生物創造論

① 生物產生的幾種觀點

生物的產生
特創論——宗教創造論
自生論（自然發生論）——認為地球上的一切生物，包括結構負載的發哦等生物在內，最早都是直接從非生命物質中突然發生的。
生源論——渺小的微生物也不可能自然發生他們只能由散在空氣土壤水流和各種物件上的微生物孢子（肧種）發育生長

以上為能從科學角度回答生物的產生

宇宙生命論（生命永恆論）——地球上的生命來自茫茫宇宙中的其他天體。
無機起源論——由無機變有機，由簡單有機物聚成生物大分子，有眾多生物大分子聚集成多分子體系

我覺得你問的應該是生物的進化

拉馬克學說
主張物種可變，生物進化，強調進化的緩慢性和漸進性，認為動物進化的原因是環境堆生物的影響，兩個法則：
1.用經費退
2.獲得性遺傳：在環境條件的影響下，一個動物由於經常使用某器官或不使用某器官的結果，就會發展某器官或喪失某器官。這種獲得的變異如為兩性親體所共有，那麼這些變異就能通過生殖作用而保存與新個體中。

達爾文學說
略

新拉馬克主義
強調用進廢退，獲得性遺傳較自然選擇重要，強調環境因素的作用較之生物體本身重要，強調功能決定結構。認為進化不能用突變來解釋，因為突變只是種內的變異，是畸形和退化的變化，所以突變不發生進化。

新達爾文主義
否認達爾文的「獲得性遺傳」與「融合遺傳」，強調顆粒遺傳與基因在遺傳變異中的作用

綜合進化論
徹底否定獲得性狀的遺傳，強調進化的漸進性，認為進化是群體而不是個體的現象，並重新肯定了自然選擇的壓倒一切的重要性，繼承和發展了達爾文進化學說。

中性學說和間斷平衡論
認為在分子水平上，大多數進化改變和物種內的大多數變異，不是由自然選擇引起的，而是通過那些選擇上中性或近乎中性的突變等位基因的隨機漂變引起的，反對現代綜合進化論的自然選擇萬能論觀點

② 有關於物種起源的《創造論》跟《進化論》到底是哪個足以為信

上帝創造世界與人進化論只是科學假設

③ 特創論的類型

創造論按照類型主要可以劃分為：通用創造論—相信宇宙是上帝在沒有預先存在實體的情況下創造出來的理論學說，與所有泛神論相對立。生物創造論—相信各種生物是創造出來的而不是自然形成的產物的理論學說。通常創造者被稱為上帝，宇宙的創造者，與進化論相對立。人類創造論—相信人類靈魂是由上帝創造的理論學說，與遺傳論相對立。宗教創造論—是相信宇宙和地球上的生命是由全能的神所創造的理論學說，這種學說有著很深的根基，對世界的歷史也有著很深的見解。在神創論里可以找到提倡的新地球和舊地球神創論。聖經創造論—以聖經為基礎。伊斯蘭創造論—以古蘭經為基礎。哲學創造論—是以哲學理論對抗神創論的理論，哲學創造論依靠哲學論點爭論上帝的存在並且成為自然神學的一部分。科學創造論—神創論披上科學理論的外衣。在進化論產生之前，以聖經地質學家為例，是反對進化論和生物創造論的理論。這些包括了新地球創造論，舊地球創造論和智慧設計論。
現代的創造論主要建立在《舊約聖經》第一章創世紀的解釋，從而發展出無數的變種。在創世紀中，上帝六天創造了人類，對於這個過程有諸多不同的解釋，主要有年輕地球創造論和古老地球創造論。 主張上帝創造了物質宇宙，創世紀的「六天」不是平常的二十四小時的天，而是更加長的周期或是數百萬年，創造事件是六個階段的隱喻。某些信徒將之假設為七個時代，聲稱我們仍然活在第七時代（第七天）。這些團體通常認為宇宙和地球符合天文學家和地質學者描述的那樣長久，但是對進化的細節的理論是質疑的，拒絕自然選擇進化證據。
古老地球創造論，具體包括差距創造論、日齡創造論、逐步創造論。其中差距創造論這在《司可福聖經》里被普及了，但是希伯來學者中沒有多少人支持這個看法。司可福認為神在不同的時代改變了對人類的拯救方法，這樣的改變是基於罪和人的責任。每個時代都可視為神向人施行一新的實驗，又都是以審判結束──表明了人在每個時代都全然失敗。司可福將身從創世到末世分為：無罪時代（從創世至逐出伊甸園）；良知時代（從伊甸園至洪水）；人治時代（從挪亞至亞伯拉罕）；應許時代（從亞伯拉罕至摩西）；律法時代（從摩西至基督）；恩典時代（從基督死至信徒被提）；基督掌權時代（千禧年國度基督掌權）。古代猶太民間已有關於神多次創世的傳說，而近代最有影響的多次創世觀念是出自法國動物學、地質學及古生物學家居維葉（Georges Cuvier）在十九世紀初提出的「災變論（catastrophism）」。
居維葉根據地層學和古生物學研究發現的事實，提出地球歷史上曾發生過數次急劇的全球性大災難，每次大災難都使地球上的生物滅絕殆盡，隨後上帝又再恢復地球的環境，並創造出新的生物來。顯然他的基本觀點與聖經的記述是吻合的。同時古老地球創造論對文化的影響也特別深遠…… 猶太人創造論包括創造論的一些連續的觀點。通常，主流猶太人教派接受進化創造或有神論演化，除某些正統猶大人團體之外。同時代人大體接近猶太教，他們不接受律法象字面上文本那樣，而是認為是象徵或開放的結束運轉。
智慧設計論又稱外星創造論，是一種認為地球上的生命是由外星種族創造的古代宗教觀點，而這些外星種族被人類供奉為上帝。推斷僅憑不足已解釋所有的自然現象。智慧設計不是被宗教理論所控制，他也沒說明誰是造物主，智慧設計論在編寫世界歷史的時候並沒有運用宗教理論，它只是假設宇宙擁有證據證明它是由高智能設計的。一般智慧設計論認為所有的自然過程都是智慧設計的，並運用智慧設計以和人類設計的比較來尋找智慧設計的證據。（更多智慧設計論內容參見網路詞條）
神創論是主流一神論信仰的基礎理論，人類創世論同樣是其所暗指蘊含的。有些將上帝看作創造者的生物神創論普遍地被主流一神論的信徒們所相信。由於進化論被大多數知識份子所接受，生物神創論失去了影響。但是近十年出現了在神學，哲學和科學領域上抵制神創論的趨勢，包括智慧設計論在內，這些通常被叫做「神創論」或「特創論」。
不同類型的創造論也因為不同的理論依據的爭論而著名。因此出現了宗教創造論，哲學創造論，和科學創造論。實際上，這些不同類型的神創論經常相重復。不管怎樣，科學神創論，特別是智慧設計論是利用科學論據而避免宗教或神學的涉及；但不管如何演變始終脫離不了自然神學的中心教義「設計實例」。

④ 600萬年前發生了什麼，為何外星生物創造論都是這個時期

在人類進化的過程當中，曾經有人提出了一個有趣的觀點，那就是外星生物創造論，他們認為在600萬年前外星人通過對黑猩猩的改造而形成了人類，所以我們一直無法找到人類真正的生命起源，而達爾文的進化論也不過是一種假說而已，那麼為什麼是600多萬年前的？為什麼不能是500萬年，100萬年呢？

這就說明人類的進化程度要比黑猩猩高很多，這是經過了很多代的進化才完成的。所以外星生物創造論這個說法並不能站住腳，我們不知道在過去人類和黑猩猩的身體上到底發生了什麼，但是我們可以肯定的是在未來隨著科技的不斷發展，我們可以找出人類身體內所蘊藏的秘密，找到人類真正的起源。

⑤ 創造論比進化論怎麼廣泛深遠真實呢

從科學的角度，是進化論。因為創造論並不科學，至少不符合剃刀原理，出現了一個不知所雲的「創造者」，是純存在於猜想中的一個事物，沒有任何證據證明它的存在，所以這個不科學。
創造論目前最大的一個論點就是生物化學方面的，說的是生物的細胞中的一個個蛋白質分子就像非常精密的零件一樣組裝在一起，有一點差距就會全部崩潰，這么精密的東西怎麼會是自然出現的呢？但是事實上自然界數億年的時間里，什麼樣的組成可能不會出現？就算從概率上來說出現的概率再小，是數萬億分之一，但是也是有可能突然就碰上了的，畢竟基因突變的概率也同樣低，但同樣會有出現。而細胞類生命只要出現了第一個，就能夠分裂出現兩個、三個乃至更多。所以這只是一個沒有證據的猜想，只不過被古老的神創論引以為外援，所以才會出現廣泛的支持者。科學家沒有辦法否認進化論是不完善的，是存在問題的，但是不存在沒有問題的科學理論，牛頓力學不照樣不能解釋高速運動？因為科學的必要條件就是可以證偽，就是可以找到來證明其錯誤的部分，有這個部分，再去修正他，逐步修正得越來越接近事實真相，但是沒有任何辦法得到完全的真相。只不過，對於一個真實長度是1.8214562米高的人，

⑥ 生物進化論的創始人是誰

在英國科學家達爾文（1809—1882年）提出生物進化學說以前，人們一直相信基督教的宣傳，相信上帝先創造了花草樹木、飛禽走獸，後來又創造了男人亞當，再抽出亞當身上的一根肋骨，做成了女人夏娃，亞當夏娃婚配繁衍的後代就是人類。是達爾文的生物進化論，打破了上帝創造人（生物）的迷信，改變了人們對人類在整個世界中的地位的看法，極大地推動了人類思想的發展。

達爾文從小熱愛大自然，喜歡採集動植物標本。他16歲到愛丁堡大學學習，參加了青年自己組織的普林尼學會活動，共同討論拉馬克的進化學說。當時，人們認為萬物都是上帝創造的，而拉馬克卻不相信這一套，但又拿不出令人信服的證據。這使達爾文的思想產生了矛盾。他下決心到大自然去尋找答案。

年，22歲的達爾文以自然科學家的身份，參加了貝格爾號軍艦的環球旅行，歷時五年，經受了千辛萬苦。他觀察過火山，經歷過地震，觀察到各種各樣稀奇古怪的動物植物。達爾文採集了大量動植物標本和化石，細心地對各地的動植物加以比較，提出了許多問題：相似的動物為什麼住在千里之外的不同地區？同一個島上為什麼居住著不同的動物？他還聯系地質學的最新觀點：大地自古以來發生過多次變遷，認為不可能在一個經歷過變化的大地上居住著不變的動植物。

從貝格爾號回到英國後，達爾文發表了許多論文，逐漸形成了生物進化的概念，意識到形形色色的物種都是由共同祖先進化而來的。他的身體多年來就不好，再加上家庭連遭不幸：小兒子病死，小女兒得了白喉，但他仍以巨大的剋制力堅持寫作。1859年，他的劃時代巨著《物種起源》問世了。在這部書中，他用大量事實證明「物競天擇，適者生存」的進化論思想。他認為世界上的一切生物都是可變的，並預言從低級到高級的變化過程中必定有過渡物種存在。他指出物種的變異是由於大自然的環境和生物群體為生存而斗爭造成的，徹底否定了萬物都是上帝創造的舊思想，推翻了物種不變的神話，使生物學真正邁入實證自然科學的行列。為了紀念這位學科奠基人，人們把進化論稱為「達爾文學說」。

⑦ 外星生物創造論，為什麼是600萬年之前呢

在人類進化的過程當中，曾經有人提出了一個有趣的觀點，那就是外星生物創造論，他們認為在600萬年前外星人通過對黑猩猩的改造而形成了人類，所以我們一直無法找到人類真正的生命起源，而達爾文的進化論也不過是一種假說而已，那麼為什麼是600多萬年前的？為什麼不能是500萬年，100萬年呢？

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這就說明人類的進化程度要比黑猩猩高很多，這是經過了很多代的進化才完成的。所以外星生物創造論這個說法並不能站住腳，我們不知道在過去人類和黑猩猩的身體上到底發生了什麼，但是我們可以肯定的是在未來隨著科技的不斷發展，我們可以找出人類身體內所蘊藏的秘密，找到人類真正的起源，

⑧ 進化論 與創造論爭論的實質是什麼

進化論靠假說，沒有真實事實實驗證明，也無法證明，疑點太多，就是叫一顆樹在自然條件下經過漫長的歲月風吹日曬有可能自動變成一張桌子而且桌子還有思想一樣，進化論者對事物是自然產生的，這個假說進行了實驗，人工去外加合適的條件，電擊，催化劑等等，直到21世紀始終沒能造出一個細胞，更別提讓這個細胞有生命，可以分裂了。 創造論，認為耳朵為聲音造，聲音為耳朵造，葉綠體為太陽造，氧氣為生物造，嘴巴為食物造， 鼻子向下造，因為向上造，下雨天，鼻子就進水了，各個器官有序聯系，復雜程度醫生最清楚，大氣層為隕石傷害地球做保護造，仿紫外線。 造太陽的距離為適應地球，造地球的自轉為地球不至一年365天都被太陽造射，而乾旱，生物滅絕。 就是看到桌子我們就知道桌子必定有人造， 不可能自然產生， 那麼我們看到細胞的復雜，基因螺旋的准確配對，宇宙天體有序進行，各種宇宙的參數精確的天衣無縫，有一個數據稍微變動，地球可能不復存在了。 一個假的蘋果工藝品放那裡，你會覺得好奇，而一個真的蘋果掛樹上，人們怎麼就不覺得好奇呢， 看多了美麗的宇宙，美麗的配偶，就蒙蔽了自己被造的心，習以為常了。