人的創造過程有哪些方面

『壹』 人的認知過程包括哪些

人類認知有3種基本過程：

（1）問題解決：採用啟發式、手段-目的分析和計劃過程法。

（2）模式識別能力：人要建立事物的模式，就必須認識各元素之間的關系。如等同關系、連續關系等。根據元素之間的關系，就可構成模式。

（3）學習：學習就是獲取信息並將其貯存起來，便於以後使用。學習有不同的形式，如辨別學習、閱讀、理解、範例學習等。

認知過程作為人腦通過感覺、知覺、記憶、思維、想像等形式反映客觀對象的性質及對象間關系的過程。

(1)人的創造過程有哪些方面擴展閱讀：

人腦對客觀事物的間接的和概括的反映，是藉助於語言揭示事物本質特徵以及內部規律的理性認識過程。不同的心理學派對思維提出了不同的主張，其中符茨堡學派強調無意象思維；構造主義者強調表象的作用；機能主義者強調適應目的；早期行為主義者強調肌肉活動的作用；皮亞傑強調運算和概念。

根據不同標准，可以將思維分為許多類別。其中包括經驗思維與理論思維，直覺思維與分析思維，常規性思維與創造性思維，發散思維與輻合思維，動作思維與形象思維等關於思維與語言的關系。

『貳』 什麼是創造

創造：首先想出或做出前所未有的事物
從無到有的過程，就叫作創造；
有三個方面版字面的意思：權
1. 發明製造前所未有的事物。
2. 製造或建造。
3. 猶創作。特指文字類
簡而言之，創造就是把以前沒有的事物給產生出或者造出來。

『叄』 1，人類動態的創造過程都有哪些

對創造的定義是創造研究的一個核心問題，由於創造現象的復雜性，日常生活中人們對「什麼是創造」存在不同的認識，對於「什麼是創造」學術界至今也沒有形成一種比較統一的認識，概括起來人們對創造的認識主要涉及到創造主體、創造性思維過程和創造結。

『肆』 創造性人格有哪些特徵

1、感覺、知覺、感情都極其敏銳，心扉開放，總想開拓自己的內心世界和對外部世界的經驗，不拘泥細枝末節和既存事物，而憑直覺抓住意義，對不存在的事物感興趣。

2、對非合理的事物、無秩序的東西是寬容的；所感興趣的不是單純的、明快的事物，而是復雜的和標准不明的事物。

3、不屈於壓力，不因循守舊，思考行動有獨立性。具有自信，討厭妥協，不介意他人的想法。

4、內向、缺乏社交、好孤獨。在集體活動的場合起妨礙作用。

5、好奇心強，好冒險。好找現狀的缺陷，不滿於現狀。保持首創精神和創造力，立足於真實的生活。人人都需要學習和思考。

創造性人格的優點

在創造活動中表現和發展起來，對促進人的成才和促進創造成果的產生起導向和決定作用的優良的理想、信念、意志、情感、情緒、道德等非智力素質的總和。創造性人格對個人的成才，對創造活動的成功和創造成果的產生能起導向作用、內在動力作用、長期堅持最終成功的作用。

創造性人格，如高尚的理想和信念、堅強的意志，能夠在一個人的成才過程中起導向作用。某些創造人格的素質能對創造者的創造歷程起到內在動力作用。

在科學和藝術史上，有一類重大成果，需要創造者數十年的奮斗才能夠獲得。在這一類長時間的創造過程中，持之以恆、堅持到底的創造性人格．對於創造活動起到了促使它最終成功的作用。

『伍』 王勃的創造過程有什麼不同之處

創造其實都是"再創造"，只是我們不知道它的源頭而已，就像每個人都有父母，但並非每個人都會告訴我們他們的父母是誰。
文中的"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"，更是讓人拍案叫絕的千古佳構。

但這兩句並非"無中生有"，在南北朝詩人庾信的《馬射賦》里，就有"落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色"的句子。

王勃的靈感是否來自庾信誰也不知道，但即使是也無妨，因為它比本來的意境好多了，是所謂的"鎔鑄新意，點石成金"，而這也正是很多創造的共通之處。

現在我們說萊特兄弟創造了飛機，其實在萊特兄弟之前，已經有不少人實驗了各種飛機模型，但都無法成功，其中最大的問題是要如何把持飛機的飛行路徑，依當時的科技程度，飛行員只能用方向舵來轉變行動方向，但卻極不穩固，很容易出事。

萊特兄弟是在前人的基礎上做了一些轉變，他們最大的突破是從他們熟悉的腳踏車、還有鳥類飛行中獲得靈感。

騎腳踏車的人在轉彎時身領會傾斜，而鳥類轉彎也是一翼傾斜吃風、一翼切過風面；因此，他們轉變機翼的形狀，把帆布鋪設在木架上，借著非對稱彎曲來轉變傾斜的角度，而使飛機能像腳踏車或飛鳥一樣，平順地往想要的方向飛行。

畢加索的名畫《阿維儂的少女們》，也不是從他隨興的素描草圖里突然冒出來的，這幅立體主義的先驅作品可能有好幾個起源：一是畢加索在不久前去參觀非洲土著的面具展，那些扭曲變形臉孔所具有的神奇魔力讓他留下深入的印象；一是他看到他的畫家朋友馬蒂斯那強有力的人物繪畫作風，還有人物大規模組合的構圖；一是他慢慢領悟先輩大師塞尚所說三角形、圓柱體、球體、圓錐體等幾何圖形情勢與繪畫本質的問題；當然可能還有經驗的支離破碎、不連貫性等心理學與哲學思潮的影響等等。

也許我們可以這樣說，畢加索讓非洲藝術、馬蒂斯作品、塞尚繪畫觀、心理學創造和他個人的想法在他的心中交會、碰撞，激起各種火花（也就是他所畫的八本草圖素描），然後從中創造出前所未有的、屬於他自己的《阿維儂的少女們》。

詩人海涅說："巨大的天才是由其它巨大的天才創造出來的，並非由於同化，而是來自摩擦。

"一個真正的創造者並不忌諱參考、模仿前人的創造，這種參考和模仿甚至是必須的，但它也不是完整的復制，而是又參加一些屬於自己的東西，從某個角度來看，你可以說那是一種"模仿"，但從另一個角度來看，那卻更像一種"受孕"，因為它已經脫胎換骨，跟本來的東西不一樣了。

創造是真正的"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"，因為你只是"孤鶩"，只是"秋水"，你必須在更大更久的"落霞"與"長天"背景中，和它們"共色"、"齊飛"，然後成為更大更久的"落霞"與"長天"的一部份

『陸』 創造的思維過程模式包括哪些階段

1、准備，即解決問題者由情境的刺激引起多方面的聯想觀念。

經過篩選，拋棄一些對解決問題無用的觀念，較仔細檢查另一些觀念。逐漸明辨問題的特點，發現解決的頭緒。

2、孕育，介於准備與最後階段之間的階段。

其性質和持續時間變化很大。可能只需幾分鍾，也可能要幾天、幾個月，甚至幾年。其特徵是，問題被擱置一旁，沒有做有意識的工作，但以後重新注意，卻迅速解決了問題，或至少在以前的基礎上躍進了一步。

3、明朗，指突然意識到問題如何解決的階段。

可用「頓悟」一詞描述。這種意識經驗可能是正確的，也可能是錯誤的。

4、驗證，解決問題的最後階段。

此時將前一階段提出的一般解決進一步具體化，並加以應用和檢驗。

(6)人的創造過程有哪些方面擴展閱讀：

思維的過程

思維的過程包括分析與綜合、比較與分類、抽象與概括、系統化與具體化，其中分析與綜合是思維的基本過程，其他過程都是由此派生出來的。

（一）分析與綜合

分析與綜合是思維過程的基本環節。

分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個部分、方面或個別特徵的思維過程。

例如，我們把植物分解為根、莖、葉、花、果實、種子；把動物分解為頭、尾、足、軀體；把幾何圖形分解成點、線、面、角、體；分析一個句子由哪些語言成分構成等，都屬於分析過程。

綜合是在頭腦里把事物的各個部分、方面、各種特徵結合起來進行考慮的思維過程。

例如，把單片語成句子；把文學作品的各個情節聯成完整的場面；把一個學生的思想品德、智力水平、學業成績、健康狀況等方面聯系起來，加以評價，作出結論等都屬於綜合過程。

（二）比較與分類

比較是在頭腦中把各種事物或現象加以對比，確定它們之間的異同點的思維過程。人們認識事物，把握事物的屬性、特徵和相互關系，都是通過比較來進行的。只有經過比較，區分事物間的異同點，才能更好地識別事物。

分類是在頭腦中根據事物或現象的共同點和差異點，把它們區分為不同種類的思維過程。例如，學生掌握數的概念時，把數分為實數和虛數；又把實數分為有理數和無理數；有理數又可分為整數、小數和分數等。

（三）抽象與概括

抽象是在頭腦中把同類事物或現象的共同的、本質的特徵抽取出來，並舍棄個別的、非本質特徵的思維過程。

例如，我們對人的認識，人可以分為男性、女性；大人、小孩；工人、農民、軍人、學生、教師、商人；高個、矮個；白種人、黃種人、黑種人；人能吃飯，能睡覺，能喝水，能活動，能知覺，能記憶，能說話，能思維，能製造工具，會使用工具等。

通過分析、比較，抽出人類具有的共同的、本質的屬性，即能說話、能思維、能製造工具等，舍棄能吃飯、能睡覺、能喝水、能活動等其他動物也有的非本質屬性，這就是抽象過程。

概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質的特徵綜合起來並推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。

例如，我們把「人」的本質屬性——能言語、能思維、能製造工具綜合起來，推廣到古今中外一切人身上，指出：「凡是能言語、能思維、能製造和使用工具的動物都是人。」這就是概括。

（四）具體化與系統化

具體化是指在頭腦里把抽象、概括出來的一般概念、原理與理論同具體事物聯系起來的思維過程，也就是用一般原理去解決實際問題，用理論指導實際活動的過程。

系統化是指在頭腦里把學到的知識分門別類地按一定程序組成層次分明的整體系統的過程。例如，生物學家按界、門、綱、目、科、屬、種的順序，把世界上所有的生物分了類，並揭示了各類生吻間的關系和聯系，這就是人腦中對生物系統化的過程。

又如，學生掌握數的概念，在掌握整數、分數、小數知識之後，可以概括歸納為有理數；當數的概念擴大，學習了無理數之後，又可把有理數和無理數概括為實數；掌握了虛數之後，又可把實數和虛數概括為數，從而掌握了系統的數的知識。

『柒』 人民群眾在創造歷史的過程中的決定作用表現在哪些方面

歷史主要是生產方式的演變和發展史，同時也包括由生產方式所決定的精神演變史。因而 講誰創造歷史，就是誰創造了生產方式，推動了生產方式的發展。生產方式包括生產力和生產關系。創造歷史就是創造生產力和生產，創造精神財富。說人民群眾對創造歷史起決定作用，主要指對創造生產方式起決定作用，同時對創造精神財富起創造作用。
1、人民群體是社會物質財富的創造者
首先，人民群眾是生產力的要素——勞動者。勞動者是最活躍、最主要的生產力，他們 是 生產資料的發動者、使用者、控制者、推動者。其次，人民群眾能不斷地創造和改進生產工具、生產技術。生產工具變了，整個生產力會變、生產力變了引起上層建築的變化，從而推動整個社會歷史的發展。這里說的人民群眾包括體力勞動者和腦力勞動者，應當也包括管理者。再次，由於作為勞動者的人民群眾使用工具，從而生產出供人們吃、喝、住、穿、用的物質生活資料，有了這些物質生活資料人們才能從事政治、科學和其他精神活動。總之，人民群眾既是生產力中的要素，又是勞動工具和物質生活資料的創造者。生產工具是歷史的基因，創造了工具也就是創造了歷史。
2、人民群眾是社會精神財富的創造者
說物質財富是人民群眾創造的，這大家比較容易接受，說精神財富也是人民群眾創造的， 有些人可能會搖頭。他們說精神財富不是知識分子，思想家、科學家們創造的嗎，怎麼成了人民群眾?我們認為人民群眾是社會精神財富的創造者，其含義可以從以下幾點來理解：首先，人民群眾的生產經驗和生活是精神產品的源泉。精神財富中的科學是在總結生產經驗基礎上產生的。科學家是科學知識理論的直接發現者 ，但其源泉仍在群眾的生產經驗中。中國古代的《本草綱目》、《民齊要術》、《農政全書》等都是在總結生產、生活經驗中形成 的。精神財富中的文學藝術也是以群眾的生活為源泉的，所以，文學家、藝術家要經常到群眾中去采風、充電。其次，知識分子、思想家、科學家、藝術家本身也屬於人民群眾范疇。說人民群眾創造精神財富包含他們在內。再次，普通勞動群眾直接創造精神財富。畢升、李時珍、瓦特(發明蒸氣機)、法拉弟(電磁學家)、狄慈根、羅蒙諾索夫、高爾基等，都來自社會下層，有的就是體力勞動者。基於以上三點我們說人民群眾是社會精神財富的創造者。法學界近年來對民間法開始關注，民間法作為一種精神財富就是人民群眾在自己的生產和交往中自生自發的產生的。哈耶克關於法律是自生自發地產生的理論證明了人民群眾創造精神的原理。大家都知道哈耶克的理論是最為人關注的理論，卻不知此理論是對人民群眾創造歷史原理的引伸而已。
3、人民群眾是變革社會制度的決定力量
社會發展可分為量變時期和質變時期。物質和精神財富的創造主要表現的是人民群眾在社 會量變時期的作用，在社會質變時期，人民群眾的作用表現在能使新的社會制度代替舊的社會制度，使社會發生質變。因為統治階級雖然可以搞一些具體社會體制的變革，但要讓統治階級自己去推翻社會的根本制度那是不可能的，因此，社會制度的根本改變必須依賴人民群眾。作為新生產力主體和代表者的人民群眾有願望、有力量推翻舊的生產關系和社會制度，建立新的社會制度。人民群眾這一改變社會制度的作用根源於生產力和生產關系的矛盾運動，因而帶有必然性。

『捌』 創造性人格包含哪些基本素質

創造性人格包括的基本素質是多方面的。根據對古今中外的一百多位傑出創造性人才典型案例的研究，概括出創造性人格的13種基本素質：
1、遠大理想和堅定信念

從控制論的角度看，創造過程可抽象為創造主體控制、調節或改造客體，使它改變形態，達到預定創造目標的過程。這一控制的主要特點是要有明確的目標，所以，創造者的第一個創造性人格素質就是要有明確的目標，即具有崇高的理想和堅定的信念。科技史和大量傳記材料證明，那些做出重大發明創造的創造者，往往從青少年時代起就樹立了造福人類、追求真理、攀登科學高峰的高尚志向，成為他們個人成才的指路明燈，是他們創造活動成功的內在動力。
2、赤誠的愛心

對祖國、人民、親友的仁愛之心，是個人成才或創造者獲得創造成果的內在動力之一，也是中華民族的傳統美德之一。
3、友愛合作的精神

隨著科學技術的發展，科學創造的課題日趨復雜化、大型化；隨著社會的進步，科學創造的組織方式從個體走向群體，從群體走向國家建制的方式，從國家建制走向國際聯合建制，這就特別需要創造者培養合作精神。換句話說，在當代，友愛合作精神已成為個人成才和獲得創造成果最重要的創造性人格之一。
4、批判繼承、 綜合創新

創造過程既是對舊理論、舊觀點的揚棄（批判繼承）過程，又是對多種經批判、鑒別、選擇後的觀點、材料進行綜合創新的過程，所以創造者，特別是堪稱大師的創造者最擅長樹立善於批判繼承、綜合創新的精神。
5、探索精神

創造過程實質上是以質疑和發現問題為起點，通過辯證綜合創立新理論、新方法、新設計，並在實踐中加以檢驗或製作，獲得新成果的過程。既然質疑和發現問題是創造的起點，那麼，善於質疑、發現問題的探索精神對於創造者就是十分重要的創造性人格。科學史證明，創造始於問題，懷疑引出問題，懷疑是創造之母。沒有對舊理論、舊工藝、舊制度的懷疑，就不會有新理論、新工藝、新制度的創造。
6、敢冒風險的大無畏勇氣
創造活動，特別是重大的發明創造活動，是破舊立新的過程，要破除舊理論，就可能遭到維護舊理論的社會勢力的打擊；要立新，就要探索未知的領域，就可能遇到各種意外的風險和失敗。因此，創造者必須具有不怕風險、不舊失敗的大無畏勇氣。
7、求實精神

任何創造活動的過程都必須重視第四階段，即科學實驗的驗證階段；不論證實一個理論，還是證偽一個理論，都必須通過科學實驗；對於科學發現活動來說，它的根本目的就是求實（包括探求新事實，探求事實背後的新規律）。所以，重實驗、重實效的求實精神是科學精神的重要內容，也是創造性人格最重要的素質之一。
8、抗壓精神

這種創造性人格是許多遭遇失敗或身處逆境的創造者，能夠戰勝千難萬險、排除重重障礙、承受多次失敗的壓力，最終達到成功或獲得創造成果的決定性因素。
9、勤儉、艱苦的精神

有一類創造者—開拓型企業家，要在企業的經營創造活動中使企業從無到有，從小到大，乃至成為第一流的企業，特別需要養成勤儉節約、艱苦創業的創造性人格。
10、開拓的精神
這種開拓精神是許多科學家、發明家、改革家、企業家之所以有所發現，有所發明，有所創新的重要原因。

11、敬業的精神
創造活動分為相對新穎的創造和絕對新穎的創造。對於創造者來說，當然要爭取從事絕對 新穎的創造，但這需要長時間的知識積累、經歷艱難曲折的探索過程，需要創造者的極大熱情、執著追求。對於廣大幹部、群眾和青年學生來說，若想爭當創造者，那麼，在不具備條件從事絕對新穎的創造之時，也要爭取從事相對新穎的創造，熱愛本職工作，在自己的崗位上創造周圍同行做不到的第一流的工作業績。所以，不論對於現實的創造者，還是對於潛在的創造者，樹立熱愛事業、創一流業績的創造性人格，都是十分必要的。

12、自信自強的精神
創造活動是前無古人的事業，必將碰到千難萬險，只有樹立知難而進的創造性人格，創造者才可能在創造的崎嶇小道上不斷攀登；面對艱難險阻，只有樹立自信自強的創造性人格，創造者才能在探索未知的曲折征途中產生用之不竭的動力。
13、人道主義精神
各領域的創造者，都應該樹立扶貧助殘、救死扶傷、助人為樂的革命人道主義精神，但對於醫療衛生、扶助殘疾人、扶貧工作領域的創造者來說，這一創造性人格是他們取得創造性成果，獲得崇高社會聲譽的關鍵性條件。
一切現實的創造者和志願爭當創造者的人們，都應該學習上述典範人物，加強創造性人格的修養，並結合自己的實際和所從事的創造領域的特點，有選擇地重點培養13種創造性人格基本素質中的幾種基本素質；只要能這樣做，必將有利於獲得新的創造成果。

『玖』 創造想像分為哪三個方面

創造想像形成的條件
1．社會實踐要求與人的創造性需要
社會實踐的各個領域,存在著大量的、需要解決的問題.在人的社會實踐活動中,實踐不斷向人們提出新的問題,需要人們在創造性想像的基礎上進行創造性思維,解決現實中存在的實際問題.這就不斷產生著創造新事物、解決新問題的需要,當這種需要達到一定程度時,就會激勵人從事各種創造活動,形成創造性想像的動力.例如,以前人們用紙糊窗戶,人們為了提高窗戶的亮度和防人浸濕破壞,產生了對玻璃的想像.它推動了製造玻璃的創造活動,經過反復實踐終於製造出玻璃.但在玻璃的使用過程中,發現玻璃不能透過紫外線和不夠堅固,於是又想像能有一種透過紫外線和像鋼一樣堅硬的新型玻璃.人類的實踐活動就是這樣,已實現的想像引起新的需要,新的需要又產生新的想像,新的想像又推動新的創造活動.
2．廣博的知識與豐富的表象儲備
想像中任何新形象的形成都是以頭腦中舊有表象為基礎的,沒有舊有記憶表象作為原材料,新的表象是不可能被加工出來的,創造性想像也就根本談不上.另外,人的知識經驗范圍決定著表象的豐富程度.知識愈廣博,已有表象就愈豐富,組成的新形象也愈深刻、愈生動,創造性想像活動也就頻繁.科學家發明創造需要全面掌握有關的豐富資料,文學家創造需要深入生活、廣泛調查研究等,都是創造性活動必要的儲備工作.
3．思維的積極活動
創造性想像是通過對已有表象加工、改造和重新組合,在頭腦中建立新形象來進行的,它不是感性材料的胡亂堆砌,而是一種嚴格的構思過程,受思維活動的控制、調節和支配.只有通過積極、嚴密的思維才能保證創造想像沿著正確的方向順利進行,它的產物才會符合現實的要求,才會具有社會價值.
4．原型啟發
原型就是與所要創造的事物相類似的事物.原型啟發是指從類似事物中能發現所要創造新事物的形象、構成部件,以及解決問題的方法或途徑等.它是從其他事物中得到解決問題的啟示,從而解決問題的過程.起了啟發作用的事物叫做原型.例如,魯班因為茅草割破手而發明了鋸子,牛頓從蘋果落地而聯想到地球引力,並發現了萬有引力定律,這些都是原型啟發的典型例證.前蘇聯心理學家b．a．克魯捷茨基在《心理學》一書中,對人類在手的啟發下改善勞動工具的創造活動進行了形象的對照,充分說明原型啟發的重要作用.
5．靈感
創造過程中新形象的產生常常帶有突然性,被稱為靈感.它是人以全部精力去解決所思考的問題或完成創造活動時,由於偶然因素的觸發而突然出現的頓悟現象.就像有的詩人在構思時,雖然長期醞釀仍然理不出頭緒,但偶然受到某一事物啟發就豁然開朗,詩句唾手可得,一揮而就.靈感是人們長期艱苦勞動的結果,人長期思索某個問題就會在大腦中形成許多神經聯系,一旦受到某種事物的刺激,這種神經聯系系統就可立即接通產生靈感.所以,靈感不是天上掉下來的,也不是人腦固有的,它是長期勞動的產物.俄國作曲家柴可夫斯基說過：「靈感是這樣的客人,他從來也不愛拜訪懶惰的人.」著名畫家列賓也說：「靈感是艱苦勞動的獎賞.」靈感的產生帶有突發性,靈感常出現在一些偶然的情況下,如散步、洗澡、睡夢中等.古希臘阿基米德在一次洗澡時,當他進入浴盆導致水溢出時,突然靈感出現,他激動地在街上狂叫：「我發現了!我發現了!」即發現了阿基米德定律.靈感狀態常和人最清晰的意識、最活躍的思維活動相聯系.靈感狀態表現為注意力的敏銳狀態,思想活動極為活躍,工作效率極高.相反,一個飽食終日無所事事的人,想像貧乏,思維刻板,則無靈感可言.