㈠ 教育與人生寫一篇作文
人的一生是由色彩交織而成的,有善良的白,沉靜的藍,熱情的紅,希望的綠和溫柔的紫.它們散發出的光彩,則是我們的生命.
人的一生也可以是那一杯香醇的酒,慢慢地享受,細細地品味,自然也可以韻出生命的味道.
媽媽曾經問過我：「你想要擁有一個怎樣的人生?」那個簡潔的回答,令我自己都為之暢快：「一個充實、快樂、精彩的人生.」
當然,不管未來的命運如何,我希望在我回顧生命的時候,不會為虛度年華而悔恨,也不會為碌碌終生而傷情,更不會為留下遺憾而失落.
人的一生是多變的,也許你此時正在高級白領的辦公室里享受咖啡,明天卻因為某些事情而變成一個失業者；也許你此時是一個正愁找不到工作的傷心者,明天,說不定就有一個適合你的工作在向你說：「Hi!」還有那遠在山區的孩子們,也許你們被大山擋住了視線,也許你們因為貧窮而和書本失之交臂,也許你們和父母生離死別,不要傷悲,不要怨恨生活,無論發生什麼事,都不要放棄,燃起你生活的鬥志.生活的磨練與敲打,會讓你——一個在逆境里長大的孩子多一份堅強.
相信生活,只要付出,就有收獲.
世界因為有了生命而精彩,精彩在於生命創造有價值的人生,在於創造無數的奇跡.
㈡ 找一篇關於教育或者創新思維的議論文（高中）
繼承與創新
在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發揚自己的特色，勇於創新，又善於繼承前人的傳統，才會更易成功。
創新，並不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優秀的成果，在別人正確的理論指導下創新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富。可當別人問及他為什麼會取得如此的成績時，他說：「如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。」雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那麼牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。
馬克思作為世界無產階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之後的豁然開朗，之後的奮筆疾書，見證了他那前無古人後無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，聖西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的「三個代表」重要思想便雄辯地說明了繼承和創新的關系。
盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那「邯鄲學步」的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術，可是那個「總監」非要進行「創新」，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那「創新」出來的「四不像」讓我們津津樂道了好些年。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統一在一起，才會變得有生氣。正如創新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。
創新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的。「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創新，才會真的「清如許」了。
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㈣ 教育是成長的基礎 800字作文題目
「師者,所以傳道受業解惑也」,這句深為前人贊賞的名言,放入當今極其復雜的社會中,恐怕是有失偏頗的.這句話對教育的功能、教師的職責所作的概括是狹隘和片面的.它將教育僅僅理解成一種機械的傳授知識和技能的過程,卻忽視了教育的另一個重要意義——培養學生的心理能力和塑造學生的健全人格,從而帶動整個社會的人文事業和精神文明的建設.正如一位諾貝爾獎獲得者所說的：「有些國家將教育作為提高本國實力和競爭力的手段,這從本質上就是錯誤的；我們更應當注重教育的可持續性.」這里的「可持續性」,指的就是教育潛在而又巨大的人文功能.
正是由於某些理論上的誤區,使某些教育機制也走上了歧途.其中極為典型的,即所謂的「管束機制」.誠然,由於學生在心智、行為上的不成熟,我們不能忽視「管束機制」的巨大作用——通過師長對孩子的必要的約束和管理,能夠糾正孩子在思想和行為上的偏差,從而納入「正軌」.但是,我們也應看到,有不少不恰當的「管束」,比如禁止男女生交往、禁止正當的娛樂,反而會產生許多負面效應——削弱孩子在人際交往方面的能力,壓抑孩子的思維潛能,束縛其想像力和創造力,最終造成其社會適應能力的下降,甚至會滋長其反叛社會的性格.這種教育方式如果推而廣之,結果必然會影響整個國家、整個民族的創造活力,而這恰是與教育的初衷相違背的.因此,一方面不能沒有管束,另一方面要使管束有度、得當,就像管理林木,要將那些蛀蟲一一捉除,但不能一看見有旁枝兀干,就不由分說地將它們一並削除.
其次,即所謂的「激勵機制」,要求給孩子們創造輕松和自由的氛圍,對孩子的行為用一種有異於批評管束的方式（即贊嘆和鼓勵）進行引導.其實,將「激勵機制」引入教育的本身,就是教育在理論和實踐上向前邁進的標志.激發和鼓舞,這種更為人道的引導方式與孩子脆弱幼稚而又充滿幻想、富於創造的心理特徵相吻合,適當加以運用,確實可以激發孩子的潛能,從而達到將他們培養成材的目的.但是,重視激勵是否等於一味的激勵?答案顯然又是否定的.如果激勵超越了一定的范圍和度,就會走向極端——縱容、放任,這恰是與真正意義上的激勵相矛盾的.所以,對孩子在思維碰撞中的細小的火花應加以激勵——也許這就是今後的燎原之火；但對那些違背道德、違背社會利益的念頭和做法,則要及時而有力地撲滅.
總之,在我看來,教育的初衷是使人成長為健全的人,有用於社會的人.管束和激勵作為教育的兩種方式,不可偏廢,更不可濫用.
[點評]
本文對話題的思考是很有深度的.作者在有限的考試時間內,能以辯證的眼光,具體分析「管束和激勵」這兩種教育方式的利與弊,闡明兩者「不可偏廢,更不可濫用」,這是頗為難得的.行文簡潔流暢,表意准確嚴密,體現出較高的駕馭語言的功底.
文章的缺點是沒有注意直接切入話題——第一段中部分語句有游離於文章主旨之嫌,而這正是臨場作文的忌諱之一.
㈤ 關於創新的教育的作文素材（初三議論文）
勤 思
孔子說：「學而不思則罔。」可見，勤於思考對於求知是多麼重要。其實人們在一切活動中都應重視思考。只有深刻而周到的思考，才會有新的發現，才會產生創造的靈感，才會有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。
所以，我們要學會勤於思考，不做思想懶漢。
事實論據
「大陸漂移說」的提出
著名的「大陸漂移說」是德國地球物理學家、氣象學家魏根納提出的。他在地圖上發現大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進去的部分，正好能夠對起來，而且巴西沿岸每一凸凹處，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對應。他思索著：如果移動這兩塊大陸，使他們靠攏，那麼這兩個部分正好吻合。他想到這里，心裡一亮：「這兩個大陸原來可能是一個。」
後來他又經過長期研究，通過地球物理，地質，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的「大陸漂移說」。他認為地球大陸原是一個整塊，大約距今3億年以前開始分裂，向東西南北移動，後來才成為現在的樣子。
後來科學的新發現，進一步證明了他的學說。
維勒的後悔
德國19世紀化學家維勒，是一位在科學上有成就的科學家，他曾先後發現了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時，發現了一種化學物質，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。不久，瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進行了深入的思考研究，終於發現這種金屬是釩。維勒得知後，後悔莫及。由於自己的草率，沒有認真思考，失去了一種科學發現的良機。
理論論據
1、不深思則不能造其學。宋·程顥、程頤《二程全書·粹言·論學》
2、思索，譬如穿井不懈，便得清水。宋·朱熹〈朱子語類輯略〉
3、致思如掘井，初有渾水，久後稍引動得清者出來。人思慮，始皆混濁，久自明快。宋·程顥、程頤《二程全書·河南程氏遺書》
4、舊書不厭百回讀，熟讀深思理自知。
謝覺哉《雜文選》
5、於不疑處有疑，方是進。清·張伯行《學規類編》
6、訊問者智之本，思慮者智之道。漢·劉向《說苑·建本》
7、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
8、學而善思，然後可與適道。宋·程顥、程頤《二程集·暢潛道錄》
9、學非礙於思，而學愈博則思愈遠；思正有功於學，而思之困則學必勤。
清·程顥、程頤《二程全書》
10、 思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識。[德]普朗克
11、 發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。[美]愛因斯坦
12、 思考是行為的種子。[美]愛默生
13、 一個年輕的時候不會思索，他將一無所獲。[美]愛迪生
14、 我能成為一個科學家，最主要的是：對科學的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和收集事實上的勤勉。[英]達爾文
15、 思索，繼續不斷地思索，以待天曙，漸進乃見光明。[英]牛頓
16、 思索使人偉大。[法]巴斯卡
17、 通過空間，宇宙將我像一粒微塵那樣攫住並吞沒，而我則通過思想把宇宙攫住。[法]巴斯卡
18、 思索的時間長，筆尖上便能滴出血和淚來。老舍
19、 不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。宋·晁說之
20、 一顆好腦袋，強於一千隻有力的手。英國諺語
21、 慎而思之，勤而行之。唐·白居易
學習
博學多才的人，每每在事業上有成就，社會上有聲譽，貢獻也比一般人要突出，受人爺慕。博學多才的人愈多，社會就會愈進步。
滾滾洪流要靠涓涓細流匯成，淵博的知誤用是靠長年苦學的積累。讓我們不斷勤奮學習，博覽群書，為明天的博學作準備吧！
事實論據
名人與博學
1、東漢王充，自幼好學，因家貧無錢買書。他每 天在洛陽書店裡站著讀書，年復一年苦學不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術數、方技等6類書，共一萬余卷，只要當時存世的，他幾乎全讀過，「遂通博百家之言」，成為著名哲學家，思想家。代表作《論衡》對後世產生巨大影響。
清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他「詩筆有奇氣」。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識麵包括醫學、心理學、音樂、詩詞、地理、建築、服飾、園林藝術、風俗、烹調等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。
2、南北朝的祖沖之，是著名的數學家，他推算出圓周率是在3.1415926和 3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的准確數值，計算到小數點以後的7位數字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數學家曾建議把圓周率改稱「祖率」。他對王碼文歷法和機械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數，即兩年的冬至點之間的時間，跟現代天文科學測得結果只差50秒鍾。他創造了「水推磨」、「千里船」、「指南車」。他還是一位研究經書和諸子百家學說的學者，注釋過《老子》、《易經》、《論語》、《孝經》等書。
3、郭沫若，我國現代著名作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文學字家、書法家和社會活動家。是現代文化史上一位學識淵博，才華卓著的著名學者。1921年，出版第一部詩集《女神》，提出了在現代文學史上有重大意義的「文學革命」的主張。《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學論著，創造性地把古文字和古代史研究結合起來，開辟了史學研究的新天地。《青銅時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學人物，頗多創見。郭沫若一生著述豐富除了創作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學苦讀的結果。
4、毛澤東，是現代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰略家、理論家和詩人。他雖未受過高等教育，但他知識淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時代到處借書讀，青年時代是圖書館的常客。戰爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放後進入北京，身為黨和國家的主要領導人日理萬機，他仍讀書不輟。據不完全統計，從1949年至1966年9月，他先後從北京各大圖書館借閱的圖書近二千餘種，五千餘冊。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。
5、博學教授陳寅恪
現代著名歷史學家，學者陳寅恪。人稱「教授之教授」。著名學者吳密對他有這樣的評價：「合中西新舊各種學問統論之，吾以寅恪為全中國最博學之人。」
他在少年時代就研習《說文解字》和訓詁學，熟讀經書和《二十四史》；13歲留學日本東京巢鴨弘文學院，21歲留學歐美，先後就讀於德國柏林大學，法國巴黎高等政治學校，瑞士蘇黎世古學，美國哈佛大學。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。
他先後在香港和內地多所著名高等學府任教授，建國後任中央文史館副館長。他對魏晉南關朝史，隨唐史，蒙古史，以及對梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經典，均有精湛研究，為國內外學者所推崇。著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等，並有《金明館叢稿》等大批論文。
6、曠世奇才——達.芬奇
提起大名鼎鼎的達.芬奇，多數人只知道他是歐洲文藝復興時期的最偉大的畫家，會想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最後的晚餐》。其實他不是一位很有成就的自然科學家、作家和工程師。
在數學方面，我們使用的加減號就是他發明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學方面，他著有6本專集，成為生理解剖學的先驅；在物理學方面，提出了慣性原理，發展了液壓聯通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建築等方面都有建樹；他曾經製造過飛行器，並能讓它在低空氣溫行；也曾設計過蒸汽機；他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過不少寓言和詩歌。同時代人稱贊他是一位「完全的人」。達.芬奇真是一位曠世奇才。
理論論據
1、學莫大於博，行莫於約。唐.馬總《意林.附編.袁准正書》
2、學不博則不能守約，志不篤則不能力行。宋.程顥《二程全書》
3、多識由博學。宋歐陽修《和聖俞》
4、博取廣收，取精用弘。鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》
5、才須學也，非學無以廣才。三國.諸葛亮《誡子書》
6、人不博覽者，不聞古今，不見事實，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也
(漢.王龍)
7、理想中的學者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯 他獨尊。(胡適)
8、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。《荀子.勸學》
9、博覽多聞，學問決熟。(漢.王龍)
10、多聞而體要，博見而善擇。(晉.葛洪)
11、讀書破萬卷，下毛如有神。(唐.杜甫)
12、必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。(徐特立)
13、邊緣科學誕生以後，要求學者們具有更廣泛的學識和更聯系的思維。
[美] 貝弗里奇非博不成成專，
14、讀萬卷書，行萬里路。清.錢泳《履園叢話.讀萬卷書》
15、博學切問，所以廣知。漢.黃石公《素書.求人之志》
讀書
有人說：「書是階梯，書是船隻，書是良葯，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》」書，對於人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤於讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！
事實論據
宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為「開國文臣之首」。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終於取得傑出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤於讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：「自十餘歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。」由於他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為「學界泰斗」。
「三味書屋」的來歷
魯迅12歲進「三味書屋」私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到「三味書屋」》回憶這段經歷。
「三味書屋」原名叫「三餘書屋」，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊「三餘」的時間攻讀，董遇解釋「三餘」為：「冬者歲之餘，認者日之餘，陰雨者晴之餘也。「壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
後來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇「三餘」的詩句：「此生有味在三餘」。細細玩味覺得「三味」比「三餘」好，「三味」者「讀經味如稻引粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。」培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
彭德懷書不離身
著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的「廬山會議」上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官後從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說「凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。」把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：「我別的沒有什麼吩咐，就是惦記我那些書。」他工作之餘就沉浸書海，桌上、床上、櫃子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批註。
曹禺在澡盆里讀書
我國傑出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。後又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人准備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以後，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一隻手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為「發明大王」。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：「怪不得愛迪生有那麼多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。」
富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，後簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。某一天，富蘭克林在路上看到一位白發老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊麵包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的麵包。「你吃吧，我包里有的是。」富蘭克林說著拍拍那隻裝滿書籍的背包。老嫗吃著麵包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。「孩子，你怎麼不吃麵包啊？」老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：「讀書的滋味要比麵包好多了！」經濟拮據，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閱讀完，第二天一早，准時把書還給書主，從不失信。
撲在書的高爾基
高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是「無產階級藝術的最傑出的代表人物」。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。10歲時就走入冷酷的「人間」。他當過學徒，搬運工人，守認人，麵包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如飢似渴地讀著。如他自己所說：「我撲在書，就像飢餓的人撲在麵包上一樣。」他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴僕：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認。在勞累一天之後，用自製的小燈，堅持讀書。老闆娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老闆娘的毒打。高爾基為了看書，什麼都能忍受，甚至甘願忍受拷打。他說過：「假如有人向我提議說：『你去廣場上用棍棒打你一頓！』我想，就是這種條件，我也可以接受的。」
由於高爾基一生如飢似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。
理論論據
1、一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。清·蕭掄《讀書有所見作》
2、人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。嚴復《救亡決論》
3、人與文學關的關系，「入迷」是必要的。茅盾《論「入迷」》
4、積財千萬，無過讀書。北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》
5、閱讀是一項高尚的心智鍛煉。美〕梭羅《活爾登·閱讀》
6、書應能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或實用。〔英〕德納姆《論智慮》
7、讀一切好書如同與往昔時代最優秀的人們交談。〔法〕笛卡爾《方法論》
8、人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。〔美〕史密斯《回想錄》
9、書籍是心靈的良葯。希臘諺語
10、讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。俄羅斯諺語
11、每當我第一次閱讀一本好書，我就像結交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。〔英〕哥爾德斯密斯《世界公民》
12、選擇書籍，不次於選擇朋友。美國諺語
13、對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。日本諺語
14、一本壞書，比十個強盜更壞。義大利諺語
15、盡信書，則不如無書。《孟子·盡心下》
16、讀書破萬卷，下筆如有神。唐·杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》
17、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安忄享落第詩》
18、讀書不知味，不如束高閣。清·袁枚《隨園詩話·補遺》
19、讀書有味身忘老。宋·陸游《劍南詩稿·不寐》
20、藏書不難，能看為難。清·鄒 《三借廬筆談
㈥ 法制教育與科技創新作文
現如今要構建一個法制社會談何容易!首先這需要我們大家從小事做起，從一點一滴做起。才能國泰民安，繁榮昌盛，最後事半功倍，產生一個嶄新和諧的城市。雖然現在很和平，但我們仍然可以從某些小處看到個別人非常不講文明，禮貌！顯然這是與
構建法治社會相排斥的！如不及時杜絕此等事情再發生，那恐怕 共同構建法治社會
這句話只能付之東流，成為一句空話了！我們現在雖然只是名普通的小學生，但除了要學習好文化以外，還要為我們的祖國盡一份小小的貢獻。雖然我們的力量很微小，但只要我們做了，就一定會取得令人欣喜的回報。我是這樣樣做的，希望大家能夠超過我：
每天清晨，跨進校園後，我不忘對同學說一句：「看到紙屑時別忘了隨手扔進垃圾箱里，打掃好自己班教室的衛生，為學校增添一分光彩！」我知道不單單只是一個動作，意念，它還代表了人們的環保意識還是非常好的。每天上課我都會認真聽講，努力學習爭取成為國家以後的棟梁之才！到了周末，我都會迫不及待的打開電腦，當然不是為了玩游戲，而是為了了解更多的法制知識，豐富自己的課外知識。使自己更加文明，風尚，道德！！！
其次，我們要消除「把自身利益放在集體利益之前」的人。如果別人只為你服務，而你卻不圖回報的話，還怎樣共建法治社會呢？還是那句話「人人為我，我為人人！」我們還應該多多設立一些活動，在活動中表現突出的人應及時鼓勵與嘉獎，讓他成為一個榜樣，並且動員大家一起來效仿，甚至超越他。
之後，加深人們對法制知識的認識與普及。不要讓人的表情與言語永遠書寫著「無知」這兩個大字！讓大家不斷充實自己，提升自己的水平，以及升華自己！！！！！
只要我們一起努力，我相信在不久的將來「共同構建法治社會」這個詞將不再陌生!!
㈦ 以創新教育為論點的議論文
美國空軍上將阿諾德說過「創造力的運用，自由的創造活動，是人真正的功能」。是啊!如果人類是醫生，創新就是手中的醫具;如果人類是廚師，創新就是手中的鍋鏟;如果人類是獵人，創新就是手中的獵槍;如果人類是鷹，創新就是飛翔的翅膀。有的人推陳出新，果真就成功了!齊白石就是一個很好的例子。
齊白石，一個木匠靠著自學成為畫家。然而，他不滿足這些，他不斷汲取歷代名畫家的長處，試圖改變自己作品的風格。他60歲後畫明顯不同於60歲前。70歲後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫的風格再度變化。正因為白石老人在成功後仍馬不停蹄、開拓創新，所以他的畫在晚年形成了獨特的流派和風格。
「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人」。紐可門發明了抽水式汽輪機，瓦特研究了紐可門的發明，但沒有按紐可門的路往下走而發明了熱蒸汽機;狄塞爾研究了瓦特的外燃機原理，也沒有沿著他的思路想而發明了內燃柴油機。由此可見，只有創新，才有發明。
創新要落實到社會每個角落。教育要創新，改革要創新，科技要創新。我們的生活需要創新，我們的社會需要創新，我們的國家與民族需要創新。沒有創新，就沒有豐富多彩的世界，我們要在創新中進步，發展。
踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是「亞軍」。學會創新，讓我們一起奮斗出自己的腳印!
以創新為話題的作文2
不滿現狀，挑戰自我，勇於創新，是推動事物發展的動力。有一則寓言：烏鴉效仿老鷹抓綿羊，覺得抓不起想飛離，卻被羊毛纏住而被捉。烏鴉此舉固然有些魯莽，但精神可嘉。雖然失敗了，可以為後輩提供經驗教訓，為創出一片新天地定下了基礎。
如果烏鴉因盾守舊，墨守成規，在鳥類世界的殘酷競爭中，將會走向衰敗。憑什麼你老鷹就能吃新鮮的羔羊?難道我天生只能吃你剩下的殘羹剩飯?烏鴉的這種精神和理念，不正和我國開放政策的思路相吻合嗎?
若不改革，芊芊學子能參加高考嗎?憶往昔，有多少風華正茂的學子，停課鬧革命，荒廢了血液，對自己國家都是不可估量的損失。"忽如一夜春風來」1977年。新一代領導人，高瞻遠矚，不但恢復了高考制度，還實施了一系列切實可行的改革措施。使我國取得了舉世矚目的成就。也就是說，高層領導具備了「烏鴉學老鷹」的創新精神，才使中國由昔日的「烏鴉」變成了今天的「老鷹」。當然對我也有幫助，若不是高考回復，明年我如何高考!如何實現理想!而且國家榜樣對於我也有很大的幫助!我也要和國家一樣放飛理想!高瞻遠矚!學習烏鴉的敢於創出新天地的精神!
當然話又說回來，如果在改革創新的過程中，能做道知己知彼，正確認識自己的長處和不足，做出理智的判斷，在付諸實施，就會事半功倍。抗日戰爭時期，日寇鐵蹄來勢洶洶，我抗日勇士，審時度勢，利用中國幅員遼闊的特點，巧用游擊戰與敵人周旋。堅持了八年，壯大了自己，消滅了敵人。西安音院的黨寧同學，在遭受去年超女海選的淘汰情況下，之後一年她不畏強手，借鑒教訓，卷土重來，一舉殺出重圍，在長沙賽區脫穎而出，終被天娛公司簽約成為歌手。這些不正是敢於挑戰自我成功的例證嗎 ?不正是「烏鴉」變「老鷹」嗎?(看電視也有好處哦!)
在人的一生中，要做成一件事，肯定有來自各方面的阻力和困難。競爭對手並不可怕，可怕的是你自己沒有勇氣接受挑戰。可見最大的敵人是你自己。只有首先戰勝自己，才能戰勝對手。2002年韓日世界盃時，韓國足球隊利用東道主優勢，在神奇教練希丁克的帶領下，發揚高麗民族不屈不撓的精神，破天荒地殺進四強，創下了亞洲球隊夢寐以求的奇跡。這塊肥肉是從歐美列強的口中叼來的，這個「叼」字，就是我們應具備的精神。我在學習中也學習了這種偉大的精神!
所以，請再不要嘲笑烏鴉「不自量力，痴心妄想，想充老鷹」了。請記住：愛拼才會贏，愛創天地寬。
㈧ 作文 論創新教育
[作文 論創新教育]親愛的同學們，你們好！我這次的演講題目是——論創新教育，作文 論創新教育。
現如今，望子成龍的概念在人們的心中已經根深蒂固了，為了迎接眾多的應試教育，而馬不停蹄的為孩子尋找各類的文化課輔導班，有些也為了高考加分而強迫孩子學習自己不喜愛的興趣班。漸漸地開始忽略了孩子自己的愛好，埋沒了孩子自己的興趣，使孩子的思想束縛於特定的框架之中，沒有想像的空間，形成了眾多孩子千篇一律的思想，導致了孩子的創新意識被磨滅，想像力被束縛的性質，初中二年級作文《作文 論創新教育》。
所以，我覺得，在當今社會，創新意識的培養尤為重要！培養孩子的想像力，給孩子插上想像的翅膀，不要讓孩子一成不變的成長。善於啟發孩子的逆向思維，給孩子以充足的自由發揮的空間。這其中，創新教育就是功不可沒的了。
那麼，如何做到對孩子實行創新教育就成了家長最為關心的話題了。要對孩子的愛好給予鼓勵和發展，做到不強迫孩子去上一些孩子不喜歡的興趣班，而培養孩子擅長的那一面，使孩子的潛力得到充分的挖掘。敢於讓孩子以不同的觀點辨析問題，擁有強烈的逆向思維。敢於想像和實踐，敢於挑戰自己。
運用創新教育，培養孩子的創新意識和逆向思維。眾所周知，現在社會科技發展迅速，靠的是什麼？就是創新和敢於想像！培養孩子的這方面意識，可以使孩子在當今迅速發展的社會中不被淘汰，也能使孩子在未來佔有一席之地，擁有充足的發展潛力和空間。所以創新教育的應用可以為孩子留有大量的發展空間，使孩子得以身心全面發展。
所以，我大力提倡創新教育，我希望這會給大家帶來啟發！
謝謝大家！我的演講完畢！
山東臨沂沂水縣山東省沂水縣第一中學初二:盧昱之
㈨ 以 教育 為話題800字作文
捧著葉聖陶先生的《教育與人生》，細細讀來，我對「改變人生的方法—— 聖賢教育」這一點感觸頗深。
在《教育與人生》中，葉聖陶先生具體闡述了他的教育思想，提到了以教育認識自己、以教育革新自己、以教育成就自己，這三個教育與主體的人和客觀的世界構成的人生關系。三大觀點不僅體現著深刻的教育改革思想的痕跡，更是想告訴我們，在將來的教育中，我們要引導學生認識自身「人」的特性和客體環境，理解精神境界的真正意義，明確心靈深處的真正訴求，而不僅僅局限於表層的物質等功利性追求。
《教育與人生》中所體現的葉聖陶先生「教是為了不需要教」的觀點讓我想到了肖川教授在《教育的理想與信念》中提到的一段話「良好的教育一定致力於引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去領悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立於天地之間的大寫的人。良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷濛的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊樑帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創造者和美好社會的建設者。」當時讀完這句話並未深入思考，如今，再看葉聖陶先生的《教育與人生》，才發現葉先生的書，便是對這句話最好的註解。我也從書中體會到了教師的「教」的真正內涵。「教是為了不教」這句話中，「教」是前提、手段，「不教」是目的。葉老說得很明白：「教師當然須教，而尤宜致力於導……導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，率至於不待教師教授之謂也……」也就是說，所謂「教」，重點不僅是傳授知識，更是啟發、引導，培養能力。所謂「不教」，是在教師的引導訓練下，學生擁有自己學習的能力了，能獨立探索實踐、解決問題。這也就達到了「教」的目的。
讀到這里我才深刻明白《教育與人生》這本書真正的啟示意義，真正意識到教育者要以深入認識其自身為前提，在認識自我和環境的基礎上去革新自己，革新掉不正確、不適應時代發展的習慣和觀念，建立起新觀點。接著，學會用教育的成果來豐富成就自己的人生，發揮自身優勢，將有意義的人生境界變為現實，實現人生價值。我想這樣才是我們教育的最根本目的，因為其解答了人的生存意義問題。