吊燈發明

㈠ 最早的燈是什麼時候發明

世界上第一盞電燈誕生在1879年10月21日，
我國古代燈的起源和發展:燈是從豆演變而來
一個小小的、表面坑坑窪窪的陶碗，碗的底部有一個把手支撐，簡單的造型，粗糙的工藝，放在一般人眼裡，就是一件不值錢的陶器，毫無藝術價值可言。可在「萬家燈館」主人卿烈軍眼裡，這可是一件寶貝。
「這是春秋戰國時期的『豆』，算是燈的前身了。」卿烈軍一邊把玩著，一邊解釋。
在石器時代，人類懂得了使用火，取暖、熟食、御獸，其中還有照明。據出土的甲骨文記載，人類早在殷商時期，就會使用松脂火把照明。到了周朝時期，青銅器和陶器的大量使用，為燈具的出現創造條件。春秋戰國時，照明用的燈具開始出現，豆就是當時照明所用的工具，它是依照當時的食器——豆的形狀製成。
當時人們是用豆脂作為燃料，將豆脂盛放在陶制的小碗里，放上一根燈芯，點燃照明。從古體字的「燈」就能看出，燈是從豆演變而來的。古籍中有記載:燈源於豆，瓦豆謂之登。現在很多古裝電視劇中，出現的照明工具就是豆。「應該是有青銅器的豆，但我至今還沒有看到過。」
青銅器在當時是一種身份的象徵。老卿研究認為，當時用青銅器做照明工具應該是貴族才享有的權利，粗製的陶器豆很可能是一般百姓用的。
近代燈:1809年，英國化學家戴維發明電弧光燈，人類進入了利用電照明的時代

㈡ 古代有幾種燈具

五種，分別是：豆形燈、壺形燈、蓮花燈、長信宮燈、燭台

一、豆形燈：

1、豆形燈一般為淺盥，盤中常立燭釺，細葫蘆形或近似葫蘆形的把，喇叭口形底座。戰國晚期至西漢初年的豆形燈，燈盤外壁常有數道瓦紋，並逐漸緩收成底。漢代的燈盤均作直壁，平底，腹壁和底之間呈明顯的直角折棱。

2、豆形燈盤壁常刻有銘文，自銘為「錠」或「鐙」。一般高度在一、二十厘米左右，也有高達三十厘米的。有的在燈盤口沿，伸出一葉形鋬，便於手執；有的燈盤呈圓環凹槽形，用三叉托連在把座上。

二、壺形燈

1、平底無釉，通體施醬色釉，腹部下垂，重心下移，胎體厚重，穩重適用，燈把呈半圓形，飾兩道弦紋，美觀易拿，移動方便。這種壺形燈，長嘴，可放入燈芯，壺口較小，這樣油在較封閉的壺體內很難揮發，這種壺形燈較宋代注水的省油燈，節油效果理佳。

三、蓮花燈

1、蓮花燈是一種傳統民俗和民間宗教活動用品。因燈形似蓮花，故名。佛教各種燈種之一，觀音大士專用，佛光普照，蓮花燈照亮每個人的心，普照全天下。

2、蓮花燈傾注著中國勞動人民的樸素情感並以其獨特的藝術思維濃厚的生活氣息，神奇瑰麗的色彩純真質朴的藝術境界，煥發出現代傳統民俗藝術的獨特光彩。

四、長信宮燈

1、宮燈的整體造型是一個跪坐著的宮女雙手執燈。頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分分鑄而組裝成的。宮女體中是空的，頭部和右臂還可以拆卸。宮女的左手托住燈座，右手提著燈罩，右臂與燈的煙道相通，以手袖作為排煙炱的管道。寬大的袖管自然垂落，巧妙地形成了燈的頂部。

2、燈罩由兩塊孤形的瓦狀銅板合攏後為圓形，嵌於燈盤的槽之中，可以左右開合，這樣能任意調節燈光的照射方向亮度和強弱。燈盤中心和釺上插上蠟燭，點燃後，煙會順著宮女的袖管進入體內，不會污染環境，可以保持室內清潔。

3、宮燈的造型構造設計合理，許多構件可以拆卸。 燈盤有一方銎柄，內尚存朽木。座似豆形。燈罩上方部分殘留有少量蠟狀殘留物，推測宮燈內燃燒的的物質是動物脂肪或蠟燭。宮燈表面沒有過多的修飾物與復雜的花紋，在同時代的宮廷用具中顯得較為樸素。

五、燭台

1、古人燃燭都有燭台，用以扦插蠟燭和承接滴淌的蠟油。一個設有尖針的承盤，考究的，會鑄造成各種工藝造型，亦不乏多層的燭台，點滿蠟燭後，猶如銀花火樹，光芒燦爛。材質有銀、銅、鐵、錫、木、瓷、瓦等多種。

2、燭台上面或鍛造，或雕鏤，或彩繪，或以倒模工藝鑄造出各種紋飾，是一種集實用性、工藝性、觀賞性、裝飾性為一體的生活用具。其中多有歷代工藝名家的作品，在設計和製作工藝上時有巧思和創新，既能陳設觀賞，又可摩挲把玩。

㈢ 對伽利略看吊燈而發明擺鍾的你有何感受

感受：都怪伽利略，要是他不發明，沒准就是我發明了，怪自己生的晚啊

㈣ 油燈是誰發明的

油燈起源於火的發現和人類照明的需要。據考古資料，早在距今約70萬至20萬年前，舊石器時代的北京猿人已經開始將火用於生活之中，而至遲在春秋時期就已經有成型的燈具出現，在史書的記載中，燈具則見於傳說中的黃帝時期，《周禮》中亦有專司取火或照明的官職。
燈作為照明的工具，實際上只要有盛燃料的盤形物，加上油和燈芯就能實現最原始的功用。而具有一定形制的燈的出現，則是人類將實用和審美結合的成果。早期的燈，類似陶制的盛食器「豆」。「瓦豆謂之登（鐙）」，上盤下座，中間以柱相連，雖然形制比較簡單，卻奠立了中國油燈的基本造型。此後經青銅文化的洗禮，由於鑄造技術的提高，油燈和其它器物一樣，在造型上得到了重要的發展，創造了中國油燈藝術的輝煌。從春秋至兩漢，油燈的高度發展，已經脫離了實用的具體要求，它和其它器物一樣，成為特定時代的禮器，「蘭膏明燭，華燈錯些」，折射了社會政治的規章法度。這一時期的代表作有河北平山三汲出土的戰國銀首人形燈和十五枝燈；廣州南越王墓出土的西漢龍形燈；河北滿城出土的西漢長信宮燈、羊形燈和當戶燈；廣西梧州大塘出土的西漢羽人燈；江蘇邗江甘泉山出土的牛形燈；湖南長沙發現的東漢卧人形吊燈；山西襄汾縣出土的東漢雁魚燈

㈤ 伽利略根據教堂的吊燈不停地擺動發明了什麼回來荷蘭的

脈搏計，鍾擺

㈥ 誰根據教堂的吊燈不停的擺動，發明了「脈搏計」。以後又出現了擺。

應該是伽利略

㈦ 伸縮吊燈是誰發明的

油燈起源於火的發現和人類照明的需要。據考古資料，早在距今約70萬至20萬年前，舊石器時代的北京猿人已經開始將火用於生活之中，而至遲在春秋時期就已經有成型的燈具出現，在史書的記載中，燈具則見於傳說中的黃帝時期，《周禮》中亦有專司取火或照明的官職。燈作為照明的工具，實際上只要有盛燃料的盤形物，加上油和燈芯就能實現最原始的功用。而具有一定形制的燈的出現，則是人類將實用和審美結合的成果。早期的燈，類似陶制的盛食器「豆」。「瓦豆謂之登（鐙）」，上盤下座，中間以柱相連，雖然形制比較簡單，卻奠立了中國油燈的基本造型。此後經青銅文化的洗禮，由於鑄造技術的提高，油燈和其它器物一樣，在造型上得到了重要的發展，創造了中國油燈藝術的輝煌。從春秋至兩漢，油燈的高度發展，已經脫離了實用的具體要求，它和其它器物一樣，成為特定時代的禮器，「蘭膏明燭，華燈錯些」，折射了社會政治的規章法度。這一時期的代表作有河北平山三汲出土的戰國銀首人形燈和十五枝燈；廣州南越王墓出土的西漢龍形燈；河北滿城出土的西漢長信宮燈、羊形燈和當戶燈；廣西梧州大塘出土的西漢羽人燈；江蘇邗江甘泉山出土的牛形燈；湖南長沙發現的東漢卧人形吊燈；山西襄汾縣出土的東漢雁魚燈。

㈧ 擺動的吊燈使得伽利略有什麼重大的發現

單擺振動的等時性是伽利略作出的第一個重要發現。據說在1583年，年輕的伽利略在比薩教堂祈禱的時候，他的注意力被擺動的吊燈吸引住了。他全神貫注地用自己的脈搏來測定吊燈擺動的時間，奇怪地發現，不管吊燈擺動的幅度是大是小，擺的時間總是相等的。

回去以後，伽利略用繩子系住石頭，作了一系列實驗，終於發現了擺動的等時性規律。伽利略還利用這種擺來測量病人的脈搏，為以後鍾擺的發明開啟了先河。