歐體創造者

『壹』 歐陽詢創造的書法八決分別是什麼

其「八訣」為：
（點）如高峰墜石；
（橫戈）如長空之新月；
（橫）如千里之陣雲；
（豎）如萬歲之枯藤；
（豎戈）如勁松倒折，落掛石崖；
（折）如萬鈞之弩發；
（撇）如利劍斷犀象之角牙；
（捺）一波常三過筆。

『貳』 楷書是誰創造

楷書不是某一個人創造的，是在長時間的使用中逐漸演變而成的。楷書是由隸書演變而來，從南北朝時期楷書開始出現，在唐朝時期演變成熟。

楷書，也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它「形體方正，筆畫平直，可作楷模」。這種漢字字體端正，就是現代通行的漢字手寫正體字。

(2)歐體創造者擴展閱讀：

楷體書法最為著名的四大家是：

1、唐歐陽詢（歐體）

書學在唐代為鼎盛時期，凡及楷書，言必稱虞、歐、褚、顏。顏真卿即是其中最富革新精神的大書法家。

2、唐顏真卿（顏體）

顏真卿的楷書，反映出一種盛世風貌，氣宇軒昂；而他的行草，使宋代米芾也心儀斯書，原因是那些書帖往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書的，讀者可從本文中領略個中滋味。情溶於藝，藝才生魂，歷史上大凡優秀的藝術，均不違背此一準則。

3、唐柳公權（柳體）

柳公權初學王羲之並精研歐陽詢、顏真卿筆法，然後自成一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱。

4、元趙孟頫（趙體）

趙氏書法早歲學「妙悟八法，留神古雅」的思陵(即宋高宗趙構)書，中年學「鍾繇及羲獻諸家」，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。

『叄』 歐體的書法發展歷史

歐體始祖歐陽詢

『肆』 我國楷書四大家各是誰

楷書四大家，是對書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱。也稱四大楷書，楷書四體，他們是：唐初歐陽詢、盛唐顏真卿、唐朝柳公權、元朝趙孟頫。
1.歐陽詢(557-641)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。他的書法成就以楷書為最，筆力險峻，結構獨異，後人稱為「歐體」。
唐朝歐陽詢：其楷書法度嚴謹，筆力險峻，世稱「唐人楷書第一」，代表作《九成宮醴泉銘》。
2.顏真卿(709-785)，字清臣，京兆萬年人，祖籍唐琅琊臨沂(今山東臨沂)。 在書法史上，他是繼二王之後成就最高，影響最大的書法家。其書初學「草聖」張旭，初唐四家，後廣收博取，一變古法，反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。
唐朝顏真卿(顏體) ：其楷書端莊雄偉，氣勢開張，世稱「顏體」，代表作《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》。
3.柳公權(778-865)，字誠懸，唐朝京兆華原人，官至太子太師，世稱「柳少師」。後世以「顏筋柳骨」並稱他們，成為歷代書法的楷模。他的書法結體遒勁，而且字字嚴謹，一絲不苟。在字的特色上，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。
唐朝柳公權(柳體) ：其楷書清健遒勁，結體嚴謹，筆法精妙，筆力挺拔，世稱「柳體」，代表作《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。
4.趙孟頫(1254-1322)：字子昂，號松雪，松雪道人，湖州(今浙江吳興)人。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世，《元史》本傳講，「孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下」。元鮮於樞《困學齋集》稱：「子昂篆，隸、真、行、顛草為當代第一，小楷又為子昂諸書第一。」其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱「趙體」。
元朝趙孟頫：其楷書圓潤清秀，端正嚴謹，又不失行書之飄逸娟秀，世稱「趙體」，代表作《玄妙觀重修三門記》。

『伍』 「歐體」(書法)的創始人是誰

歐體」(書法)的創始人是（歐陽詢）。
歐體始祖歐陽詢生於南朝陳武帝永定元年（557），卒於唐太宗貞觀十五年（641），字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為"歐體"，與顏（真卿）體，柳（公權）體，趙（孟頫）體並駕齊驅。
歐體是唐代大書法家歐陽詢創作的一種楷書字體，其特點是方圓兼施，以方為主，點畫勁挺，筆力凝聚。既欹側險峻，又嚴謹工整。欹側中保持穩健，緊湊中不失疏朗。

『陸』 四位本楷書分別是誰！

楷書四大家:唐代顏真卿、柳公權、歐陽洵、元趙孟頫。 一是：書學在唐代為鼎盛時期，凡及楷書，言必稱虞、歐、褚、顏。顏真卿即是其中最富革新精神的大書家。顏真卿(709—785)，字清臣，京兆萬年(今陝西西安)人。他出身名門，是著名學者顏師古的五世孫。顏真卿為人篤實鯁直，向以義烈聞名於官場，曾為四朝元老，宦海浮沉，不以為意，後奉命招撫謀反的淮西節度使李希烈，為李所殺。 顏真卿的書法淵自家學，但其得以變革的啟迪者，乃吳郡張旭。由於他能兼取百家，自如取捨，留下大量書帖足可見其功力。史學家範文瀾在著述中每及於唐書，皆稱「盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創造者」。顏的楷書，反映出一種盛世風貌，氣字軒昂；而他的行草，使宋代米芾也心儀斯書，原因是那些書帖往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書的，讀者可從本文中領略個中滋味。情溶於藝，藝才生魂，歷史上大凡優秀的藝術，均不違背此一準則。 顏真卿，一位書壇的巨靈。千百年來，唯顏魯公能比肩書聖王羲之，雄視闊步於書壇。唐代書壇固然以顏真卿為冠冕，而宋代也以顏書為大纛。自茲以往，顏真卿的書魂形成了巨大的向力，而又積淀成中華民族書魂的重要部分。《新唐書·顏真卿傳》贊曰：「雖千五百歲．其英烈言言，如嚴霜烈日，可畏而仰哉!」英烈的日月人生，便是澆灌其書藝奇葩的不竭泉源。 二是：柳公權，唐代宗大歷十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年，終年88歲。京兆華原（今陝西耀縣）人。宮至太子少師，故世稱「柳少師」。他初學王羲之並精研歐陽詢、顏真卿筆法，然後自成一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱。穆宗嘗問柳公權用筆之法，公權答雲：「用筆在心，心正則筆正。」穆公為之改容，如其筆諫也。宋朱長文《墨池編》中說：「公權正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出於顏，而加以遒勁豐潤，自名家。」他初學王羲之筆法，以後遍閱近代書法，於是極力變右軍法，學習顏真卿，又溶匯自己新意，使他的字避免了橫細豎粗的態勢，而取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴緊，後世學書者不少以柳字為楷模。 他二十九歲進士及第，在地方擔任一個低級官吏，後來偶然被唐穆宗看見他的筆跡，一時機為書法聖品，就被朝廷召到長安，那時，柳公權已四十多歲。他的為人既有骨氣有一絲不苟，同樣地，他的字也顯露了他這部分的特質。也因為如此，提高了他在長安的聲望與地位，一般王公貴族都不惜鉅金爭相請他。 晚唐書法經歷盛中唐之後，盛極而衰，柳公權雖號一時中興，但與顏書相比，仍略有高下之分。唐代書法隆盛一時，至此已見式微。柳公權的楷書參有歐陽詢的筆法，往往將部分筆畫緊密穿插，使寬綽處特別開闊，筆畫細勁，稜角峻厲，雖用筆出自顏真卿，而與顏真卿的渾厚寬博不同，特別顯得英氣逼人。 柳公權享年八十歲，一共臣事七位皇帝，最後以太子少師死於任上。 他的傳世書跡很多，影響較為突出的有《玄秘塔》、《神策軍碑》、《金剛經》等。 1、《神策軍碑》：楷書，唐會昌三年（公元843年）立。是柳公權的代表作之一，較後世熟知的《玄秘塔》書體風格更有特色，結體布局平穩勻整，左緊右舒，也是較好的臨寫範本。 2、《柳書金剛經》：楷書，唐長慶剛年（公元824年），四月刻。原石毀於宋代。有甘肅敦煌石室唐拓孤本傳世，一字未損，今在法國巴黎博物院。評論家認為楷書金剛經，具備了鍾（繇）、王（羲之）、歐（陽詢）、虞（世南）、褚（遂良）、陸（東之）各體之長，有很高藝術價值。 3、《玄秘塔碑》：楷書。唐會昌元年（公元841年）上二月立，原碑現存陝西西安碑林。此碑在傳世的書跡中，最為著名。是歷來影響最大的楷書範本之一。

『柒』 歐體書法是誰創的

歐體書法是（歐陽詢）創的。

歐陽詢（557年一641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之一，南梁征南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生於衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。
歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。

『捌』 歐體，顏體，柳體的創始人是誰

1、歐陽詢，顏真卿，柳公權。
2、歐陽詢（557-641）統一了楷書風格，顏真卿（709-785）開創雄渾的顏體字，柳公權創立柳體字則以骨力取勝。
3、書法是中華民族最具特色的藝術形式,是中國文化的重要組成部分.近四千年來,產生了無數傑出的書法家和珍貴的書法藝術作品.這些書法家在作品上形成了不同的風格,並且被後世推崇和繼承,對中國書法藝術產生了極為重要的影響.在字體大的分類上存在楷體、行書、草書等主要類型.因為楷體字易於辨認,通用性強,所以在使用中較多出現.楷書經鍾繇首創,二王發展,魏碑創新,到了唐代,把魏晉時期風格截然不同的南北風格的楷體統一起來.這種統一工作在被譽為初唐四大家的歐陽詢（557-641）、虞世南（558-638）、褚遂良（596-658）、薛稷（649-713）那裡得以完成,真正的楷書直到唐代才最終成熟.主要的楷體有：歐體、顏體、柳體、魏碑體等.顏真卿（709-785）開創顏體字.顏楷用筆藏頭護尾,線條骨肉豐腴,結子端莊雄麗,篇章朴茂充實,把楷書之美推向了極致.其總體風格是森嚴大度,雄渾剛健,堂堂正正,氣勢磅礴.柳公權（778-865）的楷書形成了另一種風格.與顏真卿齊名,俗稱「顏筋柳骨」,說明柳公權以骨力取勝.柳公權的楷書工整規范,深得帝王喜愛。
4、在社會上影響很大.現在漢字的形體結構基本脫胎於柳體、魏碑體，在魏晉南北朝的北方地區流行，這一時期保存下來的書法作品，主要在一大批的石碑上，並以北魏最多，所以就把這種書體稱為「魏碑體」。魏碑體多用方筆，結體橫肩，內圓外方，給人以粗獷豪放之感。

『玖』 清代歐體楷書著名書家有哪些

金農（1687-1764年），字壽門，又字司農、吉金等，號冬心，為清代「揚州八怪」之一。書法由碑版而來，著意變化，生拙凝重，自稱「漆書」。楷書用筆方扁，圭角時露，結體無拘無束，一任自然，可謂獨出機杼，遺世獨立。傳世楷書代表作有《消寒詩序冊》《題孫祖同山水卷》等。
錢灃（1740-1795年），字東注，又字約甫，號南園。喜用硬毫寫顏楷而個性特出，倔犟雄偉，肉豐骨健。傳世楷書代表作有《贈述翁太親翁軸》《王應麟困學紀聞句》等。
何紹基（1799-1873年），字子貞，號東洲，又號媛叟。自稱楷書「由北朝求篆、分人真楷之緒」。以回腕執筆法著意用筆的澀逆和誇張線條的提按頓挫使其楷書流動跳躍，別開生面，具有強烈的形式感與個性。傳世楷書代表作有《鄧石如墓誌銘》《祁大夫字說》《西園稚集圖記》等。
張裕釗（1823-1894年），字廉卿。楷書將魏碑與歐體嫁接，外方內圓，凝重聳峙，自成一家。傳世楷書代表作有《南宮縣學記》《千字文冊》《滕王閣序》等。
趙之謙（1829-1884年），初字益甫，號冷君，後改字納叔，號悲竹，書畫篆刻均享大名。書法出北碑而糅合篆、隸，楷書用筆出鋒鋪毫，結體橫密，頗具冷媚生動之姿。傳世楷書代表作有《抱朴子語軸》《南唐四百九十六字》等。
傅山 金農 吳昌碩 鄧石如 蒲華 黃慎 鄭簠 石濤 趙之謙 吳熙載 姚鼐 何紹基 宋曹 查士標 楊守敬 萬經 巴慰祖 翁同龢 沈曾植 吳大徵 汪士慎 李鱓 梁巘 莫友芝 劉墉 黃易 錢灃 徐三庚 翁方綱 伊秉綬 俞樾 張裕釗 鄭燮 周亮工 高鳳翰
包世臣 張照 鐵保 王文治 陳鴻壽 龔賢 丁敬 曾國藩
早期 清代初期書法繼承明代的余緒，在書壇上有 影響的書法家仍是明代遺民，其中以王鐸、傅山、朱耷、 歸庄、宋曹、冒襄等為代表。他們均擅長行草書，而以 王鐸、傅山的影響最大。王鐸行草渾雄恣肆，一時獨步。傅山的行草雖勁健不及王鐸，但由於他不降清，以書法發 揮他的思想感情，所以有蕭然物外、自得天機的意趣。朱耷的行草藏頭護尾，其點畫及其轉折中蘊涵著一種國 破家亡的慘痛的心情，和他的畫有同一機抒。 明代末年狂放不羈的狂草書風，在清代並沒有得到 發展，這是由於清代禁錮的文化政策，和狂放的草書格 行書
格 不入，所以清初以後書法家很少有能寫草書的，加之康熙酷愛董其昌的書法，至乾隆又推崇趙孟頫的書法，因 此趙、董書體身價大增，一般書法家只奉趙、董為典範。而清代科舉制度所產生的館閣體要求的烏、方、光，使 得這一時期的書法，出現靡弱妍媚的風氣。這時的帖學 更為狹隘。當時有代表性的書法家有沈荃，為明代台閣體書法家沈度的十世孫，他學董其昌，御制碑文多由他手書。高士奇書法亦學董其昌 ，因工書受薦入內廷，得到康熙的寵幸。陳奕禧的行草書也得到康熙、雍正、乾隆的賞識。雍正十一年（1733），□命將他的墨跡勒石為 《夢墨樓帖》10卷。此外笪重光、姜宸英、何焯、汪士 □並稱為康熙間四大家。這些人有的是學者，有的是畫 家，著述宏富，書法雖遠追晉、唐，實際上是受趙孟頫、董其昌的影響較大，作品中脫離不了帖學帶來的軟弱的氣質。
傅山字青主、僑山、公它等，名號甚多，入清後又名真山，號朱衣道人、觀化翁，山西陽曲（今山西太原市郊）人。自幼穎悟，喜任俠，賦性剛直不阿。崇禎年間曾以一介布衣，發動諸生數十人上書為山西提學袁氏訟冤，勇挫閹宦權奸，後得以昭雪而名震朝野。明亡後，又與顧炎武等人秘密從事反清活動，並曾被捕。在獄中「抗詞不屈，絕食數日，幾死」。（全祖望《陽曲傅青主先生事略》）。康熙年間，朝廷開設博學鴻詞科，傅山時已七十二歲，地方官逼其進京應試，他稱病不去，官吏竟然命人舁其床而行，至都門外三十里，傅山抵死不入城，清廷免試，特封「中書舍人」放還，他既不謝恩，亦不接受，出京時，送行者途為之塞，其性情志節可見一斑。傅山通曉經史、諸子、釋老之學，著有《霜紅龕集》四十卷。長於書畫，精鑒賞，並開清代金石學之源。同時他又是一位醫術高明的醫學家，在文學藝術上他更是一位富有批判和創造精神的思想啟蒙先驅。「寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。」的藝術主張，三百多年來一直備受推崇。傅青主的書法傳統功基甚厚。全祖望《陽曲傅青主先生事略》雲（傅山）：「工書，自大小篆，隸以下，無不精，兼工畫」。他的小楷《千文》直追鍾王，朴實古拙。八九歲時即從鍾繇入手，繼而學王羲之、顏真卿，至二十歲左右，已「於先世所傳晉唐楷書無所不臨」。喜以篆隸筆法作書，重骨力，宗顏書而參以鍾王意趣，並受王鐸書風影響，形成自己獨特的面貌，中年以前已得時譽。處於董趙書風籠罩書壇之際的傅山，也曾學過趙孟頫，但後來對趙字貶斥得很利害。「予不極喜趙子昂，薄其人而遂惡其書，近細視之，亦未可厚非，熟媚綽約自是賤態，潤秀圓轉尚屬正脈，蓋自《蘭亭》內稍變而至此與時高下亦由氣運，不獨文章然也。」（《霜紅龕集》），這一段書法評論史上「書如其人」的典型論斷，自然這與他生逢易代之特殊時期有關，他還說「作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補。」（《作字示兒孫》），這種論述針對當時「奴書」盛行的清初書壇無疑是一副清醒劑。他力倡正拙、貶巧媚，以自然天倪為尚，他一做人和正本為書學正宗的藝術主張，堪為後人效法，同時也正因為他的「學問志節」為人所重，世人對他的書法也就倍加珍視了。 在帖學衰頹時期，有一些書法家起來學習漢碑。倡 導碑學的首推郭宗昌，他工漢隸並著《金石史》，意在 提倡碑學。另有萬經著《分隸偶存》、顧藹吉著《隸辨》， 這些著作對提倡漢碑隸書有一定的影響。當時學漢隸似 乎成為一種風氣，如顧苓學《夏承碑》，鄭□學《郭有道 碑》、《曹全碑》，朱□尊學《曹全碑》，其他能寫隸書 的書法家有王鐸、傅山、王時敏、周亮工、程邃、王澍等。其中影響最大要數鄭□和朱□尊。鄭□嗜古碑，收 藏非常豐富，學漢隸50多年，其隸書主要取法《曹全碑》， 而且用行草的筆意來寫隸書，他的隸書對當時書法家影 響很大。朱□尊是學者和詩人，他的隸書也學《曹全碑》， 融歐陽詢書法，清新而流麗。 中期 清代中期帖學仍很風行。乾隆在位很久，而 且嗜書又深，盡力搜集歷代名跡，命梁詩正摹刻《三希堂 法帖》，對帖學的發揚起著積極的作用。乾隆自己學習趙字，巡遊江南到處題詩立碑，流風所及，自然是帖 草書
學 雜館閣之書盛行。當時帖學書法家有張照、汪由敦、孔繼涑諸家。張照，行楷由董其昌入手，繼入顏真卿、米芾，其成就雖不及董其昌，但筆勢略強。帖學書法家中還以劉墉、王文治、梁同書、翁方綱四大家為代表。翁方綱其書法學唐碑不遺餘力，亦涉獵漢碑，其氣質仍與帖 學相近，他擅長小正楷，但在研究碑學上其功甚大，著有 《兩漢金石記》、《蘇米齋唐碑選》等。梁同書，早年 書法宗趙、董，後追溯顏、米，工楷、行，書法秀逸，但 缺乏雄強之氣。他與梁□、梁國治並稱三梁。劉墉，書 法取徑董其昌，力厚思沉，筋搖脈聚。王文治，書法強 調風神，秀麗飄逸，但缺少劉墉的魄力。此外，姚鼐的 行書蕭疏澹宕，永□的楷書、行草典雅端麗，錢澧的顏體楷書，豐腴厚潤，鐵保的草書，張問陶、郭尚先的行書， 在當時都比較有名。
清代中葉碑學風氣漸開，碑學書法家不斷涌現。較著名的有金農、鄧石如、伊秉綬。金農為揚州八怪之一， 他的楷書取法魏、晉、南北朝碑刻，得法於《龍門二十品》、《天發神讖碑》，創造所謂漆書，力追刀法的效果， 強調金石味。金農作詩直接貶低王羲之的書法是俗姿， 他不願向他作奴婢，寧肯去學漢代的《華山碑》。這樣 抨擊帖學，提倡學碑，在當時帖學盛行的時代，是非常 大膽的。由於乾隆、嘉慶時，學者研究金石之風興起，也 給書法界大開眼界。於是阮元寫《北碑南帖論》、《南北書派論》，大力推舉碑學。他說：宋、元、明書法家 多為《閣帖》所囿，好像除了楔帖之外，沒有書法可言。他要求人們振拔流俗，宗漢、魏古法。阮元這兩篇文章 影響很大，無異是提倡碑學的宣言。接著包世臣在《藝 舟雙楫》中也大談碑學，提出把鄧石如作為學碑的典範。鄧石如是清代學碑的書法巨匠。他自幼失學，終生布衣， 依靠賣書為生， 漆書
擅長四體書和篆刻，他在篆書上突破了 秦以來李斯、李陽冰的玉□篆筆法，開創了篆書的新風 格。他的隸書學漢碑，遍臨漢、魏諸碑，繼承漢分隸法， 成遒麗綿密的新體。鄧石如楷書取北魏碑，行草書由碑 中衍變而出，加上他在篆刻上的造詣，創造了富有金石氣 的風格。伊秉綬擅長隸書，以顏書筆法體勢作漢隸，魄力 宏恢，有獨特的風貌。康有為認為鄧石如、伊秉綬是清 代碑學的開山祖師。 此外，這時期有許多以學者身份而善書法的書法家， 如：桂馥、錢坫、孫星衍、錢大昕、錢泳、張廷濟等，他 們都擅長隸書，由於他們有堅實的文字學基礎，其篆隸 醇雅清古，別開生面。這時期還有一些畫家也兼為書法家,如揚州八怪中的鄭燮、黃慎、汪士慎、李方膺等，都有 自己的風格和特點。鄭燮熔真、草、篆、隸於一爐，自 名為「六分半書」。汪士慎的隸書、黃慎的草書，體現 了不因循守舊的藝術風格。篆刻家中如西泠八家，也都 人人善書。丁敬隸法行草，古樸簡率，得曠然天真的趣 味。蔣仁行草書出入顏、米，而又凝練鬱勃。黃易、奚 岡的隸書完全從漢碑中得來。陳鴻壽的隸書將篆隸相融， 中斂外肆，意趣清新。

晚期 晚清的書法與中期相較，雖然大家不多，但碑 學仍是方興未艾，這時篆書和金文勃興，漢、魏、南北 朝的碑刻出土日益增多，對書法的影響仍起著極大作用。康有為認為：清代的書法有四變：康熙、雍正時，專仿董 其昌；乾隆時，都競相模仿趙孟頫；歐陽詢的書法盛行 於嘉慶、道光時期；北朝碑派又萌芽於咸豐、同治時期。這一觀點雖不十分准確，但大體上是符合清代書法因世 推移的風尚。清代晚期碑學在書壇上佔了主要地位，使 以學帖為主的書法家不得不正視碑刻上的書法，而碑學 書法家也兼容帖學，這樣晚清的書法又出現了另一番景象。 晚清書法以何紹基、趙之謙、吳昌碩為代表。何紹 基的書法以顏真卿為基礎，搜集周、秦、兩漢古篆籀，下 至南北朝、隋、唐碑版，心摹手追，自成一家。他的草 書成就尤其突出，楷書既醇雅又有唐人法度，精勁有北朝 書法的氣象。晚年精篆隸，60歲後將漢隸名碑幾乎臨寫 殆遍，所以他的隸書筆法穩健，古拙沉雄。他的行草是熔 顏字、北朝碑刻、篆隸於一爐，恣肆而超逸，天真罄露。趙之謙書畫、篆刻都兼長，書法初學顏真卿，後取法六 朝碑刻。他的楷書顏底魏面，用婉轉圓通的筆勢來寫方 折的北魏碑體，而且他的行草、篆、 隸書
隸諸體，無不摻以 北魏體勢，自成一格。何紹基、趙之謙對清代末期的書 法影響極大。這時期的書法家還有張裕釗，他以北碑為 宗，高古渾穆，用筆外方內圓，其楷書對後來也有一定 的影響。篆、隸成就比較突出的是吳熙載。他是包世臣 的弟子，篆書學習鄧石如，渾雄不足而清逸過之，可惜 缺少個性，行草書純學包世臣，也缺乏創造。楊沂孫擅 長篆書，方勁雄健。吳大□是金石收藏家，善寫篆、隸， 隸書平穩，篆書能用金文結體來寫，面貌一新。當時寫 篆書的還有徐三庚，以《天發神讖碑》筆法寫篆書；莫 友芝以《禪國山碑》及漢碑額體勢寫篆書，都各有面貌。寫隸書的有：俞樾、楊峴等。此外，翁同龢以寫行、楷 著名，書法由顏入魏，蒼老平淡，筆力凝重，晚年也寫隸書， 用筆極為凝練。