誰創造了蠶絲制衣

『壹』 蠶是誰發明的

有一個叫黃帝族的部落把另外一個部落九黎族打敗了。為了慶祝勝利，黃帝族的首領黃帝就舉行了一次盛大的慶功會。當人們正在興高采烈、慶祝勝利的時候，忽然看見一位美麗的姑娘，身上粘著一張馬皮飄飄然自天而降。她手裡捧著兩束絲，一束顏色黃得象金子，一束顏色白得似銀子，前來獻給黃帝。這位獻絲的姑娘，就是傳說中的「蠶神」。黃帝見了這樣稀罕的東西，大為稱賞，就叫人把它織成絹子。織成的絹子又輕又軟，好象天上的行雲，溪中的流水，原有的麻布簡直沒法同它相比。黃帝的元妃嫘祖，就親自養蠶，並把養蠶的方法教給人民。這個神話只是古代人們在生產力低下的情況下，主觀上的幻想。其實從發現野蠶到把它馴化飼養，是我國古代廣大勞動群眾長期實踐的結果，自然不是「蠶神」賦與的，也不能算作某一個人的功勞。

傳說二

在遠古時期，有一位美麗、善良的姑娘，出生在西陵（今四川省鹽亭縣境內）嫘村山一戶人家。姑娘長大後每天都要外出採集野果來奉養體弱多病的二老。她不怕苦和累，近處的野果採集完了，便跋山涉水到遠處去採集，每天很晚才回家。不久，遠處的野果也采完了，拿啥來奉養二老呢？生活的艱難使姑娘靠在一棵桑樹下傷心地哭起來，哭聲是那樣哀婉、凄涼，使遠近的飛禽走獸都感動地流下了淚水。這哭聲震動了天廷。玉皇大帝撥開雲霧向下一看，見一個十四五歲的孝女哭得死去活來，便發了善心，把罪仙"馬頭娘"打下凡間，變成吃桑葉吐絲的天蟲。馬頭娘看見姑娘悲傷的樣子，便將桑果落在她的嘴邊，姑娘舔舔嘴邊又酸又甜。便吃了一點，覺得沒什麼異樣，就采了許多帶回家給二老吃，老人吃後精神一天比一天好。
一個陽光明媚的夏天，姑娘發現樹上的天蟲不斷地吐著絲，做繭子，在陽光下產生的七彩反射非常美麗，出於好奇，姑娘采一粒放在嘴裡，用手把絲拉出來，這絲又有韌性。她索性像天蟲那樣，編成一塊塊小綢子，連成一大塊給父母披在身上，熱天涼爽、冬天溫暖，於是為天蟲取名為蠶，捉回家喂養。經過長期的經驗積累，姑娘完全掌握了蠶的生產規律和繅絲織綢技藝，並將這些毫無保留地教給當地的人們。從此人們結束了"茹毛飲血，衣其羽毛"原始衣著，進入了錦衣綉服的文明社會。
據史書記載，嫘祖為黃帝正妃，她首先馴養家蠶、創造蠶絲業而被人們奉為「先蠶娘娘」。在嫘祖任西陵部落酋長和西蜀聰明首領時，發展農桑、經貿，安邦治國有方而深受人民愛戴，嫁黃帝為正妃後，「旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基」，聯合炎帝，戰勝蚩尤，統一華夏，從此被人們尊為「萬邦之母」、「民族之母」、「人文女祖」。
嫘祖隨黃帝南巡死於衡山，遵其遺囑葬於故鄉鹽亭縣青龍山上。
嫘祖被後人推崇為我國養蠶取絲的創始人。據《隋書？禮儀志》記載，北周時尊她為先蠶。北宋的《通鑒外紀》記載：「西陵氏之女嫘祖??帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服。」《路史》將嫘祖發明的養蠶取絲系統化，說西陵氏勸養蠶、育蠶種、親自採桑制絲，開創了絲織事業，從此，嫘祖被當作是上古時勞動婦女養蠶取絲的始祖，被古代黃帝供奉為蠶神。以後，每到植桑養蠶時間，人們紛紜設祭壇祭祀先蠶，以求風調雨順，桑壯蠶肥。同時也用來祭奠嫘祖這一偉大的發明創造。
陝西省黃陵縣境內的橋山，在祭奠黃帝陵的盛大典禮中，有祭祀嫘祖的紀念活動。
四川省鹽亭縣有嫘祖陵，當地人每年正月初八過蠶年，以二月初十為嫘祖生日。

『貳』 在古代，蠶絲是怎樣被發現並用作制衣的

在很久以前中國人民就發明了勞動生產化，黃帝之妃嫘祖始教民育蠶，發現蠶絲非常的柔軟，經過簡單的加工製作成了衣服。

嫘祖聽到這個音訊病也好了，看見這些白絲線便想到用它做衣服，從這時分開始，嫘祖親身栽桑、養蠶、繅(sao)絲，並把這方面的技術傳授給其他人。就這樣，嫘祖被後人供奉為"先蠶"(蠶種)，看作是養蠶、繅(sao)絲的創造者。

『叄』 蠶絲的發展歷程

據考古發現，約在4700年前中國已利用蠶絲製做絲線、編織絲帶和簡單的絲織品。商周時期用蠶絲織制羅、綾、紈、紗、縐、綺、錦、綉等絲織品。蠶有桑蠶、柞蠶、蓖麻蠶、木薯蠶、柳蠶和天蠶等。由單個蠶繭抽得的絲條稱繭絲。它由兩根單纖維借絲膠粘合包覆而成。繅絲時，把幾個蠶繭的繭絲抽出，借絲膠粘合成絲條，統稱蠶絲。除去絲膠的蠶絲，稱精練絲。蠶絲中用量最大的是桑蠶絲，其次是柞蠶絲，其他蠶絲因數量有限未形成資源。蠶絲質輕而細長，織物光澤好，穿著舒適，手感滑爽豐滿，導熱差，吸濕透氣，用於織制各種綢緞和針織品，並用於工業、國防和醫葯等領域。中國、日本、印度、前蘇聯和朝鮮是主要產絲國，總產量佔世界產量的90%以上。
蠶絲是古代漢族文明產物之一，漢族勞動人民發明生產為極早之事，相傳黃帝之妃螺祖始教民育蠶；甲骨文中有絲字及絲旁之字甚多。
中國絲在漢代已經外銷國外，《史記》大宛傳就記載了張騫出使西域返國，向武帝報告此行所見：騫曰：「臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布，問曰:『安得此?』大夏國人曰：吾國賈人往市之身毒。身毒在大夏東南，可數千里、其俗土著，大與大夏同，而卑濕暑熱雲；其人民乘象以戰，其國臨大水焉。』」張騫出使當在公元前二世紀，其在大夏所見之蜀布、邛杖乃系由印度轉售而來，印度能有餘貨外銷，可見其境內供需已十分充裕。根據印度學專家雅各比（HermanJacobi）考證：公元前四世紀，印度孔雀王朝旃陀羅笈多（Candragupta)在位時，大臣高底里雅（Kautilya）所撰書中不僅有支那之名，且謂該時絲已販運至印度；絲在印度除了做衣服外，還用作帝王的旌旗，臨風招展，颯然有聲。在其它運銷印度的商品如樟腦、鐵、鉛、茶、銀朱、荔枝、豆、馬、花生中，絲是首屈一指的暢銷物。印度古代著名的《摩奴法典》（Manusmrti）將中國（Cina)與希臘人並列。史詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata)中也有對中國絲(Cinamsuka)的記載；梵文中許多與絲有關的字如Cinapatta（成捆的絲）以及前所提Cinamsuka（絲衣服）等，皆以Cina這個字做成組成的部分，可見中國絲對古代印度之影響。 —嫘祖創造養蠶繅（sao）絲方法的傳說
「春蠶到死絲方盡，留贈他人御風寒。」春蠶，這個可愛的小生命，吃的是桑葉，吐出的卻是一縷縷細絲；它無私地將潔白的蠶絲奉獻給人類織造絲綢，自己卻度盡了一生的辛勤，化成蛹，默默地幽閉在自造的蠶繭之中了。
蠶是怎樣被人們發現的？蠶兒吐絲又是誰發現的？
遠古時代，天地悠悠，氣象萬千。那時人們穿著十分簡陋。有人把一片片樹葉串連起來披在身上，有人把剝下來的獸皮晾乾後和身上一裹，就算是衣服了。
可是，串連起來的樹葉，穿在身上悉悉索索的，稍動一下便紛紛散落了。獸皮呢？它的禦寒性能好，也很耐用，可是，又重又硬，穿在身上非常不自在，一到夏天，渾身淌汗，又熱又悶，使人難以忍受。
後來，人們發現麻類植物，外面的皮層可以剝下來撕成一條條的，經過手工加工成麻線，再編織成一塊塊麻布，做成衣服，穿在身上比穿樹葉或披獸皮要舒適得多。於是，人們開始種麻，織造麻布，製作麻布衣服。
穿著麻布製作的衣服，雖然輕便、透氣，也耐穿，可是畢竟很粗糙，穿在身上不柔軟。於是，人們在尋找新的衣著原料中，發現了蠶絲，並用來織制絲綢衣物。
說起蠶絲的發現，還有一個美麗而動人的傳說呢！在4500多年前，居住在黃河流域的黃帝戰敗蚩尤後，建立了部落聯盟，黃帝被推選為部落聯盟的首領。部落聯盟建立以後，便按照部門分工管理經營，有管理種植五穀的，有管理製造生產工具的，有管理製作衣服的等等，各司其職。製作衣服部門由黃帝的妻子嫘（lei）祖親自負責管理。
嫘祖在管理製作衣服飾物過程中，還找來黃帝部下三位大臣協助，他們是：管理製作帽子的胡曹，管理製作服裝的伯余，管理製作鞋子的於則。有三位大臣直接負責管理，嫘祖本來可坐享其成了，可是，嫘祖是一位勤勞的婦女，不願閑著，常常是白天帶領部落的婦女上山剝樹皮，下田剝麻皮，晚上再與其他婦女一起，把男人們狩獵回來的獸類皮毛剝下來，進行加工製作。不多久，部落的大小首領都穿上衣服。可是，嫘祖由於過度勞累，終於病倒了，整天不思飲食。看護的婦女想盡辦法，做了很多嫘祖平時愛吃的食物，嫘祖一看，盡是搖頭。三天過去，嫘祖沒有進食任何東西，看護的婦女個個著急萬分。就在這時，有一位婦女提議上山采一些可口的鮮果給嫘祖吃。眾人覺得是個好主意，便急忙上山去了。她們跑遍了近山遠峰，採摘了不少果實，可一上口，不是酸的，就是澀的，很難進口。直到太陽快下山，突然一婦女在一片桑樹林發現滿樹結著的一隻只白色小果，她們以為找到了好鮮果，趕忙採摘了幾只，便急匆匆趕下山來。到家後，用嘴一咬，誰也無法咬動，也沒有什麼味道。幾個婦女站在一起，你看我，我看你，難過得直發愣。
正在這時，一位幫廚的婦女從她們身邊走過，聽了她們所碰到的問題，隨便說了一句：「現在有火了，咬不動，何不用水來煮爛它？」「在理！在理！」眾婦女異口同聲表示贊同。她們連忙把白果倒進鍋里，加上水後，便架起火燒煮。可是，燒了好一陣，撈起一隻用嘴一咬，還是咬不動，這時，旁邊的一婦女，以為浮在上面的咬不動，那些覺在鍋底下的一定煮爛了。於是，她拿了一根小樹枝在鍋里攪拌起來。攪了幾下，往外一拉，發現樹枝上纏著不少頭發絲般的白絲。她們抽呀、纏呀，沒有多長時間，在鍋里煮的白果全都變成細白絲線。
婦女們吱吱喳喳的聲音，驚動了隔壁卧床休息的嫘祖。吵鬧聲愈來愈大，嫘祖堅持要起床過去看個究竟，便在看護婦女的攙扶下，步履維艱地一步一步地移動著。當她來到婦女們當中時，婦女們便繪聲繪色地把這個新鮮事說給嫘祖聽。嫘祖聽後，心情十分興奮，病情也減輕了大半，立即想親自動手試試。身邊的婦女不肯讓她動手，把纏在樹枝上的細絲線拿來給她看。嫘祖是一位非常聰明的女人，她細看纏在樹枝上的細絲線後，便對周圍的婦女說：「這不是果樹的果子，不能進食，不過，它可派上用場了。」隨後嫘祖還詳細詢問了果子是從哪裡摘來的，在哪山，哪樹上。
說來也怪，這事的第二天，嫘祖的病就全好了，開始進食東西，體力也有所恢復，她不顧旁人的勸阻，在婦女們的帶路下，親自上山去看個究竟。她們來到那一片桑樹林前，在一塊大石頭上坐了下來，邊休息邊觀察。當她們靜下來後，只聽見樹上傳來陣陣「撒、撒、撒」的聲響，像秋天細雨打在樹葉上似的。再走近抬頭一看，原來樹上爬滿軟綿綿的大蟲子，正蠕動著身子，貪婪嚙食著桑葉。不大一會兒，周圍的桑葉都吃光了。後來，嫘祖又上山觀察了幾次，弄明白了掛在樹上一隻只白果子，是那些大蟲子在樹上吐出的細絲結成的一隻只橢圓形的小皮袋兒，而並非是樹上結出的果實。
從此以後，人們便把這種能吐絲的大蟲子叫做「蠶」，蠶結的小皮袋兒叫做「繭」，蠶吃的樹葉叫做「桑葉」。從這時候開始，嫘祖親自栽桑、養蠶、繅（sao）絲，並把這方面的技術傳授給其他人。這樣，年復一年，人們學會了栽桑、養蠶，發明了用蠶絲來織制絲綢。當時黃帝看到這一神奇的寶貝，喜形於色，贊不絕口，立刻命令伯余織成絲綢、製成禮服。絲綢溫柔飄逸，如行雲流水，精美絕倫，與當時粗硬的獸皮、麻布相比，真有天壤之別。就這樣，嫘祖被後人供奉為「先蠶」（蠶種），看作是養蠶、繅（sao）絲的創造者。
「嫘祖養蠶」，只是一個傳說，不過，這個傳說卻告訴我們：古代漢族勞動人民很早就發現了蠶絲。當時，是人們發現樹上野蠶結成繭，再從繭中抽出長長的絲，並且將它織成衣料。以後逐漸地學會把野蠶捉到家裡喂養起來，為了給蠶兒提供桑葉，也就種植起桑樹。嫘祖的傳說，只是把漢族勞動人民的創造歸功於嫘祖一人，而編成的故事罷了。 蠶絲是古代漢族文明產物之一，其之發明當為極早之事，相傳黃帝之妃螺祖始教民育蠶；甲骨文中有絲字及絲旁之字甚多。《穆天子傳》中就有周穆王「休於獲澤（今山西陽城縣），以觀桑者，乃飲於桑林」的記載；《尚書》禹貢謂：「兗州厥貢漆絲，厥篚織文；青州噘篚檿絲；徐州厥篚元纖縞；揚州厥篚織貝……」可見古代產絲地之廣。
中國絲早在漢以前已經輸出，且聞名於國外，《史記》貨殖列傳謂：
烏氏倮，畜牧。及眾斥責，求奇繒物，問獻遺戎王。戎王什倍其償，與之畜。畜至用谷量馬牛。秦始皇今倮比封君，以時與列臣朝請。烏氏倮販賣絲貨，運銷外國，竟成巨富，位同封君，列朝議事。中國絲絹在當時國際市場之身價，由是可見。無怪後來武帝欲通西南，皆為昆明夷所阻，不能通21，其目的或在壟斷商務。甘英欲出使大秦，安息人為專擅繒彩之利，亦從中加以阻止。
然中國絲之出口，及於漢際已然大量而充裕的外銷國外各地，《史記》大宛傳記載了張騫出使西域返國，向武產報告此行所見：
騫曰：「臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布，問曰:『安得此?』大夏國人曰：吾國賈人往市之身毒。身毒在大夏東南，可數千里、其俗土著，大與大夏同，而卑濕暑熱雲；其人民乘象以戰，其國臨大水焉。』」張騫出使當在西元前二世紀，其在大夏所見之蜀布、邛杖乃系由印度轉售而來，印度能有餘貨外銷，可見其境內供需已十分充裕。印度古代著名的《摩奴法典》（Manusmrti）將中國（Cina)與希臘人並列。

『肆』 古人·造字,制衣的故事

1、倉頡造字是中國古代漢族神話傳說之一。倉頡，稱蒼頡，復姓侯剛，[1]
號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為「造字聖人」。

2、嫘祖，一作累祖，中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。[1]
出生於西陵（一說今河南省西平縣，[2]
一說今四川省鹽亭縣）。

『伍』 中國最早的蠶,是誰發明的

中國紡織發明者---嫘祖
嫘祖，一作「累祖」。傳為西陵氏之女，是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的「顓頊帝」。 嫘祖是中國的蠶神、紡織神。
《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。
《史記》載：「黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。」神話傳說中把她說成養蠶治絲方法的創造者。北周以後被祀為「先蠶」（蠶神）。唐代著名韜略家、《長短經》作者、大詩人李白的老師趙蕤所題唐《嫘祖聖地》碑文稱：「嫘祖首創種桑養蠶之法，抽絲編絹之術，諫諍黃帝，旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。」
《世本》上說：「黃帝娶於西陵氏之子，謂之纍祖，生青陽及昌意。」郝懿行說：「雷，姓也；祖，名也。西陵氏姓方雷，故《晉語》雲：青陽，方雷氏之甥也。」<大戴禮.帝繋篇>作嫘祖。<路史.後記五>雲:「黃帝元妃西陵氏曰儽祖，以其始蠶，故又曰先蠶。王瓘《軒轅本記》「帝周遊行時，元妃嫘祖死於道，帝祭之以為祖神。」
《史記·封禪書》也說：黃帝娶西陵氏之女，是為嫘祖。劉恕《通鑒外記》亦日：西陵氏之女嫘祖，為黃帝元妃，治絲繭以供衣服，後世祀為先蠶。 《集說詮真》曰：為蠶祈福，謂之先蠶。據李賢註：《漢日儀》曰：春蠶生而皇後親桑於菀中。祭蠶神日菀窳婦人寓氏公主，凡二神。北齊始祀黃帝元妃螺祖為先蠶神，以與婦女相合。嗣後道教；民間皆以其為蠶神，奉祀至今。如今在四川省鹽亭縣建有供奉嫘祖的祖廟，據說崇奉的人特別多，香火尤盛。
新鄭自古有養蠶的歷史。在春秋時期這里，漫山遍野都是桑樹。鄭國的三位大夫因為祭祀山神毀了桑林，被鄭相子產罷免官職，奪去封邑。在新鄭北關故宮遺址附近，有目前現存的中國最早的巢絲遺址。
嫘祖紀念地有：風後嶺東麓半山腰的嫘祖娘娘洞、辛店鎮的娘娘廟、新鄭市區的黃帝故里嫘祖殿等。

『陸』 是誰發明了蠶絲

螺祖-養蠶取絲用以制衣
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『柒』 誰發明了養蠶繅絲

傳說黃帝戰勝了凶惡的蚩尤，由小姑娘變成的蠶神便親自手捧著兩束潔白的絲，前來敬獻給黃帝，向他表示祝賀，黃帝從來沒有見過如此漂亮而希罕的東西，現在一見，高興得不行，忙吩咐皇後嫘祖，叫她用這絲來織絹。嫘祖是位心靈手巧的女人，沒多久，她就織了一幅又輕又軟的絹。隨後，她又用絹給黃帝做了一套禮服和一頂禮帽；黃帝則把剩下的絹賜給了大臣伯余，伯余拿它做了一套衣裳。 後來，嫘祖親自養育起蠶來，黃帝還下令讓他的臣民種植桑樹。就這樣，蠶種不斷地滋生繁衍，越來越多，遍及我們祖先居住的大地；它又一代一代地傳下去，一直傳到現代。 另有一則故事說：黃帝戰勝了蚩尤，建立了部落聯盟，大家一致推選黃帝為部落聯盟的首領。 一天，黃帝把他的大臣還有皇後嫘祖召集到一塊兒，對他們說：「以前，戰爭不斷，咱們無力發展生產，更談不上製作生活用品了。如今，天下太平了，咱們要種植五穀，製造工具，縫做衣裳。這種五穀、造工具的事，由我負責，這縫作衣服的事，由嫘祖操持，胡曹、伯余、於則，你們三人也幫著嫘祖多做些事情。」 嫘祖是位既聰明又能乾的皇後。她聽了黃帝的話，馬上應道：「請夫君放心，我一定要讓大家都有衣服穿！」隨後，她便吩咐那輔助她做事的大臣：「胡曹，你具體負責做帽子；伯余，你具體負責做衣服；於則，你具體負責做鞋。我帶著人剝樹皮，紡麻網，加工皮毛，為你們提供材料。」 在嫘祖的操持下，很快，部落里的人全都穿上了合體的衣裳，戴上了漂亮的帽子，腳上也有了舒服的鞋子。可是，由於過度勞累，嫘祖卻病倒了，好幾天什麼東西也吃不下。守護在她身邊的侍女，想盡各種辦法，為她做了可口的飯菜，而她見了，總是搖搖頭，不想吃，黃帝和大臣們見嫘祖日漸消瘦，很是著急，但也沒有辦法。 後來，侍女們悄悄商量說：「這里的飯菜也許是太沒味道了，所以，皇後娘娘不願意吃。咱們為什麼不能上山去給她採摘點新鮮果子吃呢，也許她會喜歡吃的。」商量好了以後，第二天一早，她們留下一個在家看護嫘祖，其餘的人都上了山。她們走遍了山山嶺嶺，跑遍了溝溝岔岔，但採摘到的野果不是苦，就是澀，沒有一種覺得可口。天快黑了，侍女們很沮喪：咳，折騰了整整一天，什麼果子也沒找到，這可怎麼是好呢？大家垂頭喪氣地准備往回走。忽然，一位到河溝里找水喝的侍女高聲喊叫起來：「快來看哪，這小白果有多漂亮。」侍女們隨著她的喊聲跑了過去。她們驚異地發現，在河溝旁有一片桑樹林，桑樹上結滿了雪白色的小果。她們以為找到了上等的果子，便歡呼著採摘起來。她們太高興了，竟忘了品嘗。等到拿回宮去用嘴一咬，才知道這小白果根本咬不動，而且什麼滋味也沒有。侍女們愣了，你看我，我看你，誰也不知如何是好。 這時，一位名叫共鼓的大臣恰巧從這幾位侍女面前走過，見此情形，忙問發生了什麼事。侍女便把事情的原委向他說了一遍。共鼓一聽隨口說道：「咬不動有什麼關系，用水煮熟了，不就能咬動了嗎！」侍女們一聽，覺得很有道理，便忙拿來瓦罐，放上水，把白果倒進水裡，燒著火煮起來。可是，煮了好一陣子，還是咬不動。有位侍女急了，拿起一根細木棍，便在罐里亂攪起來。攪了一陣，攪累了，她想把木棍拽出來。誰知，木棍上纏繞著許多許多像頭發那樣粗細的白絲線。 這新奇事被嫘祖知道了，她強撐著讓人把她扶到瓦罐旁。嫘祖仔細瞅著罐里連著罐外、罐外連著木棍的白絲線，笑了，說：「姑娘們，這果子雖然不能吃，卻可以派大用場。如果用這細絲織成布，那做出來的衣服準保又舒服又漂亮。」說來也怪，嫘祖見了白絲線，病竟然不治而愈了。 第二天，嫘祖便讓侍女們領著來到了那片桑樹林。經過觀察發現，那白果子並不是樹上結出來的。它是一條蠕蠕而動的蟲子口中吐出的細絲繞織而成的。嫘祖給這蟲於取名為「蠶」，給它織成的白果於取名為「繭」。自此以後，栽桑養蠶繅絲織綢做衣就在嫘祖的領導下開始了。後人為了紀念嫘祖的功績，尊稱她為「先蠶娘娘」。有的地方還建廟祭祀她。 這些美麗而動聽的傳說，雖然不足以作為養蠶、繅絲、織綢、制衣起源的論據，但它卻至少說明，我國最早是用野蠶絲織造絲綢的，後來才改用家蠶絲。絲綢的出現比棉布要早得多，大約在上古時代，就有了原始的蠶絲利用技術。 關於這一點，史書上也多有記載。《尚書?禹貢》中便說：在大禹統治中國時候，是按各地土地的出產，確定貢賦的。當時的兗州、青州、徐州、豫州，東至山東半島，南到江淮流域，都種桑出絲。他們的貢賦，除了絲之外，還有用竹筐裝著的綵綢。在商代的甲骨文中，則早有了「絲」、「桑」、「帛」等字樣，這表明，絲綢的織造，在那時已具有十分重要的意義。 這些古代的文獻記載，已被出土的大量文物所證明。1926年春，考古工作者在山西夏縣西陰村的新石器時代遺址中，曾發現一個用某種工具切割開來的蠶繭，它的樣於很像半個花生殼。1958年，在遠離西陰村幾千里之遙的浙江吳興錢三漾新石器時代遺址中，考古工作者竟發掘到一些絲織品，其中有絹片、絲帶、絲線籌。這些絲織品織製得還相當不錯呢！1950年，在河南安陽殷墟遺址，考古工作者還發現，有的青銅器上還粘附著織造精美的細絹。由此可以斷定，早在五千多年前，我國的蠶桑絲織事業便興起了。 那麼，是誰最早創造這一技術的呢？不用說，那是我國勤勞、智慧的人民，嫘祖不過是當時勞動人民的集中代表。 在五千多年前，人們都是靠打獵、採集野果和撿鳥蛋來維持生活。有一次採摘桑椹時，有人順手把野蠶結的繭摘了回來。他把繭放在嘴裡咀嚼著，繭里的蛹被他嚼碎了，蛹汁被他吸食了出來。「真是太香了，味道好極了。」嚼繭的人心裡說。他實在捨不得扔掉這美味，就像現在的人們嚼口香糖一樣，不停地一個勁地咀嚼。終於什麼滋味也沒有了，他才戀戀不舍地把它吐了出來。由於唾液的浸潤和牙齒的研磨，他放在口中那堅韌的繭殼已經變得又松又軟。因此，當他把繭殼從口中取出來，用手一撕扯，繭殼便成了一小團散亂的絲纖維。這奇怪的現象給了人們很大的啟發，他們便上山摘來野蠶繭，放到鍋里煮，然後用木棍攪和。於是，白白的細絲便被抽取了出來。再往後，他們又開始飼養家蠶，用家蠶結的繭來繅絲織綢，製作衣裳。 最初的絲線盡管非常粗糙，但卻為後來利用蠶絲線開了一個大大的好頭。當你現在身穿輕盈飄逸舒適的絲綢服裝時，你該不會忘記我們祖先的開創之功吧？

『捌』 誰發明了養蠶繞絲

蠶繅絲
傳說黃帝戰勝了凶惡的蚩尤，由小姑娘變成的蠶神便親自手捧著兩束潔白的絲，前來敬獻給黃帝，向他表示祝賀，黃帝從來沒有見過如此漂亮而希罕的東西，現在一見，高興得不行，忙吩咐皇後嫘祖，叫她用這絲來織絹。嫘祖是位心靈手巧的女人，沒多久，她就織了一幅又輕又軟的絹。隨後，她又用絹給黃帝做了一套禮服和一頂禮帽；黃帝則把剩下的絹賜給了大臣伯余，伯余拿它做了一套衣裳。

後來，嫘祖親自養育起蠶來，黃帝還下令讓他的臣民種植桑樹。就這樣，蠶種不斷地滋生繁衍，越來越多，遍及我們祖先居住的大地；它又一代一代地傳下去，一直傳到現代。

另有一則故事說：黃帝戰勝了蚩尤，建立了部落聯盟，大家一致推選黃帝為部落聯盟的首領。

一天，黃帝把他的大臣還有皇後嫘祖召集到一塊兒，對他們說：「以前，戰爭不斷，咱們無力發展生產，更談不上製作生活用品了。如今，天下太平了，咱們要種植五穀，製造工具，縫做衣裳。這種五穀、造工具的事，由我負責，這縫作衣服的事，由嫘祖操持，胡曹、伯余、於則，你們三人也幫著嫘祖多做些事情。」

嫘祖是位既聰明又能乾的皇後。她聽了黃帝的話，馬上應道：「請夫君放心，我一定要讓大家都有衣服穿！」隨後，她便吩咐那輔助她做事的大臣：「胡曹，你具體負責做帽子；伯余，你具體負責做衣服；於則，你具體負責做鞋。我帶著人剝樹皮，紡麻網，加工皮毛，為你們提供材料。」

在嫘祖的操持下，很快，部落里的人全都穿上了合體的衣裳，戴上了漂亮的帽子，腳上也有了舒服的鞋子。可是，由於過度勞累，嫘祖卻病倒了，好幾天什麼東西也吃不下。守護在她身邊的侍女，想盡各種辦法，為她做了可口的飯菜，而她見了，總是搖搖頭，不想吃，黃帝和大臣們見嫘祖日漸消瘦，很是著急，但也沒有辦法。

後來，侍女們悄悄商量說：「這里的飯菜也許是太沒味道了，所以，皇後娘娘不願意吃。咱們為什麼不能上山去給她採摘點新鮮果子吃呢，也許她會喜歡吃的。」商量好了以後，第二天一早，她們留下一個在家看護嫘祖，其餘的人都上了山。她們走遍了山山嶺嶺，跑遍了溝溝岔岔，但採摘到的野果不是苦，就是澀，沒有一種覺得可口。天快黑了，侍女們很沮喪：咳，折騰了整整一天，什麼果子也沒找到，這可怎麼是好呢？大家垂頭喪氣地准備往回走。忽然，一位到河溝里找水喝的侍女高聲喊叫起來：「快來看哪，這小白果有多漂亮。」侍女們隨著她的喊聲跑了過去。她們驚異地發現，在河溝旁有一片桑樹林，桑樹上結滿了雪白色的小果。她們以為找到了上等的果子，便歡呼著採摘起來。她們太高興了，竟忘了品嘗。等到拿回宮去用嘴一咬，才知道這小白果根本咬不動，而且什麼滋味也沒有。侍女們愣了，你看我，我看你，誰也不知如何是好。

這時，一位名叫共鼓的大臣恰巧從這幾位侍女面前走過，見此情形，忙問發生了什麼事。侍女便把事情的原委向他說了一遍。共鼓一聽隨口說道：「咬不動有什麼關系，用水煮熟了，不就能咬動了嗎！」侍女們一聽，覺得很有道理，便忙拿來瓦罐，放上水，把白果倒進水裡，燒著火煮起來。可是，煮了好一陣子，還是咬不動。有位侍女急了，拿起一根細木棍，便在罐里亂攪起來。攪了一陣，攪累了，她想把木棍拽出來。誰知，木棍上纏繞著許多許多像頭發那樣粗細的白絲線。

這新奇事被嫘祖知道了，她強撐著讓人把她扶到瓦罐旁。嫘祖仔細瞅著罐里連著罐外、罐外連著木棍的白絲線，笑了，說：「姑娘們，這果子雖然不能吃，卻可以派大用場。如果用這細絲織成布，那做出來的衣服準保又舒服又漂亮。」說來也怪，嫘祖見了白絲線，病竟然不治而愈了。

第二天，嫘祖便讓侍女們領著來到了那片桑樹林。經過觀察發現，那白果子並不是樹上結出來的。它是一條蠕蠕而動的蟲子口中吐出的細絲繞織而成的。嫘祖給這蟲於取名為「蠶」，給它織成的白果於取名為「繭」。自此以後，栽桑養蠶繅絲織綢做衣就在嫘祖的領導下開始了。後人為了紀念嫘祖的功績，尊稱她為「先蠶娘娘」。有的地方還建廟祭祀她。

這些美麗而動聽的傳說，雖然不足以作為養蠶、繅絲、織綢、制衣起源的論據，但它卻至少說明，我國最早是用野蠶絲織造絲綢的，後來才改用家蠶絲。絲綢的出現比棉布要早得多，大約在上古時代，就有了原始的蠶絲利用技術。

關於這一點，史書上也多有記載。《尚書·禹貢》中便說：在大禹統治中國時候，是按各地土地的出產，確定貢賦的。當時的兗州、青州、徐州、豫州，東至山東半島，南到江淮流域，都種桑出絲。他們的貢賦，除了絲之外，還有用竹筐裝著的綵綢。在商代的甲骨文中，則早有了「絲」、「桑」、「帛」等字樣，這表明，絲綢的織造，在那時已具有十分重要的意義。

這些古代的文獻記載，已被出土的大量文物所證明。1926年春，考古工作者在山西夏縣西陰村的新石器時代遺址中，曾發現一個用某種工具切割開來的蠶繭，它的樣於很像半個花生殼。1958年，在遠離西陰村幾千里之遙的浙江吳興錢三漾新石器時代遺址中，考古工作者竟發掘到一些絲織品，其中有絹片、絲帶、絲線籌。這些絲織品織製得還相當不錯呢！ 1950年，在河南安陽殷墟遺址，考古工作者還發現，有的青銅器上還粘附著織造精美的細絹。由此可以斷定，早在五千多年前，我國的蠶桑絲織事業便興起了。

那麼，是誰最早創造這一技術的呢？不用說，那是我國勤勞、智慧的人民，嫘祖不過是當時勞動人民的集中代表。

在五千多年前，人們都是靠打獵、採集野果和撿鳥蛋來維持生活。有一次採摘桑椹時，有人順手把野蠶結的繭摘了回來。他把繭放在嘴裡咀嚼著，繭里的蛹被他嚼碎了，蛹汁被他吸食了出來。「真是太香了，味道好極了。」嚼繭的人心裡說。他實在捨不得扔掉這美味，就像現在的人們嚼口香糖一樣，不停地一個勁地咀嚼。終於什麼滋味也沒有了，他才戀戀不舍地把它吐了出來。由於唾液的浸潤和牙齒的研磨，他放在口中那堅韌的繭殼已經變得又松又軟。因此，當他把繭殼從口中取出來，用手一撕扯，繭殼便成了一小團散亂的絲纖維。這奇怪的現象給了人們很大的啟發，他們便上山摘來野蠶繭，放到鍋里煮，然後用木棍攪和。於是，白白的細絲便被抽取了出來。再往後，他們又開始飼養家蠶，用家蠶結的繭來繅絲織綢，製作衣裳。

最初的絲線盡管非常粗糙，但卻為後來利用蠶絲線開了一個大大的好頭。當你現在身穿輕盈飄逸舒適的絲綢服裝時，你該不會忘記我們祖先的開創之功吧？
參考資料：http://ke..com/view/154322.html

『玖』 發明養蠶繅絲的是誰

養蠶繅絲
傳說黃帝戰勝了凶惡的蚩尤,由小姑娘變成的蠶神便親自手捧著兩束潔白的絲,前來敬獻給黃帝,向他表示祝賀,黃帝從來沒有見過如此漂亮而希罕的東西,現在一見,高興得不行,忙吩咐皇後嫘祖,叫她用這絲來織絹.嫘祖是位心靈手巧的女人,沒多久,她就織了一幅又輕又軟的絹.隨後,她又用絹給黃帝做了一套禮服和一頂禮帽；黃帝則把剩下的絹賜給了大臣伯余,伯余拿它做了一套衣裳.
後來,嫘祖親自養育起蠶來,黃帝還下令讓他的臣民種植桑樹.就這樣,蠶種不斷地滋生繁衍,越來越多,遍及我們祖先居住的大地；它又一代一代地傳下去,一直傳到現代.
另有一則故事說：黃帝戰勝了蚩尤,建立了部落聯盟,大家一致推選黃帝為部落聯盟的首領.
一天,黃帝把他的大臣還有皇後嫘祖召集到一塊兒,對他們說：「以前,戰爭不斷,咱們無力發展生產,更談不上製作生活用品了.如今,天下太平了,咱們要種植五穀,製造工具,縫做衣裳.這種五穀、造工具的事,由我負責,這縫作衣服的事,由嫘祖操持,胡曹、伯余、於則,你們三人也幫著嫘祖多做些事情.」
嫘祖是位既聰明又能乾的皇後.她聽了黃帝的話,馬上應道：「請夫君放心,我一定要讓大家都有衣服穿!」隨後,她便吩咐那輔助她做事的大臣：「胡曹,你具體負責做帽子；伯余,你具體負責做衣服；於則,你具體負責做鞋.我帶著人剝樹皮,紡麻網,加工皮毛,為你們提供材料.」
在嫘祖的操持下,很快,部落里的人全都穿上了合體的衣裳,戴上了漂亮的帽子,腳上也有了舒服的鞋子.可是,由於過度勞累,嫘祖卻病倒了,好幾天什麼東西也吃不下.守護在她身邊的侍女,想盡各種辦法,為她做了可口的飯菜,而她見了,總是搖搖頭,不想吃,黃帝和大臣們見嫘祖日漸消瘦,很是著急,但也沒有辦法.
後來,侍女們悄悄商量說：「這里的飯菜也許是太沒味道了,所以,皇後娘娘不願意吃.咱們為什麼不能上山去給她採摘點新鮮果子吃呢,也許她會喜歡吃的.」商量好了以後,第二天一早,她們留下一個在家看護嫘祖,其餘的人都上了山.她們走遍了山山嶺嶺,跑遍了溝溝岔岔,但採摘到的野果不是苦,就是澀,沒有一種覺得可口.天快黑了,侍女們很沮喪：咳,折騰了整整一天,什麼果子也沒找到,這可怎麼是好呢?大家垂頭喪氣地准備往回走.忽然,一位到河溝里找水喝的侍女高聲喊叫起來：「快來看哪,這小白果有多漂亮.」侍女們隨著她的喊聲跑了過去.她們驚異地發現,在河溝旁有一片桑樹林,桑樹上結滿了雪白色的小果.她們以為找到了上等的果子,便歡呼著採摘起來.她們太高興了,竟忘了品嘗.等到拿回宮去用嘴一咬,才知道這小白果根本咬不動,而且什麼滋味也沒有.侍女們愣了,你看我,我看你,誰也不知如何是好.
這時,一位名叫共鼓的大臣恰巧從這幾位侍女面前走過,見此情形,忙問發生了什麼事.侍女便把事情的原委向他說了一遍.共鼓一聽隨口說道：「咬不動有什麼關系,用水煮熟了,不就能咬動了嗎!」侍女們一聽,覺得很有道理,便忙拿來瓦罐,放上水,把白果倒進水裡,燒著火煮起來.可是,煮了好一陣子,還是咬不動.有位侍女急了,拿起一根細木棍,便在罐里亂攪起來.攪了一陣,攪累了,她想把木棍拽出來.誰知,木棍上纏繞著許多許多像頭發那樣粗細的白絲線.
這新奇事被嫘祖知道了,她強撐著讓人把她扶到瓦罐旁.嫘祖仔細瞅著罐里連著罐外、罐外連著木棍的白絲線,笑了,說：「姑娘們,這果子雖然不能吃,卻可以派大用場.如果用這細絲織成布,那做出來的衣服準保又舒服又漂亮.」說來也怪,嫘祖見了白絲線,病竟然不治而愈了.
第二天,嫘祖便讓侍女們領著來到了那片桑樹林.經過觀察發現,那白果子並不是樹上結出來的.它是一條蠕蠕而動的蟲子口中吐出的細絲繞織而成的.嫘祖給這蟲於取名為「蠶」,給它織成的白果於取名為「繭」.自此以後,栽桑養蠶繅絲織綢做衣就在嫘祖的領導下開始了.後人為了紀念嫘祖的功績,尊稱她為「先蠶娘娘」.有的地方還建廟祭祀她.
這些美麗而動聽的傳說,雖然不足以作為養蠶、繅絲、織綢、制衣起源的論據,但它卻至少說明,我國最早是用野蠶絲織造絲綢的,後來才改用家蠶絲.絲綢的出現比棉布要早得多,大約在上古時代,就有了原始的蠶絲利用技術.
關於這一點,史書上也多有記載.《尚書·禹貢》中便說：在大禹統治中國時候,是按各地土地的出產,確定貢賦的.當時的兗州、青州、徐州、豫州,東至山東半島,南到江淮流域,都種桑出絲.他們的貢賦,除了絲之外,還有用竹筐裝著的綵綢.在商代的甲骨文中,則早有了「絲」、「桑」、「帛」等字樣,這表明,絲綢的織造,在那時已具有十分重要的意義.
這些古代的文獻記載,已被出土的大量文物所證明.1926年春,考古工作者在山西夏縣西陰村的新石器時代遺址中,曾發現一個用某種工具切割開來的蠶繭,它的樣於很像半個花生殼.1958年,在遠離西陰村幾千里之遙的浙江吳興錢三漾新石器時代遺址中,考古工作者竟發掘到一些絲織品,其中有絹片、絲帶、絲線籌.這些絲織品織製得還相當不錯呢! 1950年,在河南安陽殷墟遺址,考古工作者還發現,有的青銅器上還粘附著織造精美的細絹.由此可以斷定,早在五千多年前,我國的蠶桑絲織事業便興起了.
那麼,是誰最早創造這一技術的呢?不用說,那是我國勤勞、智慧的人民,嫘祖不過是當時勞動人民的集中代表.
在五千多年前,人們都是靠打獵、採集野果和撿鳥蛋來維持生活.有一次採摘桑椹時,有人順手把野蠶結的繭摘了回來.他把繭放在嘴裡咀嚼著,繭里的蛹被他嚼碎了,蛹汁被他吸食了出來.「真是太香了,味道好極了.」嚼繭的人心裡說.他實在捨不得扔掉這美味,就像現在的人們嚼口香糖一樣,不停地一個勁地咀嚼.終於什麼滋味也沒有了,他才戀戀不舍地把它吐了出來.由於唾液的浸潤和牙齒的研磨,他放在口中那堅韌的繭殼已經變得又松又軟.因此,當他把繭殼從口中取出來,用手一撕扯,繭殼便成了一小團散亂的絲纖維.這奇怪的現象給了人們很大的啟發,他們便上山摘來野蠶繭,放到鍋里煮,然後用木棍攪和.於是,白白的細絲便被抽取了出來.再往後,他們又開始飼養家蠶,用家蠶結的繭來繅絲織綢,製作衣裳.
最初的絲線盡管非常粗糙,但卻為後來利用蠶絲線開了一個大大的好頭.當你現在身穿輕盈飄逸舒適的絲綢服裝時,你該不會忘記我們祖先的開創之功吧?

『拾』 絲綢是誰發明的呀

我國是絲綢之鄉，遠在史前時代，我們的祖先就已從事種桑、養蠶、取絲、織帛。 在我國最早的文字——甲骨文中，已有「桑」、「蠶」、「絲」、「帛」等字樣；在殷商時 代（公元前14~11世紀）的墓葬中多次發現用玉刻的蠶，距今已有三千多年的歷史了 那麼養蠶取絲究竟是誰發明的呢？據漢代司馬遷《史記》記載：「古史相傳，黃帝元妃 嫘祖，教民養蠶」；而楊雄的《蜀王本紀》又說：「蜀之先名蠶叢，教民養蠶」。凡此種 種，說法不一，還有很多美麗的神話故事，綜合各家史料及傳說分析起來，大概可以 作出這樣的假設：上古，我國黃河流域及四川蜀地氣候溫和，土地肥沃，雨量充沛，桑林遍地，樹上有 野蠶吐絲結繭，當地人民就已知道剝繭取絲。史說中軒轅黃帝聯合炎帝戰敗蚩尤後， 在慶功會上有蠶神來獻絲，黃帝見了這美麗的絲束，非常高興，大加贊賞，就命他的 臣子用它來織成綢，這綢又輕又軟，比先前的薴麻織物不知要好多少，就用它來製作 成衣服，並命他的妻子率眾養蠶。 軒轅黃帝是新石器時代後期中原部落的聯合大首領，他是我們中華民族的共同祖先， 他娶的妻子嫘祖是我國古代女性中最受尊敬的「天後娘娘『，由她親自帶頭推廣養蠶， 養蠶制絲技術很快就遍及全國。 絲綢到了西漢，又發展到一個新的高度，張騫通西域，將我國的絲綢帶到了中亞和西 方，溝通了中西貿易渠道。從此，精美的東方絲織品沿著著名的「絲綢之路」不斷運 銷西域，再轉運到世界各地，受到人們熱烈的贊賞，視為無上珍品，據說當時的絲織 品與黃金同價（按重量），所以稱為「錦」。錦者，金帛也。 漢代絲綢之路以長安（今陝西西安）為起點，經河西走廊至甘肅敦煌，由敦煌分南北 兩路。南路從敦煌出陽關，至樓蘭，沿昆侖山北麓西行經於和田，翻過帕米爾到大月 氏、安息，再往西可達波斯灣口至大秦（即古羅馬帝國）；北路從敦煌西北出玉門關， 至吐魯番，沿天山南麓西行，越蔥嶺到大宛、康居，再往西經安息，可達大秦。商人 們帶著一隊隊的駱駝和驢馬，滿載著中國絲綢和其他貨物翻山越嶺，長途跋涉，他們 的足跡遍及巴基斯坦、阿富漢、伊朗、伊拉克，到達歐洲地中海沿岸各國，成為東西 方文化交流的紐帶，祖輩們開辟的這條對外貿易通道，即被譽為「絲綢之路」。 唐代是我國歷史上的昌盛時期，經濟繁榮，政治、軍事、工業、商業、文化都達到了 空前的高度，絲綢的生產更是「章采奇麗」、「神乎其技」，與歐亞各國貿易頻繁。外國 商人沿著「絲綢之路」來到中國購買絲織品，同時也把養蠶、制絲、織造等技術傳至 國外。這說明在相當長的時期內，我國的蠶絲技術在世界上一直處於領先地位。絲綢 所望塵莫及的。它是紡織纖維中的瑰寶。