紛紛擾擾鮮活創造

❶ 感悟人生哲理的文章

感悟人生哲理的文章有：

1、平淡安渡人生

人生如水，有激越，就有舒緩；有高亢，必有低沉；不論是絢麗還是繽紛是淡雅還是清新，每個生命必定有其獨自的風韻。一個人的一生，有轟轟烈烈的輝煌，但更多的是平平淡淡的柔美。人是需要一種平淡的，這種平淡無聲無息，但又無處不在。

每個人，有每個人的不同的生活方式。你羨慕的富人，不一定就比現在錢不如他的你快樂和幸福。可能他還羨慕你在紛繁忙碌的塵世中，擁有的這份平淡呢。其實，平淡的日子有它特有的平淡的舒暢，有它特殊的美。

它的需用心品味的美，如寧靜、安祥、雋永、深沉混合的清水，澆灌在內心喧囂焦灼乾裂的土地上，讓那些成長的幼苗，在達觀平淡的任憑風吹浪打勝似閑庭信步的悠然中，不急不燥不卑不亢的生長著。

這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。我們每一個人生活在紅塵中，一生難免有缺憾和不如意。對那些無力改變的現實，我們可以改變的是看待這些事情的態度，用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。

在當今人們追名逐利的現實中，許多人在物質的最大化上下功夫，他們在物質的獲得中收獲了快樂的同時，也忽視了有所得是低級快樂，有所求才是高級快樂這一簡單道理。我們雖然是凡者，但在人生中要努力去做個賢者，不被物質生活所累，始終保持心境的一份恬淡和安寧。

2、守望平和

平和是待人處事的一種態度，也是做人的一種美德。

寬容的平和的外觀。平和的人，厚德載物。雅量容人，推功攬過，能屈能伸。 "原諒失敗者之心，注意成功者之路 "，處事方圓得體，待人寬嚴得宜。

冷靜的平和的內涵。平和的人，其玄機在一個 "靜 "字， "猝然臨之而不驚，無故加之而不怒 "，冷靜處人，理智處事，身放閑處，心在靜中。

平和的人，眼界極高。表面平凡，實則內聚，心中有堅石般的意志，胸中有經世濟邦之策。其心，天心，天青白日，其才，玉韞珠藏。居軒冕之中，不忘山林之味；處林泉之下，須懷廊廟之經綸。

平和的人，執熱情而不做作，忠誠而不虛偽。內不見已，外不見人，施恩於人是出於真誠，而不是利用別人來沽名釣譽，信奉 "君子坦盪盪，小人長戚戚 "，光明磊落，純心做人。

3、學會放棄

許多是事情，總是在經歷過以後才會懂得。一如感情，痛過了，才會懂得如何保護自己；傻過了，才會懂得適時的堅持與放棄，在得到與失去中我們慢慢地認識自己。其實，生活並不需要這些無謂的執著，沒有什麼就真的不能割捨。學會放棄，生活會更容易。

學會放棄，在落淚以前轉身離開，留下簡單的背影；學會放棄，將昨天埋在心底，留下最美的回憶；學會放棄，讓彼此都能有個更輕松的開始，遍體鱗傷的愛並不一定就刻骨銘心。這一程情深緣淺，走到今天，已經不容易，輕輕地抽出手，說聲再見，真的很感謝，這一路上有你。曾說過愛過你，今天，仍是愛著你。只是，愛你，卻不能與你在一起。一如愛那原野的火百合，愛它，卻不能攜它歸去。

每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能擁有的遺憾讓我們更感繾眷；是夜半無眠的思念讓我們更覺留戀。感情是一份沒有答案的答卷，苦苦的追尋並不能讓生活更圓滿。也許一點遺憾，一絲傷感，會讓這份答卷更雋永，也更永遠。

收拾起心情，繼續走吧，錯過花，你將收獲雨；錯過她，我才遇到了你。繼續走吧，你終將收獲自己的美麗。

4、夢醒了

紅塵世間，紛紛擾擾，人來人去，步履匆匆。——題記

七月，湛藍的天空，湛藍的思緒。記憶的片段，被拉的更長，一串一串的，如夢編織，原來，很多東西還是需要用回憶去勾起，然後衡量，然後有所覺悟。

在人生的道路上，我們總是會覺得這樣或者是那樣的不如意，但千萬別跟自己過不去，而要懂得善待自己，只有這樣我們才能獲得精神的解脫，從容地走自己選擇的路，做自己喜歡做的事，在這個世界上，有許多的事情是我們所難以預料的，我們不能控制際遇，卻可以掌握自己;我們無法預知未來，卻可以把握現在。

當我們在人生中面臨選擇時，請站在心靈天平的兩端。蘅量自己生命的價值。無論多麼困難，讓自己的心靈走向正義的一邊，讓靈魂充滿幻想的芳香。聲音無處不在，大自然的風聲雨聲，蟬鳴鳥語，生活中的歌聲書聲，笑聲哭聲，親人朋友的安慰和鼓勵以及批評，來自心靈的呼喚……

其中，一定有某種聲音讓你難忘。它也許會讓你想起一段往事，也許會讓你產生豐富的想像。一個人有了希望，就會朝著這希望不懈的努力。如果累了，望望天上的點點星光，便又會渾身充滿了力氣，繼續努力。

我們每個人都應微笑面對人生，沒有了怨言，也就不會有哀愁。一個人有了希望，就會對生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂觀的精神面對人生。

多一份自信，少一份失望，親情，友情，愛情，皆源自你美好的心靈，用美的心靈看世界，世界便會給你享用不完的財富，一生幸福!當你為生活的挫折懊惱不已，家裡人便會一句句的安慰你，鼓勵你。

在背後默默的支持你。可這時你在聲聲嘆息中卻得到了人間至愛——親情。人們都說：「忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病」。春花秋月總是美，人之所以痛苦，是因為過於清醒，清醒了忘卻透露著許多無奈，看慣了春暖花開到草木凋落，許多時候好想自己能做株忘憂草。

人生最痛苦的是夢醒了無路可走，有時真希望自己永遠生活在那個虛構的世界裡，人生如夢，要真的是夢就好了，美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇而不可求的。自我反省，輕輕拂去心靈的灰塵，還自己一片心靈的晴空，不歷經風雨，又怎能見彩虹?

茫茫人海，紫陌紅塵，滾滾紅塵中有了你，日子才會過得如此美麗。一個甜蜜的美夢，一趟浪漫的旅行，或者是一次閱讀的記憶，都令我魂牽夢繞，將自己置身於前人創造的悠遠清靜，綺麗絢爛的世界，用生命去體味時空的多彩變幻。

原本人的生命之所以頑強，是得已歷經風露，磨難，而依然完好無損，享受陽光。可生命中那些不完美的缺陷，往往它會成為生命中的一道獨特的風景!

5、菩提樹下

佛在菩提樹下大徹大悟，我在灶台旁茅塞頓開，世界上並非所有的事情都值得全心全意去做，適當的空白也是一種色彩。我花很長時間吃一枚很小的水果，我用一上午讀一本很久沒有讀完的閑書，我整整一天都穿著睡衣在房間里游來盪去。

有時，我就這樣悠閑地度日，因為我發現事業固然是我必須營造的聖殿，但在這個聖殿的後面還應該有一個花園。

男人們忙忙碌碌，爭取金錢和地位，沉溺於瑣事和俗務，讓頭銜、身份，財產充滿生命的每一個角落，這種沒有空白的生命，最終有幾個不是贏了別人，輸了自己。

空白是不著一字的風流，是無為而至的悠然，是一種閑適而富有的自然存在，是人生的一種智慧和哲學。君不見，一輩子勤勤懇懇的公務員、退休不久就棄世而去，實在是因為他們終其一生都沒有領略到這種智慧，至死都沒學會這門哲學。

空白能解開功名的繩索，能卸下利祿的重負，它是享受生活的營地，是生命大吐芬芳的良宵。沒有空白的人生是一個充滿慾望的人生，這樣的人生永遠都不會有心靈的寧靜，不會有恬靜的陶醉，不會有精神的愉悅，更不會有人與自然的交融。

在這個世界上，生活的藝術，有時就是一門留白的藝術。

❷ 《西遊記》每一回的人物分析及性格特徵。

唐僧---完美型 細致，敏感，悲觀

悟空---力量型 堅定，果斷，自負

八戒---活潑型 活潑，熱情，多變

沙僧---和平型 平穩，隨和，寡言

❸ 摘抄300字

你是一隻蜻蜓，點過我的湖心。
然後我的記憶便以漣漪作裙，連寂寞都細綉綴錦，至此，我青春綺麗。
秋風將冷寂大把大把地撒向大地，艷陽下便有了聲聲低吟。我側耳傾聽，可是風聲里所有關於你的消息都叫靜謐，每一次的錯過都叫忘記。
我不該怪你，沒有把葉之深情的詩讀給我聽，因為我們還沒有正面的相遇，只是你太累時恰巧路過我的湖心；我不該怪你，以一枚梧桐樹葉凝滯我的呼吸，因為你內心的錨過於沉重，你不期待再一次冒險的航行；我不該怪你，用一瞬間的相思換成我永世的銘記，因為你擁有一雙飛翔的翅膀，註定要離我遠行。
你是一隻蜻蜓，點過我的湖心。
然後，羽翼飄動的聲響，漸漸遠離我惶恐不安的心情。可是你的離去卻沒有讓我恢復平靜，我因此陷入憂傷的漩渦。那波紋優美的線條匯成阻力，圍困我的心。
你把我從夢境深處喚醒，卻只告訴我，你要借著風箏遠離六月的雨，而我卻只能留在原地。我把我們的私密全部塵封於樹林寄給秋季。我躲在秋風的衣襟里回想當時的心情——
那是一個永遠的蜻蜓夢，似乎還沒有開始就已經清醒。
我錯把結局當作了開始，我始終無法相信，與你的緣分就這樣隨盪開的波紋漸次散盡。你沖破我的視線，消失在天邊湛藍的顏色里。
於是我知道，你不是蜻蜓，而我不再有湖心
讀這段文字特別有感覺。這段文字如詩一般優美，打動人心。如畫一般引人聯想，不知不覺，腦海中出現一隻蜻蜓，不知不覺自己彷彿成了那湖，伴有幾分落寞，幾許感傷。你是一種蜻蜓，你無意點過我的湖心，你無意闖入我的世界，你無意出現在我面前，可我卻有意記住了你，我知道，這不是偶然。你只是我生命的匆匆過客，任我怎麼挽留，怎麼不舍，擁有翅膀的你註定要遠行，擁有飛翔夢的你註定要離開。或許，我早該明白故事的開始就只是一個錯誤，只是偶然。可，你的偶然，卻，成了我的必然。你，註定，要離開、、、、、。
湖與蜻蜓的故事，其實更是你與我的故事。當蜻蜓點過湖心的瞬間，有漣漪，是湖心動了，可蜻蜓卻已不再回來。蜻蜓點過湖心，永遠不可能有完美的結局。那個中緣分，歲盪開的波紋漸次散盡，只剩下湖的落寞與寂寥。
你的不經意卻成了我的永遠，是的，我不該怪你，因為你，只是不經意。
其實當蜻蜓點過湖心，故事便結束了、、、、、、

❹ 國外的夏季的花,花語關於愛情

上帝之所以創造指紋，是因為，他想讓人們知道，其實每個人都有傷痕。糊塗一點，才會有大氣度，才會有寬容之心，才能平靜地看待世間的紛紛擾擾；糊塗一點，才能超越世俗功利，善待世間一切，身居鬧市而心懷寧靜；糊塗一點，才能參透人生，超越生命，天地悠悠，順其自然。

❺ 許巍的歌聽多了會變冷漠嗎

一直想寫一下許巍，只是覺得自己不見得了解他多少。 喜歡聽他的音樂，聽他低沉沙啞卻溫暖的聲音。 聽他的歌，會自然的莫明的被感動，甚至每次聽他的歌，會淚流滿面，不知道那是一種怎樣的力量在催化著敏感的神經，那是一種怎樣的精神世界不能折射的光芒在照耀著溫暖著內心深處的寒冷和孤寂，靈魂的感動莫過於心在悸動，血液在流淌才會證明生命是鮮活的，才會一同哭泣一同悲涼一同冷眼看世界。 回首故鄉來時的路，一路跌跌撞撞，不知道許巍竟然能夠唱到我的最痛處，一直以為自己很堅強，堅強的忘記貧窮忘記眼淚忘記故鄉忘記回望，無堅不摧的硬度只想保護自己的尊嚴不被受傷，今天卻被許巍的音樂打擊的七零八落，一種無孔不入的境地。 許巍的音樂里有種根深蒂固的滄桑和憂傷，每個音符每個位元組，有沉重抑鬱有無法訴說的紛紛擾擾，聽他的歌，我想他會是很溫柔的男人，有著溫暖干凈的眼神，有著低沉沙啞的嗓音，他可以是你的朋友親人知己或情人，也或許是你的父親，會給你很寬闊的肩膀一起相依偎著坐在茫茫的夜空下看雲倦雲舒，看流星劃過，一起聽濤聲聽歐鳴，一起看日出日落。 許巍的音樂里更有一種流浪的情結，一個人策馬由韁仗劍走天涯無牽無掛嗎？似乎不是，他的音樂總會給我一種失落的情緒，一種留戀一種不舍一種無奈和無望，是因為這個世界本身就是矛盾的么還是感情真的沒有對錯。 許巍低調，他的世界很安靜，安靜的沒有浮華現實的浮躁，沒有功名利祿的紛爭，沒有嘩眾取寵的做秀，人如其歌，干凈單純質朴甚至原始，聽他的歌會讓我回到童年的空曠的田野，清涼的風吹過，片片秋葉在風里飛舞，遠處是村裡縷縷升起的炊煙和晚霞染紅的天空，不時有鳥兒忽悠悠飛過... 感謝許巍，讓我的世界還有一片純凈的天空來聆聽自己內心的感動，那片純凈不是世俗的時空能夠揮霍掉的，感謝許巍的音樂，讓我更加學會堅強，學會從容的面對生活面對愛情，這個世界說大很大，大的讓你難免有時會迷失方向，這個世界說小又小，小的自己的心都沒有地方裝。 聽許巍，讓我覺得心裡很踏實。 聽許巍，讓我活得很真實。 更多了解到許巍吧

❻ 美文二百字，賞析一百字，有幾篇要幾篇，越多越好，要寫一個初中三年

(1)
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，只願在夢中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的鵬者浮游於天地，不願累於國事，不願牽絆於塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。

(2)
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游於世外，參透大自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭於泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至於在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——— 只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙於濯濁之外，蟬蛻去拖累，只願抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
(4)
繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出牆紅杏的艷紅，卷雲時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？「萬紫千紅總是春」，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質，繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧。
輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說 《紅樓夢》里眾相紛芸，鍾靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微捲起的書頁，我們彷彿聽到，那「我來遲了，不曾迎接遠客」的張揚，那「花落人亡兩不知」的憂傷，那「這個妹妹，好像哪裡見過」的驚喜，那「愛哥哥，愛哥哥」的叫喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕於耳，味之不盡……

(5)
徘徊在生與死間，躊躇於明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗……真正源於人類內心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恆。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆--縱然諂媚污衊蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執著的選擇，縱然馬革裹屍魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也願怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

(6)
竹籬茅舍邊，我見到了顏斤蜀，那個齊宣王說他寧願「安步以當車，晚食以當肉」的人。我問他為什麼要選擇隱逸，他眯起眼睛一笑，說：「歸真返璞，則終身不辱。」「怎麼還是那兩句話」，我嘟嚷著想離開，身後卻又響起了那個靜如止水的聲音：「『不辱』的是心靈，心靈是不能有一點塵滓和愧怍的。」
愛琴海的烽煙彌漫在蒼涼空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他為什麼寧願讓帕里斯卑鄙陰險的箭射進他的腳後而至死也不肯從暗處給人致命一擊。「帕里斯要的是海倫和我的生命，而我要的是一顆高貴純潔的心靈，我無愧無悔。」他剛毅冷酷的臉或許正是因為這樣才註定了要被鑄成青銅塑像，英雄的名義千年不朽。

(7)
樂聲緩緩而起，幾聲古箏似山中的幾陣清風，拂過樹葉，帶來幾聲鳥鳴，引起一陣靈動，我心一悸：這好像在哪聽過，可當時又實在想不起來。
然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白雲互相追逐打趣，引得鳥兒也性子一樂，嘰嘰喳喳地叫了起來。不經意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來表現幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無牽無羈，自在飄揚。古箏的靈動與二胡的悠揚恰到好處地揉和，把一種內心無所羈絆的歡愉演繹得淋漓盡致。
待最後一個音符彈出一縷升天的輕煙，我回到了現實。長者用慈祥的笑容看了我一眼：「這就是《松山風曲》，你聽過的，再聽一下，還好吧？」我愕然。他又繼續，「道家的超脫對的是繁蕪的世俗，道家也熱愛自然，他們所愛的是純真無塵的自然。道家的音樂實際上是很愛生活的……」

(8)
我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學教化子民時，北方的鐵騎席捲了中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有四大發明，我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率。可是，我們的土地上蘊育的是以農為本、固步自守的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發現新大陸的哥倫布；我們有李白杜甫，卻沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉於自己，我們不斷地用《天工開物》、《農政全書》去總結輝煌，卻忘了重視審視自己的文化……我們落後了。
歷史在悄然逝去，心中的熱情並沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視……

(9)
感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動在水上顯現著莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂盪，不減半點高雅，這是理性的美。
人非草木，孰能無情？但情感如佳期如迷夢，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥瞰。而理性，則是明艷的陽光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游盪的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽光下的美是真實的。

(10)
大地有高山和峽谷，人間有高尚和卑下。人世中充滿著七情六慾的煙和霧，一切親情、友情、愛情……猶如四面八方的風籠罩著這個煙霧交錯的世界。立於天地間，誰能夠脫離紅塵的牽絆，誰能拋開一切俗念？
古今中外又有幾人能夠穿越感情的煙霧？像莊子的豁達與放逸嗎？像屈原的忠誠愛國嗎？雖然莊子能與鯤鵬為友，能穿透世間有為的境界，但他卻悠遊而無法脫離塵世的紛紛擾擾。屈原放棄一切而忠誠於國，卻赴清流而為保全自己的清白。莊子和屈原都把自己放在廣闊無垠的宇宙外層，卻不知在他誕生之日，地球上的灰塵已把他們都打上了人間的烙印。於是，無論怎樣去俯視這宇宙，都是帶著感情的牽絆，彷彿地面有無數的線牽連著各處器官，你又如何能夠把這層煙霧撥開？

(11)
你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰林海風不屑一顧嗎？你會因沉迷於江南的小橋流水、青瓦白牆而否定西北「大漠孤煙直、長河落日圓」的美嗎？你會因介意林黛玉″使性子″而不看經典名著《紅樓夢》嗎？你會因鍾情流行音樂而厭煩″沉悶乏味″的古典音樂嗎？
——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標准，用來衡量周遭的一切。感情如同天平一端的重物，選擇什麼作為量度顯得尤為重要。在我看來，道德、理智、責任、信仰等都很重要，關鍵在於，你選擇的量度是否能既有利於自己又不損害別人的利益。

(12)
人生活在世上，是在無數的感情里度過。有人說一個人的生命是從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。
人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭飢餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的雲卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼眸無法看到青天。
而事實上，每個人在感情佔了上風的時候只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意「殺熟」，都不再會成為人心中對錯的評判。人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記：莫把情雲遮慧眼。

(13)
有人說，中國人締造了月。這話其實並未誇大。在科學上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由於中國無數詩人無數美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有雲：「明月松間照，清泉石上流。」張繼詩雲：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」。李白的詩：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」。蘇軾的詞：「明月幾時有，把酒問青天？」這些優美的詩句，至今細細體味，仍給人口有餘香，不絕於耳的感覺。但我們同時也會發現詩人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的人世曠遠。也正是如此，對於同一事物月的認識也不盡相同。同樣，對於其它事物，詩人們也同樣有不同的認識，有人喜春，有人悲春；有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點，一個發散源。

(14)
我們澄清的眼睛裡無法寫滿滄桑與事變，不經一事，不長一智，為了後師之鑒，我們從古典，實錄，現實中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜•卡列妮娜》，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的苦惱。從中可以折射出現實生活的影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者也許是執著於對某個親人的不平或保護，同樣的一句話，兒子說出來就是聰明，鄰居說就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動物，但是我們應該看準方向，學著成熟，試著長大，流年似水，不應該只將淚光鐫刻；風雨如晦，總應該把羽翼淬火。

(15)
無論何時，月光都會將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處「非典」病房的白衣天使們，更是在每個人心裡種上了一棵「愛心」樹，不管他是敵是友；那麼，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。
生活給了我們無數路口，讓我們用心去選擇，當面臨親與疏的判斷之時，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認識世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，才會使心更輕松，才會使世界更加美好。
(16)
眼裡，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷裡的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些後宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術家，總覺得它們少了點什麼，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！
情人眼裡出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說我過於喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍葯，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數。但是，我仍固執地認為蓮才是完美。

(17)
偏見之於看風景，是大有差異的。風景沒變，但倘若看風景的人戴上有色眼鏡，景緻也就大不相同了。有偏見的人當然全是有心的，並且大抵以唐朝名僧慧能為榜樣，主張「心外無物」，看東西想問題時不免給自己的心加裝一副有色眼鏡，然後再將頭縮於腹內，如同刑天之民，視聽蒙蔽，如此一來，偏見就形成了。
我們怕偏見，更怕偏見多了，「眾口鑠金，積毀銷骨」。於是無端地懷疑自己，但更多的卻是懷疑別人，又常常摸著良心，看看是否戴了有色眼鏡，常常按住心靈的縫隙，以防「偏愛」乘虛而入，「偏見」乘虛而出。

(18)
人類的感情豐富，或憎或愛，或欣喜或悲傷，有絲絲的愉悅，也有淡淡的憂傷。於是,伴隨感情而獲得的認識總會絢麗多彩，但這正是人類所需要的。
「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應是綠肥紅瘦。」卷簾人與李清照的認識為何懸殊，我想，應該歸結為兩人的經歷、身份以及感情的把握不同。也正是由於這樣的懸殊，才得以造就偉大的詞人。
人類需要認知，認知是人類進步的源泉，但人類也是感情動物，認知的過程也包含感情的表達。源於人心靈的精神血脈需要充滿感情的認知！

(19)
我清楚地記得康德曾經說過「有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情：我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則」。這句鐫刻在人類思想史上的話語也許很精當地為人類擺脫尷尬境地提供了柳暗花明的一角———堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神聖感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

(20)
一本書因轉折而精彩。《飄》中的女主角思嘉麗由一位嬌弱的千金小姐因時代的變動以及身體內自尊的血液而轉變成了堅韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉折使《飄》成為一部掩卷難忘的經典之作。《呼嘯山莊》中，男主角希剌克利夫，由一個單純、愛意綿綿的少年轉變成了一個因愛而泯滅了人性的復仇惡魔，這場因愛而起的悲劇攝人心魄，因為這轉折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記，更多的如希區柯克、歐•亨利那種出人意料的結尾處決定性的轉折更是蘊藏著無窮的魅力。這些作品的轉折，我想無論是美好或驚艷，都會令我們最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，它們無疑是精彩的。

(21)
文學作品中的轉折多半是虛構的，人生中的轉折卻是真實的。雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫道：「文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦，《說難》；《孤憤》……」許多先賢都是在經歷了如許苦痛的轉折之後，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續了生的意志，寫下了一篇篇傳世經典，造就了一番番奇功偉業。就是在這些轉折中，先哲們的堅韌和坦盪，使他們的人格和思想在歷史長河上空凝聚成了一瓣瓣恆久的心香，也正是這些轉折，激發了更多人更多的感喟……

(22)
我彷彿面對夜空，那幾億萬光年之遙的星雲，發出的竟是千百年前的光芒——我彷彿看見被貶的蘇軾，看到他面對轉折的從容與氣魄，「……歸去，也無風雨也無晴」的曠達激起了千百萬人內心深沉的回響；我也彷彿看見盧比孔河畔的凱撒大帝，看到他面對轉折的果敢與堅毅，那一響亮的決定，成就了古羅馬的輝煌，也成就了人類歷史中值得永遠紀念的亮點；我還彷彿看見文革時期的沈從文，看到他面對轉折的高雅與昂揚，這位文學巨匠的心底荷花地依舊芬芳，人生路也彷彿充滿了荷花的高潔芬芳……

(23)
抓不住的歲月的鳥翼，被火光映在手掌；每一次轉折，都形成一道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長路盡頭的時候，那每一道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力；我多希望，在每一個轉折的路口，都留下我們頑強的身影和從容不迫的笑容。
記得席慕容的一句話：「每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。」而在這「走過」與「走下去」的轉折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約；待我用最堅實的心靈和意念，去創造人生爛漫如霞之輝煌。

(24)
那些唱著「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」的浮躁的人們，或許忘記了婚姻是一份幸福的契約，更是心靈的契約，只有用心守護、才能獲得幸福的果實。那些想著「有權不用，過期作廢」的貪婪的人們，或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個連自己的信仰都可以拋棄的人，社會也會最終將他拋棄。
一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能乾涸……一種來自靈魂的聲音在呼喊：守住吧———心靈的契約：誠信！

(25)
選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但
你不可以失去別人對你基本的信任。「人，以誠為本，以信為天。」沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？
選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

❼ 「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」用不少於60字來描寫一下這句詩的詩中有畫

句之妙）
———唐·王維《積雨輞川庄作》
柯繼承
輞川庄是王維晚年隱居之處，在今陝西藍田終南山中。這是一個田園風光十分迷人的地方，王維為它留下了不少情景交融的美麗詩文。其中《積雨輞川庄作》一詩尤為後人激賞。所謂「淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》」。在這首詩中，又以這一聯最引人注目：水田上空，白鷺飛舞，夏日密林，黃鸝唱和。豐富的景觀，不同色彩、形態的視覺沖擊和聽覺感受，如同一幅鮮活的立體圖卷。
詩人還在這幅圖卷上濃濃地加上了兩筆感情色彩：漠漠、陰陰。以疊字漠漠，形容水田寬廣，視野已極蒼茫；又以疊字陰陰，描繪夏季蔚然深秀的輞川密林，境界更覺幽深。兩種景象，互為融合，極盡輞川景物深廣之美。
這兩句詩還生發過不少筆墨官司，與王維同時代的詩人李嘉�有詩句「水田飛白鷺，夏木囀黃鸝」，是誰襲用誰的詩句，實在不好說。但宋代葉夢得認為：「此兩句好處，正在添『漠漠』『陰陰』。」（《石林詩話》）清代沈德潛也認為：「不知本句之妙，全在『漠漠』、『陰陰』，去上二字，乃死句也。」（《唐詩別裁》）我們仔細體味，「漠漠水田」、「陰陰夏木」確實比「水田」、「夏木」更生動更形象。在這里，疊字運用非常得體，因為漠漠有廣闊之意，陰陰有幽深之義，突出了積雨天氣空濛迷茫的色調和氛圍。
積雨輞川庄作
作者: 年代： 體裁：

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭度罷，海鷗何事更相疑。

：
1、空林：疏林。
2、煙火遲：因久雨林野潤濕，故煙火緩升。
3、藜：這里指蔬菜。
4、黍：這里指飯食。
5、餉：致送。
6、東�：指東邊田地上的農人。�：本指初耕的田地，這里泛指田畝。
7、夏木：高大的樹木，猶喬木。夏：大。
8、囀：鳥的宛轉啼聲。
9、黃鸝：黃鶯。
10、山中句：意謂深居山中，望著槿花的開落以修養寧靜之性。槿：也叫�，落葉
��灌木，其花早開晚謝。故以此悟人生榮枯無常之理。
11、清齋：這里是素食的意思。
12、露葵：經霜的葵菜。葵為古代重要蔬菜，有「百菜之主」之稱。此詩也是他晚
��年生活的自我寫照。
13、野老：指作者自己。

：
久雨不停，林野潮濕煙火難升；
燒好飯菜，送給村東耕耘的人。
水田廣漠，一行白鷺掠空而飛；
夏日濃蔭，傳來黃鸝宛囀啼聲。
山中養性，觀賞朝槿晨開晚謝；
松下素食，和露折葵不沾葷腥。
村夫野老，已經與我沒有隔閡；
海鷗疑心，為何不信飛舞不停。

：
��詩意在描寫積雨後輞川庄的景物，敘述隱退後閑適生活。首聯寫田家生活，是詩
人山上靜觀所見：連雨時節，天陰地濕，炊煙緩升；農家早炊，餉田野食，怡然自樂
的農村生活。頷聯寫自然景色：廣漠平疇，白鷺飛行，深山密林，黃鸝和唱，積雨後
的輞川，畫意盎然。頸聯寫詩人獨處空山之中、幽棲松林之下，觀木槿，食露葵，避
塵世的幽居生活。末聯連用兩典：一是《莊子·寓言》載的陽子居學道歸來後客人不
再讓座，卻與之爭座。說明詩人與村夫野老打成一片了。二是《列子·皇帝篇》載：
海上有人與鷗鳥親近，互不猜疑每日有百來只與他相游。一天，他父親要他把海鷗抓
回家去，他再到海邊時，鷗鳥都在天上飛舞、不肯停下。說明心術不正，就破壞了他
與鷗鳥的關系。兩典正反結合，抒寫了詩人淡泊的心志。
��這首詩唐人李肇《國史補》說王維：「維有詩名，然好取人文章佳句……漠漠水
田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝，李嘉佑詩也。」據傳李有「水田飛白鷺，夏木囀黃鸝」
句，但李集中無此。明人胡應麟《詩藪·內篇》說：「摩詰盛唐，嘉佑中唐，安得前
人預偷來者？此正嘉佑用摩詰詩。」李與王同時而稍晚，誰襲誰詩，難以說清。宋人
葉夢得《石林詩話》說：「此兩句好處，正在添『漠漠』、『陰陰』四字，此乃摩詰
為嘉佑點化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精彩數倍。「王維詩中
的意境，顯然要比嘉佑的來得開闊，深邃，色彩更為明朗。

--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勛

：
寫詩人歸隱的輞川秋天雨後的場景，把積雨中的秋原寫得入神入化，詩中「漠漠」和「陰陰」四字自然貼切，畫龍點晴。

輞川庄，在今陝西藍田終南山中，是王維隱居之地。《舊唐書·王維傳》記載：「維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。」在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。
「積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。」首聯寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜准備好，便提攜著送往東菑——東面田頭，男人們一清早就去那裡勞作了。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個「遲」字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農婦田夫那怡然自樂的心情。
頷聯寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。」看吧，廣漠空濛、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂「詩中有畫」，這便是很好的例證。
唐人李肇因見李嘉佑集中有「水田飛白鷺，夏木囀黃鸝」的詩句，便譏笑王維「好取人文章嘉句」（《國史補》卷上）；明人胡應麟力辟其說：「摩詰盛唐，嘉佑中唐，安得前人預偷來者？此正嘉佑用摩詰詩。」（《詩藪·內編》卷五）按，嘉佑與摩詰同時而稍晚，誰襲用誰的詩句，這很難說；然而，從藝術上看，兩人詩句還是有高下的。宋人葉夢得說：「此兩句好處，正在添『漠漠』『陰陰』四字，此乃摩詰為嘉佑點化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精采數倍。」（《石林詩話》卷上）「漠漠」有廣闊意，「陰陰」有幽深意，「漠漠水田」「陰陰夏木」比之「水田」和「夏木」，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空濛迷茫的色調和氣氛。
如果說，首聯所寫農家無憂無慮的勞動生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那麼，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會更加陶醉不已。而且這兩聯中，人物活動也好，自然景色也好，並不是客觀事物的簡單摹擬，而是經過詩人心靈的感應和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現了詩人的個性。對於「晚年惟好靜，萬事不關心」的王維來說，置身於這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。下面兩聯就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。
「山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。」詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤雲泥！
「野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？」野老是詩人自謂。詩人快慰地宣稱：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，於人無礙，與世無爭了，還有誰會無端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽於山林之樂了。《莊子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他「爭席」，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關系。這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結合，抒寫詩人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯所寫「清齋」「習靜」的結果。
這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成「空古准今」的極至，固然是出於封建士大夫的偏嗜；而有人認為「淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》」，贊賞這首詩的深邃意境和超邁風格，藝術見解還是不錯的。（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）

❽ 世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧什麼是真實是什麼歌的歌詞

歌曲：最重要的小事

歌手：五月天

專輯：為愛而生

作詞：阿信

作曲：瑪莎

我 走過動盪日子

追過夢的放肆 穿過多少生死

卻 假裝若無其事

穿過半個城市 只想看你樣子

這一刻 最重要的事

是屬於你 最小的事

世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧 什麼是真實

為你跌跌撞撞傻傻笑笑 買一杯果汁

就算庸庸碌碌匆匆忙忙 活過一輩子

也要分分秒秒年年日日 全心守護你

最小的事 我 就算壯烈前世

征服滾滾亂世 萬人為我寫詩

而 幸福卻是此時

靜靜幫你提著 Hello Kitty袋子

這一刻 最重要的事

是屬於你 最小的事

世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧 什麼是真實

為你跌跌撞撞傻傻笑笑 買一杯果汁

就算庸庸碌碌匆匆忙忙 活過一輩子

也要分分秒秒年年日日 全心守護你

最小的事 你 笑得像個孩子

每個平凡小事 變成永恆故事

世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧 什麼是真實

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就算庸庸碌碌匆匆忙忙 活過一輩子

也要分分秒秒年年日日 全心守護你

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就算庸庸碌碌匆匆忙忙 活過一輩子

也要分分秒秒年年日日 全心守護你

最小的事 最重要的事

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(8)紛紛擾擾鮮活創造擴展閱讀：

《最重要的小事》是五月天收錄在《為愛而生》中的一首單曲。

五月天（Mayday），台灣著名搖滾樂團，由樂隊團長兼吉他手怪獸、主唱阿信、吉他手石頭、貝斯瑪莎和鼓手冠佑組成，前身為「So Band」樂團，在1997年3月29日改名為「五月天」。樂團的名稱是來自貝斯手瑪莎在網路論壇上的代號。截至2012年6月，四次拿下台灣金曲獎「最佳樂團獎」。

代表作有《志明與春嬌》、《溫柔》、《憨人》、《瘋狂世界》、《終結孤單》、《人生海海》、《倔強》、《知足》、《天使》、《突然好想你》、《我不願讓你一個人》、《諾亞方舟》等。2009年12月5日，55555名歌迷一同在高雄世運主場館，創造台灣演唱會史上觀看人數最多的記錄。2012年4月29日和30日，連續在北京國家體育場鳥巢舉辦「諾亞方舟」演唱會，成為第一個進入鳥巢開唱的樂團。

❾ 世界紛紛擾擾 喧喧鬧鬧 什麼是真實 那首歌的歌詞

歌曲：最重要的小事
歌手：五月天 專輯：為愛而生
曲:瑪莎詞:阿信
我 走過動盪日子
追過夢的放肆 穿過多少生死
卻 假裝若無其事
穿過半個城市 只想看你樣子
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我 就算壯烈前世
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而 幸福卻是此時
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