昊天上帝創造耶和華

㈠ 文化替換：上帝究竟是耶和華還是昊天上帝

聖經原文的意思是「至高無上的哪一位」，翻譯成中文借用「上帝」，「神」，「天主」等等。耶和華是讀音，天主教一般用「上主」，只有很少一部分讀雅威。

㈡ 中國的皇天上帝是耶和華嗎

佛教相信上帝的存在嗎？

上帝這個名詞的定義，非常廣泛，有宗教的上帝，有哲學的上帝，宗教的上帝有好多，哲學的上帝，也有好多。總之，站在什麼立場看上帝，上帝就會變成什麼立場所要求的那個樣子。

耶教說中國儒家的天或上帝，就是耶教的上帝，其實，中國儒家的上帝，是泛神哲學的上帝，是只受人愛而不能要求它來愛人的上帝，也是所謂「不可知論」者的上帝；耶教的上帝，卻是人格的神，是外於宇宙的創造主，是萬能的主宰神。

關於宇宙的起源說，先期的宗教也好，哲學也好，往往是相信神化的。希臘以宙斯為眾神之主，羅馬以裘比特為眾神之主；印度古代的神，很復雜，而且時常變更他們的地位，印度原始神是特尤斯，它與希臘的宙斯及羅馬的裘比特是同一語，但在吠陀神界最有力的卻是婆樓那（司法神），空界的大神是因陀羅（雷神），地界的大神是阿耆尼（火神），地獄神為耶摩王（但它是在天上），所以，印度古代，是近乎多神崇拜的，後來的印度教，對於上帝——創造主，有說是大梵天，有說是大自在天，有說那羅延天，終於結為三位一體的觀念，而以大梵天為創造者，那羅延天為保護者，大自在天為破壞者，其實是一神的三種面貌而已。現在的印度教，崇信阿摩、濕婆，乃至佛陀也成了他們的上帝的同義，「臚列上帝之名幾達一百左右，此外尚有更多的名稱」（周祥光譯的「真理之光」二十二頁）。（注十四）

中國道教的上帝是玉皇，這與儒家的上帝不同，與耶教的上帝不同，與印度教的上帝也不同，若以佛教的天帝觀來衡量，道教及回教的上帝同於佛教的忉利天主，耶教的上帝（從摩西、耶穌、保羅到奧古斯丁，已升了幾級），同於佛教的梵天主，印度教的上帝，同於佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，離人間最近，梵天是色界的初禪天，大自在天是色界的最上一天。這不是沒有理由的比照，因本文限於篇幅，不能詳細分析介紹，如有興趣，不妨將各教的上帝觀拿來跟佛教的三界二十八天的境界，相互對照一下，就可一目瞭然了，那也是很有趣味的工作。

因為各天的天主，都有若干驕慢的習氣，對他們的屬下臣民，總喜歡說，只有他自己才是獨一無二的造物主或主宰神，正像人間的君主，往往喜稱自己是「寡人」，除他以外，天下再沒有比他更大的君王了，甚至秦始皇自以為「德過三皇，功蓋五帝」，他要「四三皇」而「六五帝」，所以自稱為始皇帝，這與各天的天主自稱是獨一無二的造物主的心理，是出於同樣的一型，他們甚至還向佛陀吹牛（雜阿含四四·一一九五及一一九六）。其實，他們何嘗真的是宇宙的創造主呢？宇宙根本不可能由某神的一神之力而創造，宇宙乃是由於眾生的業力所感，眾緣所成。

從這看來，佛教的確承認上帝的存在，但卻不相信上帝是宇宙的創造主。

至於哲學上的上帝，根本是出於推想的假設，是一種假定的觀念，並非實證的現量，所以，佛教不會相信它們的存在。

也許有些神教要說：上帝有懲惡賞善的權威，佛教徒就不怕上帝嗎？

是的，因為佛教徒根本不崇拜上帝，當然也不會怕上帝。佛教徒相信，三界之內的一切善神，包括上帝——二十八個層次的天主在內，他們都會信奉佛法，而擁護佛法；佛教看他們，好像軍事機關的職員看守門的衛兵，衛兵有權能執行門禁的出入，陰謀的壞人，衛兵是要管的，是要盤問的，至於規規矩矩的機關人員，豈會駭怕衛兵呢？

佛教不以為上帝有創造萬物的能力，也不承認上帝有主宰眾生禍福的權威。佛教看上帝，也只是六道眾生之一，不過由於他們過去世中所修的福報，而使他們生在天上享樂罷了。縱然上帝會參與人間的禍福事業，那也是由於人類自身業力所感而來。所謂「自助而後人助」，所謂「自侮而後人侮」，就是這個道理。

聖嚴法師的開示

㈢ 封神榜是誰制定的昊天上帝是什麼來歷

封神榜是姜子牙制定，封的神，他封了365路正神，而根據封神演義里說，是因為昊天上帝（玉帝）為了整肅天庭行政結構，倡議並發起了一個封神計劃。任務核心就是號召諸教神仙以渡劫為名，下凡歷練，反淘汰者入封神榜名單，以備天庭調用。而關於昊天上帝他是三界的主宰，我們也可以就稱他為上帝，而這位上帝他不僅出現在封神榜裡面，在古時候的猶太教信仰裡面也有這位昊天上帝的身影，但他在猶太教信仰裡面所代表的就是耶和華，而且同時在伊斯蘭教裡面，他也被稱作為安拉。

雖然在封神演義裡面，他被隱喻成了玉皇大帝，但這也只是為了表達他是最高神的統治代表，卻不能真正的說明他就是昊天上帝。

㈣ 耶和華創世過程

聖經開篇第一章，耶和華創世過程描寫得很清楚了，你不妨仔細看看。創世過程總共用了六天，第七天就安息了。耶和華先創造天地萬物，為人類准備了一切，第六天才創造人類。而且人類是照著耶和華神的形象和樣式造的。(創1:26-27)

㈤ 上帝耶和華是誰造出來的

聖經，出埃及記，
14上帝對摩西說，我是自有永有的。又說，你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這里來。
[以賽亞書45]
45:6 從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外,沒有別神。我是耶和華;在我以外並沒有別神。
45:7 我造光,又造暗;我施平安,又降災禍;造作這一切的是我耶和華。
45:8 諸天哪,自上而滴,穹蒼降下公義;地面開裂,產出救恩,使公義一同發生;這都是我耶和華所造的。
45:12 我造地,又造人在地上。我親手鋪張諸天;天上萬象也是我所命定的。
45:18 創造諸天的耶和華,製造成全大地的上帝,他創造堅定大地,並非使地荒涼,是要給人居住。他如此說:我是耶和華,再沒有別神。

㈥ 昊天上帝是耶和華嗎

不是，耶和華是創造天地的主，聖經是用希伯來文和希臘文寫的。翻譯成中文必須要用中國人明白的詞彙，比如上帝或者神。只是借用和中國人傳統的上帝和神沒有關系。

㈦ 有關封神榜的疑問 －－昊天上帝命仙首十二稱臣。。怎麼理解

在《封神演義》的世界中，世界分成為仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道組成的昆侖山「闡教」和海外仙士、方外術士或得道禽獸組成的「截教」。 三界是由玉皇大帝統治的天庭和商（殷朝）的紂王的統治的人間和女媧統治的妖界。 紂王在一次祭祀時紂王對美麗的大地之母女媧作出了無禮行動（作了首邪惡的詩），紂王的瀆神使女媧異常憤怒，命令軒轅墳三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王使殷商毀滅。狐狸精使用冀州侯蘇護女兒蘇妲己的身體，進入後宮迷惑紂王。此後，九頭雉雞精稱自己是妲己的義妹「胡喜媚」也進入宮廷。 昆侖山仙道由於犯了紅塵之厄，殺臨罰身（大致的意思就是修行時遇到了岔路，體內陰陽之火相犯，只有斬卻三屍方能歸於正途），又因為玉帝命仙首十二稱臣，仙首自然不肯，故此闡、截、人道三教共簽押封神榜，編成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五嶽、步雨興雲、善惡之神。道行低者榜上有名。紂王與武王相對的是截教和闡教，國家天下之爭神仙道統之爭。

㈧ 希伯來神話中第六天上帝耶和華創造了什麼

1:24 神說：「地要抄生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。

1:25 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。

1:26 神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

1:28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

1:29 神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。

1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。

1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

㈨ 玉皇大帝，昊天上帝，昊皇上帝之間的聯系是怎樣的

這三個人本質上都是一樣的：都是以“昊天上帝”信仰為基礎，對“上天”的一種人格化。我們都知道，基督教目前是世界上的第一宗教，絕大多數的西方人，都在信仰“上帝”，定期會去禮拜，禱告。

但是，很多人不知道的是，其實東方對於“上帝”的崇拜時間還要比西方人更早。不過，我們所指代的“上帝”，並不是創造萬物的聖主耶和華；而是，代表“天”的昊天上帝。

三清，都不過是他當年在開天闢地之前，於大羅天孕育出來的三個子嗣而已。其中宋徽宗，是玉皇大帝的小兒子，元始天尊的親弟弟，天界的“南極長生大帝”。

總之，昊天上帝，玉皇大帝，昊天玉皇上帝這三個人，都是“天”的人格化，是同一位至高神的不同版本。