中國神話是科學創造的萌芽

⑴ 中國古代神話與中國古代哲學的思想萌芽有關部

相當有關！
中國古代哲學很大部分建立在天、人的基礎上（由於時代原因沒有更多名詞來解釋），而所謂的天，包含了人們對大自然萬事萬物的一個籠統認知，裡面有大量的神話部分。某種意義上來說，是先有了哲學思想的萌芽，從而創造了與之相應的神話，相互作用互為表裡。

⑵ 始祖神話體現了中華文化的精神實質是什麼的萌芽

始祖神話體現了中華文化的精神實質，是中華民族精神的萌芽。
以愛國主義為核心的，偉大奮斗精神、創造精神、團結精神和夢想精神。

⑶ 中國有哪些科技發明以中國神話人物命名

中國有哪些科技發明以中國神話人物命名？當然有了，探月工程不就稱為嫦娥嗎，分別是一二三四號，執行著繞落回的探月任務，嫦娥三號把玉兔月球車送上月球，嫦娥四號把玉兔二號月球車送到月背，屬人類首次把著陸探測器送到月背，下一步嫦娥五號准備自月球取樣返回。這是我們中國人的發明創造，是我們中國人的驕傲自豪。

玉兔月球車

⑷ 中國神話故事起源

神話起源於原始社會時期，人類通過推理和想像對自然現象作出解釋。這時的認識水平非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。

神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。

神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事跡。

(4)中國神話是科學創造的萌芽擴展閱讀：

不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。

神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。

神話一般大致分為三類，創世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創世神話最為重要。

中國的遠古神話是亞洲地區神話的宗主國，一直影響著亞洲地區，因為中國最早的經典《山海經》記錄了很多優美的神話，而且有好多文物等證供。

參考資料來源：網路-中國神話故事

⑸ 中國神話史是什麼樣的

戲說：中國神話史

本文內容基本以《山海經》、《封神演義》、《西遊記》和民間傳說為基礎，與宗教理論有大部分的沖突（如玉皇大帝、王母娘娘的出處等關鍵問題），僅供參考。

公元前1000000年，沒有天沒有地，整個宇宙是混濁的一團。突然間竄出來一個巨人，他的名字叫盤古，他手握一把巨斧，用力一劈，把混沌的宇宙劈成兩半，上面的是天，下面的是地。從此宇宙有了天地之分。盤古完成了這樣一個壯舉，累死了，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，毛發變成了森林和草原，骨頭變成了高山和高原，肌肉變成了平原與谷地，血液變成了河流。

公元前35000年，伏羲氏在今天的河南淮陽創造了八卦，懂得了結網捕魚。他的老婆叫女媧，是人面蛇身。她倍感到人間只有他們夫妻兩個太沒勁了，於是用泥巴捏成人樣，一吹就變成了真人，於是人類就誕生了。你現在去淮陽還可以看到很多泥泥狗，就是懷念女媧娘娘的。後來東北方向的天塌下來了，她就煉五色石補天，由於五色石乃冰塊凝固而成，所以中原地區刮東北風時特別冷。

公元前2600年，在今河南新鄭出了一個偉人叫姬軒轅，號稱黃帝；淮陽出了一個偉人叫神農氏，號稱炎帝。炎帝有個女兒在東海被淹死，山西長治縣有一隻叫精衛的鳥，銜西山的木石去填東海，估計沒有成功。炎黃結成同盟，在今天的河北涿鹿與蚩尤展開大戰，蚩尤戰敗，逃到貴州，成為苗族、壯族、彝族的祖先；炎帝則遷到湖南居住，是楚國人的祖先；黃帝則住在中原，是華夏族的祖先。

公元前2500年，共工氏與姬顓頊（黃帝的孫子）爭帝失敗，怒而觸不周山（昆侖山），把天柱和地維給搞斷了。所以天向西北傾斜，星星湊近西北；地向東南傾斜，江河流向東南。

公元前2400年，帝嚳在位。他有兩個老婆，一個叫姜，生子叫棄，是周文王的祖先；另一個叫簡狄，吞鳥卵生子叫契，是商湯的祖先。

公元前2000年，是夏朝國王太康在位，首都在今天的河南登封，出現了一個人物，他叫後羿。當時天上有10個太陽，可能盤古的左眼是個單細胞，會自我分裂，居然出現10個太陽。後羿射掉了其中的9個，餘下一個逃到馬齒菜下面才得以活命。後來為了報答馬齒菜的救命之恩，馬齒菜有了太陽不能曬焦的能力。後裔的妻子叫嫦娥，偷吃了葯丸，飛上了月球，住在廣寒宮里終日與小白兔為伴，後來幾個美國人到了月球，沒找到嫦娥，悻悻而歸。失去了妻子的後羿變得焦慮不安，乾脆廢掉太康，自己當了國王。再後來被寒浞殺死，最後少康復國，重建夏王朝。

公元前1144年，姜子牙在陝西渭河用直鉤釣魚，周文王姬昌對之好奇，姜坐在船上讓姬昌當纖夫，姬昌徒步拉了888步，所以姜就保佑周王朝888年。從那天起到公元前256年周赧王姬延被秦始皇滅掉剛好888年！

公元前1050年，姜子牙佐周94年後，周滅商。那個時候，只有人沒有鬼和神，就是說天堂和冥府都是空的，所以甲骨文記載：商王崇拜祖先但不敬鬼神。在周都鎬京（陝西西安）姜子牙奉他的師父原始天尊之命開始封神：

（1）紂王子辛被封為玉皇大帝，俗稱老天爺，是天堂的最高主宰。他的老婆妲己被封為王母娘娘，後宮由安陽遷到昆侖山的瑤池別墅；後來周穆王姬滿西遊，王母娘娘會晤了他。楊戩是老天爺的妹妹的兒子，封二郎神；老天爺的幾個女兒不爭氣，分別下凡，一個嫁給了董永，一個嫁給了劉彥昌。

（2）大將李靖被封為托塔天王，即天軍總司令，巨靈神任大將，朱剛躐任天蓬元帥，沙沙任卷簾將軍，太乙真人任宰相，其徒哪吒一直是未成年兒童，不在冊封之列。赤腳大仙是逍遙派創始人。

（3）太白金星主管二十八星宿，即恆星（如太陽）、行星（如水金火木土星）和衛星（如嫦娥所在的月球）。比干任文曲星。雷震子任雷公。

（4）灶神主管民間廚房的炊飲。所以每年臘月廿四是民間的祭灶節，人們希望灶神能使他們鍋里有米有面，使他們能多吃上幾頓飽飯。

⑹ 中國神話簡介

中國神話簡介 希望對您有所幫助什麼是神話 從神話研究角度來說，神話其實是一種以原始思維來創作出來的故事。 剛從動物脫離出來的原始人類，開始製造並會使用簡單粗陋的工具， 從事集體勞動生產，在生過程中，逐步使分分語言發展完善起來，藉以交 流經驗，表達思想感情，並藉著它從事簡單幼稚的思維活動。這種思維維 活動的特徵，乃是因為人們的好奇心，把外界的一切東西，不管是生物或 是非生物、自然力或自然現象，都看作是和目己目同有生命、有意志的活 物。而在物我之間，更有一種看不見東西做自己和群體的鏈鎖，就成為宗 教意識的萌芽。這種物我混同的思維狀態，法國學者稱之為原始思維，從 神話研究的角度出發，可以叫它作神話思維，由此而產生的首批傳說和故 事，我們便叫它做神話。 狹義神話與廣義神話 根據袁珂先生在珂神話論集中所說，研究中國神說可以將其分別定義 為狹義神話和廣義神話。 狹義神話是指上古時代的神話；以往人們一提起神話，總是想到古代， 」神話」 總是和 「古代」 這個時代的限制形容詞密不可分。是的，古代 神話是產生於原始社會野蠻時期的低級階段，到奴隸社會初期以後就逐漸消 亡了，這是我們對「神話」一詞有狹義的理解所形成的觀念。但是,在中國 各個歷史時期，都會有新的神話和傳說產生出來，例如：牛郎織女、眉間 尺、董永和七仙女、白螺天女、白蛇、望娘灘……等等人所共知的美麗的 神話故事不斷地涌現出來，並隨著口頭傳說的演進而日臻完善。因此，狹 義神話的概念，確實不能包括整個神話的內涵，我們必須對「神話」一詞， 另作更完全、更妥善的解釋。一個比較合實際的正確理解神話尤其是中國 神話的結論，就是擴闊神話研究的視野，因以有了「廣義神話」。 廣義神話可以包括以下九部分。 主要是神話。即是一望而知是神話的神話，如像誇父追日、精衛填海,共 公觸山等等。 其之是傳說。許多神話故事，往往是神話里有傳說，傳說里也有神話,所以 屬於傳說的這一部份，都應包括在神話的域里。 第三部份是歷史。在歷史上，有很多的歷史有物被神話化了，如李冰治水,原 本是歷史，卻傅會了許多神話性質東西；另外是歷史化的神話, 有很多原本是 神話來的，後來卻被歷史化了。 第四部份是仙話。仙話入侵神話的范圍是中國神話的一大特徵。大量的仙話, 屬於道家的方士所創造，這些故多是以利己主義為主導，宣揚長生不死,或服食 仙丹登天等等。例子如：嫦娥奔月、許遜誅蜃、八仙過海等等。這些仙話的本 質和神話息息相通。 第五部份是怪異。這一類多半表現鬼魂報冤雪恨，富有反抗精神。如像狐鬼變人、 江郎神」、「天公狗」、「太歲」。 第六部份是帶有童話意義的民間傳說。如「中山狼」、「十兄弟」等。 第七部份是來自佛經的神話。佛教本不屬於中國神話的范圍。但也有極少數,已經 逐漸完全中國化了。例如哪吒鬧海、天女散花、觀音菩薩。 第八部份是關於節日、法術、寶物、風俗及地方風物的神適傳說。這部份看來雖然 零碎，卻是我神話寶庫中的重要部分。例如七夕、端午、重九等之關於古代神話傳說。 又如法術，有孫悟空七十二變；《山海經．大荒北經》記黃帝與蚩尤之戰，蚩尤清風 伯雨，縱大風雨，黃帝下天女魃止雨，寫的便是神們鬥法。 第九部份是少數民族的神話傳說。中國是一個多民族的國家，除漢民族外，國內還有 五十多個少數民族，他們都有悠久的文化傳統。中國神話雖然是以漢民族的神話為主,但少 數民族豐富多採的神話傳說，自然也應該包括在中國神話的領域以內。例子如「格薩你王」, 「阿詩瑪」,「日月潭」等。 以上的九個部分，就是中國神話—廣義的神話—領域里所大致應該包括的。明白了這一點， 對什麼是神話大約也有了一個較清楚的概念。或許可以給神話下這樣的一個簡單的定義：神話 是非科學但卻聯系著科學的幻想的虛構，它通過幻想的三棱鏡反映現實生活並對現實生活採取 革命的態度。這個定義雖然簡單，但對廣義的神話和狹義的神話似乎都能運用。 中國神話源流 中國神話的 「源」 求諸古籍記載，巫書性質的《山海經》是最早的一本有豐富神話記錄。古稱夏禹、伯益作， 但並不可信，它實際上是從戰國初年到漢年一段長時間內眾多名氏的作品，初步推斷楚地和巴 地人所作。如果歷史上真的有夏禹、伯益的話，他們都該是原始社會末期酋長兼巫師份的人物， 好些神話故事由他們口頭直接傳承下乃是大有可能的。《山海經》從戰國初年開始寫集成書，它 基本上是屬於以神話為主流的這個多學科巫文化綜合體范圍內的。因而《山海經》不但是中國 神話之淵府，並且是古代人們的生活日用網路全書。 真正能稱之為中國神話之「源」而大略和《山海經》比肩的，乃是漢代初年劑安與其門客同 撰的道家思想的《淮南子》。中國著名四大神話：女媧補天、共工觸山、羿日除害、嫦娥奔月， 首先比較完整地見於這部書的記錄。 萁余先秦諸子如《莊子》、《墨子》、《呂氏春秋》、《韓非子》，史書如《左傳》、《國語》、 《史記》等，在他們當中，也保存了一些原始神話或歷史化，哲學化神話的零片，也可稱為是中國 神話之「源」，然而只是些小「源」，末比於象《山海經》、《淮南子》那樣保存古代神話資料 宏富的專著。 中國神話的「流」 中國神話的「流」大概有以下幾個部份～ 一、歷史人物的神話 二、仙話中的神話 三、中國化的佛經人物神話 四、民間流傳的神話 五、後世產生的帶有地方誌色彩的神話 六、神話小說 首先是歷史人物的神話。於史前時期的著名古代人物如伏羲、女媧、黃帝、舜、禹、鯀等， 他們既是神話人物的份，又兼歷史人物的影子。又如姜太公、周穆王、伍子胥、孔子和他們徒， 乃至李冰、秦始皇……他們既是歷史上實有的人物，而他們上又各有程度不同神話因素，有的 竟成了半人半神的神話英雄，像李冰化形斗犀，秦始皇驅山填海等等。 其次是仙話中的神話。仙話的中心思想是長生不死。《山海經》有不死國、不死民、不死山、 不死葯。珍愛生命，幻想延年乃至求生，也是童年時期人類曾經有過願望。因而托為神話，虛構 仙人。後世方士普寫了許多普通人由凡仙的例證。例如《神仙感遇傳》、《續仙傳》、《列仙全傳》， 以及一些民間流傳的故事，如八仙過海，許遜誅蜃等。 第三是中國化的佛經人物神話。佛教中有許多的人物，他們都有神話故事。其中有一部份人物， 如象觀音、龍王、龍女、哪吒、四大天王、散花天女等，為人熟識，並將他們中國化，以之作為 中國神話故事的主角或配角。其哪吒鬧海，尤為家喻戶曉。觀音的神話故事，廣泛流傳。而龍王和 龍女更是常常出現於後世的神話故事之中。因此也自然地成為中國神話的范圍之一。 第四是民間流傳的神話。這里有兩個含義：一個是古代神話到現在還流傳在民間的；另一個是 後世新產生的神話，雖然偶有古書的零星記載,但主要依靠在民間的口頭流傳，至今尚未定型的。 後者如象牛郎織女、白蛇傳、二郎擒孽龍等。此一類更是中國神話流傳之「注流」。 第五是後世產生的帶有地方誌色彩的神話。這些神話，多指景物古跡山川名勝以為證，創造了許 多神話傳說，附會在古神話英雄和歷史上著名人物的身上。還有一種情況，是後世某些地又產生了地 方性的新神話，經文人記錄，漸漸全國知曉，又在那為神話人物建立了祠堂廟宇，還指明景物以證實 神話人物的行跡。例如褔建莆田的媽祖神，又號天妃，是民間傳說的神話人物，神話流傳，民間崇奉， 以至後來天妃宮或媽祖廟竟遍及浙江、褔建、台灣各地，基至流傳到日本。 第六是神話小說。那些對神話作記錄整理者將原始的神話作藝術加工，使其文學化。神話經過加工， 便立即又產生新的神話。例如唐人李復言的《定婚店》雖沒有可指證的實物，但民間竟廣泛流傳了 」 千里姻緣一線牽」 的話來肯定月下老人紅繩所起的作用。明代吳承恩的《西遊記》，因作者所創造的 齊天大勝孫悟空形象，具有傳說神話的味道，並廣泛流傳，深入民心。問世不久，褔建褔州、廣東潮州 建立了廟宇，謂之齊天大勝廟，香火奉祀。

⑺ 史前時期的神話含有哲學與科學的萌芽嗎為何這么說

史前時期的神話中含有哲學與科學的萌芽，神話作為原始人類重要的文學嘗試，承載了人類恣意的幻想，表達了人類對世界的初步認知，也成為了之後人類文學的濫觴。而其中哲學與科學的萌芽主要體現在以下幾個方面:其一是對世界起源的哲學性思考；其二是對世間萬物的科學性認知。

在各族的神話之中，宇宙與生命的起源成為了共同的探討命題。中國神話之中有著盤古開天地的世界起源，有著女媧造人的生命塑造；北歐神話之中有著世界之樹的構造，有著奧丁三兄弟用樹枝造人的情節；而希臘神話則是將混沌視為世界之始，之後誕生了諸多神祇，而人類則起始於普羅米修斯的創造。

比如神農嘗百草之中，神農對於百草的識別、分類與記錄，表現了神農以及當時人類對於他者的感知和動力；比如《山海經》的創造，其記錄的雖然是各類鬼怪生物、奇珍異種，並不是現實中所存在的生物，但這些生物細節的構造，都來自於現實生物的細節形狀，表現了人類當時已經有了對生物的具體認知。

⑻ 在中國神話中,人類是()創造的。

在中國神話中,人類是女媧創造的。

⑼ 中國神話故事怎麼來的

「神話是在什麼地方終止？而歷史又在什麼地方開始？」這是結構人類學大師克勞德·列維－斯特勞斯給自己提出的難題。神話開始於自身，衍生出來的歷史也恰是自身的終結。當天子宣稱自己是「天子」時，他既終結了天的神話，也開啟了從氏族社會通向政治社會的大門。大概說來，在「三皇五帝」的神話中，英雄的概念往往是「天」的合法性產生的基礎，而在口承的民間敘事里，人民的傳奇則持續地表達著各種對「混沌初開」的面貌的記憶（特別是不斷重申生育和兩性關系的決定性）。接著，中國上古史通過「禮儀秩序」來表達二者之間的關系。為了使合法性具有內容並因此被接受，早期文明必須在人民的傳奇基礎上製作自己的神話，使「天」的觀念從人民的傳奇中崛起並凌駕於人民的傳奇之上。如此一來，中國古代神話形成了某種「上下之別」。

⑽ 科學創造了哪些神話至少5個

1、突破低溫極限

在過去，科學界有個共識就是我們沒有辦法將一個物體冷卻到「量子極限」以下。為了獲得低溫，物理學家會利用激光來讓原子速度降低從而降低他們的熱振動。但是激光本身也會給原子本身帶來更多的能量，因此很難獲得量子極限以下的溫度。

但是，最近物理學家設計了一種震動的鋁箔鼓，把它的溫度降低到了360微開爾文，這個溫度比太空深處的最低溫度還要低10000多倍。這個實驗打破了低溫的極限。

2、最亮的光

太陽光已經很耀眼了，但是想像一下，如果能有10億個太陽那麼亮的亮度會是什麼樣的情形，但是最近物理學家卻做到了。他們在實驗室製造出了地球上最亮的光，這種關的行為也相當神奇，他能改變物體的外貌。

3、分子黑洞

最近有一個物理學研究組創造一種行為跟黑洞非常相似的東西。他們利用最強悍的X-射線激光器（直線加速器連續光源LCLS）去轟擊甲烷碘和甲烷苯。

當用普通激光器去轟擊的時候，光源會去除掉碘原子外部的電子。但是當使用LCLS去轟擊的時候，除了去掉這個效果之外，神奇的事情發生了，碘原子開始從相鄰的氫原子和碳原子上吸取電子，就像在分子內部形成了一下小的黑洞一樣。

4、金屬氫

金屬氫被稱為高壓物理界的「聖杯」。但是直到最近科學家們才成功製造出了金屬氫。1935年就有人提出把氫變成金屬之後，它會是一種非常好的超導體。

理論上，只要提供足夠的壓力，氫就能完成這種相變。但是之前沒有辦法產生如此巨大的壓力，直到最近，一個美國的小組才通過各種方式實現了這種巨大的壓力（超過7.17千萬磅/平方英寸），這么巨大的壓力就是在地心深處也不可能達到。

5、光子計算晶元

對電子工業來說，光子遲早會代替電子。傳統的電子工業依賴晶體管的開關來完成計算，但是這是有上限的。最近科學家創造出了一種能利用光子來進行計算的晶元，它利用光束之間的聯系來進行計算，就像大腦使用神經元一樣。