莫雷爾的發明電子書

㈠ 《基督山伯爵》中的莫雷爾一家的性格

基督山伯爵（愛德蒙·唐泰斯），他過去是個單純、善良、能幹、深情的年輕水手。可由於嫉妒他成為船長的船員會計唐格拉爾、嫉妒他的愛人的加泰羅尼亞人費爾南、利慾熏心而不公正辦案的檢察官維爾福這三人的迫害，他被關進了一個永不放刑的監獄伊夫堡里。前兩人寫了誣告他是叛亂分子的信，而維爾福則是殘忍地不公正處理了這件案子的人，他讓愛德蒙成了終身監禁的囚犯。費爾南娶了他一輩子都想得到的女人——和愛德蒙彼此相愛的美麗、睿智的梅爾塞苔絲，差一點和他成為幸福夫妻的人。（他們原來感情就像兄妹，可費爾南卻乘人之危，娶了傷心欲絕的梅爾塞苔絲。)
但是世界上也有很多好人，比如莫雷爾先生，他在親愛的誠實的朋友愛德蒙入獄後，自覺、善良地照顧著老唐泰斯。可是老唐泰斯先生最後還是死在了貪婪的鄰居的欺騙上，他以為兒子真欠了這個卡德魯斯一筆債，本來夠他生活的一筆錢他用來還了債，十幾年後仍認為兒子是冤枉的，死於飢餓。哎，可憐的老父親！這些壞人都是那麼絕情，是該遭到應有的懲罰！
再來說說監獄里的愛德蒙吧，他在監獄里早已失去了希望，可是當他遇到從另一間牢房挖地道過來的法里亞神甫後，他又燃起了生活的希望。法里亞神甫幾乎十分了解各種領域的知識，所以當這兩個寂寞、絕望的人相遇後，他們燃起了重獲自由的希望。法里亞神甫在教給愛德蒙幾乎所有掌握的知識後，他把藏在基督山島上的一筆驚天寶藏告訴了他。後來善良、睿智的神甫因疾病而死去，愛德蒙把神甫的遺體通過地道送到了自己的床上，然後躺在獄卒給神甫准備的口袋中，被人帶出了監獄。他成功地找到了寶藏，並開始自己以巨大財富和過人毅力所支持的復仇計劃，可以說，他復仇的對象都是些做了很多惡事的人；而且基督山伯爵並沒有做一些無中生有的誣陷，他的打擊都是源於這個人確實犯下的罪行。他就像正義的化身，比那個道貌岸然的檢察官高尚多了；同時，他還是個出色的社交家、正直勇敢、品味高雅、慷慨忠義的伯爵。

㈡ 西班牙作家塞萬提斯的代表作是

西班牙作家塞萬提斯的代表作是《堂吉訶德》。
《唐·吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的長篇反騎士小說。故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角唐·吉訶德卻因為沉迷於騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為「唐·吉訶德·德·拉曼恰」，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的僕人，「行俠仗義」、遊走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉後死去。文學評論家都稱《唐·吉訶德》是西方文學史上的第一部現代小說，也是世界文學的瑰寶之一。

㈢ 博爾赫斯小說中的阿薩魯斯.莫雷爾 存在么

或許你指的是心狠手辣的解放者莫雷爾。確有其人的，不過名字不是拉薩魯斯而是約翰，John Murrell。我有個印象是（忘了在哪裡讀到的了）一般惡棍列傳里的人都是真實存在過的，所加的虛構或多或少而已。

㈣ 大仲馬的基督山伯爵中的老莫雷爾為什麼在一開始的時候給人一種商人的重利益不重感情的印象

如果這么翻譯的話， 那個時代，一個人的生命並不是太重要。而莫雷爾能有那麼大的家業如果太重人情的話，是做不了這么大的，他畢竟是個商人。但是他的人性還在，人心是善良的，所以照顧了主人公的父親為他安葬。 莫雷爾在小說中是個正面的角色，但是也要受到社會和職位的影響。

其實這些都是翻譯過來的，具體什麼樣的情況也得看翻譯者的水平，有能力的話看原著比較好

㈤ 海子的九篇怪誕小說原文3326

詩人海子還是一位風格獨特的小說家。他創作了9篇怪誕寓意小說。悠哉學術專著《海子詩歌研究》專辟一章，研究這九篇作品。

一、海子創作「怪誕寓意小說」的靈感來源：為了准確定位海子這些作品，悠哉遍閱手頭存有的中國古代小說集子，如段成式《酉陽雜俎》、李昉等編《太平廣記》、蒲松齡《聊齋志異》、紀曉嵐《閱微草堂筆記》、魯迅輯《古小說鉤沉》、魯迅輯《小說舊聞鈔》、魯迅輯《唐宋傳奇集》等。外國作品集，如《王爾德小說選》、《德國浪漫主義作品選》、《賭運——德語國家中短篇小說選萃》、《卡夫卡中短篇小說選》、《愛倫·坡短篇小說選》、《霍桑哥特小說選》、《螺絲在擰緊——英美哥特小說選》、斯蒂文森《新天方夜譚》、普希金《黑桃皇後》、迪諾·布扎蒂《魔服》、馬爾克斯《百年孤獨》、卡薩雷斯《莫雷爾的發明》、《福克納短篇小說選》、《博爾赫斯小說詩文選》，尤瑟納爾《東方故事集》，等等。最後，將海子的靈感源頭鎖定於愛倫·坡和尤瑟納爾的短篇小說。二、關於海子「怪誕寓意小說」的定名：

西川編輯《海子詩全編》時，定名為「神秘故事」。在西方，短篇小說通稱「短故事」（shortstory），但是「神秘」二字稍欠准確。實際上，愛倫·坡的短篇小說除了《莫格街謀殺案》等偵探小說外，可以稱作「怪誕小說」。唯有這個名稱，才是最恰當的定名。例如，董衡巽、朱虹、施咸榮、鄭士生著《美國文學簡史》上冊這樣評述愛倫·坡的小說創作：「1840年第一部小說集《怪誕與阿拉伯風格的故事》似乎每個字都要求有助於渲染預定的效果。」他的主張是，「把滑稽提高到怪誕，把可怕發展成恐怖，把機智誇大成嘲弄，把奇特上升到怪異與神秘。」並且提出其來源：「早在18世紀末，查·勃·布朗就在《威蘭德》等長篇小說中開創了南方怪誕小說的傳統。」三、愛倫．坡關於小說創作的獨特主張及其影響：愛倫．坡認為小說的創作過程由作家「細心設計了某種要達到的單一效果；於是他編制情節、把情節聯結起來，在最大限度上達到預定的效果。」這個「單一效果論」，對西方短篇小說的貢獻的影響，是巨大的。毛信德評論說：「《泄密的心》和《黑貓》以對人物心理描寫的細致入微開創了現代心理小說的先河，《橢圓形的畫像》成為王爾德創作名作《朵連·葛雷畫像》的楷模，《威廉．威爾遜》也使史蒂文森在寫作《化身博士》一書時受到很大的啟發。」綜上所述，將海子這九篇小說稱作「怪誕寓意小說」，簡稱「怪誕小說」，是最適宜的。四、海子「怪誕寓意小說」的內容概述及其剖析：第一篇《初戀》：它描寫一個神秘的復仇者順著河流漂泊，結果他攜帶的木箱里馴養的蛇詭秘地愛上千里外一條竹編的蛇，同時灌注了仇恨；使對方溜出玩具房咬死，咬死主人（亦即漂泊者的仇人）。蛇逃出木箱，要克服重重困難與竹編蛇相會，然而主人繼續尋找殺父之仇的人。乍看起來，這故事講的是復仇者如何復仇，實際上並不是。因為自始至終，復仇者盲目地漂泊，徒勞地設定行動目標。他沒想到的是自己的目標暗中遭篡改，改得面目全非。目標成了虛設的，而復仇者對此一無所知。從這個意義上說，這個故事講的是人類理性的盲目與無能，以及愛的原始慾望的超級威能。因為：理性想辦到某件事（復仇），結果證明失敗了；愛欲的原始力量在人類看來無法印證，具有盲目性，但實際上辦成了理性所無能為力的復仇一事。如此看來，這篇小說主題就是揶揄人類理性和贊美愛的原始慾望。第二篇《誕生》：一個臉上有刀疤的男人用擔麥的鐵尖扁擔參加搶水的械鬥，結果被對手殺死；臨死前的一瞬間，「他痛苦地意識到妻子分娩了」；結果果然。這個故事與《金瓶梅》所寫的西門慶的死與他兒子降生的詭秘對應，頗有幾分相似，只是少了因果報應色彩，而僅強調時間上的銜接和死者的預感。問題在於：「痛苦地意識到」指什麼意思？僅僅在於悲哀自己骨肉的失祜么？顯然不是的。我覺得，更重要的是強調乾涸的大地萎縮了人的生存意義，降格為動物存活一般了。因此，結尾處那句「牛欄里那頭沾泥巴的老黃牛的眼眶內也滑動著淚珠」，才能得到合理的詮釋——連一頭老畜生都懂得生與死的庄嚴性，而為主人感到既喜且悲；它喜的是一條生命誕生，悲的是人活不出自己本真的意義來。第三篇《龜王》：平原深處，一個孤獨的老石匠暗地琢磨一個念頭，終於花費五年光陰雕成無數烏龜，在龜王的帶領下制止了一場洪水。人們將龜王埋下乾涸的河道，從此不再發洪水。這很像某則中國關於「鎮水」的民間傳說，然而敘事意識的強調，又超越了那些民間傳說。質言之，它實際上講述是人類實踐活動的意義問題。恰如在愚公移山（《列子·湯問》）和浮士德填海（《浮士德》）的壯舉里，人類找到自己活著的本真意義，老石匠也只有孤獨地完成這件當時得不到別人理解的壯舉，他才是有意義的。那隻龜王，盡管海子並沒有確指就是老石匠變形而色，但是我樂於這么想像它。這個寓言還可以引申出其他意義，例如：藝術創造活動中藝術家的絕對孤獨和死後哀榮（海子成名也屬於「死後哀榮」），等等。這就是藝術創造的孤獨命運，換言之也是藝術家的命運。另外，「石

匠和龜王被忘記了」這句，也讓會心的讀者深深地反省：不肖子孫對於偉大前輩的健忘，竟然到了「忘恩負義」地步了么？第四篇《公雞》：一隻被用於蓋房獻祭的公雞詭異地消失，引導老黑頭得到一個嬰兒。老黑頭的磕頭感動了地母，抑或另有原故？「這片窪地屬卧龍之相」，風水先生的話究竟是否傳達神諭？海子的這些故事的確帶有怪誕色彩，因為海子遮蔽了一部分情節，使得讀者費盡猜疑也難以索解。「日落日出，四季循環，只是窪地變得溫情脈脈，只是老黑頭不會絕後了。」結尾的這句話倒是道出主人公的心願：人對土地的依賴關系，以及地母對人子的仁慈特性。悠哉很樂於將老黑頭夜裡的磕頭，看做兒子對於地母的虔誠吁告。在海子心目中，仁慈的大地是溫情脈脈，有求必應的。第五篇《木船》：一位男嬰被大人從一條木船上抱下來。與《公雞》中的「送嬰」類似，這篇再次出現這種情節。不過，男孩反復畫魚之舉，尤其是結尾處成年後他的畫船之舉，不禁令我想起尤瑟納爾《東方故事集》中的《王福脫險記》。是否受其影響呢？很有可能。「因此在他的畫紙上，船隻實實在在地行進著，斷斷續續地行進著。面對著畫和窗外深情生活的縷縷炊煙，他流下了大顆大顆的淚水。」我相信，海子寫到這兒時，他也流下了大顆大顆的淚水，滾燙滾燙的。為什麼這兒說？因為我樂於將這位畫家解讀成海子自己。畫家畫船，海子寫詩，實際上他倆乾的是同一件事情。值得注意的是，與《公雞》篇處理人與土地的關系不同，這篇處理的是人與河流的關系。畫家的超現實繪畫，以及海子的超現實寫作，二者都極力泯滅現實與藝術的邊界。實際上，這也是持「生活詩意化」與「詩意生活化」主張的海子的心聲，而且還是他的「行動哲學」。第六篇《南方》：81歲的老藝術家（「我」）得到一張故鄉的地圖。冬天，一輛黑色的木輪車把我拉往南方。這趟名義上的「返鄉之旅」，實際上把我帶回壯年、青年、少年、童年，直到3歲的我撲向母親懷抱。不難想像，對於生活在北國的南方青年海子來說，「南方」等義於「故鄉」，再引申一下，就成為「精神家園」、「母親子宮」等讓人遐想連篇的好詞兒。這趟顛之倒之的穿越時空之旅，是面對生活中種種難以面對的現實困境的海子深情的、悲哀的美好想像：時光之水不能倒流，海子偏偏要通過詩意想像來加以彌補。也許，海子覺得自己生活中的缺憾實在太多，非這樣超現實地想像一把才過癮？第七篇《取火》：洪水退後，取火成為難題。「他」和「她」多年努力未獲結果。最後，「他」割下腦袋當燈，上路。「我的珍貴的妻子俯伏於地，接受了火種與愛情。」這似乎改寫了人類始祖關於「鑽木取火」的神話傳說，然而賦予它新嶄嶄的特質。在這兒，海子找到了「帶血頭顱」與「燈」之間的實質性相似，從而將原始人偉大的犧牲精神，作了一次輝煌的禮贊。其中，隱隱地包含對支離破碎的現代人的貶諷。海子的原始崇拜情結，於此畢露無遺矣。第八篇《谷倉》小說題名「谷倉」，實際上它並非實寫農業收成問題，而是隱喻人的身體。因此小說中說：「我逃不出谷倉，這可恥的谷倉，肉體谷倉——人類的軀殼，這悲劇的谷倉之門」。「門」的意象來自老子《道德經》第六章的「玄牝」概念，這是不難想像的。至於小說中人物「無」和「有」，也來自上書。「我記起了我的名字。我叫無。我是一切的父親。」《道德經》第一章說：「無名萬物之始，有名萬物之母……兩者同出，異名同謂，玄之又玄，眾妙之門」。「有」則是美麗小婦人，她生出「砍柴人」（太陽）和「負柴人」（月亮），這個想像可能與「柴」的「火之隱喻」有關聯。小說中另有一個人物，「情慾——死亡老人」。「我」和這位老人共同棲身於谷倉中。這位老人，顯然是生命意志的化身。小說結尾處寫道：「我逃不出『情慾——死亡老人』的眼睛盯視。我思索神之路畜之路。我思索逃出谷倉的之門的遙遠路程。我思索人類樹林、砍柴人和負柴人。我思念遙遠的草原上如鹿狂奔的三位少女，她們為自己的美麗和變幻而狂奔。」在這里，「我」（海子）與「老人」（生命意志）和「三位少女」（代表理想、女神）的關系糾葛扭結在一起，構成鮮明的詩意映襯，凸顯了人類的慾望、痛苦、神性等等的緊張關系。總的看來，《谷倉》篇幅雖小，故事性最弱，卻最能體現海子的「自然神論」，以及他的後期思考。值得關注的是，「情慾——死亡老人」、「三位少女」、「打柴人」等形象，又出現於他的長詩中：「情慾老人，死亡老人——/強行佔有了我/人類的妓女欲哭無淚」（太陽·土地篇）。「痛苦放盪和家園你這三位姐妹/乘坐酒的車子酒的馬/坐在紅色莊稼上」（太陽·土地篇）。「我幾次夢見……在遠方的草原上領著一個叫做血兒的小女孩和一群流浪藝人在流浪。」（太陽·你是父親的好女兒）「打柴人這一天/從人類的森林/砍來樹木，找到天梯/然後從天梯走回天堂/他坐下，把他們/投入火中，使火幸福」（《太陽·彌賽亞》）因此，理解短篇小說《谷倉》，成為一把打開海子後期長詩的一把鑰匙。第九篇《歌手》：小說題名「歌手」，實際上它是「詩人」的代名詞，這一點，首先必須注意。這是因為，海子詩學的基本觀點，是強調意象和歌吟的合一。在1986年8月的日記中，海子寫道：「是的，中國當前的詩，大都處於實驗階段，基本上還沒有進入語言。我覺得，當前中國現代詩歌對意象的關注，損害甚至危及了她的語言要求。」「新的美學和新語言。新詩的誕生不僅取決於感性的再造，還取決於意象與詠唱的合一。意象平民必須高攀上詠唱貴族。語言的姻親定在這個青月亮的夜裡。即，人們應當關注和審視語言自身，那寶石，水中的王，唯一的人。」由此看來，《歌手》開頭那句話：「我曾在一本漆黑霉爛的歌本上悟出了他的名字。那時的人們盛傳他住在一個山谷，靠近西南區的一條河流。我便獨自前去。」形象地暗寓了海子前往四川、西藏尋找詩歌寶藏的歷程。「我的目的是要尋找我那位傳說中已失蹤多年的歌手，那漆黑霉爛的歌本的吟唱人，那位在青春時代就已盛名天下的歌手。」這樣，「我」的找尋之旅，就成為海子成就優秀詩人的隱喻——估計在寫作《歌手》時，海子還沒有明確與但丁、歌德等詩歌王者比拼的宏大志向；否則他不至於虛構尋找這么一位失蹤的歌手，而要尋找失蹤的偉大歌王了。尋找途中，「我」睡了一覺，醒來後發現那本霉爛歌本已經不見，自己卻學會了真正的歌唱。「河對岸的人們只當我就是那位歌手。我已弄不清楚，那位歌手是我還是他？」其實，弄清楚這個問題沒有必要，重要的是「我」在尋找過程中開悟了：「學會了真正的歌唱」；換言之，「我」與尋找目標合二為一。一切人類活動，終極目的都是虛設的，最重要的是過程中的發現、開悟。海子這篇小說最美，悠哉最喜歡。從本質的意義上說，它是海子詩學觀的形象體現：成為詩人，就意味著你去四處尋找，尋找過程中的開悟，你就實現了主體的對象化，同時也是對象化的主體。五、綜觀海子這九篇小說，在寫法上有幾個特點：首先，基本方法是設置隱喻，屬於象徵主義的作品。因而，它們的含蘊是豐富而隱晦的。其次，採取西方「哥特小說」的外在形式，有些詭異、玄幻，神神秘秘的。再次，以敘述為主，間以描寫，很少對話，不停留於瑣碎場面的描繪，因此敘述節奏簡潔、明快。如果將海子的小說與愛倫·坡的《橢圓形畫像》等小說比照閱讀，大家會發現：海子小說敘述的路數全然蟬脫於愛倫．坡的。又次，有「觀念小說」的痕跡，尤其在《谷倉》最明顯。若干情節故意隱去，留給讀者去猜度。這種敘述路數，與通常「寫實主義」的小說大相異趣。最後，人物形象不鮮明、豐滿，細節不豐富，生活質地不細密，是這類作品的弱點，也是海子這些作品的弱點。

㈥ 《基督山伯爵》唐太斯又幫助莫雷爾先生造了一艘法老號以後的情節概述一下。這本書實在枯燥，但又是必讀，

法老號貨船的代理船長愛德蒙·唐泰斯，被船上狼狽為奸的會計員丹格拉爾和同樣愛慕他女友梅色苔絲的唐泰斯兩人，設計陷害。負責審理此案的代理檢察官維爾福發現此事與自己父親有牽連，將唐泰斯關進孤島上的死牢。
唐泰斯在牢里度過了14年暗無天日的歲月，一天，隔壁牢房的老神甫挖地道時計算錯誤，到了他牢中。老神甫教會唐泰斯各種知識，使唐泰斯明白自己的敵人。老神甫告訴他，某個叫基督山的荒島上埋藏著無與倫比的財富。
老神甫病死後，唐泰斯為了達成他的遺願，將他的屍體搬入自己牢里，自己躲進老神甫的裹屍袋，被獄卒當成屍體扔出了監獄。唐泰斯四處游盪，找到基督山，發現了寶藏，重回社會，先報恩，後復仇。
唐泰斯證實了丹格拉爾、弗爾南和維爾福陷害自己的事實，並得知未婚妻已經嫁給弗爾南，父親則病餓而死，他開始做復仇的准備工作。8年後，唐泰斯已經變身為基督山伯爵，以大銀行家的身份回到巴黎。這時，維爾福是巴黎法院檢察官，唐格拉斯成了銀行家，弗爾南成了莫瑟夫伯爵及議員。
基督山伯爵藉助媒體的力量在報上披露了弗爾南20年代在希臘出賣和殺害了阿里總督的事實，引起質詢。聽證會上，基督山伯爵收養的阿里總督的女兒海蒂出席作證。弗爾南名聲掃地，狼狽不堪，妻子認出了唐泰斯，與兒子一起離開了這個骯臟的家。失魂落魄、走投無路的弗爾南開槍自殺了。
基督山伯爵設計讓唐格拉爾出售債券，損失慘重。走投無路的唐格拉爾竊取濟貧機構的505萬法郎逃往義大利，被基督山伯爵的強盜朋友抓住。基督山伯爵後來以真實身份出現在唐格拉爾面前，唐格拉爾飽受驚嚇與折磨，嚇得肝膽俱裂，須發皆白。
基督山伯爵現在全心對付維爾福，揭開舊事，讓他受精神折磨。然後，基督山伯爵巧妙利用維爾福的後妻。借用她手，毒死了維爾福的一些家人，讓維爾福與後妻相互殘殺。維爾福被各種各樣的事情糾纏、被各色人等揭發。他知道自己落入復仇之神的手裡，任人魚肉。失敗落魄的維爾福回到家中，發現妻子因為罪行敗露服毒身亡。並且毒死了自己心愛的兒子。處於巨大打擊之下的維爾福又看到基督山伯爵出現，並且表明身份．他崩潰了。
基督山伯爵完成了一切復仇，並且幫助了想要幫助的人，他認為，上帝想要他所做的一切都已經完成了。最後，他帶著收養的阿里總督的女兒海蒂遠走天涯。
主人公愛德蒙·鄧蒂斯是一個精明能幹、善良正直的水手。他年輕聰明，無憂無慮，20多歲就當上了大副，還有一個美麗善良的未婚妻。就在他對生活充滿幸福的憧憬的時候，因為替拿破崙元帥帶了一封信，而且信是帶給拿破崙的審訊者的父親的，於是，他的命運就發生了根本的變化，一場大禍突然降臨到他的頭上。在他新婚之日，他未婚妻的追求者費南密告了鄧蒂斯，他被當局逮捕了，並被維爾福毫無根據地判為「危險分子」而下死牢終身監禁。頃刻間鄧蒂斯由婚禮上的新郎，淪為囚犯。在牢里，鄧蒂斯捱過了黑暗、漫長的14年。在這期間，鄧蒂斯結識了另一個傳奇式人物法利亞，並通過地道互相往來。在法利亞中風死後，鄧蒂斯巧施金蟬之計，鑽入裝裹法利亞屍體的麻袋，逃出虎口，來到基督山島。根據法利亞提供的線索，鄧蒂斯找到了埋藏在島上的大量古代寶藏。從此，他運用這些財富和智慧，以基督山伯爵的身份，針對他的三大仇人維爾福、鄧格拉司和費南，開始了他的復仇計劃。
唐代斯以水手辛伯達的身份，在莫雷爾先生的法老號沉船之後，特地造了一艘跟法老號一模一樣的船並將船開入船崗中。墨爾雷先生本來想著要自殺，但是聽到這個消息十分震驚。與此同時水手辛伯達將一顆鑽石送給了莫雷爾先生的女兒出嫁，莫雷爾一家立刻充滿了生機。
這本書一看十分枯燥，但是真正讀進去非常有趣。希望你以後能好好品嘗，這本書。😘😘

㈦ 有哪些很薄很精煉卻很值得一讀的書

比如費孝通先生的《鄉土中國》，精煉，精彩，精闢。這樣的書有哪些，薄薄的小冊子，卻很耐讀。既然說了費老的《鄉土中國》那就不得不說他的《江村經濟》了，此書我已在以往答案中推薦無數次了。

• 倫敦塔集雨人
  原作名: The tower, The zoo, And The Tortoise
  作者: [英] 朱莉婭·斯圖亞特
  倫敦塔守衛 巴爾薩澤·瓊斯與妻子赫碧、可愛的兒子，還有一隻一百八十歲的烏龜生活在有千年歷史的倫敦塔里。一切都那麼美好，直到兒子突然離世。

㈧ 急需海子的詩。

夜色

在夜色中
我有三次受難：流浪 愛情 生存
我有三次幸福：詩歌 王位 太陽

活在珍貴的人間
活在珍貴的人間
太陽強烈
水波溫柔
一層層白雲覆蓋著
我
踩在青草上
感到自己是徹底干凈的黑土快

活在這珍貴的人間
泥土高濺
撲打面頰
活在這珍貴的人間
人類和植物一樣幸福
愛情和雨水一樣幸福

屍體是泥土的再次開始
屍體不是憤怒也不是疾病
其中包含著疲倦、憂傷和天才
——海子《土地·王》

面朝大海,春暖花開--海子

從明天起，做一個幸福的人
喂馬，劈柴，周遊世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲得幸福
我只願面朝大海，春暖花開

海子並不是第一次在他的詩歌中提到死亡。

九 月

目擊眾神死亡的草原上野花一片
遠在遠方的風比遠方更遠
我的琴聲嗚咽 淚水全無
我把這遠方的遠歸還草原
一個叫馬頭 一個叫馬尾
我的琴聲嗚咽 淚水全無
遠方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如鏡高懸草原映照千年歲月
我的琴聲嗚咽 淚水全無
隻身打馬過草原

也許，海子的最後遺篇能給我們最後關於他的記憶。

春天，十個海子

春天，十個海子全都復活
在光明的景色中
嘲笑這一野蠻而悲傷的海子
你這么長久地沉睡到底是為了什麼？

春天，十個海子低低地怒吼
圍著你和我跳舞、唱歌
扯亂你的黑頭發，騎上你飛奔而去，塵土飛揚
你被劈開的疼痛在大地彌漫

在春天，野蠻而復仇的海子
就剩這一個，最後一個
這是黑夜的兒子，沉浸於冬天，傾心死亡
不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村
那裡的穀物高高堆起，遮住了窗子
它們一半用於一家六口人的嘴，吃和胃
一半用於農業，他們自己繁殖

大風從東吹到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明
你所說的曙光究竟是什麼意思

㈨ 魔女之泉3戰神莫雷爾怎麼過 莫雷爾任務攻略

魔女之泉3戰神莫雷爾任務過關攻略推薦
先去瑪麗泉，站在那裡的魔法陣上（不是那個可以讓你到處移動的魔法陣），魔法陣會起反應把你吸進去（然後你會發現你來到了藏寶山）這不是重點啊哈哈，然後你得出去找這里的守護動物（就外面那個大傢伙，是叫拉布還是什麼來著？）
它會說：她們不在家？那就是在神殿了，然後劇情繼續。
如果你沒有從正常道路過去而是從傳送陣跳過去的話，需要先和那個大傢伙對話開啟這部分的劇情。
他會說：你是來找艾琳吧？她們在瑪麗之泉那裡。

㈩ 魔女之泉3戰神莫雷爾任務怎麼完成

魔女之泉3戰神莫雷爾任務其實並不難，但是很多玩家對這個流程也不清楚，所以現在都還沒有完成任務。那麼，魔女之泉3戰神莫雷爾任務怎麼完成？下面就由鐵骨網為大家帶來魔女之泉3戰神莫雷爾任務完成攻略！

魔女之泉3戰神莫雷爾任務過關攻略

先去瑪麗泉，站在那裡的魔法陣上（不是那個可以讓你到處移動的魔法陣），魔法陣會起反應把你吸進去（然後你會發現你來到了藏寶山）這不是重點啊哈哈，然後你得出去找這里的守護動物（就外面那個大傢伙，是叫拉布還是什麼來著？）

它會說：她們不在家？那就是在神殿了，然後劇情繼續。

如果你沒有從正常道路過去而是從傳送陣跳過去的話，需要先和那個大傢伙對話開啟這部分的劇情

他會說：你是來找艾琳吧？她們在瑪麗之泉那裡。