲法賦予我們公民以下權利。
1.政治自由
2.言論自由
3.出版自由
4.結社自由
5.集會、遊行、示威自由
以上等等。
說到與法律的關系，這就不用多說了~
在法律意義上講，包括憲法、刑法、民法等等法律，立法的目的不僅在於維護國家統一、保障國家安全、促進四大文明協調發展，更重要的也是為了維護我們公民的基本權利其中也包括公民自由權不受侵害。
那麼怎麼維護和保障憲法賦予我們的公民自由權呢？
法律面前人人平等，沒有所謂的特權。
當你的合法權益受到侵犯的時候首先第一個想到的就是利用法律賦予我們強有力的武器去回擊敵人，而不是以牙還牙，以暴制暴。
其實初二的政治課沒有必要說得那麼復雜。呵呵。
概括起來，公民自由權與法律的關系是，
法律規定、產生、公民自由權，公民的自由權在法律承認的合法范圍內受到法律的保護，不受侵犯。
法律即創造公民自由權，也保護公民自由權。
希望對你有幫助，有不明白的可以HI我。