土灶煙洞發明

❶ 我新建一傳統土暖炕不好燒煙洞不出煙請指教

首先考慮室外的周邊是否擋風；煙囪是否夠高；炕洞大小比例與高低，另外還有灶台的高低，煙囪下面要有個引流坑更是抽勁大小的關鍵，掌握這些基本OK啦。滿意不？

❷ 西北黃土高原上居住的窯洞主要有哪兩種

頂門窗土窯
地基就緒後開高3米、寬0．7米的長方形土口，1～2米後旋成拱形，掏空三四米左右。留土炕，挖炕洞和煙洞。自然乾燥後，上安0．7米見方的一個窗子，下安一扇門，麻紙糊以後便能居住，冬暖夏涼。但光線太暗，泥糊抹面，亦不雅觀。
大門窗石窯
純粹用石頭圈成高3．4米左右、寬3米至3．5米的拱形窯洞，多為6～10米深。火炕另盤，形式自取，定有「尺八的鍋台二尺的炕」之高低規格。「狗窩，卧下狗，煙洞轉開 斗，出煙一袖口，風刮如雷吼。」這是煙洞的標准。此種窯洞大門大窗，經久耐用，光線好。吳堡鄉比較多。用料和門面的好壞，主要取決於鑿面子粗細。解放前富戶多一寸三鏨，特富者上馬頭石，蓋廈檐，頂「露明柱」。窮者手錘科四正即可，甚至有壘「人」字牆面的。全縣以宋家條村的石窯為最。宋家川、南山上、磚窯山有天才石， 自然白色花面，不需要鏨刻，只要鑿四正即可。門窗以平檣為主梁，上面是半圓，下面方形窗子和門。門有單扇和雙扇兩種形式。
大門窗介面土窯
沿黃河一帶，膠土多，質硬而油性大，取石也容易，先鏟開崖面，留下土楦。接1.7米左右深的石窯口，大小同純石窯。隆冬時節，倒楦，跟上窯口的方向、高低、寬窄打窯洞，留土炕。深淺隨便，以土質好壞、人口多少而自定。淺窯為撐炕，深窯為廂炕。三條炕洞，直通煙囪，連接灶膛。面石好壞，差別也很大，土窯洞一般要上箍，防止土質乾裂下塌。麥秸泥抹數次，後用麥殼子軟泥抹一次，干後便能居住。現在內部多用石灰或白堊土粉刷。此種窯洞，土石摻半，耐風雨侵蝕，冬暖夏涼，二八月溫和，勝過純石窯，多為農家喜愛。專家也認為，山區的土窯洞冬夏室溫適中，有利於人的身體，故長壽老人多出在山區。但要紅壤土山，黃土山切不可打窯洞。
大門窗泥結窯
吳堡三道塬，取石不易，黃土又不可打洞，過去只能用麥秸土摻水作坯，曬干後圈窯。這種窯洞，純土結構，最怕秋雨綿綿。現在新修，多為磚石結構。吳堡富戶講究，「四合院」，或者三孔一院，或者五孔一院。有的另做廂窯，倒座窯或馬棚。擇向建大門，俗稱「樓門」。舊社會，大門按身世決定式樣和裝飾。

❸ 無煙灶怎麼挖

部隊的野外無煙灶，是我單兵野外最簡便實用的炊事用灶。單兵野戰生存，隱蔽第一位，這種灶單兵在野外只需一把工兵鍬五分鍾內就能做好使用，無光無煙。

方法/步驟

1、挖一個正常的灶台，有放鍋的口，有燒火的口。

❹ 廚房裡的灶是做得煙洞高的更吸煙呀還是矮的更吸煙

我覺得油煙機應該有規定的高度的，應該是矮一些相對吸油煙更多，效果更好。

❺ 軍隊中的無煙灶是怎麼回事怎麼挖的

無煙灶，在軍隊中叫避光散煙灶。是野外單兵最簡便實用的炊事用灶。

無煙灶的普通挖法如下：

1、先准備鏟子工具挖一個正常的灶台，有放鍋的口，有燒火的口。

(5)土灶煙洞發明擴展閱讀：

無煙灶這種灶單兵在野外只需一把工兵鍬五分鍾內就能做好使用，無光無煙，不是太近根本發現不了，簡單的說就是在火坑外面挖個煙道，把煙引走。

搭野營爐灶的第一個問題就是地點，首先要確認這里是否安全可以生火，有些地方還要小心野獸，在野外，並不是隨處都可以生火的，因為稍一不慎就會引起山火。

離火源中心至少1.5米的圓圈之內不得有任何易燃物。地面的草也要清理。燃燒木頭的火星子會四處飛進，在乾燥的日子極易引燃四周的雜草，千萬要當心。千萬別做飯不成把自己烤了。

❻ 地坑院的民俗文化

黃河孕育了華夏文明，而地坑院則是黃河兩岸先民們繁衍生息的溫床。在這古老而又神奇的窯洞式民居分布區域內散布著許多文化遺址。如：澠池縣的仰韶文化遺址；陝縣的廟底溝、三里橋文化遺址、靈寶市的黃帝陵、鑄鼎塬等，這些都充分反映了在這塊土地上孕育了燦爛的古代文明。作為豫西居住文化的符號，地坑院這種窯洞式民居蘊藏著濃厚的文化積淀和豐實的文化內涵，反映了一定社會歷史階段，人們的宗教信仰、社會狀況、經濟發展水平等。 地坑窯院建造十分巧妙，頗具匠心，窯洞與大地相通，卧於大地之中，隨大地脈膊跳動，實用價值具有防震功能。藝術功能方面從上往下看，整個窯院為方形，站在院中間看天空，天似穹窿，是天地之合的縮影，體現出方園之美，是中國古代「天人合一」的哲學思想反應，是人與大自然和睦相處，和諧共生的典型範例。 地坑窯院雖系農家小院，但受歷史傳統文化影響，建造還是十分講究的。其間既包含有科學的成份，但也有不少的封建迷信色彩。在黃土地上的風土民俗中，建造地坑窯院稱為方院子，是一種關繫到家庭興衰、子孫繁衍的大事。因此，動土之前要請懂得陰陽八卦的風水先生相宅，造地形、定座向、量大小，下線定樁、擇吉日破土。凡宅後有山樑大塬者，謂之「靠山厚」，俗語稱「背靠金山面朝南，祖祖輩輩出大官（吃不完）」；宅後臨溝無依無托者，謂之「背山空」，俗語稱「背無依靠，財神不到（瞧）」，多忌諱。破土之日，行奠基禮，燃放鞭炮，宅主焚香叩拜土地神（爺），迎吉神，此俗源於遠古人類對土地的崇拜。隨之在基址中央和四角各挖三杴，謂之「破土」，破土之後，即可動土（工），現有「破土動工」之說。
地坑院的建造受傳統文化八卦的影響，村民修建窯院前必請陰陽先生察看，根據宅基地的地勢、面積，圍繞陰陽魚的八個方位，按易經八卦決定修建那種形式的院落。依據正南、正北、正東、正西四個不同的方位朝向和地坑院主窯洞所處方位，窯院分別被稱作東震宅、西兌宅、南離宅、北坎宅。其中，東震宅被認為是最好的朝向。東震宅：長方形，鑿窯8孔，主窯為正東窯，東南為廚窯，西南窯、西窯為客窯，正南窯為門洞窯，西南角、西北角為五鬼窯和茅廁南離宅：長方形，鑿窯8--12孔，正南窯為主窯，東南為廚窯，西南窯、西窯為客窯，東北角、西北角窯為五鬼窯和茅廁，正東為門洞窯。西兌宅：正方形，鑿窯10孔，正西為主窯，西南角為廚窯，西北角、北面窯及南面偏西窯為客窯，東南角、東面是五鬼窯和茅廁，東北角為門洞窯。北坎宅：長方形，鑿窯8--12孔，正北為主窯，廚窯為正東窯，東北窯為客窯或五鬼窯（牲口窯），西北窯、南窯為客窯，西南窯為客窯或五鬼窯，西南角窯是茅廁，東南為門洞窯。
根據宅院的方位性質，確定在某一個崖面的中間位置挖鑿主窯，供長輩居住。主窯高3至3.2米，可安一門三窗，其餘為偏窯，高為2.8至3米，一門二窗。窯洞門多為兩套門，朝內開的為老門，朝外開的叫風門，老門堅固，風門透光。主窯比其他窯洞都要寬大，以顯示主人地位的尊貴。有些地坑院主位方向開挖兩個窯洞，無法確定主窯，為補救主宅窯，再在兩窯中間的半崖開挖一個小窯，象徵性做為本宅院的主窯，也稱為天窯。五鬼窯（也叫絕命窯）呈凶性，被認為是全窯院最不好的窯洞，常用來圈養牲口、磨面和放農具雜物。因石磨是白虎星，可以鎮邪。
按照風水先生的說法，地坑院的建造和使用十分講究陰陽的配合，講究五行相生相剋，每建造一座地坑院必須首先考慮與宅主的命相是否相生(決不能相剋)然後根據相生來確定建造什麼類型的宅院。如：木命人，應建造一個北方為主或東方為主的天井院，因為北方為水，水能養木，東方為木，木能互扶，當然建造以東北為主的艮宅天井院也行。須要求主位要高，其它方下向，地勢較高的方位為陽，地勢較低的方位為陰，宅主應占居陽位，其他成員以長次從高向低排列占居，陰位則另做茅廁、牛屋、磨房等用，它的格局使用安排是有嚴格要求的，特別是門主灶的配合，即哪孔窯是主窯，哪孔窯作灶屋，哪孔窯開門洞等都不能隨心所欲，而窯的使用確定的准則就是按地坑院的類型來確定的。例如：靜宅(即西兌宅)中的兌宅院。宜宅主為金命相者，建造居住，此宅院西高東低，主門灶的配合應是西為夫位，做主窯；東北延年做門洞，西南天醫做灶屋，東南六殺做茅廁，這樣配合的宅院陰陽平和，居住者才能祖輩生活安樂，富有發達。根據八卦大游年圖確定了此類宅院的陰陽方位，即：正東為絕命(陰)，東南為六殺(陰)，正南為五鬼(陰)，正北為禍害(陰)正西為夫位(陽)，西南為天醫(陽)，東北為延年(陽)，西北為生氣(陽)。不同類型的天井院陰陽方位各不相同，但有一個基本要求，陽位地勢要高，陰位地勢相應要低些，保持陽強陰弱之勢。八卦中將八個方位都給予陰陽定位，即夫位(上主位)，絕命(下主位)，禍害、五鬼、天醫、生氣、六殺、延年，其中天醫、延年、生氣、夫位為陽，六殺、五鬼、禍害、絕命為陰，一座天井院如果陽位過強，即主門灶三個方位過高，則此戶人家人丁不旺，雖有錢財而無後人享用；相反如果陽位過低，則生活不順，意外損傷不斷，後代不聰明，家人特別是婦女多病多災，祖輩無財，陰位只須低不須高，四個陰位若不注意，有一個陰位偏高，這個宅主及家人就會口舌官司不斷，疾病連連，意外傷亡，人丁殘疾，祖輩無能。 地坑院不僅要注意本宅范圍內的陰陽配合，保持陰陽平和，而且還苛求宅舍四周的地勢和建築物，一百米以內的地勢、建築、栽樹等都對本宅的盛衰有很大影響，也必須注意陽強陰弱之勢。如果在本宅地界內，戶主則不能在陰位上增土，建築高大物，而如果本宅地界以外又正好在陰位上有高建築物或高樹、高地等，宅主就應在自家宅位陽位上補救。在這里要特別強調的是這些都是迷信的說法，僅只了解並不可取。
建地坑窯院有三要，就是主窯、門洞窯、灶火窯的位置很重要，也講究陰陽平衡，圖個吉利。造窯孔數也多有講究，有明五暗六含八封九之說。九為大，所以九孔窯院落最多。窯院建成有個熱鬧隆重的儀式為合龍口。窯洞挖好之時，匠人在中間一孔窯的頂上留下僅容一磚或一石的空穴，用系了紅布或五綵線的磚或石砌齊，然後放爆竹，設宴請客，共祝主人平安吉祥。遷入新窯院時親朋好友還備禮祝賀，喝喜酒，為其「暖窯」，有的稱之為「踩院子」。
窯洞倚窯口盤炕為「通灶炕」，有的窯盤前後雙炕，前炕睡孩子，後炕（在窯底）睡老人。冬季燒火做飯、飯熟炕熱。盤炕擇日帶「七」，尺寸長短帶「七」。如長六尺七寸，寬四尺七寸。「七」與「妻」同音，取意「與妻同炕，偕老百年」。灶火的煙囪通過土炕通向地面，稱謂煙洞。灶神祀奉在櫥窯，對聯常寫「上天言好事，回宮降吉祥」。地坑院的門洞中，通道多用磚砌築成階梯形。門樓多用磚瓦精心砌築，俗稱「窮院子，富門樓」。 在地坑院里種植花草樹木，是院里主人裝飾地坑院必不可少的工序。春暖花開，人們猶如生活在花叢中，置身其中有一種嫻靜的農家情調,心情格外爽朗。院子里再種上幾棵果樹，夏天既可以乘涼，掛果季節還有新鮮可口的水果吃。地坑院種樹特別有講究，要「前不栽桑，後不栽柳，當院不栽鬼拍手（楊樹）」。因「桑」與「喪」同音，柳為喪仗用木，楊樹樹葉被風吹出的聲音恐怖，均視為不吉。「前梨樹，後榆樹，當院栽棵石榴樹」。因「梨」與「利」同音，榆樹稱為金錢樹，石榴多籽（子），均取吉祥之意。門洞旁栽一顆大槐樹，謂之「千年松柏，萬年古槐」，寓意幸福長久安康。
窯洞窗戶上貼窗花（也叫剪紙）是傳統民俗。多出於婦女之手，舊時姑娘們長到十二歲左右，除勞動、干針線活外，還要學剪紙。窗花的製作很精細，分為畫、剪、薰、染、貼五個步驟。（1）畫。是先畫出樣子，畫出熟悉或所想像的事物。（2）剪。講刀工、把畫好的花用剪刀裁下來，越細微越好。（3）薰。是一種科學的翻版方法，把剪好的花樣貼在一疊窗紙上，放到油燈上薰過，再把圖樣取下來，便露出白花黑底來。這樣可省去描摹的手續。（4）染。就是著色（在沒有多色彩紙以前），把剪好的花樣塗上各種顏色，使線條分明好看。（5）貼。拿搞好的窗花貼在窗紙上，即告完工。
窗花剪紙分有季節性和非季節性兩種。在過去，春節是婦女顯示技藝的最佳時節，窯洞的窗戶上、住宅內就成了剪紙的展覽室，新婚的媳婦還要給親戚四鄰送自己的剪紙，以展示自己心靈手巧。其次是結婚或辦喜事，不僅窗上貼剪紙，而且窯洞周壁都貼，以美化居室增添喜慶氣氛。
由於舊時婦女生活圈子局限於室內的家務瑣事，其剪紙內容多為「喜鵲登梅」、「龍戲珠」、「孔雀開屏」、「天女散花」以及各種花、卉、蟲、魚、鳥、禽獸一類的圖案，反映人的也多是胖娃娃。另外，還有吉祥如意、富貴長久、六畜興旺、五穀豐登、避邪震妖類的剪紙也較受歡迎。這些大紅的剪紙充滿民間的鄉土氣息，具有濃郁的鄉土風味，反映了人們對美好生活的嚮往，為荒涼貧瘠的土窯洞增添了色彩和盎然春意。 地坑院的婚俗和葬俗都是很有特色的。男騎馬，女坐轎，儀仗隊最前邊是打麻傘的(其實是黃羅傘，但民間只能叫麻傘)。接著是打旗的，最多打八面旗。之後是打燈籠的，和旗的數量一樣。燈籠後邊是打牌子的，牌子上寫著吉祥話，兩邊綁著蔥和酒瓶，蔥是聰明，酒是長久的意思。牌子後邊是敲銅鑼的。再往後就是樂隊，有嗩吶、笙、梆子、小鑼。樂隊後邊是新郎的馬和新娘的轎。
結婚時女方家所有的親戚都跟著過來，給男方的家人打上花臉。據分析，打花臉是古老「搶親」風俗的遺存，在陝縣、靈寶、盧氏、洛寧一帶都有這種風俗。最早應該是男方搶親，怕女方家人認出來，所以把臉全部塗黑。後來演變成一種游戲式的打鬧，臉也不是完全塗黑，而是用油彩塗得很藝術。
結婚的隊伍先到崖上(土話叫nai上)，新郎拜新娘叫拜轎，然後婆家出來兩個婦女把新娘攙出來，鞭炮響，新娘下轎前腳踩在「五穀豐登」盆里(裡面裝著花生、棉花)。地上鋪著紅氈，紅氈從崖上一直鋪到新郎屋裡。先進洞房，進洞房時新人要搶門，新郎往外走，新娘往裡走，表示男主外，女主內。新人要先吃飯，新娘先吃，新郎在廚房吃。十六個蓮瓣的花饃，新娘掰開，吃一半，給新郎吃一半。新娘還要吃豆芽，「先吃豆芽，後生小娃」，表示早點紮根。吃過飯娘家人走後，新人再拜堂。先拜祖宗，再拜父母，夫妻對拜。拜堂時桌上放斗，一斗是30公斤，斗里放糧食，插一桿秤，秤上掛著鏡，鏡是照妖鏡，意為驅邪鎮妖。
地坑院葬俗中仍然注重風水，死者講究「頭頂金山，腳蹬米糧船，兩手撲銀山」，還是為了給後人求個吉祥。還要給死者「開光」，死者在棺里躺著，棺蓋打開，孝子們輪流拿棉花蘸水，在其臉上擦一下。是佑護後人「眼明心亮」之意。
黃土地上的婚俗、葬俗展示的場景、氣氛、禮儀，同地坑院的窯洞、老樹、窗花、方格土布一起，有形的文化資產和無形的文化資源，包含著人們的價值觀念、生活方式和審美境界，一起構成民間文化生態的基因。 歲時節令民俗是緊密伴隨著人們的生產活動和社會歷史的發展而不斷形成和發展的。雖然表現形式各有不同，但大多都是以喜慶歡躍為特點。住在地坑院里的百姓最重要的歲時節令民俗為春節期間的社火表演，人們踩高蹺、跑旱船以歡度節日，預祝來年五穀豐登、六畜興旺、人壽年豐。
耍社火最重要的樂趣還在於人們扮演各種角色來串聯自己獨特的故事。這里耍社火的造型主要有以下幾類：(1)神話傳說人物。這類角色都作為「神仙」進行表演，意思是「安邦佑民，賜福增壽」。他們從化裝、道具、演唱自成傳統，趨於規范化。(2)歷史故事人物。此類人物角色有名有姓，有歷史來歷，有具體事例，但經過藝術加工更趨於形象化、典型化。比如劉備，趙雲，趙匡胤，包公等。(3)丑角人物。俗話說：「無丑不成戲」，社火也不例外。滑稽可笑、引人捧腹的丑角人物，比如「胖婆娘」等，可以很好的烘托節日的氣氛，獨具風格。(4)典型動物形象。社火中多採用象徵吉祥、利民、驅惡意義的動物，一則祝願、寄思；二則增添節日樂趣。比如「龍舞」、「獅子舞」、「竹馬子」、「抓狗熊」等。 豫西地坑院村落的文藝民俗有以下幾個劇種：(1)豫劇：也稱河南梆子、河南高調。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶「謳」，又叫「河南謳」。在豫西地區演出多依山平土為台，當地稱為「靠山吼」。(2)曲劇：形成於20世紀20年代，但其所演唱的曲牌，明清之際已在民間廣為流傳，共有二百個左右，可謂年輕而古老。曲劇音樂屬民歌體曲牌音樂，或稱「曲牌聯綴體」音樂。每個曲牌特點都是一個多功能、多用途的單曲體，具有明顯的、很強的獨立個性。它的曲牌、曲體、調式都比較豐富，有上下旬體、三句體、四句體、五句體及多句體等曲式結構；它的調式分宮調式、商調式、徵調式等三種。它長於抒情、清晰、質朴、活潑、明快，既有北方音樂的激昂奔放，又不乏江南音樂的婉約綿秀。朴實親切、通俗易懂，極富濃郁的鄉土氣息，讓人聽而入迷。(3)蒲劇：即「蒲州梆子」，當地人通稱「亂彈戲」。因興於山西晉南占蒲州一帶而得名。蒲劇音調高亢激昂，音韻優美，長於表現激情，唱腔由於當地人民生活習性和語言音調關系，其旋律跳躍幅度大(通常有一度乃至十四度猛跳)，起調高,腔高板急，起伏跌宕，長於抒發激躍凄楚的情緒。
地坑院村落的技藝民俗包括以下幾種：（1）納鞋底。半實用，半消譴，納鞋底在地坑院已經成為婦女們平日手邊放鬆的活計，因此她們也相對有時間來考慮鞋底的紋樣和花式，對比強烈的紅藍色是最常見的鞋底顏色。（2）紡線，織布。舊時，地坑院的婦女多會紡線、織布，農閑時，特別是在天氣晴朗，陽光明媚的日子裡，婦女們就會把自家的紡車搬到院落里，一邊享受陽光，一邊紡線 ，旁邊再有一條狗跑來跑去，自是勾畫出地坑院獨具特色一幅風景。如今，地坑院里能紡線、織布的人越來越來少，許多老式織布機、紡車都閑置在窯洞里了。

❼ 洛陽窯洞是什麼類型的

洛陽窯洞是門窗介面土窯。
頂門窗土窯

地基就緒後開高3米、寬0．7米的長方形土口，1～2米後旋成拱形，掏空三四米左右。留土炕，挖炕洞和煙洞。自然乾燥後，上安0．7米見方的一個窗子，下安一扇門，麻紙糊以後便能居住，冬暖夏涼。但光線太暗，泥糊抹面，亦不雅觀。
大門窗石窯
純粹用石頭圈成高3．4米左右、寬3米至3．5米的拱形窯洞，多為6～10米深。火炕另盤，形式自取，定有「尺八的鍋台二尺的炕」之高低規格。「狗窩，卧下狗，煙洞轉開 斗，出煙一袖口，風刮如雷吼。」這是煙洞的標准。此種窯洞大門大窗，經久耐用，光線好。吳堡鄉比較多。用料和門面的好壞，主要取決於鑿面子粗細。解放前富戶多一寸三鏨，特富者上馬頭石，蓋廈檐，頂「露明柱」。窮者手錘科四正即可，甚至有壘「人」字牆面的。全縣以宋家條村的石窯為最。宋家川、南山上、磚窯山有天才石， 自然白色花面，不需要鏨刻，只要鑿四正即可。門窗以平檣為主梁，上面是半圓，下面方形窗子和門。門有單扇和雙扇兩種形式。
大門窗介面土窯
沿黃河一帶，膠土多，質硬而油性大，取石也容易，先鏟開崖面，留下土楦。接1.7米左右深的石窯口，大小同純石窯。隆冬時節，倒楦，跟上窯口的方向、高低、寬窄打窯洞，留土炕。深淺隨便，以土質好壞、人口多少而自定。淺窯為撐炕，深窯為廂炕。三條炕洞，直通煙囪，連接灶膛。面石好壞，差別也很大，土窯洞一般要上箍，防止土質乾裂下塌。麥秸泥抹數次，後用麥殼子軟泥抹一次，干後便能居住。現在內部多用石灰或白堊土粉刷。此種窯洞，土石摻半，耐風雨侵蝕，冬暖夏涼，二八月溫和，勝過純石窯，多為農家喜愛。專家也認為，山區的土窯洞冬夏室溫適中，有利於人的身體，故長壽老人多出在山區。但要紅壤土山，黃土山切不可打窯洞。
大門窗泥結窯
吳堡三道塬，取石不易，黃土又不可打洞，過去只能用麥秸土摻水作坯，曬干後圈窯。這種窯洞，純土結構，最怕秋雨綿綿。現在新修，多為磚石結構。吳堡富戶講究，「四合院」，或者三孔一院，或者五孔一院。有的另做廂窯，倒座窯或馬棚。擇向建大門，俗稱「樓門」。舊社會，大門按身世決定式樣和裝飾。

❽ 介紹陝西窯洞的作文！

我的家鄉在黃土高原上，這里的風光雖比不上南方的秀美，但是也有它獨特的一面。
給我印象最深的就是那獨一無二的窯洞。
窯洞是黃土高原的產物，陝北農民的象徵。過去，一位農民辛勤勞作一生，最基本的願望就是修建幾孔窯洞。有了窯娶了妻才算成了家立了業。男人在黃土地上刨挖，女人則在土窯洞里操持家務、生兒育女。窯洞雖小，卻濃縮了黃土地的別樣風情。
土窯洞是早些人的住所，現在人們住的窯洞大多是磚石結構的。從遠處看，一排排的窯洞依山而建。掩映在一片片的棗樹、梨樹和一些不知名的果樹叢中，成了我們家鄉一道獨特的風景線。它的頂部鑿成弧形，這種結構經久耐用，住在裡面冬暖夏涼、非常舒適。
走到近處，我看到它的窗戶是半圓形的，卻用雕工精緻的木條隔成一個個小方格。貼上窗紙，裱上窗花，十分漂亮。
一走進去，裡面別有一番景象。首先映入眼簾的是一個方形的大床，幾乎佔了房子的三分之一，這里的人把它叫做炕。旁邊還有一個小灶台，爐火正旺，想必坐到炕上一定很暖和吧！炕是陝北人晚上睡覺、休息的地方，也是女人們閑暇時聊天、做針線活的地方。試想：兩三個婦女坐在溫暖的炕上飛針走線，說著、笑著，好是溫馨！因為這里是她們呆的時間最長的地方，所以，對炕的裝飾也是最講究的。炕四周的牆上圍了一圈顏色鮮艷的紙，有兩尺左右高，叫炕圍子，這是窯洞里最重要的裝飾，還帶有花邊哩！牆上貼著傳統的年畫，表達了他們對未來生活的憧憬和嚮往。偶爾還會有獸類的剪紙，據說可以辟邪呢！
聽外婆說以前地板是土夯的，一掃一堆的土，隨著生活水平的提高，現在都換成了瓷磚，閃閃發光。屋裡原來每家每戶都有的水缸也不見了，因為引進了自來水，據說以前，水缸可是窯洞里不可缺少的陳設，因為水源很遠，必須存有足夠的水，但是現在，伸手一擰，就有優質的飲用水流出來，又方便，又快捷，所以水缸也已淡出了陝北人的生活。
以前一到天黑就只能睡覺的人們，現在也有文藝晚會看了。一到晚上，便會有美妙的音樂和人們的歡笑聲從窯洞飄出。就連用來糊窗戶的紙也換成了晶瑩剔透的玻璃，在陽光下閃爍著透亮的光澤。雖然從紙換成了玻璃，但貼窗花的習慣還是傳承了下來，只是貼在了玻璃上，也別有一番風味。
這就是家鄉的窯洞。祖國在改變，我的家鄉也在改變！我愛我的家鄉，更愛我家鄉的窯洞！

❾ 東北火炕結構圖

火炕又簡稱炕，或稱大炕，是北方居室中常見的一種取暖設備，地方族人也把它引入了皇宮內。盛京皇宮內多設火炕，而且一室內設幾鋪，這樣既解決了坐卧起居問題，又可以通過如此多的炕面散發熱量，保持室內較高的溫度。如在東廂的關雎宮，一宮內就有七鋪炕面，麟趾、衍慶、永福各宮中也是如此。而且不僅在各宮室內這樣，甚至作為值更人員歇息住宿的崇政殿兩翊門也鋪設有火炕與火地，可見皇宮內鋪設火炕之普遍。

❿ 農村土鍋灶倒煙

農村土鍋灶、柴火灶、省柴灶倒煙，並不是煙囪堵塞，煙囪堵塞了，只會是灶門口往外冒煙，實際上，煙囪也不可能會堵塞，只有煙道會堵塞。
倒煙的意思就是煙氣倒灌，即使把灶門關著，煙也會從灶門下面的進風道往外冒，看上去十分詭異！其實倒煙與煙囪有關，如果煙囪沒有砌好，不密封，或是煙囪的出口位置不對，一起風就會出現煙氣倒灌的現象。