① 誰發明了鞋
我想這應該也是傳說,畢竟時間太久遠了:
一頂帽子，一雙鞋，在現代人看來，是極普通的日用品。可是在遠古時代，人類哪裡懂得穿鞋戴帽，更談不上製作了。黃帝帶領他的群民，在長期的勞動中獲得了不少經驗，有過很多發明創造，解決了人類日常生活中的一系列難題，如帽子和鞋的發明就是其中一例。 有一年冬天，黃帝打算舉行一次慶功大會，事前派胡巢和於則兩人進山打獵。胡巢和於則准備好工具，挑選好人員，便兵分兩路進山了。這年冬天，氣候特別嚴寒，這些狩獵的人個個腰纏獸皮，赤腳露頭，每天在山林里和野獸搏鬥，獲得了大量獵物。當他們准備返回的時候，氣候突然變得更加寒冷起來，盡管他們燃起熊熊篝火，但仍然抵當不住嚴寒的襲擊。胡巢帶領的50多名打獵的人，一夜之間，就有20多人把耳朵凍掉。於則帶領30多人，有一半人把雙腳 凍爛，無法行動。在一望無際的深山野林里，怎樣才能避免更多人被凍傷呢?胡巢正為此著急時，發現眼前的一片樹林里，樹杈上架著不少鳥窩，冬天來臨後，他們又飛到溫暖的地方去了，現在樹杈上的鳥窩都是空的。胡巢隨手拿起一塊石頭，看準樹上的一個鳥窩用力甩去，一下子就把鳥窩打下來了。他拾起來仔細看了看，又用手在鳥窩里外摸了摸，發現鳥窩雖然是用柴草壘成的，但卻又軟、又綿、又暖。他隨手就給身邊一個凍掉耳朵的人戴在頭上。周圍其他人看到後也紛紛上樹去摘鳥窩，不大工夫，人人頭上都戴上了鳥窩，再也不怕掉耳朵了。
於則帶領的另一路打獵隊伍，遇到了大風雪。他們光著腳板站在深雪裡，已經凍得麻木，不能繼續前進。於則坐在一棵大樹下，心急如火，他自己兩只腳也凍得快要失去了知覺。為了活動取暖，於則兩只腳不停地向一棵大樹上蹬進，蹬呀，蹬呀。不知蹬了多長時間，他感到自己的腳似乎蹬進樹身里，開始，他還不相信，人的腳怎麼能蹬進樹身里呢?但他仔細一看，用手摸了摸 ，原來這棵樹的木質是軟性的。於則靈機一動，馬上動員大家一齊手，把這種軟木樹砍倒，截成二尺長的短節，每人根據自己腳的大小，用刀將木節掏空，再往裡邊塞些乾草，穿在腳上，既松軟，又暖和。走起路來雖然有些不便，但畢竟比光著腳在雪裡行走要好多了。不到半天時間，30多名打獵人腳上都穿上了這種用軟木做的木屐。他們再也不怕在冰天雪地里凍壞雙腳了。
當胡巢和於則帶領的兩支打獵隊伍，抬著大批的獵物，勝利回到橋國的時候，黃帝親自帶領臣民遠道迎接。當人們發現打獵回來的人，有的頭戴鳥窩，有的腳穿木屐，腰纏獸皮，顯得格外威武時，連黃帝也覺得很奇怪。胡巢和於則便把他們進山的經過一一向黃帝作了匯報。黃帝聽後，大加贊揚，立即把嫘祖、嫫母、風後、倉頡、常先等大臣召來，決定給胡巢和於則各記一功，又叫倉頡刻字留名。從此以後，人們就把頭上戴的鳥窩叫帽子，把木屐叫鞋。黃帝對嫘祖說：「我希望橋國臣民在大慶的日子裡，人人頭上都有帽子戴，個個腳上都有鞋穿。」人類穿鞋戴帽也就從這時開始流傳下來。
這個在華夏5000年裡有記錄,據說胛骨文上有記載,就不知道是真是假了!!!
② 「鞋子」最早是誰發明的
歷史上沒有一雙絕對意義 的鞋。也沒有紀錄某個人發明的。 先秦時期的鞋履 早在仰韶文化時期，我國人民已在著屍非、屨或履了，當時男女鞋飾沒有明顯的差別。到殷商時，初步建立了禮制，已有各種鞋履，可說皮、綿、布、草俱全。據《實錄》中說：「夏商舄履皆以皮為之。」從哈密市五堡墓地出土的3000年前的長筒皮靴，就是很好的證明。其靴長12.7厘米，寬9.4厘米。由靴面、靴底、靴腰三部分，以細皮條縫制而成。自靴底毛靴腰最上部約19.5厘米，靴尖上翹，並在其上及跟、靴內外兩側各附一銅扣飾。 商代貴族，腹下佩黼或韋革畢，腳穿翹頭船式樣的翹尖鞋，而商代武士穿的則是薄底翹尖皮履。從河南安陽出土的商代玉人，也見已著履，並有鞋翹。其實，在殷商時，人們已熟練地掌握了絲織技術，絲織物和紡織物已普遍流行。當時在貴族階層中，除穿皮履外，並且普遍地穿著各種麻鞋和絲鞋了。周代，在夏商禮制的基礎上，進一步全面完善了禮制，在服飾制度上更加完備。當時從天子以至卿士，服飾各有等差，並且還專門設「司服」一職，掌管服飾的實施。鞋飾是服飾的一個組成部分，同樣被納入「禮治」的范圍，成了禮儀中不可缺少的表現形式。 在《周禮·天官》中記載：管理鞋履的職官叫「屨人」，他負責掌管正子和王後的服屨，其種類有赤舄、黑舄、素屨、葛屨等，除此之外，當時還有履、、、靴、鞋等形制。在周代，皮製鞋履已經流行。建國後在湖南長沙楚墓出土了一雙用皮縫制的鞋，距今已2000多年，這是我國現存在最早的皮鞋。它採用經過簡單鞣製的皮革作幫底，並以皮線手工縫制而成。鞋面由前蓋、前尖、後尾三塊皮革部件組成。鞋頭呈方型。款式為無帶的套式。另外一雙由塔里木盆地扎洪魯克古墓出的西周革靴，全系革製成，鞋形清晰美觀，鞋頭有皺紋，全鞋經過仔細搭配縫制而成。這說明當時製鞋設計工藝已具較高的水平。在周代，已有「氈靴」之別。《周禮·天官·掌皮》載：「共其毳毛為粘，以待幫事。」氈靴，一般是指北方寒冷地區一種用羊毛氈製成的長筒靴子，保溫性強。踏在地上既輕便又暖和。為了防寒，當時還有一種靴式獨特的連腿皮靴。皮靴出土於吐魯番腹地蘇貝希戰國古墓。全靴 為皮質，呈高筒形，它緊緊套在毛織布褲上，與膝褲、褲裝、鞋履構連成一體的形式，既利保暖，又結實耐用，還可涉水。
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沫汐控の鐪
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人類的第一雙鞋子是誰穿的，這雙鞋子又是如何發明的呢？如果從最開始講起，我們就必須從時間上越過十萬年，回到遙遠的非洲南部海岸。在離印度洋不遠處的克拉西斯河河口，有石頭搭制的遮身之所和密布的洞穴，據悉那兒曾經生活著homo sapiens sapiens的第一批社區。這個拉丁詞的意思是「雙倍智人」，它由科學家發明，以描述看起來像我們，並能像我們一樣思維的第一批現代人。 克拉西斯河沿河一帶野味兒充足。由於氣候溫和，在非洲南部定居的人很可能穿得極少。他們也不需要鞋子。空氣溫暖宜人——絕對適於光腳丫子的天氣。 然而，在接下去的七萬年中，早期海邊homo sapiens sapiens的生活開始發生了變化。全球氣候隨著冰河作用推動巨大的冰塊前進或後退而發生改變。溫度降低，冰塊膨脹之時，海平面下降，出現了新的海岸線。隨著時間的推移，克拉西斯河的定居者們他們不再直接住在海岸線上，而距大海幾乎有四十英里之遙。隨著畜群尋找食物而遷移至新的地區，早期從事漁獵的人也不得不隨之遷移，否則就得餓死。 他們的大規模遷移和重新定居發生在幾千年的時間內。這需要用腳跨越成百上千英里的地區，從滾燙的沙漠到陡峭多岩的山巒，從白雪皚皚的凍土帶到潮濕而多風的平原。為了適應惡劣的環境，早期人類不得不想出新招，保護自己的肉體不受曰曬雨淋的侵襲。 他們發明了服裝——大多是經過腌制的動物皮毛。而且他們還想出了另一條妙計：鞋子。要保護腳底板，最簡單、最快捷的方式就是一把揪住手邊的任何東西(平展的樹皮、大片樹葉，也許還有一束束的野草)，用藤條或堅韌的長草捆在腳下。早期人們試圖做出來的鞋子可能並不很美觀，但卻很實用。 經過多年實驗，有人發明了涼鞋。據悉，早期的涼鞋是人工製作的最古老的一種鞋具形式，它以兩種基本形式構成。第一種形式以棕櫚、紙莎草或野草編結並用植物纖維做成環子，套在腳趾穿在腳上。這種古涼鞋的例子比比皆是，從日本和波利尼西亞的部分地區，到北美，到克拉瑪斯印第安人、猶他人，以及曾經一度生活在現在是亞利桑那州之地的史前期的岩居人那兒，到處都可以找到。 早期的第二種形式的涼鞋是從經處理的皮革上切割下來的，沿著邊子在上面鑽孔，然後穿上一根皮帶，可像繩子一樣拉緊，把鞋子拉到位。在秘魯帕恰卡馬克的安第斯山脈的高山深谷中，曾在一座木乃伊的墳墓中發掘出這種涼鞋中最古老的一種。據估算，這只涼鞋約有近一千年歷史，其製作用的是美洲駝皮。這張駝皮可能趁著它還潮濕的當兒就包著腳成形，在腳趾、腳踵和腳的四邊翻上來，有幾英寸長。駝皮千後，就在邊上鑽眼，穿上拉繩。同樣設計的涼鞋至今仍在幾千英里之外的冰島、亞洲黑海和裏海之間的高加索山脈，以及東歐波羅的海沿岸省份使用！ 同樣的涼鞋怎麼可能在相距如此之遙的地方找到呢？一些人類學家認為，隨著原始人中的男男女女旅行並在地球的各個角落安家落戶，他們從沿途遇到的人那兒照搬了做鞋的方式。隨著思想的傳播，根據所能得到的原材料，以及隨四季變化而體驗到的天氣情況，從別處借鑒的設計又得到了改進。 科學家們也許永遠都無法確知發明第一雙涼鞋的地方在哪兒。在撒哈拉大沙漠滾燙的沙地上，還是在早期人類趁著退潮彎腰撿拾水生貝殼類動物的岩石累累的大海岸邊呢？由於許多最早的涼鞋都是用植物材料製作而成，一旦遭受風雨侵襲，很快就損壞了。皮革制涼鞋如果能夠幸運地掉在沼澤地或者失落在鹽礦里，才能完整地保存下來。因此，古代普通老百姓穿的涼鞋中，很少能夠經過漫長的年代而倖存，供考古學家發掘並准確地計算出其年代來。
③ 鞋 是誰發明的呀
鞋子是人類抄生活進程中產襲生出來的，不確定是某個人不能用發明來定義。鞋的產生與自然環境、人類的智慧密不可分。遠古時代，土地的高低不平，氣候的嚴寒酷暑，人類本能地要保護自己的雙腳，於是就出現了鞋：簡單包紮腳的獸皮，樹葉，便成了人類歷史上最早的鞋。古人類保存下來的文獻，仍能給我們提供一部精彩的鞋史。
④ 世界上第一雙鞋子是誰發明的（要自己寫的，決不準復制）
薛禮薛仁貴，薛禮征東以後，給現在的朝鮮人發明了鞋，告訴他們以後要穿好鞋，可朝鮮人聽是要穿草鞋。 （高麗鞋是世界最早的些）不信你問問薛禮？
⑤ 鞋子是誰發明的
鞋 的 歷 史，已 相 當 久 遠。古 稱 鞋 為 趿(音 灑)或 履。大 約 在 5000 多 年 前 的 仰 韶 文 化 時 期，即 出 現 了 獸 皮 縫 制 的 最 原 始 的 鞋。3000 多 年 前 的《周易》已 有 履 字。《詩 經》上「糾 糾 葛 屨，可 以 屨 霜」里 的「屨」，就 是 一 種 比 較 簡 陋 的 用 麻、葛 編 成 的 鞋。
每 一 種 鞋，都 有 自 己 的 歷 史 沿 革。
皮 靴 是 戰 國 時 孫 臏 發 明 的。孫 臏 被 寵 涓 敲 碎 了 膝 蓋 骨 後，不 能 行 走，就 用 硬 皮 革 裁 成「底」和「幫」，然 後 縫 成 高 皮 靴。孫 臏 就 穿 著 這 種 皮 靴 乘 車 指 揮 作 戰，打 敗 龐 涓。中 國 歷 史 博 物 館 里 珍 藏 著 一 雙 2000 余 年 前 的 皮 靴。
尖頭 鞋 發 源 於 法 國。據 說，是 一 個 伯 爵 為了 掩 飾 他 那 雙 畸 形 腳 而 做 的。後 來 人 們就 覺 得 它 的 式 樣 新 鮮 奇 特，爭 相 仿 效。
關於 高 跟 鞋 的 由 來，有 兩 種 說 法：
一 種 說 法 是 源 於 法 蘭 西 國 王 路 易 十 四。當 時，路 易 十 四 苦 於 自 己 身 材 矮 小，不 能 在 臣 民 面 前 充 分 顯 示 他 高 貴 的 氣 度，就 吩 咐 手 下 人 為 他 定 制 了 一 雙 高 跟 鞋。此 後 法 國 貴 族 男 女 們 紛 紛 仿 效，並 很 快 傳 遍 全 國 乃 至 歐 洲 大 陸。
還 有 一 種 傳 說 是，15 世 紀 時 威 尼 斯 有 個 商 人，外 出 時 害 怕 漂 亮 的 妻 子 行 為 不 端，就 給 妻 子 定 做 了 一 雙 後 跟 很 高 的 鞋，以 防 止 妻 子 外 出。可 妻 子 看 到 這 雙 奇 特 的 鞋 後，覺 得 十 分 好 玩，就 讓 佣 人 陪 著 她 走 街 串 巷，出 盡 了 風 頭。人 們 覺 得 她 的 鞋 很 美，爭 相 仿 效。於 是 高 跟 鞋 很 快 就 流 行 開 了。
一、鞋的歷史源遠流長
鞋起源於何時？又是由誰發明的呢?現在無從考證，但歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是製造鞋的文明古國。大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩•魏風•葛屨》載：「糾糾葛屨」。後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。屩系草鞋。據東漢劉熙所撰《釋名·釋衣服》記載：「屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。」屐也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒；也有草制或帛制的。《釋名•釋衣服》載：「帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。」另據《宋書·謝靈運傳》載：「靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。」古代的「鞮」是指用獸皮做的鞋，高筒稱靴。「靴」是指高到踝骨以上的長筒靴，它是隨胡服的傳入才逐漸普及的，在漢代後才大量出現，到了唐朝才普及。《晉書•劉兆傳》：「嘗有人著靴騎驢，至兆門外。」靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便於騎馬等。「鞜」也是指用獸皮做的鞋。據《漢書·揚雄傳下》載：「躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿。」「靸」則是指拖鞋。《急就篇》卷二載：「靸革是昂角褐襪巾。」顏師古註：「靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。」亦名靸鞋。三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多甩草制，梁武帝時曾用絲制。據陶宗儀所撰《輟耕錄》卷十八「靸鞋」載：「西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。」此時已提出拖鞋也是鞋的一種。據考證，早在四千年前的夏朝，人們已開始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有「履」字記載，並明確履就是鞋。東晉時，著名詩人謝靈運發明了「謝公屐」，屐底有齒，上山時用前齒，下山時用後齒，是理想的登山鞋。為此，唐朝大詩人李白在《夢游天姥吟留別》中寫下了「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。」的著名詩句，生動地描繪了詩人登臨高聳人雲的天姥山，盡情享受「神仙世界」綺麗的樂趣。
南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為「步步生蓮鞋」。在唐代還有人發明了適宜步行的遠游鞋。據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日「踢死牛」，可與現代的優良足球鞋相媲美。
至於屐，一般採用木製。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位後封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不願接受晉文公的封賞，於是隱居深山，敦請不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹焚死。事後，晉文公甚為哀惜，便以此樹製成木屐以作紀念，於是木屐在民間廣為流傳。據考證，古代百姓穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗；二是為了防濕，尤其是潮濕陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫彩屐作為妝奩。
在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特別是什麼場合穿靴，什麼場合穿鞋或屐，都有嚴格的規定。在我國歷史上，有關鞋的傳說很多，如「鄭人買履」(《韓非子·外儲說左上》：「鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：『吾忘持度。』反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：『何不試之以足?』曰：『寧信度，無自信也。」)、「削足適履」(《准南子·說林訓》：「夫所以養而害所養，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。」)，「寇準背靴」以及「穿小鞋」等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。這些富有哲理的典故和傳說給人們帶來許多啟迪和警示。由此可見，鞋不僅是人類征途上的助跑物，而且也是人類智慧的結晶