餡餅的發明

❶ 餡餅是什麼

餡餅，漢族民間家常食品。製作方式有煎烤焗等，由餅皮包著餡料。餡料可以是各類型的食材，例如肉類、蔬菜、海鮮及蛋等，味道以北方的咸香鮮口味為主。

餡餅具體做法如下：

【材料】

麵粉500克，豬肉500克，干香菇30克，蔥適量

【做法】

1.麵粉加水和成面團，醒20分鍾。

2.豬肉剁成肉末，加鹽，胡椒粉拌勻。

3.蔥切成粒，干香菇用開水泡發洗凈切成小粒。

4.鍋里放油，爆香蔥和香菇粒。

5.肉末加入爆好的蔥和香菇，拌勻，加入芝麻油。

6.象包包子一樣用面團包好餡料，收口向下，按扁。

7.平底鍋放油，放入做好的餅，加入清水，煎至水干，翻面煎至金黃色。

❷ 蘋果餡餅是牛頓發明的嗎

不是。
蘋果餡餅是一道美味的菜餚。這是起源於歐洲奧匈帝國時期的一種甜品。

❸ 廈門餡餅的簡介

於是便隨著遊客流向全國、流向世界，成為廈門一大著名地方特產。廈門餡餅早期以慶蘭齋、雙蘭齋、汪記、日光岩、鼓浪嶼較為知名。 鼓浪嶼餡餅用麵粉、豬油、餡料及冰糖為主要原料，按照工藝和配方精工細作而成。它好在料精工細，餅皮選用優質精白麵粉製成，以油當水，精工揉合得恰到好處，烘製時，注意掌握火候，做到內熟外赤不走油。焙烤後餅香清甜，酥而不破；餅餡採用上等綠豆，蒸熟去殼，研得精細，糖膏的軟硬度也控制的恰當好處，因而入口易熔化，產生冰涼感，有食而不膩的效果。這樣做出來的餡餅，餅皮香酥油潤，餅餡冰涼清甜。產品外觀小巧玲瓏，色澤金黃，皮酥味香，餡甜而適口，令人有冰涼爽喉之感，食而不膩。
鼓浪嶼餡餅指的時廈門鼓浪嶼的特產，是所有餡餅的統稱。廈門較知名的餡餅早期有鼓浪嶼、慶蘭齋、雙蘭齋、汪記、日光岩等。

❹ 「想知道」「真相」「餡餅」「發明」的英語單詞

wonder想知道
truth真想
pie餡餅
invention發明

❺ 餡餅名稱的由來

天上掉餡餅
用它比喻好東西，用整句話來說，不勞而獲的可能性之小！
這句話是從聖經中耶和華給他的臣民發放瑪納果的故事演化而來的。外國人認為餡餅是好吃的東西，就像中國人認為包子好吃一樣，但是外國人不可能把我們國家的傳統食品寫進他們的俗語中吧。所以這句話從國外傳入的時候就是餡餅了。 經過了廣泛的民間傳播，現在我們用來說不要總是等著好事的到來，不勞而獲的機會是很渺茫的。
希望採納

❻ 天上掉餡餅的由來

天上會掉「餡餅」。「餡餅」即「機遇」。而「餡餅」只會掉在那些有準備的人頭上。像施瓦辛格從小生活在貧民窟，但他卻擁有自己的夢想，並為夢想付出不懈努力，如今當上加州州長。州長對在貧民窟生活的人來說無疑是一個大餡餅，但是阿諾卻抓住了。看看世界，幾乎每一個人獲得的成功都是一塊餡餅，但是付出努力的人卻抓住了。當然也有很多一夜暴富的人，但是像無根之木、無源之水畢竟不會長久。有人曾說過，假如現在把世界的財產全部平分，那麼10年後，窮人依舊是窮人，富人依舊是富人。所以希望我們在等待天上掉餡餅的同時多學幾門技能，接住掉落的餡餅。
如果天上真的會掉餡餅，也並不是每個人都能接住。

❼ 包子、餃子、餡餅的來歷要詳細的！

對於餃子的來歷，史料記載和民間傳說頗多。
餃子原名"嬌耳"，是我國醫聖張仲景首先發明的。
相傳東漢末年，「醫聖」張仲景曾任長沙太守，後辭官回鄉。正好趕上冬至這一天，他看見南洋的老百姓飢寒交迫，兩只耳朵凍傷，當時傷寒流行，病死的人很多。張仲景總結了漢代300多年的臨床實踐，便在當地搭了一個醫棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的葯材，用麵皮包成耳朵形狀，煮熟之後連湯帶食贈送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕，抵禦了傷寒，治好了凍耳。從此鄉里人與後人就模仿製作，稱之為「餃耳」或「餃子」，也有一些地方稱「扁食」或「燙面餃」。

補充一下： 我國北方人有一種習俗，逢年過節，迎親待友，總要包頓餃子吃。尤其是大年初一，全家人拜罷年，便圍坐在一起，邊包餃子邊聊天，山南海北，無所不談，不時引來歡聲笑語，大有其樂無窮之意。"水餃人人都愛吃，年飯尤數餃子香".當人們吃著這滑潤適口滋味鮮美的水餅時，如果再知道一些它的來歷，誰能不驚嘆我們文明古國的源遠流長的麵食奇苑呢！
餃子源於古代的角子。早在三國時期，魏張揖所著的〈〈廣雅〉〉一書中，就提到這種食品。據考證：它是由南北朝至唐朝時期的"偃月形餛飩".和南宋時的"燥肉雙下角子"發展而來的，距今已有一千四百我年的歷史了。清朝有關史料記載說；'元旦子時，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義。"又說："每屆初一，無論貧富貴賤，皆以白面做餃食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉。"這說明新春佳節人們吃餃子，寓意吉利，以示辭舊迎新。近人徐珂編的〈〈清稗類鈔〉〉中說："中有餡，或謂之粉角——而蒸食煎食皆可，，以水煮之而有湯叫做水餃。"千百年來，餃子做為賀歲食品，受到人們喜愛，相沿成習，流傳至今。

餃子在其漫長的發展過程中，名目繁多，古時有"牢丸""扁食""餃餌""粉角"等等名稱。唐代稱餃子為"湯中牢丸"；元代稱為"時羅角兒"；明末稱為"粉角"；清朝稱為"扁食"—— 現在，北方和南方對餃子的稱謂也不盡相同。北方人叫"餃子".南方不少地區卻稱之為"餛飩".餃子因其用餡不同，名稱也五花八門，有豬肉水餃，羊肉水餃，牛肉水餃，三鮮水餃，紅油水餃，高湯水餃，花素水餃，魚肉水餃，水晶水餃等等此外，因其成熟方法不同，還在煎餃，蒸餃等，因此，大年初一吃餃子在精神和口味上都是一種很好的享受。餃子源於古代的角子。早在三國時期，魏張揖所著的〈〈廣雅〉〉一書中，就提到這種食品。據考證：它是由南北朝至唐朝時期的"偃月形餛飩"。和南宋時的"燥肉雙下角子"發展而來的，距今已有一千四百我年的歷史了。清朝有關史料記載說；'元旦子時，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義。"又說："每屆初一，無論貧富貴賤，皆以白面做餃食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉。"這說明新春佳節人們吃餃子，寓意吉利，以示辭舊迎新。近人徐珂編的〈〈清稗類鈔〉〉中說："中有餡，或謂之粉角----而蒸食煎食皆可，，以水煮之而有湯叫做水餃。"千百年來，餃子做為賀歲食品，受到人們喜愛，相沿成習，流傳至今。

餃子在其漫長的發展過程中，名目繁多，古時有"牢丸""扁食""餃餌""粉角"等等名稱。唐代稱餃子為"湯中牢丸"；元代稱為"時羅角兒"；明末稱為"粉角"；清朝稱為"扁食"----

現在，北方和南方對餃子的稱謂也不盡相同。北方人叫"餃子"。南方不少地區卻稱之為"餛飩"。餃子因其用餡不同，名稱也五花八門，有豬肉水餃，羊肉水餃，牛肉水餃，三鮮水餃，紅油水餃，高湯水餃，花素水餃，魚肉水餃，水晶水餃等等此外，因其成熟方法不同，還在煎餃，蒸餃等，因此，大年初一吃餃子在精神和口味上都是一種很好的享受。

餃子的來歷，除史書記載外，民間還另有一則傳說。從前有一個皇帝，整天不理朝政，只顧尋歡作樂，朝里奸臣得寵，忠良受害，鬧得國家貧窮交加，百姓怨聲載道。有一天，人稱"潘素水"的奸臣潘奇叩見皇上，言明他有個好主意，能使皇上長生不老。皇上聽後，滿心喜歡。忙問："潘愛卿，有何妙法，快講與朕聽！"潘奇奏道："人若能吃百樣飯，就可增壽延年成神仙，皇上可下令在各地招選名廚師，讓他一日三餐做新樣，吃到百種飯，不就如願以償了嗎？"皇上聽後連連點頭，即出告示，舉國招選。

❽ 天上掉餡餅的由來

這句話是從聖經中耶和華給他的臣民發放瑪納果的故事演化而來的。外國人認為餡餅是好吃的東西，就像中國人認為包子好吃一樣，但是外國人不可能把我們國家的傳統食品寫進他們的俗語中吧。所以這句話從國外傳入的時候就是餡餅了。
《聖經》是基督教的正式經典，又稱《新舊約全書》。被奉為教義和神學的根本依據。內容主要包括歷史、傳奇、律法、詩歌、論述、書函等。將這些書定為正典聖書者認為各書具有神的啟示和旨意。名稱源於希臘文biblia，意為一組書卷，為復數詞，拉丁化後成為單數詞。聖經的奇特之處包括書中諸多預言的精準應驗，尤昆哈特在《預言之奧妙》一書中簡明地說：「一個真想從信仰中尋得能把握得住的事實的人，一定會感激聖經預言的多樣性、精確性和獨特性。」

《聖經》從最早成書的約伯記在3500年前左右（約公元前1500年）到最後成書的啟示錄（公元90-96年之間），歷經1600年左右，共有超過40個作者。這些作者多為猶太人，其文化水平、身份地位和職業各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、漁夫、醫生等等。各作者受神的默感，描述神給各人的啟示各自成文。此後口耳相傳，最後由各宗教組織權勢團體集結成冊。並各自宣稱正統《聖經》。

❾ 天上掉餡餅由來

這句話是從聖經中耶和華給他的臣民發放瑪納果的故事演化而來的。外國人認為餡餅是好吃的東西，就像中國人認為包子好吃一樣，但是外國人不可能把我們國家的傳統食品寫進他們的俗語中吧。所以這句話從國外傳入的時候就是餡餅了。 經過了廣泛的民間傳播，現在我們用來說不要總是等著好事的到來，不勞而獲的機會是很渺茫的

❿ 餡餅是誰發明的

武大郎是賣炊餅的（說白了就是饅頭），.怎麼會發明餡餅呀～