1. 爹這個詞的由來怎麼創造出來這個詞的，比如尖這個詞
爹，造字原理是：從父，從多，（多亦讀「da」)。"父"指父親。"多"指"多個子女"。"父"與"多"聯合起來表示"有三個以上子女的父親"。
說明：
有些父親一輩子只生育了一個或一對孩子，這種父親不算"爹"。古人以"三"為"多"。故被稱為"爹"者，一定是生育了三個以上孩子的父親。
本字的造字技巧同"侈"。"侈"字從人從多，"人"指"主人"，"多"指"一群隨從"，"人"與"多"聯合起來表示"主人外出時帶有多個隨從"。把"侈"中之"人"替換為"父"，即造成"爹"字，指一位父親外出時帶有多個子女隨行。
「爹」的今義：即父親或爸爸之意。一般在我國過去的時間段內稱呼父親為爹的較多，或者城市工農階層稱父親為爹的也較多，或者農村稱父親為爹較多。
在湖北，安徽，江蘇等很多地方"爹"均為爺爺的意思，而"爺"為爹爹(即父親)的意思，湖北某些地方還稱呼自己家族裡(或同姓的)比自己長兩輩但還沒有出嫁的女性為"爹或爹爹"。
2. 母系與父系的區別
母系氏族。氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關繫上的社會組織。母系氏族實行原始共產制與平均分配勞動產品。早期母系氏族就有自己的語言、名稱 。同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的祖先。氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。隨著原始農業及家畜飼養的出現，作為其發明者的婦女在生產和經濟生活中、在社會上受到尊敬，取得主導地位和支配地位。
母系氏族婚姻和氏系基本特徵為：始終以母系血緣關系為紐帶。婚姻形式在早期是群婚。由於實行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活採取丈夫走訪妻子的形式，子女從母居，屬母方氏族，世系和財產繼承從母系計。到了母系氏族繁榮期，由於對偶婚的出現和逐步鞏固，丈夫遷到妻方氏族從妻居。
父系氏族
母系氏族公社經歷了全盛時期,社會生產力的發展日漸加速,男子在農業、畜牧業和手工業等主要的生產部門中逐漸占據主導的地位,於是母權制自然過渡為父權制.父系氏族公社逐漸形成了.從此,以父權為中心的個體家庭成為與氏族對抗的力量,原始社會逐漸趨於解體.男子依靠經濟上的優勢,在社會生產和生活中占據了統治地位.他們必然要求按照南系計算世系、繼承財產,母權制的婚姻秩序被打破了,原來對偶婚制下的從妻而居的傳統,為一夫一妻制所取代.在一夫一妻制下,婦女的勞動局限在家庭之內,以家庭勞動和家庭副業為主,女子在家庭經濟中退居於從屬地位.最初,這種小家庭依附於父系大家庭.生產進一步發展後,小家庭便有了更多的獨立性和自主性.氏族社會走到了瓦解的邊緣.
父系從原始畜牧業、原始農業出現後， 男子成為
畜牧業、農業的生產、生活的主要作用， 改野合婚姻為夫婦婚姻， 知母知其
父， 稱父系氏族。父系氏族取代於母系氏族。後父系氏族末期過渡到夏朝。
三皇五帝時期的氏族長稱氏或酋長， 即傳說時代的三皇五帝的父系、母
系氏族。氏族中， 從有巢氏至舜帝， 約公元前31 60年至前2070 年（ 從新紀
年表推算而得） ， 歷12任君， 積年約1091年。 希望採納，謝謝
3. 《鋼煉》里，愛德華的父親就是製造人造人的「父親大人」么愛德華的父親與「父親大人」有什麼關系么
父親大人是瓶中小人是 愛德華的父親無意中創造的 後來瓶中小人得到了力量 也用了愛德華父親的外貌
4. 怎樣搞好和父親之間的關系
這個我比較有經驗啦，因為我和我爸的關系也不好，情況和你家的差不多。
不過你不用太在意，因為我就是慢慢地不在意了就不會有感覺了，換句話說，如果和老爸交流不順利就不要和他交流，等你長大一些或者是他發現你對他的冷淡，他會自己去找自己的錯誤並且主動和你交流，所以沒必要太在意。
父母都是這樣，不要總把自己擺在被動的位置，也不要像家長一樣向他們說教，因為你畢竟不是家長，要用一種合理的辦法讓他們自己發現自己的問題，比如——忽視他們。這雖然比較殘酷，但是確是一個好辦法，像我現在我和爸的關系就有所改善，主要是他的變化。
不過在這個過程中你要保證自己心平氣和地對待所有事，你說你是內向的孩子，所以不發脾氣、不生氣對你來說應該很簡單吧。
總之一句話：心平氣和地對待生活，讓生活波濤洶涌去吧。因為，總有一天風會停……
5. 是哪個作家為了創作而與父親鬧掰
曾是山東衛視一哥，卻為追求和父親鬧掰
他是山東90後孩子們的童年，曾是山東衛視一哥，藝術學院高材生，是中國最早的「背包客」中的一員，在背包客中有著元老級地位，知名野生作家，他厭倦安逸，喜歡冒險，曾在西藏雪山上摔斷腿，在新疆街道上喝醉酒。他就是——大冰。
2002年初，他便決定去西藏，只帶著去往成都的車票錢，從成都一路靠打手鼓唱歌賺取路費，步行滇藏線。在當初那個時候，人們對於「背包客」這一說還沒有特別開明的認識，大冰的父親認為他就是去受苦去流浪乞討，甚至一度被氣的住院，當初他的同事也很不贊同他的做法，但他就是不顧人們的反對，靠這這樣的方式去了西藏。大冰做背包客，不講究裝備，漫漫長路上無細節計劃，更無那些聽起來冠冕堂皇的人生目標。
6. 創造學之父是誰，他的成就。
1941年，奧斯本完成並出版了《思維的方法》一書，第一次面對世界闡述了創造發明的思路與方法，從此誕生了新的學科——創造學。
7. 我信上帝，全能的父，創造天地的主
「我信上帝，全能的父，創造天地的主……」這是基督教（新教）版本的尼西亞信專經的開端。原文應是：屬
1、我信獨一上帝，全能的父，創造天地和有形無形萬物的主。
2. 我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生， 出於上帝而為上帝，出於光而為光，出於真神而為真神，受生 而非被造，與父一體，萬物都是借著他造的；
3. 為要拯救我們世人，從天降臨，因著聖靈，並從童貞女瑪麗婭成肉身，而為人；
4. 在本丟·彼拉多手下，為我們釘於十字架上，受難，埋葬；
5. 照聖經第三天復活；
6. 並升天，坐在父的右邊；
7. 將來必有榮耀再降臨，審判活人死人；他的國度永無窮盡；
8. 我信聖靈，賜生命的主，從父和子出來，與父子同受敬拜， 同受尊榮，他曾借眾先知說話。
9. 我信獨一神聖大公使徒的教會；
10. 我認使罪得赦的獨一洗禮；
11. 我望死人復活；
12. 並來世生命。 阿們！
8. 失敗是成功之母,那什麼是創造之父
當然是實踐咯
沒付出實踐哪來的成功與失敗呢？
^_^
9. 上帝創造世界吋父上帝,子上帝,靈上帝參與了嗎
【創1:2】地是來空虛混沌，淵面黑暗自；神的靈運行在水面上。【創1:26】神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」【箴8:30】那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，神的靈運行在水面以上，我是單數，必須二三個才是我們。
10. COMT基因，父母教養方式與創造力的關系
創造力是社會發展的動力,也是個體取得成功必須具備的能力。個體創造力受到遺傳和環境的共同作用,而且隨著分子遺傳學的發展,人們開始關注與創造力有關的基因及其與環境的交互作用。
COMT基因是創造力重要的候選基因,父母教養方式是影響創造力的重要環境變數,二者交互作用可能對創造力有重要影響。此外,之前研究中單位點與環境交互作用的效果量普遍較小,而且對多位點聯合作用的忽視可能會限制研究者對個體生物易感性范圍的考察。