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古文字名稱創造者

發布時間:2021-08-17 02:33:17

『壹』 漢字的起源50字

傳說漢字起源於倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據日月形狀、鳥獸足印創造了文字。

從歷史的角度看,復雜的漢字系統不可能由一個人發明。倉頡應該是在漢字的搜集、整理、統一上作出了突出貢獻,所以《荀子·解蔽》中記載「好書者眾矣,而倉頡獨傳者,一也」。

在清朝前期,政府官方文字是滿文,當時已用漢字一詞稱呼中國漢族的傳統文字。另外,日本人也稱呼為「漢字」,以別於由漢字派生的假名。在韓國,漢字則與訓民正音(諺文)相區別。

(1)古文字名稱創造者擴展閱讀:

文字發明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點,原始人類使用了結繩、刻契、圖畫的方法輔助記事,後來用特徵圖形來簡化、取代圖畫。

當圖形符號簡化到一定程度,並形成與語言的特定對應時,原始文字就形成了。唐蘭在《古文字學導論》中將古文字分成殷商系、西周系、六國系、秦系四系。

從甲骨文到小篆,漢字經歷了從鉅細靡遺描繪意象的方式往簡化成容易紀錄刻畫的方向變遷,字形逐步脫離事物的具體形象。這一時期的漢字也稱為古文字。

『貳』 文字也在不斷演變,中國的古文字有哪些

古文字是指隸楷階段以前的漢文字。按不同的分類標准,古文字可以分為不同的種類。目前流行的分法是商代甲骨文(周原地區出土過少量西周甲骨),晚商西周金文(極少量的墨書),春秋金文及其他文字(文字載體逐漸豐富),戰國古文(六國古文和秦系文字),六國古文情況復雜,秦系文字則可按時間分為籀文和小篆(睡虎地、里耶秦簡),之後就是以馬王堆西漢簡帛文字等等為代表的篆隸過渡字體了。漢字發展進化到這個階段,時間是秦末、西漢初年了,再往後的隸楷階段就不屬於古文字的范疇了。如想更詳細了解,請參看裘錫圭先生《文字學概要》,裡面有不同的分類標准。
希望我的回答能讓您滿意。至於大篆,學術界由於各家對它的理解不一,一般不在嚴格分類時使用,以免造成分歧。由於許慎在《說文解字敘》秦書八體中並無說明,在書內訓釋中也沒有明確指出某字為大篆,所以到底什麼是大篆還是疑案一樁。

『叄』 中國的古文字有哪些

甲骨文、金文、籀文、石鼓文、小篆等。

1、金文

金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文,也叫鍾鼎文。商周是青銅器的時代,青銅器的禮器以鼎為代表,樂器以鍾為代表,"鍾鼎"是青銅器的代名詞。中國在夏代就已進入青銅時代,銅的冶煉和銅器的製造技術十分發達。

2、籀文

籀文(zhòuwén)古漢字中一種書體的名稱。又稱籀文或"大篆"、"籀書"。籀文起於西周晚年,春秋戰國時期行於秦國,字體與秦篆相近,但字形的構形多重疊。

3、甲骨文

甲骨文,是中國的一種古老文字,又稱"契文"、"甲骨卜辭"、殷墟文字或"龜甲獸骨文"。是漢字的早期形式,是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字,最早出土於河南省安陽市殷墟。

4、石鼓文

石鼓文,先秦刻石文字,因其刻石外形似鼓而得名。發現於唐初,共計十枚,高約三尺,徑約二尺,分別刻有大篆四言詩一首 ,共十首,計七百一十八字。內容最早被認為是記敘周宣王出獵的場面,故又稱"獵碣"。

5、小篆

小篆是在秦始皇統一中國後(前221年),推行"書同文,車同軌",統一度量衡的政策,由丞相李斯負責,在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上,進行簡化,取消其他的六國文字,創制了統一文字的漢字書寫形式。

『肆』 古代三大語言創造者

(1)象形文字,由古代埃及人創造,主要使用者是僧侶和書吏。埃及象形文字對以專後的字母文字產生了屬重要影響。 (2)楔形文字,由蘇美爾人創造,後被西亞各民族所採用。楔行文字為人類文明的發展作出了重大貢獻。 (3)腓尼基文字,由腓尼基人創造, 經過長期發展與演變,形成了22個字母,為以後歐洲的字母文字奠定了基礎。

『伍』 (1) (2) (3) 請回答:上面是三種古代文字,請你說說它各屬哪種古文字這些文

(1)象形文字,由古代埃及人創造,主要使用者是僧侶和書吏。埃及象形文字對以後的字母文字產生了重要影響。
(2)楔形文字,由蘇美爾人創造,後被西亞各民族所採用。楔行文字為人類文明的發展作出了重大貢獻。
(3)腓尼基文字,由腓尼基人創造,經過長期發展與演變,形成了22個字母,為以後歐洲的字母文字奠定了基礎。

『陸』 中國古文字是誰發明的

倉 頡
倉頡,史皇氏,陝西省渭南市白水縣人。《說文解字》記載:倉頡是內黃帝時期造字的史官,被尊為「造容字聖人。」
「昔者倉頡作書而天雨粟,夜鬼哭」!文字一出,人類從此由蠻荒歲月轉向文明生活。
倉頡,原姓侯岡,名頡,號史皇氏,生於陝西省白水縣楊武村鳥羽山。享年110歲,為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創造者,我國官吏制度及姓氏的草創人之一。傳說他仰觀天象,俯察萬物, 首創了「鳥跡書」震驚塵寰,堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人,乃賜以「倉」(倉)姓,意為君上一人,人下一君。由於倉頡造字功德感天,玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨,以慰勞聖功,這就是現在的「穀雨」節氣。倉頡去世後,當地百姓在其墓葬處修有廟宇,並將這里的村莊取名為「史官村」。
倉頡的功績就在於,他廣泛搜集民間的圖畫文字加以整理,創造了有系統的象形文字。史書上說:「倉帝史皇氏,名頡,姓侯岡……生而能書。及受河圖錄字,於是窮天地之變,仰觀奎星圓曲之勢,俯察龜紋鳥羽山川指掌而創文字。天為雨粟,鬼為夜哭,龍乃潛藏。」(《黃氏逸書考》輯《春秋元命苞》)。

但從科學的角度來說,還是廣大勞動人民共同創造的

『柒』 世界有四大古文字,甲骨文是的,還有什麼

1、楔形文字

楔形文字,由蘇美爾人所創,是已知最古老的拼音文字。

公元前3400年左右,楔形文字雛形產生,多為圖像。公元前3000年左右,楔形文字系統成熟,字形簡化抽象化。文字數目由青銅時代早期的約1000個,減至青銅時代後期約400個。

已被發現的楔形文字多寫於泥板上,少數寫於石頭、金屬或蠟板上。書吏使用削尖的蘆葦桿或木棒在軟泥板上刻寫,軟泥板經過曬或烤後變得堅硬,不易變形。由於多在泥板上刻畫,所以線條筆直形同楔形。

楔形文字被許多古代文明用來書寫其語言,但這些語言之間並不一定屬於相同關聯的語系,例如赫梯人和波斯帝國同樣採用楔形文字,但這兩個語言是與蘇美爾語無關的印歐語系。

另外阿卡德人雖然也採用楔形文字做為書寫工具,但阿卡德語和蘇美爾語差異相當多。字形也隨著文明演變,逐漸由多變的象形文字統一固定為音節符號。

2、古埃及象形文字

古埃及象形文字,距今5000多年前,古埃及出現了象形文字,即埃及文字,埃及文字是最古老的文字,由法老王那默爾的鎧甲關節板上的最早期象形刻記起(公元前3,100年),到現在用在教堂內的古埃及文字。

後來被歐洲人稱作Hiérpglyphe——這是希臘語「神聖」與「銘刻」組成的復合詞,意思是「神的文字」,即『』神碑體『』。通常書寫在一種稱作『』紙草『』(papyrus)的紙張上。

古埃及人認為他們的文字是月神、計算與學問之神圖特(Thoth)造的。古埃及語屬於閃-含語系埃及-科普特語族。這個語族最早的語言是古埃及語,就是我們見到的象形文字所記載的語言,到大約4世紀,它演變為科普特語。現在,科普特語還用在宗教儀式上。

3、瑪雅文字

瑪雅文字是美洲瑪雅民族在公元前後創造的象形文字,盛行於5世紀中葉。瑪雅人是美洲唯一留下文字記錄的民族,瑪雅人也是瑪雅文明的創造者。

瑪雅文字是少數迄今為止尚未被全部破譯的古代文字之一。瑪雅文字非常奇妙,它既有象形,也有會意,也有形聲,是一種兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和聲音的聯合體,瑪雅雕刻文字既代表一個整體概念,又有各自獨特的發音。

4、甲骨文

甲骨文,是中國的一種古老文字,又稱「契文」、「甲骨卜辭」、殷墟文字或「龜甲獸骨文」。是漢字的早期形式,是現存中國商朝時期一種成熟文字,最早出土於河南省安陽市殷墟。

甲骨文發現於中國河南省安陽市殷墟,是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。

甲骨文,具有對稱、穩定的格局。備書法的三個要素,即用筆、結字、章法。 從字體的數量和結構方式來看,甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。漢字的「六書」原則,在甲骨文中都有所體現。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。

2017年11月24日,甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審,成功入選《世界記憶名錄》。

(7)古文字名稱創造者擴展閱讀:

古埃及象形文字的發現:

1798年,拿破崙將軍遠征埃及,這場對尼羅河谷的出征可謂損兵折將,然而,卻使世人得以重見歌珊地湮沒2000年的珍寶。法國遠征軍先在開羅的一處神廟附近發現了後來被稱作「埃及艷後之針」(Cleopatra』s Needle)的方尖碑 。

隨後在1799年,法國遠征軍官布夏爾在埃及羅塞塔地區附近,發現一塊非同尋常的黑色玄武石碑,碑體為磨光玄武岩,上面刻著三段文字,分別由古埃及象形文字、古埃及通俗體文字、希臘文組成。

學者們大膽假設:這是同一篇文獻的三種文字版本。而其中希臘文為所人們認識,在正確地譯出那段希臘文以後,再設法找到希臘文字和那些象形文字之間的關系,由此,揭開古埃及象形文字之謎便拉開了它的序幕。

『捌』 有哪些古文字

從文字發展階段來看,甲骨文、大篆(包括金文、石鼓文等)、小篆是古文字。
從書寫(包括刻、鑄)材料的區別上看,有:甲骨文、金文、石鼓文、玉石銘文、簡帛文字(漢以後的簡帛文字是隸書,已屬今文字)、璽印文字。
從古籍上曾經記載的名稱上看,有籀文、古文、奇字、蝌蚪文、鳥蟲書、殳書、繆篆等。

『玖』 小篆的創造者是誰,隸書的創造者是誰

小篆和隸書沒有具體的發明人。
小篆是在秦始皇統一中國後(前221年),推行「書同版文,車同軌」,統權一度量衡的政策,由丞相李斯負責,在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上,進行簡化,取消其他的六國文字,創制了統一文字的漢字書寫形式。
「小篆和隸書實際上是兩個系統,標志著漢字發展的兩大階段。小篆是象形體古文字的結束,隸書是改象形為筆畫化的新文字的開始。」「我們判斷某種字體是否隸書,就要首先看它是否出現有破壞篆書結構失掉象形原意之處。」

『拾』 如何理解古文字的創造者可不是畢加索這句話的含義

「人人都是自己命運的創造者」出自西班牙塞萬提斯的名言。這句話是正確的。

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