⑴ 以道教為典型例子說明宗教與科學的關系
我也浙大的。哈哈！
道教從創立起那天，就不可能成為大眾化的宗教，如果它大眾化了，一定是假道士騙人。
所有宗教說白了都是解釋一個問題——死後去哪。別管他怎麼吹的天花亂墜，都是只有這么一個主題，四大世界性宗教概莫能外。
唯有道教，拒絕解釋這個問題。道教對死亡的解釋是——不可知。
莊子明確指出，誰也沒死過，所以誰也不知道死後的世界比現在更好還是更壞。這種教義不可能吸引貪生怕死的俗人，因此道教註定小眾。
道教只修今世，一修成仙，二修長生，三修富貴。因此，道教對長生、消災的鑽研是最深的，進而成為對人類貢獻最大的宗教。論對科學發現的推動，其餘宗教給道教提鞋都不配。
為了治病救人，道教發明了中醫。
為了辟邪驅鬼，道教發明了火葯。
為了勘驗風水，道教發明了羅盤。
有這三大發明在，道教就篤定是世界上最偉大的宗教，教徒人數沒有意義。只能吸引蠢貨的宗教人數再多又怎樣？
⑵ 道家有那些發明
為道教平反昭雪——科技篇
道教信仰鬼神，這是道教在近代屢遭厄運的關鍵原因，也是道教直到現在還蒙受不白之冤的主要原因（上面一位網友認為道教是垃圾，還有很多網友要求我將道家和道教分開，因為他們心裡對道教存有鄙視，只是沒說出來而已）
其實道教的鬼神信仰不但是我國文學藝術浪漫主義的主要源頭，還是當今網路上流行的玄幻小說的靈感源泉。更重要的事，靠著神秘的鬼神信仰，中國人才擺脫了儒家偏狹的人生信仰，保持了對大自然的好奇心和探索精神，並在科技方面取得了不凡的成就。英國著名學者李約瑟在寫《中國古代科技史》時，對道教中蘊藏的科技知識贊不絕口，乾脆以十宿道人自稱。
至於道教追求的長生不老，只不過是一個科學難題，更是與封建迷信掛不上鉤。相反由於追求長生不老，道教對我國古代醫葯學、化學、生理心理學等都做出了突出的貢獻。
我國歷史上著名的醫生華佗、孫思邈、劉守真、李時珍、傅山等均為道教徒。晉代葛洪所著《肘後備急方》、南朝梁道士陶弘景的《神農本草經集注》七卷，孫思邈《千金要方》，均為中國醫學要籍，這些是至今還發揮重要作用。
20世紀70年代中國科學家根據《肘後備急方》中記載的以青蒿治療瘧疾的方法，從菊科植物黃花蒿中成功提取出青蒿素，成為抗瘧葯物史上繼喹啉類以後的重大突破，解決了困撓國際醫學界的治療瘧疾的難題。
世界最早的人體解剖圖是五代時道教徒所繪。道經《金笥玄玄》中保存了道教在寄生蟲學領域的探索成果，並有甘蔗控制蛔蟲功效的記錄。道教徒還發現了用谷糠預防腳氣病，用動物肝臟治療夜盲症，用海帶治療甲狀腺腫大的方法。
為了追求長生不老，道家徒把大量的精力投入了煉丹活動，中葯學中的大量有價值的「丹方」來自道教的煉丹活動，許多至今仍在中醫葯領域發揮重要的治療功能。
道家徒的煉丹活動直接促進了我國古代化學的發展，火葯的發明便是其中最突出的例子。
道士們在煉丹活動中製造了世界最早的耐火密封材料「六一泥」。為了煉丹，道教在鑄造和拋光等技術領域進行探索。
因為煉丹和修行對時空環境要求極嚴，所以道教徒花費了大量精力從事天學觀察和研究。道教徒提出的宣夜說是一種比較科學的宇宙模型。道門曾自創了一種「二十八宿旁通歷」的歷法 。道教對官方歷法思想的發展也作出了貢獻。其中，隋唐道士積極參與了官方的歷法制定工作。道教學者李淳風和趙友欽不但在天文知識領域有諸多貢獻，還參與了天文儀器的製作和改進工作。此外，道教徒發明的「秤漏」，則對其後400年間中國漏刻計時技術的發展產生了重大影響。
長期為道門所重的《五嶽真形圖》已有了地圖學上最早的等高線畫法，宋元時期道經《雨陽氣候親機》中保存有用於氣象預報的道教「雲圖」
道教對我國古代物理也有諸多貢獻，物理一詞即來源於道家道教，指南針的發明與道教有密切關系，唐代道士王冰已經意識到了大氣壓力的存在。《玄真子外篇》中還記載了人工方法造虹的試驗以及銀河、潮汐、雷電、荷葉上水珠的成因。並通過實驗對視覺暫留效應作了精彩的解釋。
五代道教學者譚峭所著《化書》在鏡的成像理論方面，對摩擦生熱燃燒現象、聲音產生的原因和媒介作用都有精彩的論述。並意識到物體運動與參照系有一定的關系。
趙友欽曾在，精心設計了一個相當完備而又十分復雜的大型光學實驗，進行大型光學實驗。實驗目的明確，實驗條件可控，實驗步驟清晰，實驗結果可靠。不足的是他還沒有進行定量分析。
道教對我國數學的貢獻也極為突出。歷代擅長數學的高道和道教學者不在少數，如何承天、成公興、劉焯、李淳風、趙友欽、朱載NB063李注算經十書完成後，唐高祖下詔做為教科書在「國學行用」。
我們常所說的一元二次方程中的「元」即來源於道教神秘的天元術。因為天元術的出現，我國數學進入了符號運算階段，我國數學也在宋元時期達到了歷史上的最高峰。
珠算的出現也與道教有極為密切的關系。《數術記遺》是現存最早著錄「珠算」器的文獻，其中還蘊含著數學坐標思想和十分豐富的程序設計思想。
道教對我國古代科學思維的形成也有極大的貢獻，它的以術演道、以道馭術的思想，對如何認識大自然、如何防止科學技術對人類的危害至今還有重大的參考價值。道教的「觀變察機」、「參驗」、「析理入微」的思想與現代科學多有相合之處。
最值得一題的是，趙友欽在實驗中把觀測人員分為兩組，分別用兩架相同測經儀同時觀測，這樣就可以彼此參驗，對照觀測結果。更為難能可貴的是，趙友欽還提出為了避免誤差，提高測量的精確度，必須進行多次測量，以多次測量的平均值來計算恆星赤經差。這一立兩架同時參驗、多次觀測以消除誤差的觀測思想在中國科學思想發展史上是極為先進和科學的，它充分顯示了趙友欽作為一名實驗科學家所具有的深邃科學思想。
與儒家對技工的輕視不同，道教把許多發明家當成了自己的崇拜偶像，如魯班、墨子、黃道婆等，《墨經》、《公孫龍》等許多科技著作也是靠道教保存下來的。
⑶ 道教在過去有哪些發明創造
我國歷史上著名的醫生華佗、孫思邈、劉守真、李時珍、傅山等均為道教徒。晉代葛洪所著《肘後備急方》、南朝梁道士陶弘景的《神農本草經集注》七卷，孫思邈《千金要方》，均為中國醫學要籍，這些是至今還發揮重要作用。
20世紀70年代中國科學家根據《肘後備急方》中記載的以青蒿治療瘧疾的方法，從菊科植物黃花蒿中成功提取出青蒿素，成為抗瘧葯物史上繼喹啉類以後的重大突破，解決了困撓國際醫學界的治療瘧疾的難題。
世界最早的人體解剖圖是五代時道教徒所繪。道經《金笥玄玄》中保存了道教在寄生蟲學領域的探索成果，並有甘蔗控制蛔蟲功效的記錄。道教徒還發現了用谷糠預防腳氣病，用動物肝臟治療夜盲症，用海帶治療甲狀腺腫大的方法。
為了追求長生不老，道家徒把大量的精力投入了煉丹活動，中葯學中的大量有價值的「丹方」來自道教的煉丹活動，許多至今仍在中醫葯領域發揮重要的治療功能。
道家徒的煉丹活動直接促進了我國古代化學的發展，火葯的發明便是其中最突出的例子。
道士們在煉丹活動中製造了世界最早的耐火密封材料「六一泥」。為了煉丹，道教在鑄造和拋光等技術領域進行探索。
因為煉丹和修行對時空環境要求極嚴，所以道教徒花費了大量精力從事天學觀察和研究。道教徒提出的宣夜說是一種比較科學的宇宙模型。道門曾自創了一種「二十八宿旁通歷」的歷法 。道教對官方歷法思想的發展也作出了貢獻。其中，隋唐道士積極參與了官方的歷法制定工作。道教學者李淳風和趙友欽不但在天文知識領域有諸多貢獻，還參與了天文儀器的製作和改進工作。此外，道教徒發明的「秤漏」，則對其後400年間中國漏刻計時技術的發展產生了重大影響。
長期為道門所重的《五嶽真形圖》已有了地圖學上最早的等高線畫法，宋元時期道經《雨陽氣候親機》中保存有用於氣象預報的道教「雲圖」
道教對我國古代物理也有諸多貢獻，物理一詞即來源於道家道教，指南針的發明與道教有密切關系，唐代道士王冰已經意識到了大氣壓力的存在。《玄真子外篇》中還記載了人工方法造虹的試驗以及銀河、潮汐、雷電、荷葉上水珠的成因。並通過實驗對視覺暫留效應作了精彩的解釋。
五代道教學者譚峭所著《化書》在鏡的成像理論方面，對摩擦生熱燃燒現象、聲音產生的原因和媒介作用都有精彩的論述。並意識到物體運動與參照系有一定的關系。
趙友欽曾在，精心設計了一個相當完備而又十分復雜的大型光學實驗，進行大型光學實驗。實驗目的明確，實驗條件可控，實驗步驟清晰，實驗結果可靠。不足的是他還沒有進行定量分析。
道教對我國數學的貢獻也極為突出。歷代擅長數學的高道和道教學者不在少數，如何承天、成公興、劉焯、李淳風、趙友欽、朱載NB063李注算經十書完成後，唐高祖下詔做為教科書在「國學行用」。
我們常所說的一元二次方程中的「元」即來源於道教神秘的天元術。因為天元術的出現，我國數學進入了符號運算階段，我國數學也在宋元時期達到了歷史上的最高峰。
珠算的出現也與道教有極為密切的關系。《數術記遺》是現存最早著錄「珠算」器的文獻，其中還蘊含著數學坐標思想和十分豐富的程序設計思想。
道教對我國古代科學思維的形成也有極大的貢獻，它的以術演道、以道馭術的思想，對如何認識大自然、如何防止科學技術對人類的危害至今還有重大的參考價值。道教的「觀變察機」、「參驗」、「析理入微」的思想與現代科學多有相合之處。
最值得一題的是，趙友欽在實驗中把觀測人員分為兩組，分別用兩架相同測經儀同時觀測，這樣就可以彼此參驗，對照觀測結果。更為難能可貴的是，趙友欽還提出為了避免誤差，提高測量的精確度，必須進行多次測量，以多次測量的平均值來計算恆星赤經差。這一立兩架同時參驗、多次觀測以消除誤差的觀測思想在中國科學思想發展史上是極為先進和科學的，它充分顯示了趙友欽作為一名實驗科學家所具有的深邃科學思想。
與儒家對技工的輕視不同，道教把許多發明家當成了自己的崇拜偶像，如魯班、墨子、黃道婆等，《墨經》、《公孫龍》等許多科技著作也是靠道教保存下來的。
⑷ 我國四大發明中與宗教有關的是 ........
火葯.
火葯的發明源於道教的煉丹術。道教煉制丹葯，追求長生不老的做法不可取，但的確是煉丹家發明了火葯。
⑸ 所有宗教里最講究科學的是不是道教道教是誰發明的
是道教，道教是中國人歷代文化的結晶，從長期的智慧積累慢慢形成的，最開始是以「道」為學說，先有了道家思想，後來到了漢朝，第一代天師張道陵受太上老君的指點創立道教。現在學術界認為道家和道教不同，其實只是具體化了而已。最開始古人並不把學術進行分類，只是大家在研究世間的道理，沒有諸子百家。後來才慢慢分成了儒家、道家、法家什麼的。孔子是儒家的創始人，老子是道家的創始人。儒家出於道家。
⑹ 下列均為古代中國所取得的世界級科技成就，其中與道教有關的有（） A世界上第一次測量地球子午線的長度
火葯的發明與道教有關，水發煉銅商周就有嗎，應刷術和道教一點關系都沒，至於那個光學實驗，革象新書是趙友欽的著作，裡面都是數學和物理的一些現象，和道教沒有一點毛線關系。火葯是道教煉丹時的意外產物。
⑺ 我國四大發明中，與宗教有關的是
我國四復大發明中，與宗制教有關的是：火葯
道教的煉丹術是中國化學的先驅。道教的煉丹術直接促成了火葯的發明。「四大發明」之一的火葯就是中國古代的煉丹家在煉丹時發現、發明的。火葯是「中國四大發明」（造紙術、印刷術、火葯、指南針）之一，火葯是中國晉代到唐代時期的煉丹家發現、發明的。在九世紀（唐代時）中國的煉丹術傳入阿拉伯，在十二世紀（南宋時）中國的煉丹術傳入歐洲。
⑻ 道教發源於那個年代發明了什麼
東漢末年，黑火葯、冶金術等
⑼ 道教有那些發明
發明太多了，包括五行八卦、火葯、指南針、醫學養生、武林秘籍等。
⑽ 四大發明與宗教有關的是什麼
我國四大發明中，與宗教有關的是（火葯 ）。火葯的發明源於道教的煉丹術。 道教煉制丹葯，追求長生不老的做法不可取，但的確是煉丹家發明了火葯。