Ⅰ 去年我在中央電視台看過一欄節目《我愛發明》中好像有報道有關於汽車安全內容的，請問具體是什麼
嗯，。好像是的額。。那還是在2013年11月份的時候，中央電視台的《我愛發明》節目中就有報道，，關於汽車安全保護措施的發明，還看到了原創發明人，賀亮才先生
Ⅱ 寶貝上小學一年級，老師布置的作業是找與神話故事中的人物有關的四字寓言故事並寫出與之相有關的現代設備
精衛填海，女媧補天，倉頡造字， 田螺姑娘
菊花仙子， 天鵝仙子與蛤蟆神· 鯉魚跳龍門 · 八仙斗花龍 · 西王母和她的蟠桃仙子 · 龍公主戲神珠
· 吳剛伐桂 · 織女牛郎鵲橋相會· 孔雀公主與傣族王子 · 百鳥衣， 大禹治水 ，田忌賽馬 ，九斤姑娘 華佗求學， 伯樂薦人， 團結力量大，定城磚 鑽木取火， 孔雀公主， 白蛇傳 神話故事
孔雀公主 白蛇傳 神筆馬良 貪玩的白龍 黃帝戰蚩尤 龍燈 開天闢地 女媧造人補天 仁愛的炎帝 美神瑤姬 炎黃大戰於阪泉
戰神蚩尤 應龍和旱神魃 黃帝戰蚩尤
無頭巨人刑天 黃帝主宰宇宙 智多星與糊塗神 羿殺六怪獸 西王母，月精嫦娥 洛水女神宓妃
堯禪讓帝位給舜 為民捨命的鯀 治洪英雄禹
百鳥之王少昊 帝顓頊繼位 共工怒觸不周山
新任主宰神帝嚳 誇父追日 後羿射日
牛郎織女 龍女拜觀音 嫦娥奔月 神箭手後羿
盤古開天地
現在能見到的宇宙開辟大神，絕大多數是獨一無二，至高無上的男神。僅此，也是以證明，從總體上看，開天地神話產生較晚，母系氏族的傳說少，父系氏族的傳說占優勢。 上古被保存下來的最著名的創世大神是盤古。古書記載，最初，天地混沌未開，像一個大雞蛋，盤古就生在其中。經過一萬八千年，天和地分開了，陽清之物上升為天（民間至今有蛋清上升為天之說），陰濁之物下沉為地（民間至今有蛋黃為地之說）。盤古在天和地的中間，一日變九次（「九」是虛數，意思是多），神奇超過天，能力超過地。 天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盤古也一日長一丈。這樣又過了一萬八千年，天已經很高了，地已經很厚了，盤古身材也很長了。等到盤古死的時候，他的頭化為了四岳，眼睛化為了太陽、月亮。身上的血液脂膏變成了江與海，身上的汗毛和頭發變成了草木。秦漢時，民間傳說，盤古的頭為東岳，他的腹部是中嶽，左臂是南嶽，右臂為北嶽，腳為西嶽。先輩說，盤古哭泣的眼淚變成了江河，呼出的氣是風，發出的聲音是雷，眼中的瞳孔變成了電。又說，他高興的時候是睛天，發怒的時候是陰天。還有的說，他的牙齒和骨頭變成了金屬和石頭，精髓變成了珍珠和玉石，流的汗是滋潤大地的雨水。 寄生在他身上的各種小蟲子，因感受到風吹，都變成了大地上的人。總之，宇宙即盤古，盤古即宇宙。盤古又是與天地同生長的巨人。 原始人這種想像，今天的人看來會覺得很荒謬。如果細一琢磨，又有一定的道理。首先，原始人的整體觀念很強，把宇宙萬物神為一個巨大的整體。他們主觀認為，這個大整體應該跟人一樣，四肢齊全，五官靈活，有喜怒哀樂。他們把自然人化以後，又進一步想像，整個宇宙空間就是一位巨神——巨人。其次，原始人將此物比彼物，也不是亂比，一般都有某種近似之處。因此，明亮的眼睛才能化為日月，喜則晴，怒則陰。再次，像這種高深難解的問題，必須有相應發達的思想意識為基礎，因此宇宙開辟神無論如何不可能是早期的。通常把盤古作為男性神，可見至少是父系社會的作品。
黃帝
我國上古神話傳說中最著名的英雄神是黃帝。至今，我們還自稱是炎、黃子孫，就因為黃帝與炎帝都對歷史的進步起過推動作用。 黃帝最初並不是某一個具體歷史人物的專稱，而是黃帝族的集中和簡稱的定名。既然原始公社時期，氏族名、部落聯盟之名與大酋長之名，三者是可以統一的，那麼黃帝族漸漸地變成了黃帝，黃帝又逐漸地變成了想像中的祖先英雄，並被描繪為一位神化了的人物，集遠古政治、軍事、經濟、文化於一體，於是黃帝便成了為由遠古歷史傳說到神話，又還原為歷史的典型。所謂黃帝時代，實際是個很廣泛的概念，至少包括了整個新石器時期。根據古史研究所得，黃帝族早期活動中心在西北，即現在的陝西省渭河以北，還包括今甘肅、寧夏的部分地區。黃帝族壯大以後，沿黃河進中原，爭雄稱霸，成為最強大的部落聯盟集團，勢力范圍大體上跨今之山東、甘肅、河南、湖南、河北的地域，在片服其他部落集團的同時，民族之間進行了一次大融合，為華夏族的形成奠定了堅實的基礎。故此，黃帝便成了神話中的中心人物，諸神之上帝。 黃帝的神話傳說非常多，由於出自不同時期不同人物的記載，有的甚至相互矛盾。黃帝所在地，各說不一，有說他建的軒轅國，在窮山一帶。（見《山海經？ 海外西經》）故後人稱他作軒轅黃帝。有的說黃帝是有熊氏族，在河南新郎。《史記》則說他生長於姬水之濱，以姬為姓。《左傳》又說黃帝族以雲為標志，官職和族名都叫雲……較普遍採用的《史記》所說。神話傳說中的黃帝有25個兒子，一萬個諸侯，諸侯中有7000個是神靈。說明黃帝確實是位勢力范圍很廣泛的部落聯盟首領。黃帝之是人文之祖，集文化英雄之大成。傳說他能種五穀，能馴化鳥獸和蟲類，會種桑樹，發明了布帛，能用石製造武器，開采了銅礦造刀……簡直是位萬能之神。 他的出身極不平凡，是大地之神的女兒附寶所生，嬰兒時便能說話，自幼聰明才智慧過人。傳說他是黃龍體，長了四張面孔。經常有百神來朝見他，他也派這些神替他作事。 天上的雷雨歸他主管，他能使天空發生14種變化，使陰氣和陽氣相互交感，震動為雷，激盪為電，交和為雨，發怒為風，亂而為霧，凝結為霜，分散為露，聚攏為雲，升騰為虹，霓[ni泥]……（見《太平御覽》卷六引《天文錄》）。由此可知，黃帝作為神話形象，奇異荒誕。他有超自然、超人的本領，這都是歷來神話創作者的誇張。所謂黃帝四面，無非是表示他對四面八方的動態都很注意了解，方有每戰必勝的可能。在古史傳說的五帝之中，黃帝能獨居中央上帝的位置，主要是他的赫赫戰功，常為人們傳頌。
大羿
我國上古神話傳說中最著名的射手是羿，加上羿與月中嫦娥還有夫婦關系，所以這一神話傳說流傳很廣。魯迅根據這一傳說曾再創作成小說《奔月》，今人取羿的英雄事跡，創作成舞台藝術，說明羿的神話很深入人心。 據說，羿的所在地是有窮族，他製作的弓箭，善射，無論是高處的、遠處的、動的、細小的，他都百發百中。有人說：「羿者，天下之善射者也。」（《荀子？ 儒教篇》）他調整好了弓箭以後就堅守不動。他操弓的時候，對其高低看得很准。他有必定射中的門道，因此多發多中。（見《管子？ 形勢解》）羿對自己的射技要求非常嚴，如果偶然失誤，則更加勤練不懈。有這樣一個故事，說羿經常與友人吳賀北游，見一隻小雀飛過，吳賀請羿射雀。羿問道：「你是要活的還是要死的？」吳賀請羿射雀的左眼，羿卻射中小雀的右眼，深以為恥。以後他勤練射技，結果「妙中高出天下」。（見《路史？ 後記十三上》）這是羿的早期傳說，那時的羿竟然會因為友人的一個並不起眼的要求未滿足而發奮，足見其進取精神之強烈。有的傳說，羿在東方的天帝俊的屬下，俊賜給羿紅色的弓和帶繩子的白色箭，並命羿到下方同去扶助下方的百姓。羿作為射神，果真解救了下方眾人的艱危。（見《山海經？ 海內經》）然而神話傳說經常出現不少歧異情況，後人不必像對待史實那樣去推敲。《山海經》說羿是奉俊之命扶救人們，而《准南子》的今傳本，又說他是奉堯的命令去為民除害的。出現這種情況沒有什麼奇怪。因為靠記憶和口頭傳播，傳來傳去，歡難免會有出入。加上人們愛慕英雄之心，自古有之，都願意跟英雄攀關系，學術界還有一種較為普遍的看法，認為神話傳說中的俊、嚳、舜是同一個神話人物的不同稱呼，屬於東夷系。而舜又是堯的繼承人，既然舜（俊）能向羿下命令，焉知堯不能命羿呢？ 這管羿是堯之下屬或是俊之下屬，都無關緊要，關鍵在羿究竟有哪些英雄事跡。對他的功績記載得最集中的是《淮南子？ 本經訓》。幫文為；堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐（ya yu 亞雨）、鑿齒、九嬰、大風、封豨（xi 希）、修蛇、皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇（chou 籌）華之野，殺九嬰於 水之上，繳（ zhuo 酌）大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽（與擒通）封豨於桑林。 萬民皆味道，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易，遠近，始有道里。羿奉堯的命，射掉了危害人類的10個太陽和六種可怕的野獸。從此，不管是寬還是狹窄的地方，是險峻還是易行的地方，是遠還是近，都暢通無阻。這里兩處必須注意，一是立功者本是羿，為何眾人卻立堯當天子，這顯然是奴隸社會以後加進去的君臣觀念。另一是天上10個太陽都射掉，天下豈不一片漆黑，這大概是記錄者有疏忽。羿只能射下10日之中的9日才符合情理，事實上還留下了一個太陽。民間傳說1日躲在馬齒莧下說足可旁證。
鯀和禹
傳說鯀是黃帝族的後裔。《山海經？ 海內經》說：「黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。」又是說他是天帝長子。「昔者伯鯀，帝之元子。」（見《墨子？ 尚賢中》）他創造出農具，馴服了牛，並能駕馭，教會人們播種五穀時要把雜草鏟除干凈。他為人正直，家住西 .《世本》說他還建造過城廓。可見他在治水之前已經很有貢獻。 鯀是奉帝堯之命去治水的。堯在位的時候，天下尚未平定，洪水橫流，到處泛濫成災。 草木長得很高，禽獸繁殖得很快，五穀不豐收，禽獸雙人還厲害，獸蹄鳥跡，遍布各地。（見《孟子？ 騰文公上》）堯帝召集群神開會商議。帝說：「哎，四方諸位神啊，現在洪水浩浩盪盪，淹沒了大山與丘陵，到處都是水在作害，下方的百姓都很愁苦，有誰能去治理這場水患呢？」大家齊聲說：「噢，派鯀去吧！」堯帝接受了大家的建議，便對鯀說：「你去吧，不過要恭謙謹慎。」（見《尚書？ 堯典》）鯀受命出發，看到洪水滔滔，無法止住，他便用息石、息壤去堵填。（見《山海經？ 海內經》）郭注引《歸藏？ 啟筮》這是一種自生自長的石塊和泥土，不是人間的東西，只有天帝所有。鯀大膽地從天帝那裡偷來，事先沒有得到天帝的同意，因此觸怒了天帝，天帝使命令一個叫祝融的神，在羽郊這個地方把鯀殺了，實際上是鯀掘土堵水，挖去了堯部落的肥沃土壤，侵犯了堯部落的利益。堯作為部落首領自然相對地有較多的特權。鯀偏偏偷了他管的領土的沃土，他怎麼能容忍，當然便要找個借口殺鯀。所謂鯀偷自生自長的天帝的自壤，便是對這一事件作了神話式的解釋。 鯀妻是何神，未見記載，但鯀卻生了禹，原來還是一位享有生育大權的男神。禹為父生，便不可能如正常所見的孕育生產，而是說鯀死以後，屍剖腹出禹只是其中之一。歷來根據這一則神話，便確認了鯀、禹的父子關系。另外，禹又是鯀未竟之業的繼承者，沒有鯀的失敗，也就不會有禹的成功。禹接受天帝的任命，把息壤分散開去，並平定了九州的水患。（見《山海經？ 海內經》）鯀的壯烈犧牲，可與希臘神話盜火之神普羅米修斯媲美。人們懷著尊敬的感激之情追念這位治水的開創英雄。傳說，「海民於羽山之中，修立鯀廟，四時八致祭祀，常見玄鮮與蛟龍跳躍而出，觀者驚而畏矣。」（《拾遺記》卷二）據說，鯀便是羽淵之神，玄魚即他的化身。此後，他便成了河精或河神。鯀時期的科學技術只達到那手種水平。 禹時候的天帝已經不是堯，而是虞舜。歷史又前進了一步。 禹是傳說中的歷史人物，有若干神話色彩，但並不濃厚。禹出生於西羌，治水之前，曾得到河精的幫助。有的說，禹為了治水，正在河邊觀察，忽然看見一位人面魚身、皮膚白皙（xi 析）的人從水中出來，自稱是河精，授予禹一張治水的地圖，又回到水中去了。（見《屍子》孫星衍輯本卷下）又有的說，禹打開了龍關之門的龍門，走到一年深數十里的岩洞中，非常幽暗，無法再前走。禹便舉著水把向前，碰見一頭豬，銜著夜明珠，放出的光好似蠟燭，又有一條黑色的狗，朝前面吠叫。禹在里邊迷失了一晝夜。 天色漸明，見豬、犬都變人形，穿黑衣。另外還有一神，蛇身人面，即伏羲，賜給他一張八卦圖，還贈給他玉簡，可用於量度大地。（見《拾遺記》） 禹總結了鯀治水的經驗和教訓，改填堵為疏導。他在治水過程中，進行了一場又一場驚天動地的戰斗，也必然經歷了無數次驚險。不過上古人善於將自然神靈化，因此，圍繞著禹的治水，便有相應的神話。其中，禹治服大水怪無支祁，可說是禹治水傳說的一段插曲：禹為了治理洪水，曾三次到桐柏山，那裡驚風走雷，石頭會號叫，樹木會嗚鳴，地上的惡神充塞在河川，天上的惡神揮舞著兵器，水利工程不能進行。禹大怒，召集百神，授命夔（kui奎），命其清掃妖孽。桐柏山及附近諸山神們恐怕禍及自己，都請求饒命。禹把他們之中的鴻蒙氏、商章氏、兜婁氏囚禁起來，從他們那裡知道是淮水和渦水的水神名叫無支祁的在作怪。此神善於應對談話，能辯解別江淮之水的深淺，以及平原、低濕的遠近。無支祁的樣子像猿猴，高額扁鼻，白首青軀，金目雪牙，脖子一伸有10 0尺長，力量超過九條大象，不停地跳躍、搏擊、飛奔，一會兒也不安靜，無論聽什麼看什麼都不能持久。禹把它交給童律管不了；把他交給烏木則，也管不了；交給庚辰，庚辰才把它管住了。但那引起數以千計的妖物，如鴟（chi吃）脾、桓胡、木魅、水靈、山妖、石怪立即奔走呼號，把禹及其他人團團圍住。庚辰揮舞大戨把他們趕走了。禹命人用大鐵鏈鎖住無支祁的脖頸，鼻子上掛上一個金鈴，壓在淮陰龜山的腳下。淮水才能永遠平安地流入海里。 這雖然是後人根據神話傳說的再創作，仍然反映了禹當時治水有多麼困難，首先要克服自然界的種種阻力。禹治水的足跡踏遍南北各地。在他的率領下，疏導了九河，打通了濟水與漯水，將這兩水導之入海。開拓了汝水、漢水，疏通了淮河、泗水，讓這幾條河水直通長江。又讓洛水流入黃河。……《莊子。天下》說禹治水後，「通四夷九州，名川三百，支川三千，小者無數。」華夏大地，江河暢通了，禹的功德被後人歌頌為「疏川導滯，鍾水豐物。」（《國語？ 周語下》）治水成功，農業必定發展。農為我國古代的經濟基礎，當然帶動其他方面的物富民康，禹便繼舜當了部落聯盟的首領。 禹的重要經驗是沒有採用鯀的湮塞法堵水，而是疏導之。「禹乃決江疏河，通之四瀆（毒），致之於海，大小相引，高下相授，百川順流，各歸其所。」（《新語？ 道基》）大家才能離開高山，在平原上居住。禹為了建功立業，雖然愛上了塗山女，但沒有跟她在一起，而到南方巡視去了。塗山女常命侍候在向陽的山坡上，並自歌曰：「我等候著心中的人啊！」這就是南方樂歌的開端。（見《呂氏春秋？ 季夏紀？ 音初》）禹直到30歲，才跟塗山女結婚。《史記？ 河渠書》說禹治水13年之中，三次走過家門都不進去。相傳有一塊「夫婦石」，就是因為塗山女總見不到禹回家，好久久佇立在那裡而變成的。 也有另一種說法。禹為了打通 轅山，化為熊，他曾對妻子塗山女說：「你要給我送飯，聽到鼓聲再來。」不料禹不小心，踩掉了一塊石頭，打中了鼓。塗山女一去，見禹變成了一頭熊，覺得很羞慚，跑到嵩山下，化做了一個石頭人。這時，她正要生孩子，禹追去說：「」還我兒子！石頭人的北面破裂，生出了啟。（見《漢書？ 武帝紀》）顏注引古本《淮南子》禹為治水，犧牲了個人幸福。禹的奮斗精神，永遠激勵著後人。禹治水成功，當然不是他一個人的功勞，而是歷來眾人治水的經驗和成果，通過禹集中體現出來。遠古時始，凡是有特殊才能和優秀品格的人，人們教育認為是因為有某種神異性，與常人不同，故而以神對待。禹在社會轉折時期立了大功，他的治水事跡，充滿了人定勝天的昂揚精神。他被人們塑造成大智大勇、公而忘私、高度理想化了的神，既在群神之列，又高於群神之上，成為山川之神的首領。「禹平水土，主名山川。」（《書？ 呂刑》）主，即主神。山川之主，也就是社神，即最高土地之神。古人說，國中之神，莫貴於社，可見尊貴神聖之極。自古以來，上有最高統治者，中有官吏、文化人，下有平民百姓，無不贊美大禹之功。從正史到野史，從書面到口頭，禹都是很了不起的治水英雄。古代神話傳說里，鯀、禹治水是其中最優秀的篇章之一。連春秋時代的人都不由地贊嘆禹為子孫後代所做的好事，他們說，假使沒有禹治水，那大家住的這些地方便只有魚，哪裡還會有人呢？禹的成功，恰恰證明他生活的時代，跟鯀的時代比，生產力已達到新的水平。 禹的神話傳說產生於原始社會解體時期，一直到封建社會初期才被記錄下來。當人們一想到禹長年在外勞苦，臉曬黑了，腿上的毛磨光了，連妻子都離他而去，崇敬之情油然而生。禹死以後，相傳葬在會稽山。他的墳墓所在地，春天常有鳥來除草，秋天常有鳥來啄穢。地方官禁止民眾隨便傷害這種鳥，若不守規定，刑不寬恕。（見《水經注·漸江水》）
燧人氏和祝融
火是人類無數發現中最偉大的發現。人類因為獲得火才能熟食，從而優化大腦，最終與動物分開。火是一種自然現象，自然起火的歷史比人類的歷史還長。對於火，如果不能認識、控制和掌握它，便是一種極大的威脅。神話傳說有大火毀滅人類的追憶。人類對火的了解和利用，曾經過很長的過程。火的使用對人類的發展有劃時代的意義。這一偉大的發現，凝結在各民族火神的形象中。 上古的燧人氏便是因啄木鳥的啟發而得到火的；據說遂明國有棵大樹，名遂，盤根錯節，佔地萬頃。有一位聖人漫遊到日月光照以外的地方去，來到這個國家，在這棵樹下休息，看到有鳥啄樹，發出火光。這聖人受到啟發，也用小樹枝鑽木取火。以後這個人便叫「燧人氏」。（見《太平御覽》卷七八引《拾遺記》） 人類由利用自然火到人工取火是飛躍的進步。一旦能人工取火，就不必為能否保存火種而發愁，人們可以隨時得到所需要的火。大約在舊石器的中期和晚期，人類已在保存火種和傳遞火種的基礎上，發明了人工取火。不過人工取火，在我國的舊石器考古學上尚未找到具體的例證，只在上古神話傳說中留下了一點蛛絲馬跡。 傳說祝融是上古南方的一位火神，他的形態在《山海經·海外南經》屬於人獸合體形，人面、獸身，騎著兩條龍。何以見昨這是火神，因為此神能顯現天地之光明，即「祝融亦能明顯天地光明」。（《國語·鄭語》）又有古書上說祝融是灶神，最初是女性，後來是男性，還有了妻子。如「灶神祝融是老婦」。（《太平御覽》卷五二姓引《五經異義》）灶，是用來燒火做飯的。灶神，自然也是火神。上古的灶神不少，地位比封建社會晚期的灶神地位要尊貴得多，所以傳說中的祖先黃帝、炎帝都當過灶神。炎帝曾是火神，證據更充分。「炎」即「火」，當是火神無疑。有的說：「炎帝為火師。」（《左傳·哀公九年》）既為「火師」，與一般火種的保存者便不可同日而語，意謂炎帝是火的掌握者、使用者，當然也能人工取火。因此有的說炎帝能鑽木取火，煮熟葷臊食品，使人們吃了不會生病。「炎帝氏以火紀，故為火師而火名。」（《左傳·昭公十七年》）凡是崇拜火的氏族，便奉炎帝為神。炎帝，可能標志我國上古祖先在掌握火方面，具有歷史性的進步。
神食和後稷
中國從原始農業社會到封建社會，都是以農為本，關於農神的神話是不少的。傳說神農是牛的頭、人的身子，居住於姜水（今陝西省歧山縣一帶），故姓姜。姜水一帶的地理氣候宜於種植。傳說神農的出身很不平凡，他的母親女登一天到華陽去遊玩，與神交配才生下了他。神農見大家靠吃獸肉、飲生水、穿皮毛為生，難以長久地維持，便到處去尋找可以果腹的植物，有時，一天便中了很多毒。他的精神感動了上天，便得到了神靈的幫助。「神農時，天雨粟，神農耕而種之。」（《藝文類聚》卷十一引《周書》）從天上掉下來種子，供他種植。又說：「有丹陽銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植於田。」（《拾遺記》）太陽鳥叼著一枝九個穗的禾，掉在地上的谷料，神農拾起作種子。神農還會加工木料，製造耒[lěi壘]耒呂工具，教給人們按時令下種，用馬尿浸泡種子。人們因為有糧食吃了，都很感激神農。當然，農業的發明，決不會是一個人的功勞，而是許多人積累起來的經驗。神宵的功業，也就是原始農業中的傑出者的創造。 人們為了突出他與農業的關系，賦予他牛首。牛在農業社會是神聖的動物，被禁止宰殺，死後以厚禮葬之。「牛者，所以植谷者，民之命也。」（《淮南子·說山訓》）神農保留了人獸合體的形貌，更能表現出神性所屬。 後稷也是古代一位著名的農業神。他作為周民族的祖先，又被奉為百穀之神。《史記·周本紀》對他的身世記載很詳細，說他名叫棄，他的母親是有合阝氏的女兒，叫姜女 原 .姜女 原 當了帝嚳之妃，因在郊外踩了一個巨人的腳印，有所感而孕。她覺得生下這個兒子不祥，便把他拋棄在一條小巷子里。牛馬走過那裡都不去踩他。又把他拋在山林里，恰逢山林中人多。最後放在冰上，飛鳥用翅膀覆蓋他。姜 覺得很神，遂抱回撫養。因為最初拋棄過，故名棄。棄從小便有高遠的志向，做游戲的時候，愛種麻、豆子，而且長得還很好。他長大以後，便專愛從事耕稼。他會選土耕作，別的人也都學他的樣子。帝堯知識後，命他當農師，天下都因此獲益。以後，堯便封棄在邰那個地方，以「後稷」為號，以姬為性。後稷這一族，歷代都有好的名聲。前半是神話，後半幾乎就是歷史了。《詩·生民》歌詠了後稷的誕生、對農業的貢獻以及人們在他帶領下的祭祀求年活動：舂米的、淘米的、蒸米的，燒蒿熬油，宰羊烤羊。把這些祭品盛在木盤里和瓦鐙里，一股香氣直往上升。這都是為了祈求來年豐收。「後稷肇祀，庶無罪悔，以迄於今。」從後稷開始，便是這么禱告上蒼的，由此心裡便不會覺得有過錯。這樣
Ⅲ QQ是什麼時候開使發明的是誰發明的
1999年開始發明的2000年QQ公司發表使用.當初只有紅名和換頭像2個功能.到現在為止特權多達44項實惠的功能. 更尊貴 紅名 排名靠前 QQ等級加速 會員vip伺服器登錄 超級靚號卡 充值Q點/Q幣8.8折 論壇特權 更強大 會員密友 好友上限(1000人) 會員尊享群特權 會員高級群特權 會員超級群特權 網路硬碟(128M-1.5G) 網路相冊(5-50G) 更酷炫 會員頭像 會員炫鈴 塗鴉表情 會員魔法表情 會員賀卡 會員音樂周刊 更便捷 表情漫遊 聊天記錄漫遊 離線傳文件 網路備忘錄 網路收藏夾 更貼心 體貼登錄提示 過濾廣告 客服電話優先接入 在線客服優先回復 更安全 號碼申訴快速響應 好友克隆 手機功能特權 更酷炫 手機設置頭像 手機設置炫鈴 手機設置個人資料 更安全 超強安全保護 號碼異常手機通知 手機重設密碼 更便捷 手機查找在線好友 好友上線手機通知 離線消息手機通知 QQ郵箱特權 更尊貴 VIP郵箱特權 更強大 QQ郵箱(3-6G) 文件中轉站(6G-無限) 更便捷 郵件手機通知增強版 生活特權看電影享折扣 購物享折扣 愛學習 愛旅行 游戲特權優先體驗 免費禮包 折扣道具 如果您滿意請選我5個星
Ⅳ 我有一個家庭小發明，現在是有自己做的草圖，但是具體的想法都有，實
【論點26】 敬業精神是走向成功的階梯.【相關論據】1、喬丹的職業態度：作為一名職業籃球選手,喬丹的敬業態度的確是無與倫比的.為了比賽的勝利,他可以放棄娛樂和休息,拚命苦練.艱苦的技巧和體能訓練是喬丹獲得成功的根本保證.喬丹在他的自述中提到了成功的「秘訣」：「為什麼當我需要在賽場上最大程度地發揮潛能時,我能夠做到呢?因為我以前曾經做過,它是我准備工作的一部分.我到達過那種水平,我知道它在什麼地方——如何獲得用以對付比賽的突出情況.」2、於敏視科學為生命：中國著名核物理學家於敏,是中國氫彈的設計者之一.他熱愛科學,具有強烈的追求精神和嚴肅的科學態度.人們評價他說：「科學幾乎就是他生命的全部.」他有一股韌勁和鑽勁,工作不分晝夜,常常半夜觸發靈感,便起床伏案工作.氫彈的理論設計至關重大,數據非常復雜,即使藉助計算機運算,也是一項龐大的工程.為了保證計算數據的絕對准確,他常常整夜呆在機.對一些關鍵數據,他都親自一一檢驗復核.有一次,核試驗即將開始,於敏忽然發現原設計中有個理論因素可能有問題,便要求暫停試驗.他整整忙了一天一夜,終於把問題搞清楚,排除了疑點,保證了試驗的成功.為了攻克氫彈的理論尖端問題,他廢寢忘食,夜以繼日地奮戰,終於成功.3、費孝通的事業心：費孝通是我國著名的社會學家,現任中國社會科學院社會學研究所所長.費老的革命事業心是十分令人佩服的.年,費孝通剛從清華研究院畢業,就同新婚的妻子一道去廣西瑤山進行社會調查.當地交通不發達,行路艱難.一天傍晚他和妻子在深山迷了路,費孝通跌入瑤民捕捉老虎的陷阱里,身受重傷,他妻子則在尋求援助時失足落水淹死.在晴天霹靂般的打擊下,費孝通沒有灰心喪氣,傷愈後繼續進行社會調查.年,費孝通調查了江蘇省吳江縣開弦弓村的經濟情況.後來他到倫敦經濟學院求學,以這個調查材料為基礎,寫成著名論文《江村經濟》,年出版,在英國受到重視.今年,費老又到開弦弓村作調查,在英國皇家人類學會年赫胥黎紀念演講會上作了《三訪江村》的講演,並榮獲英國皇家人類學會授予的赫胥黎紀念獎章.如今,費老已年過古稀,還嘔心瀝血進行社會學的研究,並且希望在有生之年再到大瑤山去做一次社會調查,寫出一本經得起時間考驗的書來.4、「字字看來都是血」：曹雪芹晚年貧病交困,在西村時,「蓬牖茅椽,繩床瓦灶」,「舉家食粥酒常賒」.在這樣的困境中,他仍然勤奮寫作《紅樓夢》,披閱10載,增刪5次,真是「字字看來皆是血,十年辛苦不尋常」.《紅樓夢》問世已余年,成為我國古典文學的光輝巨著,也是世界文化藝術的瑰寶.5、蓋茨的敬業精神：蓋茨也許不是哈佛大學數學成績最好的學生,但他在計算機方面的才能卻無人可以匹敵.他的導師不僅為他的聰明才智感到驚奇,更為他那旺盛而充沛的精力而贊嘆.他說道：「有些學生在一開始時便展現出在計算機行業中的遠大前程,毫無疑問,蓋茨會取得成功的.」在阿爾布開克創業時期,除了談生意、出差,蓋茨就是在里通宵達旦地工作.有時,秘書會發現他竟然在辦公室的地板上鼾聲大作.不過為了能休息一下,蓋茨和他的合夥人艾倫經常光顧阿爾布開克的晚間電影院.「我們看完電影後又回去工作.」艾倫說.【名言警句】1、不論從事哪種職業,走向成功的第一步,就是必須對這種職業感興趣.（歐斯拉）2、抱著一顆正直的心,專心致志幹事業的人,他一定會完成許多事業.（赫爾岑）3、要成功一件事業,必須花掉畢生的時間.（劉文&#;虎克）4、無論做什麼事情,只要肯努力奮斗,沒有不成功的.（牛頓）5、一個沒有受到獻身熱情所鼓舞的人,永遠不會做出什麼偉大的事情來.（車爾尼雪夫斯基）【論點27】 改革時代需要敬業精神.【相關論據】1、三尺櫃台任馳聘：張秉貴出生於,17歲起在德昌厚食品雜貨店當店員.他常對人講：「我們售貨員要胸有一團火,溫暖顧客心.」他為了苦練售貨基本功和全身心投入櫃台工作,常年住在集體宿舍,每星期休息時才探家一次,一直到退休,30年來從未打破這個規律.櫃台外,他為了把自己的眼變成天平,把自己的手變為秤,把自己的頭腦變成計算器,經常練到深夜,直到眼睛熬紅,手臂不能動彈.櫃台內,張秉貴更是全心全意為顧客服務,他的微笑溫暖著每一個顧客.張秉貴在百貨大樓售貨30年,接待顧客數百萬人次,從來沒有和顧客慪過氣,吵過嘴,態度始終和藹可親.2、祖國的事業高於一切：陳金水出生於錢塘江畔,從氣象學院畢業後,他隻身來到青藏高原,單槍匹馬建起了世界上最高的氣象觀察站.這里的環境十分惡劣,終年積雪,空曠無人；由於低壓,他吃不到煮熟的飯；由於寸草難生,他吃不到新鮮的蔬菜；由於缺氧,他患上了心血管疾病.然而,陳金水絲毫沒有動搖他獻身祖國氣象事業的決心,在這里一蹲就是30年,印證了他的一句肺腑之言：我的一切屬於祖國的氣象事業.3、超越生命的壯舉：年1月26日,軍隊授予李國安「模範團長」榮譽稱,並給他頒發一級英模獎章.時年50歲的李國安,在內蒙古邊疆戰鬥了35個春秋.年,他不顧的勸阻拖著重病之軀,腰扎15厘米寬的「鋼圍腰」,受著常人難以受的痛苦,奔波4個多月,長驅2.48萬公里,終於換來了里邊防的詳細水源分布,22萬字的邊疆水文地質調查報告,填補了國家空白.任團長5年,他率領給水團轉戰萬公里,打出的水,可解決萬城人口或萬農村人口用水.他們在被視為無水的沙漠戈壁找到了水,在北緯40度以北開創了我國冬季成井的先例……創造了我國水利史上的一系列奇跡.4、沉重的備忘錄：年,全國檢察機關立案查處玩忽職守案件件,這些案件給國家造成的直接經濟損失達8.3億元,平均一案造成的直接經濟損失就有26萬余元之多.按有關人士最保守估算,失職瀆職行為一年中給國家造成的直接經濟損失至少在10億到20億元,如果加上間接經濟損失,估計有30個億.據調查,至年間,檢察機關偵查終結的貪污、賄賂案共件,玩忽職守案件95件,兩者比例是22∶1,但兩者造成的經濟損失卻是1∶4.4,貪污、賄賂案件涉及的金額總計萬元,玩忽職守案件卻高達萬元,平均個案損失,後者是前者的倍!5、他們迎來了火魔：年5月6日至6月2日,我國最大的林業產品基地——大興安嶺,發生特大森林火災,持續27晝夜的大火,燒毀了一座縣城,兩個城鎮,燒死人並使多人受傷,5萬多公民受災.過火公頃,燒掉9個林場,85.5萬立方米木材,台設備,萬公斤糧食,61.4萬平方米屋.這次森林大火所造成的損失,是我國建國以來最嚴重的.其直接或間接的經濟損失以及對生態平衡的破壞已無法用金錢來計算.經查明,造成這場特大火災的直接原因,不是天災,也不是壞人破壞.五個火源都是林業職工玩忽職守、違反規章制度吸煙和違反機器操作規程造成的.【名言警句】1、不要把工作當作義務,要當作權利.（池田大作）2、我們所完成的任何科學工作,都是通過的考慮、耐和勤奮得來的.（達爾文）3、推動你的事業,不要讓事業推動你.（愛因斯坦）4、現代人最大的缺點,就是對自己的職業缺乏愛心.（羅丹）5、世界上沒有卑賤的職業,只有卑賤的人.（林肯）【論點28】 敬業需要全身心地投入.【相關論據】1、克勞德從小立大志：克勞德&#;昂利&#;聖西門出身於貴族家庭,自幼生活優裕.但他從少年時起就立下大志,決心用知識為人類造福.15歲時,他就囑咐僕人,每天凌晨用這樣的話喚醒自己：「克勞德先生,起來吧,偉大的事業在等待著您.」他用自己所確立的遠大目標激勵自己,幫助自己戰勝了惰性,不斷地投身於自己所創造的事業中去,終於成為傑出的空想者,在人類發展史上留下了自己探索的足跡.2、馬雅可夫斯基以「超過自己」自勉：馬雅可夫斯基是前蘇聯著名詩人.他說：「如果有人對我說,馬雅可夫斯基寫得很好,他去年寫了一部好作品,今年寫一部也和那一樣好,照我的意見,這就是很壞.」詩人經常以「超過自己」自勉,規定只有在「跨過自己之後」,才能出版一本新書,從而也就不斷把已經取得的成績拋在後面,不斷使自己跨到新的高度.3、自學成才的大發明家：愛迪生是偉大的發明家,因為家境貧窮,他很小就跟隨哥哥、姐姐拾破爛幫補家庭,維護生計,16歲的時候已經能夠工作,自力更生.但是,他很喜歡科學,特別愛做各種各樣的科學實驗.他省吃儉用,只要有一點點錢餘下來,就去做實驗的工具和葯品.他有一個盛知識的「寶碗」,這個「寶碗」就是他口袋裡經常放著的一個小日記本.不論在何時何地,只要腦子里出現了一個新思想,他就立刻把它記錄在日記本里,有時還畫上草圖,寫下一些計算公式.一有空,他就拿出這個日記本來進行研究.勞動給了他實踐的機會,更培養了他堅韌的意志,加上他勤奮好學,更增長了見識,從而使他成為舉世聞名的大發明家.4、名人的每一天：著名科學家錢學森,每天黎明即起,堅持聽廣播電台六時的「科學知識講座」；著名畫家黃賓虹生前每晚必畫,一次可畫8張；著名氣象學家竺可楨每天觀察天氣,記錄氣象日記；孫中山在國外流亡時期,經濟十分困難,但他省錢書,每天必讀,他說：「我一天不讀書,便不能夠生活.」大作家車爾尼雪夫斯基每天必寫,年,他被沙皇關進牢,在那裡天,克服了重重困難,堅持寫出了舉世聞名的長篇小說《怎麼辦》等一系列作品.5、名人成功的秘密：音樂家冼星海,練奏樂譜缺少鋼琴,就用碗、碟、盆、罐作為替代,經過堅持不懈的苦練,終於孕育出了振奮人心的、史詩般的曲——《黃河大合唱》.梅蘭芳年輕時為了演好戲,每天一大早起床,盯著遠飛的信鴿練眼,日復一日,年復一年,無一時間斷,終於矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點,成為一代京劇表演.愛迪生為了解決燈絲材料問題,先後試驗了多種材料,最後獲得成功.中國科學家王林鶴在試制高壓電橋時所獲得的成功,也正是積次失敗的經驗教訓並堅持不懈地努力進取的結果.【名言警句】1、只有每天戰斗的人,才能享受和人生.（德）2、無論大事還是小事,只要自己是認為辦得到的,就堅定地去辦,這就是性格.（德）3、誰要是游戲人生,他就一事無成；誰不能主宰自己,永遠是一個奴隸.（德）4、我的人生哲學是工作,我要揭示大自然的奧秘,並以此為人類造福.（愛迪生）5、工作是生命的真正精髓所在,最忙碌的人正是最快活的人.（提奧多&#;馬丁）【論點29】 敬業精神需要奉獻精神伴隨.【相關論據】1、她要在薩拉熱窩找回牙齒：年6月,當34名記者在薩拉熱窩內戰中喪生時,40歲的女攝影記者瑪格麗特&#;吉普賽&#;莫茨被美國CNN派往薩拉熱窩.逗留6個星期後,她已經習慣周圍的流彈.有一次,一顆子彈擊穿CNN采訪車的玻璃,正好擊中莫茨的臉部,雖然沒有穿過致命的動脈,但是卻掀掉了她大半個臉,顴骨被打得粉碎,舌頭被打斷.在經過長達7個小時的手術後,她總算保住了一條性命.隨後的三個月,用她肩上的皮膚和骨頭修補了她的臉,通過整容,年3月,她又走上了工作崗位,她的下顎仍毫無感覺,臉部還留有彈片.「我已經要求重回薩拉熱窩,說不定我還能在那裡找回我的牙齒.」她含混不清地說.2、臨終前還在工作：愛因斯坦,臨終前幾小時還在工作.當朋友問他有什麼事時,他回答：「我只希望還有若干小時的時間,讓我能夠把一些稿子整理好.」3、臨終時刻：瑞士數學家歐拉臨終那天,還在石板上演算剛被天文學家發現不久的天王星軌道,算完之後,又叫孫子朗讀一遍,知道演算的結果與觀測的軌道相符,才放心地閉上眼睛.4、名人的最後時刻：化學家門捷列夫,是自然科學基本定律化學元素周期律的發現者.門捷列夫年過七旬以後,由於積勞成疾,雙目半盲,但他依然奮斗不息.他每天從清晨開始工作,一口氣寫作到下午5點半,6點吃「中飯」,飯後又繼續寫到深夜.年1月20日清晨5時,門捷列夫因心肌梗塞坐在椅子上去世,面前的寫字桌上,是一本本寫完的著作.他死去時,手裡還緊握著筆.5、莫里哀死在舞台上：莫里哀不僅是一位劇作家,而且也是一位演員,他的作品大多由他自己擔任主要角色.經過20多年的辛勤創作,飢餓、勞累、苦惱使他得了嚴重的肺病,身體十分虛弱.他去世前,又創作了一部喜劇《心病者》.這部喜劇上演的那天,莫里哀不顧妻子勸說,硬是帶病出演.由於莫里哀病情已十分嚴重,因此,演出時不得不經常皺眉和咳嗽.一個患重病的人,在喜劇中正好扮演一個沒病裝病的人,莫里哀把全部身心投入到劇中.就在演出快結束時,莫里哀突然大笑一聲,摔倒在舞台上,溘然長逝.【名言警句】1、人生天地間,如何不植立?（陸九洲）2、丈夫無所恥,所恥在無成.（宋懋澄）3、如果缺乏努力和意志,如果不肯犧牲和勞動,你自己就會一事無成.（赫爾岑）4、人生在世,事業為重.一息苟存,絕不松勁.（吳玉章）5、名利淡於水,事業重如山.（對聯）【論點30】 具有敬業精神的人應該受到尊重.1、為民教書,為黨分憂：泗洪縣臨淮鎮三河村船頭小學教師閻成米,32年來,在長不過8米,寬不過2.5米,船艙高不過1米的小船上,每天工作十四五個小時,教孩子們讀書做人.他1.80米的個頭,只能坐著講,坐乏了就跪著,跪累了再坐.他每月的收入不足元,如果不教書,一年至少也能有一兩萬元的收入.但他熱愛著自己的事業,從不後悔.32年來,他共教過多名孩子,如今不少人已成為當地基層幹部和骨幹力量,還有的上了大學.他努力實踐自己的誓言：為民教書,為黨分憂.年,他被評為全國勞模,獲得「五&#; 一」勞動獎章.2、優秀知識分子羅健夫：工業部陝西驪山微電子工程師羅健夫,是中國知識分子的優秀代表.「」中,他身處逆境,仍忘我無私地工作,帶領科研攻關組於年研究成功我國第一台圖形發生器.該項成果獲年召開的全國科學大會獎.有了成果,他不計名利,不搞技術封鎖,在評技術職稱、加工資、任命職務、派遣出國、分配住等方面一再謙讓,表現出高尚的情操.在癌症晚期,他仍一心想著工作,他心中裝的,只有祖國的事業.3、兩地婚禮：引灤入津工程已到了關鍵時刻,許多指戰員放棄節假日休息,戰斗在工地上.壯族戰士許冠為了趕任務,已多次推遲了婚期.家裡要求他必須在年內完婚,並定下了婚期.他和未婚妻商量了一個兩全齊美的方法,在異地同時結婚儀式.於是在喜結良緣的這一天,就出現了一個奇特的場面；遠在廣東故鄉,父母和鄉親簇擁著新娘子表示慶賀；而在數千里外的軍營工地,戰友們也向許冠舉起了祝福的酒杯.4、工作是我的生命：美國詩人貝阿德&#;泰勒專程前往柏林,拜望赫赫有名的「科學之王」洪堡.當時,這位白發蒼蒼的老科學家,正在忙著校閱他最近一卷《宇宙》的清樣.他見了泰勒很高興,連忙請朋友就坐,並指著清樣說：「自你去年走後,我一直干著這件事.有幾卷已經出版了,這一卷馬上可付印.」泰勒望著面容憔悴的洪堡,驚奇地問道：「現在你還能幹這些吃力的工作嗎?」洪堡微微一笑,不以為然地說：「我睡得很少.工作就是我的生命.前天,我還用16小時改正這些清樣呢.」泰勒深為這位老科學家的頑強精神所感動.5、米開朗琪羅的壁畫：年,義大利雕塑家、畫家米開朗琪羅接受了創作一幅大壁畫的任務.任務很艱巨,它要繪在羅馬西斯廷教堂的屋頂上.屋頂高達20多米,平方米,畫中人物有多個.它夜以繼日地工作,多少次從腳手架上摔下來,還曾摔成重傷.經過4年3個月的艱苦努力,終於完成了這幅轟動義大利的巨幅壁畫,為世界藝術寶庫留下了一幅珍品,也因此受到了人們的尊重.【名言警句】1、人生本來就是一種廣義的藝術,每個人的生命史就是他自己的作品.（朱光潛）2、當一個人用工作去迎接光明,光明很快就會來照耀著他.（馮雪峰）3、人生最愉快的是工作.（斯大林）4、戰士的日常生活,並不是全部可可泣的,然而又無不和可可泣之部相關聯,這才是實際上的戰士.（魯迅）5、一個有朝氣的青年,應該為實現人類最美好的事業——主義而奮斗.（安珂）【材料選用指導】論證「敬業精神」這一論題,要注意材料選用的角度.可從科學、教育、體育等角度選用材料,如科技站線的比爾&#;蓋茨,教育戰線的羅健夫,體育戰線的飛人喬丹,他們都是各自戰線的精英.這些材料極富代表性,如能緊扣論題加以論證,一定會使文章具有很強的說服力.除此之外,選用本論題的材料還應突出時代性,要注意選用改革時代具有「敬業精神」的事例,這樣更能使文章具有耳目一新的感覺.
Ⅳ 進來幫幫我
你是不是只是出於覺得對不起家人才會有愧疚？
其實如果你高考再次失敗你知不知道最對不起的人是你自己。你從幼稚園到高復十多年的學習生活就是等高考這一次不是嗎。
我覺得你最根本的問題就是沒有意識到高考成功對於你的重要性。你不嚮往大學嗎，你沒想過如果自己高考再次失敗是什麼樣的境地嗎（如果你家有千萬資產當然也不用擔心）？
學習的動力其實最終還是來自於你自己的，你看看美麗的大學校園，如果此生都與它無緣你不會覺得很遺憾嗎？多少人都是以某個大學激勵自己的，你沒有想上的大學嗎？
你缺乏動力其實就是缺乏目標，你漫無目的覺得得過且過。當你面臨生命威脅的時候你還會這樣漫不經心嗎？
我覺得補救方法如下
1.下一個決心。決心再次高考一定要成功。
2.找一個目標大學（必須切合實際不能太高不能太低）。目標大學的激勵作用是很大的，你可以將它的名字放大掛在書房，讓你每次抬起頭就能看到。
3.收起所有攔路虎。既然你說總是被這樣那樣的東西吸引走注意力，那就收起他們讓你自己除了學習沒有消磨時光的工具。魔獸就卸載了吧，或者乾脆拔了網線，當年我就是這么做的，電視要少看了看新聞還是很有用的特別是對於文科生。mp3你可以挑一些固定的放送時間聽聽，畢竟聽音樂是一種很好的放鬆方式。
4.合理安排自己的時間。把每一天從早晨起床到晚上睡覺的時間都分配好，特別是自己支配的時間要學習哪一科一定要寫清楚。然後列一個清楚的表貼在你的課桌上和你的書桌上，也可貼在門上（方便你的家人協助你督促你學習）
5.相信自己可以做到自己的安排（如果你能堅持到底你一定會成功！）自信是高三特別是高復的學生成功的前提，你一定要相信自己，即使平時的考式失敗也要有自信，因為這次失敗代表著你不會再高考中犯這樣的錯誤
6.強烈建議建立錯題本。這是保證你能進步的必要方法。
Ⅵ 幫我做這道題
1吃元宵
正月十五吃元宵，「元宵」作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫「 浮元子」後稱「元宵」 ，生意人還美其名曰「元寶」 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
觀 燈
漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是"上元前後各一日"，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。
燈在台灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且台語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下遊走，希望「鑽燈腳生卵葩」（就是鑽到燈下遊走，好生男孩）。
中國的情人節
元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。
在台灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：「偷挽蔥，嫁好尪」、「偷挽菜，嫁好婿」，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。
歐陽修(生查子)雲：去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏後。 辛棄疾(青玉案)寫道：眾里尋它千網路，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的「情人節」。
走百病
元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。
正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民間活動，這里列舉二三。
祭門、祭戶古代有「七祭」，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
逐鼠
這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜裡把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裡還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
迎紫姑
紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了「正月十五迎紫姑」的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
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盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
插柳
據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。
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賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。
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賞月
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓台，一些富戶人家在自己的樓台亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
吃月餅
我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。
月餅最初是在家庭製作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如「嫦娥奔月」、「銀河夜月」、「三潭印月」等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。
觀潮
「定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。」這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕後的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：「廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及『慶賀中秋』等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系於竹竿上，高樹於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱『樹中秋』或『豎中秋』。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。」看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。
玩兔兒爺
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時正是八國聯軍進北京的那一年，慈禧太後逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太後慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說，「晚飯後按著宮里的習慣，要由皇後去祭祀『太陰君』。這大概是沿著東北的習慣『男不拜兔，女不祭灶』罷，『太陰君』是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來（一張紙上印一個大兔子在月宮里搗葯），插在香壇里。香壇是一個方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱『圓不過月亮方不過斗，甜不過尕妹妹的溫柔。』可見，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，鬥口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。另外，中間一個大木盤，放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專給祭兔時做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇後帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災難。所以一有給神鬼磕頭的機會，都是爭著參加，沒有一個人敢拉後的！我和娟子是替換著來磕的頭。」這個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因為在難中，所以對神則更為敬畏而虔誠。從這個故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有餘，盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節日後就淡化了禮俗色彩，而游賞性質越來越突出，玩兔兒爺的風俗，可以說是這一現象的有力佐證。
Ⅶ 古人也很有智慧，他們是如何傳遞信息的
古人傳遞信息的三個故事是：鴻雁傳書，青鳥傳書，黃耳傳書。
關於通信，古代流傳著許多生動的故事和傳說，其中最有名的是「鴻雁傳書」的典故。
據《史記》記載，漢武帝天漢元年（公元前100年），中郎將蘇武出使匈奴，被長期拘留，關押在北海（今貝加爾湖）苦寒地帶多年。後來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的常惠秘密地見到了漢使者，告訴蘇武並沒有死，並讓他對單於說：漢天子在上林苑打獵，射到一隻鴻雁，雁足上系著一塊帛書，上面說蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單於再也無法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個故事是：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書於平貴夫郎，然一時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對愛情忠貞和盼望夫妻團圓的心情。由於這些故事的流傳並成為千古佳話，因此，鴻雁也就成了郵使的美稱。
與此相類似的還有「青鳥傳書」的神話。據說西方女神西王母曾給漢武帝寫信，而傳書的使者是一隻青鳥。它把信一直送到漢宮承華殿前。從此，青鳥也成為通信使者的另一代稱。唐朝著名詩人李商隱的《無題》詩，後兩句就借「青鳥傳書」的典故，寄託自己希望與親人通信和見面的心情：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」
還有一個「鯉魚傳書」的故事，也發生在漢朝。有一首漢樂府詩是這樣寫的：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言長相思，下言加餐飯。」意思是說，有遠方來客，送給詩人一對鯉魚，叫兒子剖開鯉魚烹食，卻發現魚腹中有一尺長的帛書。書信上講的是勸對方多加餐飯，同時作者也表達了長久思念之情。這就是「鯉魚傳書」的典故。其實，這故事的源流還更久遠。早在商朝末年，當姜太公在渭水邊垂釣的時候，他就曾捕獲一條鯉魚，魚肚裡有一封信，信中預告他以後將被封在某地。後來他輔助周武王打天下成功，果真被封在那裡。
此外，古代還有過家犬傳遞書信的記載，其中比較有名的，就是「黃耳傳書」。
據《晉書·陸機傳》載：晉初大詩人陸機養了一隻狗，名叫黃耳，甚受主人喜愛。陸機久寓京師洛陽，十分想念江南的家鄉，有一天便對黃耳開玩笑說：我很久不能和家裡通信，你能幫忙傳遞消息嗎？不想這只狗竟搖著尾巴，連連發出聲音，似乎表示答應。陸機大為驚詫，立即寫了一封信，裝入竹筒，綁在黃耳的頸上，放它出門。黃耳不僅把信送到了陸機的家裡，還把家人的回信帶了回來。後來，黃耳就經常在南北兩地奔跑，為陸機傳遞書信，成了狗信使。
Ⅷ 誰能幫我找一個能下載用WORD能列印出來的小學生春節帶圖片的手抄報謝謝
春節的由來與傳說
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
Ⅸ 我想求一部動畫片的名字...
暈倒~你說的是鴨子吧。鴨子偵探。【出品年代】2000年
【製作公司】上海美術電影製片廠
【國別歸屬】中國和加拿大合拍
【劇集總數】52集
【內容簡介】無論鴨子偵探梅拉德小姐和她的侄子維勒遊玩到哪裡，她們都會不可避免地捲入引人入勝的調查中。梅拉德小姐既富創造力又足智多謀。她的翅膀能把發夾、陽傘或手帕變成最不尋常的制敵工具。在躲避可疑的事故中，在避免神秘的災難時，她都能發現線索，這可是一件艱難的事，但維勒卻總能抓住罪犯。孩子們喜歡梅拉德帶來的興奮和刺激；成人也愛看她寫的書。每個梅拉德小姐的偵探故事都充滿著引證和線索，它吸引著孩子們和梅拉德小姐沿著線索一起去解迷