利維坦是上帝創造第嗎

A. 利維坦是誰寫的

本書是作者於1938年1月21日在萊比錫哲學學會和1938年4月29日在位於基爾的霍布斯學會所作兩次演講的結果。本書吸收了作者以前一些文章和演講中所包含的若干想法和論述。總的說來，本書展現了作者傾力研究馬爾麥斯堡（Malmesbury）哲學家特別是其《利維坦》的一些心得報告。作者盡量在學術上公正地對待這個論題，既不妄加揣測，同時也不陷入陳腐的解釋。有關《利維坦》這本書，可以印證狄德羅關於霍布斯的另一本書所說的話：「這是一部值得用一生來閱讀和注釋的書」。

B. 利維坦是什麼

《利維坦》（Leviathan，全名為《利維坦，或教會國家和市民國家的實質、形式和權力》，又譯《巨靈論》）是托馬斯·霍布斯創作的政治學著作，1651年首次出版。

《利維坦》一共分成四大部分。第一部分「論人」，以人與生俱來的能力為出發點，論述「自然狀態」和自然法的問題。第二部分「論國家」，主要論述了由契約所產生的國家的各種形態、主權以及人權。第三部分「論基督教國家」，主要論述了教會的政治地位與個人的信仰自由。第四部分「論黑暗王國」，主要對宗教、哲學以及政治思想展開意識形態的批判。該著作詳細闡明了社會契約論。

《利維坦》給後來的洛克、盧梭的社會契約論帶來了深遠的影響。該書幾個世紀以來，一直被列為領袖人物必讀名著之一，被列為政治書籍之首，在19世紀的歐洲，更是為各國元首所追捧，是王室教育的基礎教材，也是國王日常必讀書籍之一。

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內容簡介

《利維坦》全書分為四部分。

第一篇是《論人類》。霍布斯將人的生命看做一種機械的運動，認為趨利避害、自我保存是人的生命運動即人性的根本原則。在沒有任何政治權威的自然狀態中，人們為了私利而爭斗，呈現出一切人反對一切人的戰爭狀態。

第二篇是《論國家》。主要論述自然狀態中的人出於對死亡的畏懼，在理性指引下，相互間訂立契約，放棄個人的自然權利，將之交付給一個人或由一些人組成的會議，從而組成國家。主權是國家的本質，主權者的權力是絕對的、不可分割的。臣民對主權者必須絕對服從，但又強調國家的作用在於保護個人的安全。

第三篇《論基督教體系的國家》和第四篇《論黑暗王國》，主要揭露、抨擊羅馬教會的腐敗墮落、教皇侵犯世俗權力的行徑，提出了政教合一、教權服從王權的主張。

C. 什麼是利維坦

利維坦 也有譯為勒維亞坦（Leviathan）：
「Leviathan」的字意為裂縫，在《聖經》中是象徵邪惡的一種海怪，通常被描述為鯨魚、海豚或鱷魚的形狀。利維坦常與另一種怪物貝希摩斯（見Behemoth）聯系在一起，關於利維坦的記載緊跟在《約伯記》中記載貝希摩斯的下一章，書中描述的利維坦實際上就是一條巨鱷，擁有堅硬的鱗甲，鋒利的牙齒，口鼻噴火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利維坦成為惡魔的代名詞，並被冠以七大罪之一的「嫉妒」。
希伯來神話中受到蒂雅瑪特（Tiamat）影響產生的蛇怪，名字的意思是「盤繞起來的東西」。正如其名，它是一條身體巨大的能夠將大地盤繞起來的蛇。發音除了「利維坦」外，也可念做「利拜雅桑」或「利未雅坦」。而在地中海沿岸的古老都市烏加里特的傳說中，則叫做「隆卡」（Lotan）。

《舊約聖經》的末經<以諾書>中對它有如下描述：「在那天，兩個獸將要被分開，女的獸叫利維坦，她住在海的深處，水的裡面；男的名叫貝西貘斯，他住在伊甸園東面的一個曠野里，曠野的名字叫登達煙，是人不能看見的。」
利維坦在《舊約聖經》中是一條混沌之龍，是耶和華所創造出來的生物中號稱最大的。這個時候它還不是惡魔，只是神所創造的怪物罷了。但是到了《新約聖經》的<啟示錄>或後來的基督教文學時，它就搖身一變，被視為反抗神、要讓世界毀滅的惡魔了。
在《舊約聖經》的外典「以色列書」第六章中曾經記載，上帝在創造天地的第五天創造了山和海，第六天用粘土創造了利維坦和貝西貘斯，當世界末日降臨的時候，利維坦、貝西貘斯和棲枝（見Ziz）將一起成為聖潔者的食物。伊諾克的預言書上說：「兩個怪物將在那一天被分開，雌的被稱為利維坦，它居住在噴泉的深淵之中；雄的被稱為貝西貘斯，它占據了整個丹代恩沙漠。」
在迦南文化中也有利維坦的原型--一條名叫洛唐「Lotan」的七頭蛇，最後被巴力（Baal）所殺，這位巴力就是《暗黑破壞神2》里的那個魔頭，他在閃族人的傳說中是偉大的豐饒之神和自然之神，在希伯來人眼裡則是邪神。

英國作家霍布斯的著作，《利維坦》全書分為四部分。第一部分開宗明義宣布了作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學觀點，聲稱宇宙是由物質的微粒構成，物體是獨立的客觀存在，物質永恆存在，既非人所創造，也非人所能消滅，一切物質都於運動狀態中。第二部分是全書的主幹 ，主要描述自然狀態中人們不幸的生活中都享有「生而平等」的自然權利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，於是出於人的理性，人們相互間同意訂立契約，放棄各人的自然權利，把它託付給某一個人或一個由多人組成的集體，這個人或集體能把大家的意志化為一個意志，能把大家的人格統一為一個人格；大家則服從他的意志，服從他的判斷。第三部分《論基督教國家》旨在否認自成一統的教會，抨擊教皇掌有超越世俗政權的大權。第四部分《論黑暗的王國》，其主要矛頭是針對羅馬教會，大量揭發了羅馬教會的腐敗黑暗、剝削領婪的種種醜行劣跡，從而神的聖潔尊崇，教會的威嚴神秘，已經在霍布斯的筆下黯然失色。

D. 《利維坦》是怎樣的

《利維坦》全書分為四個部分，在第一部分中，作者從人類的自然屬性，包括人的感覺、人的想像、人的語言以及人的激情等方面進行論述。作者認為，人類產生的所有概念都是首先從感官上產生的，外界的事物給予人的感官以直接或間接的壓力；人類所能夠想像到東西是因為我們的感官首先曾經感受到過這些東西，所以我們不會對未曾感知過的東西產生思想；語言是人類文化傳播的載體，沒有語言，人類社會就不會有國家、社會和契約的存在；人類能夠通過推理探詢一個新的結論，這是人類優於動物的地方；人的激情包括慾望、愛好、愛情、憎恨、快樂和悲傷等等，造成人類智慧差異的原因在於激情；人類的知識分為兩種，一種是關於事實的知識，另一種是關於推理的知識，如學識；人的權勢普遍說來就是一個取得某種利益的手段，而人的價值或身份取決於別人的需要和評價；統治者首先使人民頭腦中有一種信念，他們的宗教信條是神的指令，這樣人民就更容易接受他們制定的法律；人性會導致人們彼此相互競爭和猜疑，使人們離異甚至相互侵犯摧毀，這種人人相互為戰的狀態，使得任何事情都不會是不公道的；自然法是人類理性所發現的一般法則。它能夠保證每個人能夠按照自己的意願去做對自己有利的事情，所謂自由，就是外界不妨礙人去實現自己的利益。他將所有的自然法歸結為一條原則，即「己所不欲，勿施於人」。

在第二部分，霍布斯又從人性出發，認為應該建立一種能夠保護人們安全的共同權力，即將大家所有的權力授予一個集體。對於某一個人而言，他的權力給予了這個集體，同時其他人的權力也給予了這個集體，那麼這個統一在一個人格之中的一群人就被稱為國家，承擔這一人格的人就是主權者。作者接著談到，對於已經交出自己那一部分權力的人，就必須受到信約的束縛，也必須承認主權者的行為與裁決。主權是不可轉讓和不可分割的權利，它是一國存在的標志。根據主權所有者的不同，作者將國家分成三種形式：即君主國、民主國、貴族國。主權不因國家的不同而改變，而且國家主權是無限的，不論是誰，如果認為主權過大，就要使它變小。霍布斯用大量的篇幅敘述了法律方面的各種問題，指出法律是根據社會契約由有權統治的人向應該服從他的人所發布的命令。他還闡發了其獨到的刑法思想。關於犯罪的概念，他認為凡是違反法律所禁止的言論與行動，凡是法律所規定的而又不遵守，這就是惡，這種惡也就構成犯罪。思想不構成犯罪；犯罪必須是違犯法律的行為，包括作為與不作為。

最後，霍布斯論述了基督教體系的國家和黑暗的國家。在一個基督教體系的國家中，世俗主權者是最高的統治者，全部臣民都由他管轄，所有教士的職權來自於世俗的君主，仰仗世俗主權者的保護。因此，臣民沒有義務服從於基督的使者，黑暗的王國是騙子的聯盟，為了取得統治人民的權力，他們總是誤導人民。

E. 簡述《利維坦》中國家是如何誕生的

1、好幾個答案都提到了，霍布斯把「利維坦」稱為「有朽的神」/「人造的神」，但沒有進一步解釋這個比喻，畢竟熟悉西方政治思想史的人多多少少都有基督教的常識。但非常值得一提的是，上帝的形象在近代發生過非常大的轉變。在中世紀的經院神學中，極粗略的說，上帝和理性的規則是一回事；相應的，上帝的行為是可以用人類的理性來理解和揣度的。但到了近代，上帝的形象在一些教派中發生了巨大的變化，側重點從「理性」轉變為「意志」。極通俗的說，上帝已經以其意志決定了萬事萬物，人類理解也好、不理解也好，喜歡也好、不喜歡也好都無所謂，反正上帝已經決定了。進言之，上帝的意志也是難以用個人的理性去嘗試揣測和探究的。

那麼利維坦這個「人造的神」對應的是與理性同在的上帝，還是有著莫測意志的上帝呢？我認為是後者。所以我們可以看到一個「利維坦國家」是依照主權者的意志行動的，而不是依照某一套理性的規則行動的。至於主權者的意志是來源於一個人（比如國王）還是多個人（比如某種民主制度），我覺得霍布斯並不是特別在意。但重點是，一旦這種意志形成了，那麼這種意志就是一個國家之內至高無上不受約束的存在，而且可以覆蓋一個國家的所有方面（包括精神和道德領域）。對於臣民來說，面對利維坦的意志，只有乖乖遵守的份。如果有臣民問：「為什麼利維坦會這樣行事呢？」這個問題本身就問錯了，就像基督徒質疑上帝的意志是沒意義的。那麼這種意志是不是會失控呢？當然有可能失控，但在霍布斯看來可能失控的利維坦仍然強於沒有利維坦的狀態。

2. 之前@飛奔的馬達的答案中提到了「霍布斯的國家學說拋棄了價值理論，也拋棄了國家對人的思想的作用的可能性」。霍布斯的國家理論和道德理論完全分離這一點我是同意的，但這不意味著國家放棄對人思想作用的可能性。相反，我的理解是，這意味著霍布斯給出了一種和傳統觀念相當不同的新思路。霍布斯所處的時代是一個高度重視價值的時代，相應的也是價值之間相互沖突最慘烈的時代，17世紀上半頁在歐洲大陸和英格蘭都爆發了極為劇烈的宗教戰爭。所以霍布斯筆下的自然狀態下的戰爭，不僅包含了人與人之間為了爭奪物質資源引發的戰爭，也包含了因為價值觀念分歧而引發的戰爭。

F. 利維坦的台前幕後

科幻巨制利維坦概念視頻曝光外星生物巨大兇猛 西蒙·金伯格加盟製作
由盧埃里·羅賓森執導的科幻巨制《利維坦》(The Leviathan)迎來了兩位重量級人物——《X戰警》系列製作人西蒙·金伯格與《第九區》導演尼爾·布洛姆坎普加盟幕後團隊，加上有《搏擊俱樂部》的編劇吉姆·烏爾斯執筆影片劇本，展現出強大的製作實力。
一支三分半鍾的影片概念短片在Youtube網站上推出，瀏覽量很快就超過了200萬次，對於一個沒有任何宣傳和名號的概念視頻，這樣的瀏覽量已經相當驚人。據Deadline報道，正是這則視頻吸引了金伯格與布洛姆坎普的注意，並最終決定加入到這一科幻巨制的幕後製作團隊。從視頻中可以看到，人類駕駛飛船追蹤一頭體形巨大的類似於鯨的生物——利維坦，該物種能在天空中飛行，並有鋒利的牙齒，能把人類的飛船一口咬碎。
據悉，影片的故事背景被設定在二十二世紀早期，人類通過超光速星際旅行對外擴張殖民地，而實現這種旅行需要從一種長相類似鯨的外星物種的卵子中提取特殊物質，該物種也是人類見過最龐大的生物，因此提取過程異常危險，從事這份工作的人員都必須進入無意識狀態來克服恐懼。這種生物被稱作「利維坦」，也是聖經中一種邪惡海怪的名字，基督教將其化為惡魔的代名詞，並被冠以七大罪之一的「嫉妒」。

G. 利維坦是人類自己的上帝嗎

上帝是創造人的，人是被上帝創造的，這是改變不了的。上帝只有一位，沒人能替代，再本事的人本質上還是人。

H. 利維坦什麼意思

利維坦是古代傳說中象徵邪惡的海怪。利維坦也有譯為勒維亞坦（Leviathan），「Leviathan」的字意為裂縫，在《聖經》中是象徵邪惡的一種海怪，通常被描述為鯨魚。

利維坦常與另一種怪物貝希摩斯聯系在一起，關於利維坦的記載緊跟在《約伯記》中記載貝希摩斯的下一章，書中描述的利維坦實際上就是一條魚，擁有堅硬的鱗甲，鋒利的牙齒，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利維坦成為惡魔的代名詞，並被冠以七大罪之一的「嫉妒」。

(8)利維坦是上帝創造第嗎擴展閱讀：

相關形象：

《約伯記》（第41章）中提到，利維坦是一頭巨大的生物。它暢泳於大海之時，波濤亦為之逆流。它口中噴著火焰，鼻子冒出煙霧，擁有銳利的牙齒，身體好像包裹著鎧甲般堅固。性格冷酷無情，暴戾好殺，它在海洋之中尋找獵物，令四周生物聞之色變。

傳說，上帝在創世的第六天創造了一雌一雄的兩頭怪獸，雌性的就是盤踞大海的利維坦，而雄性則是威震沙漠（所有世界上所有陸地）的貝希摩斯（Behemoth）。

當世界末日到臨之時，利維坦、貝希摩斯和席茲（Ziz）三頭怪物，將會成為奉獻給聖潔者的祭牲。關於它的原型，有人說是例如魚龍類、蛇頸龍類、滄龍類等巨大海生爬行動物，另有說法是鯨魚。

I. 利維坦的古書描述

《舊約聖經》的末經<以諾書>中對它有如下描述：「在那天，兩個獸將要被分開，母的獸叫利維坦，她住在海的深處，水的裡面；公的名叫貝希摩斯，他住在伊甸園東面的一個曠野里，曠野的名字叫登達煙，是人不能看見的。」
利維坦在《舊約聖經》中是一條混沌之龍，是耶和華所創造出來的生物中號稱最大的。這個時候它還不是惡魔，只是神所創造的怪物罷了。但是到了《新約聖經》的<啟示錄>或後來的基督教文學時，它就搖身一變，被視為反抗神、要讓世界毀滅的惡魔了。
在《舊約聖經》的外典「以色列書」第六章中曾經記載，上帝在創造天地的第五天創造了山和海，第六天用粘土創造了利維坦和貝希摩斯，當世界末日降臨的時候，利維坦、貝希摩斯和棲枝（見Ziz）將一起成為聖潔者的食物。伊諾克的預言書上說：「兩個怪物將在那一天被分開，雌的被稱為利維坦，它居住在噴泉的深淵之中；雄的被稱為貝希摩斯，它占據了整個丹代恩沙漠。」
在迦南文化中也有利維坦的原型--一條名叫洛唐「Lotan」的七頭蛇，最後被巴力（Baal）所殺，這位巴力就是《暗黑破壞神2》里的那個魔頭，他在閃族人的傳說中是偉大的豐饒之神和自然之神，在希伯來人眼裡則是邪神。

J. 利維坦的簡述

在《星際爭霸2》資料片《自由之翼》中的最後任務劇情中出現的一個蟲族英雄級別空軍單位。自身可以攻擊，對地攻擊時使用觸手脊針爬蟲，雙重攻擊，對空攻擊時釋放小蟲子。可以偵測隱形單位，技能：可以孵化異龍和巢蟲領主，無冷卻時間 ，無能量損耗 ，占人口， 達到人口上限後依然可以召喚。電漿炮（類似於人族的大和炮）。范圍內單位脫離戰斗。
利維坦出現在《自由之翼》劇情任務中的最後兩關。倒數第二關可以選擇殲滅蟲群的空軍或炸毀蟲道網路。選擇殲滅空軍就會在任務進行到一半的時候出現利維坦，而最後一關的任務就不會出現。如果選擇炸毀蟲道網路，則最後一關進行到一半的時候，再次出現利維坦。
在《蟲群之心》中，利維坦作為凱瑞甘指揮蟲群的指揮所，類似於《自由之翼》中雷諾的休伯利安號。而利維坦也出現在《蟲群之心》的開場CG中，是蟲群的終極戰艦。