絕對自由的創造

1. 為什麼沒有絕對的自由

任何的自由或者權利，都是建立在尊重他人權利的基自由自由和權利就是作法律和道德允許做的任何事情.在人類社會中, 生存的其中的每一個人, 都有其可以自由決定作的事情, 也有很多他不能違反規定去作的事情. 法律和道德允許的事情他可以做, 法律不允許的事情, 他絕對不能做, 道德不允許的事情他也不能作.

要保持整個社會的所有人的共同利益, 保證每個人的正常生活和工
作, 保證每個人的生命財產和物質財產不受侵犯, 就必須有法律, 就必
須有道德的標准來約束每個人的活動. 因此每個人的活動都要受到一定
的限制和規范.

絕對的自由是不能存在的. 絕對的自由意味著每個人都隨心所欲,
他可以隨隨便便地去傷害別人, 侵害別人, 如果我們每一個社會成員都
追求絕對的自由, 那麼我們所有的人都會隨時隨地受到侵害.

絕對自由將個人權利無限制放大, 放大到侵害他人的利益和財產.
一個人的絕對自由就意味著他人的自由被剝奪. 他人的生存權利和物質
利益受到損害.

因此為了保證整個社會的利益, 保證每個人的權益, 從古到今, 人類社會制定出許許多多的法律, 制定出許多的道德規范來約束每個人的活動.世界上沒有絕對的自由, 每個人也沒有可以追求絕對自由的權利.

因此我們每個人作任何事情, 都要內心衡量這樣作是不是法律允許,
是不是不違反社會的道德准則. 礎之上.

2. 自由創造

創造太多了，黨的理論創新、科學研究、技術研發、歌曲創作、開辦網站，都是創造。

樓主開辦網站，首先要確立主題，主題要鮮明，否則會成為大雜燴，最後無人問津。

怎樣確立主題？建議：1、選自己精通的領域。2、選當前缺少創造交流平台的領域。3、創新是創造、整合已有的也是創造，不妨多考慮一下「整合」、「互通有無」，這是互聯網的優勢所在。

3. 什麼是自由創造

所謂自由創造的自由，不是隨便、任意的意思。我們所說的自由是對必然性的認識和專對世界的改造，是在屬認識到客觀的必然性、規律性的基礎上，能動的去改造世界，以實現人類的目的和要求。因此我們所說的「自由」包含了創造，是人在創造中對自己的一種解放

4. 哪個城市絕對的自由，開放，平等，創新

這樣的城市只要一誕生，馬上就會成為各種勢力的爭奪目標。只要一爭奪馬上就會發生戰爭，只要一發生戰爭，這個城市馬上就會成為人間地獄。於是乎，那種「絕對」自由、開放、平等、創新等等，就絕對成了災難。所以啊，這種城市是斷然不敢出現的。

5. 如何實現絕對的自由

自由永遠沒有絕對的，正如網路小說中所寫的要有一種法則來限制世界，不能也沒有人會超越這個法則。只有在遵守法律條約的約束這一大前提也只能實現一種相對的自由。至於絕對自由也只能是一種烏托邦理想，是不可能實現的。

6. 沒有絕對的自由,只有相對的自由什麼意思

自由只是相對的，當個人的自由不觸碰法律、不違反公共道德，不妨礙他人自由時，你可以享受這種自由，如果你的自由影響到了上述這些，自由就要受限制。這樣社會才能有秩序，有保障。

因為社會是人的社會，法律承認個人的個體自由，但是有個前提，個體的自由不能影響到他人的自由。這也是一個基本原則。比如說，你有聽音樂的自由，但是聽音樂這個自由不是絕對的，半夜12點，開著大音樂，影響他人休息，這個就不是你的自由了，就不應該了。因為你的聽音樂自由影響到了他人休息的自由。

綜上，所以說自由只是相對的，當個人的自由不違法法律、公共道德，他人自由時，你充分可以享受這種自由，如果影響到了上述這些，自由就要受限制。這樣社會才能有秩序，有保障。

舉列如下

如果你必須待在家裡而不能出門一段時間，那麼相對你來說能夠自由出入家中和所處城市的那個人就相對的自由；而如果這個人只能夠在他所處的城市裡而不能外出旅遊，那麼另一個能夠在更寬廣的地方自由行動的人就比他更自由，這只是一個外在的例子，但是可以看出自由是相對的，需要一定的參照物，相對來說只有自由度的差別而已。

拓展資料

由（freedom/liberty）是一個政治哲學（political philosophy）概念，在此條件下人類可以自我支配，憑借自由意志而行動，並為自身的行為負責。學術上存在對自由概念的不同見解，在對個人與社會的關系認識上有所不同。自由的最基本含義是不受限制和阻礙（束縛、控制、強迫或強制），或者說限制或阻礙的不存在。

「自由」在中國古文里的意思是「由於自己」， 就是不由於外力，是自己作主。在歐洲文字里,，「自由」含有「解放」之意，是從外力制裁之下解放出來，才能自己作主[1-2]。「自由」的精闢解釋是：沒有外在障礙而能夠按照自己的意志進行的行為。

據阿克頓勛爵（John Emerich Edward Dalberg-Acton）統計，眾多思想家對「自由」的界定竟有 200餘種之多。所以，薩托利（Giovanni Sartori）說「自由是一個變色龍似的語」。自由廣義的來說是動植物在法律范圍內一切不受約束的行為。

7. 什麼是絕對的自由

莊子認為，絕對自由，即不受任何客觀條件制約的自由。它在認識論上採用齊物和齊、物論的思維方式，並對人的主觀意志進行了徹底的否定，實質上是視「有待」為「無待」的幻覺自由。

8. 什麼是絕對自由

我們先談一下「積極自由」與「消極自由」。
積極自由，是指我們有權利做什麼的自由。別人不能幹涉，比如說：我有權利在自己家睡覺，看書。別人非但不能幹涉，還要配合。你想回家的時候，我就不能堵在你們家門口不叫你進家，如果說我堵在你家門口，導致你不能回家，那麼就是我干涉了你積極自由的權利。
消極自由，是指公共權利的范圍，政府約束的范圍大小。我們要做什麼，政府不能幹涉，政府約束我們行為的程度。比如說：在剛解放時期，人們就不能隨便流動，去哪兒都得開介紹信，去老婆單位找老婆都需要在自己單位開好介紹信，拿著介紹信才能進你老婆的單位大門，現在政府放開了流動自由權，我們不用再開證明就能進出其他單位。這就是消極自由權利的變化，現在人們的消極自由權利比以前就大了。
有些人現在的很羨慕外國人出國自由，不用國家批准，自己開著車說出國就出國了。在中國還得需要簽證，需要護照審查等程序，想出國得提前幾個月去審批。這就是中國的消極自由范圍沒有外國消極自由范圍大。

這兩個概念清楚之後，我們再談「絕對自由」和「相對自由」的問題
絕對自由，只說每個人的自由絕對不受限制。在絕對自由的環境下，比如：
1、人有吃飯的權利，你買的飯自己還沒有吃，別人就把飯吃了，行駛了他的權利。
2、人有性的權利，要行駛性自由權，可以找任意一個人發泄自己的性慾望，行駛自己的性權利。
3、人有住的權利，你的房子，你的床，想睡覺的人，都可以行駛自己的絕對權利，住你的房子，睡你的床。
你是不是會覺得荒謬絕倫？是的，確實荒謬絕倫！這就是絕對自由下的社會狀態。
所以我們現在所處的是「相對自由」下的社會。也就是說被「消極自由」所約束的社會。人有種種權利，如果要行駛這些權利，則有個前提條件，必須在不侵犯、損害他人正當權利的前提下，來行駛自己的合法權利。如果行駛自己合法權利的同時侵犯到他人的合法權利了，那麼就要受到「消極自由」范圍的約束，國家政府要懲罰你，限制人們自由權利程度。
比如說：
1、如果有人因為行駛自己吃飯的權利，把你的飯吃了，那麼你就可以依據法律所規定的消極自由范圍，來約束他，讓他賠償你的飯錢。
2、如果有人肆意行駛自己的性自由，強奸別人，國家就會依法懲罰他，叛徒強奸罪，保護受害人人身安全方面的權利。
3、有人要行駛自己住宿的權利，強行進入你家，你就可以報警，國家會依法將其逐出，讓其承擔私闖民宅的責任，保護你對自己家的所有權。

通過以上例子你可以看到，積極自由和消極自由的不同，其實消極自由為是保護積極自由而存在的。消極自由范圍不宜過大也不宜過小，過大就會妨礙他人的積極自由，過小就會限制個人的積極自由。所以為了使每個人都能行駛自己最基本的積極自由，必須用消極自由來杜絕絕對自由的情況，讓人們生活在相對自由的環境下。

9. 人類的創造性思維是絕對自由的嗎，受不受什麼限制

受限，因為創造是在現實的基礎之上的，由於現實的局限性，所做的創造只能是沿某一方向或多個方向進行，並非毫無限制。

10. 怎樣才能獲得絕對的自由

不會讓父母天天操心

採納哦