天怎麼發明的

⑴ 一年365天最早是誰發明的

古埃及人發明的，公歷最早出現是古埃及的太陽歷。

這種以365天為一年的歷年，是由於觀測天狼星定出來的，叫天狼星年。 它和回歸年相差約0.25天，因而在日歷上每年的開始時間越來越早，經過1461個歷年，各個日期再次與原來的季節吻合，以後又逐漸脫離。

看起來，天狼星年好象在回歸年周期左右徘徊，因而又叫它為徘徊年、游移年，1461年的循環周期被稱為天狼周期。

尼羅河是埃及的命根子，正是由於計算尼羅河泛濫周期的需要，產生了古埃及的天文學和太陽歷。七千年前，他們觀察到，天狼星第一次和太陽同時升起的那一天之後，再過五、六十天，尼羅河就開始泛濫，於是他們就以這一天作為一年的開始，推算起來，這一天是7月19日。 最初一年定為360天，後來改為365天。這就是世界上第一個太陽歷。

擴展知識：

二十四節氣的來源：

二十四節氣是我國祖先長期生產實踐的產物,它總結了天文、氣象和農業之間的相互關系,反映了季節、寒暑、天氣的變化,是我國勞動人民智慧的結晶。

地球一年（365天5時48分46秒）繞太陽公轉一周,我們從地球上看成太陽一年在天空中移動一圈,太陽這樣移動的路線叫黃道.太陽在黃道上的位置用黃經度量。

春分、秋分,黃道和赤道平面相交,此時黃經分別為0度、180度,太陽直射赤道上,晝夜相等。

夏至,太陽直射北緯23.5度,黃經90度,北半球白晝最長。

冬至,太陽直射南緯23.5度,黃經270度,北半球白晝最短。

春分和秋分正處春、秋兩季中間,夏至和冬至正處夏、冬兩季中間。

這樣一年可用春分、夏至、秋分、冬至劃分為4段,如將每段再分成6小段,太陽在黃道上移動15度,每小段約15天左右,全年就可分為24小段,農歷上稱太陽在黃道上從0 度起算,每15度為一節氣,全年共有二十四節氣。

⑵ 天是誰發明的

自古就有的

⑶ 天時地利人和是怎樣創造出來的

總體來看，「天時地利人和」這一切都被自然世界玩弄於股掌之中，回一切（包括人類）都是自答然界自然演變的產物，人又創造了什麼呢？如果創造，最終是自然界的創造而已。

自然造就了人類，人類創造了「天時地利人和」，因此最終是自然創造了「天時地利人和」

⑷ 是誰發明的一年365天的，為什麼一定要那些天呢

地球繞日運行周期為365天5小時48分46秒（合365.24219天），即一回歸年（tropical year）。公歷的平年只有365日，比回歸年短約0.2422 日，每四年累積約一天，把這一天加於2月末（即2月29日），這一年就為閏年。

⑸ 時鍾是怎麼發明的

1655年春天，一個伸手不見五指的深夜，荷蘭海牙這座美麗的城市已進入了夢鄉。而城外一座高山上的天文觀測站，卻是燈火通明，人們正在緊張的工作。只見一位三四十歲的中年人，鬍子長長的，面容憔悴，正在望遠鏡前聚精會神地觀測星空。從他的臉色可以看出，他已經這樣連續工作好多天了。他現在是用自己設計製造的一台天文望遠鏡，觀測地球的姊妹星——土星。

只見他的雙手把住望遠鏡筒，不時地進行調節，全神貫注地觀測夜空上的目標。

「啊!我看見土星的衛星了！」他突然發狂似地喊了起來。別人以為他出了什麼意外，紛紛跑到他的觀測室來，可是，一進門卻見他安然無恙。他手舞足蹈像個孩子似的告訴大家，說他看見土星的衛星了。頓時，大家爭先恐後地擠到他的望遠鏡前觀看起來，果不其然，土星的衛星進入了眾人的眼簾。大家不由得齊聲歡呼起來。

這顆衛星後來被稱為土衛六。最先觀測到土衛六的這位中年人，就是著名的物理學家、天文學家和數學家惠更斯。

惠更斯於1629年4月14日出生在荷蘭海牙。他的父親是一位外交官，也是赫赫有名的法學教授。他很重視孩子的教育。他原本希望惠更斯長大以後能夠繼承他的事業，成為舉足輕重的法學家，所以聘請家庭教師對惠更斯進行有關法學的啟蒙教育。

但是，聰明的惠更斯對枯燥的法律條文並不感興趣，他常常利用課余時間，描繪各種想像中的機械圖形，有時還自己動手把它們製作成模型。

有一天，老師無意中看到班裡最小的學生惠更斯所做的模型，非常生氣，訓斥道：「你怎麼可以把時間浪費在這些沒用的東西上呢?我一定要告訴你父親。」

說完，老師馬上把模型拿去給惠更斯的父親看，並請他責備惠更斯。不料父親看到模型，把弄了一番，反而贊不絕口地說：「做得太好了，真沒想到我兒子有這樣的天才。老師，我們應該順應孩子的性情來教導他，不能強迫孩子學習他不感興趣的東西啊!」

因為惠更斯有這樣一位開明的父親，使他從小就受到了良好的家庭教育。他入學很早，能夠循著自己的興趣自由向前發展，專心研讀他喜愛的科學方面的書籍。

16歲那年，惠更斯以優異的成績考入了著名的萊頓大學，專門學習數學、天文學和物理學。由於從小打下良好的科學基礎，他在大學期間，成績總是名列前茅。

1647年，他轉入布勒達大學學習數學和法律。1655年，惠更斯獲得法學博士學位。

大學畢業後，惠更斯曾先後出國到法國巴黎和英國倫敦。在國外，他結識了許多當時著名的專家和學者，其中包括牛頓以及和他一起創立微積分理論的萊布尼茨等，這對他以後在科學事業上做出成就無疑是很有幫助的。

惠更斯大學畢業後，很快出版了一本關於二次方程式的數學著作，引起學術界的注意，一時名聲大噪。

不久，惠更斯致力於光學的研究，發現光是以波的形態傳送的。這個重大的發現，確立了他在學術界的地位。但是，惠更斯並不因此而感到滿足，他經常勉勵自己說：「現在，我已經小有名氣，我必須珍惜這得來不易的聲名，繼續努力，挖掘出更多的宇宙、自然的奧秘。」是的，正是因為他有不斷進取，執著的追求，才使他做出許多重大的科學發現。

1655年，惠更斯利用自己設計的小望遠鏡觀測土星，發現土星的周圍環繞著一圈光環。9年後，惠更斯又發現了土星的第六顆衛星，即土星的最大的衛星——泰坦（土衛六）。這些發現，使人類對土星的研究，向前邁進一大步。

另外，在星雲研究方面，惠更斯也有很大的貢獻。他不但是世界上第一位發現獵戶座腰帶三星下面有一群大星雲的天文學家，同時，他也發現這群星雲，被一層淡綠色扇形的明亮星雲所包圍。

我們都知道，天文學家觀察並記錄天上的星辰時，對時間的准確性要求很高，但是，惠更斯那個時代的計時器准確性卻非常低，他為了這個問題簡直傷透了腦筋。

有一天，因為時間的誤差，惠更斯錯過一次觀察土星的機會。這引起了他的思索，他不禁想到：「既然沒有人能夠發明出更准確的時鍾，我為什麼不動手研製呢?」

惠更斯說做就做，他絞盡腦汁，日夜苦思，終於設計出一座活動擺鍾，為人類計時器帶來革命性的進步。提到惠更斯的發明，我們不得不由計時器的發展談起。

在沒有鍾表以前，人們所用的計時工具叫做「日圭」或「圭表」，它利用陽光照射在物體上所投射的影子來計時，和現在所說的「日晷儀」差不多。

最初的日圭是泥土製造的，也叫「土圭」。土圭有一塊平放的土板叫「圭」，上面有刻度；土板的一頭插一根小竹竿或小木棒，叫做「表竿」，表竿的影子落在哪個刻度上，就表示什麼時刻。

後來，有人把長方形的日圭做成圓盤形，還把一天分為12個時辰，刻在圓盤上，成了圓形的圭，以後再經過改進，成了較精確的日晷儀。

日晷儀有一個缺點，就是只能在有陽光的白天使用，到了晚上，或是碰到陰天、雨天，便不管用了。因此，有些地方的人使用特製的蠟燭、香、漏等來計時。最簡單的漏，只是個盛水的罐或壺，內壁有刻痕，底部有個小洞，讓水一點一滴地漏出，然後人們便可以由水面的高低得知時間。此外，漏也可以用沙來計時，叫「沙漏」。但是，用漏計時必須有人看管，而且做得越精細，費用就越高，所以只有皇宮、政府機關、寺廟等使用，普通人家是無法裝用的；同時，漏的准確度也不高，並不是理想的計時工具，於是又有人發明了機械鍾。

最早的機械鍾叫「塔鍾」，約在13世紀發明成功。這種鍾架在高塔上，利用重錘下墜的力量帶動齒輪，齒輪再帶動指針走動，並用「擒縱器」控制齒輪轉動的速度，以得到比較正確的時間。但是，利用重錘驅動的鍾，只能高高地架在塔上，很不適用。因此，德國人彼德·亨利，在1500年發明了用彈簧驅動的鍾。當義大利科學家伽利略發現物體擺動時，不管弧度多大，它來回擺動一次的時間永遠相等。不久，他把他的發現發表出來。幾年後，惠更斯讀到伽利略的論文，他禁不住想道：

「既然物體的擺動有等時的特性，那麼，如果能利用物體擺動的力量來驅使鍾里的齒輪轉動，不是可以得到更准確的時間嗎?」

想到這里，惠更斯非常興奮，立刻進行計時器的實驗。失敗了，又失敗了……他孜孜不倦，功夫不負有心人，經過一連串的實驗後，惠更斯終於設計出一個鍾擺機構，取代塔鍾里的平衡輪，並在1656年委託制鍾匠，成功地製造出第一座實用的擺鍾。

可是，惠更斯對擺鍾的准確度並不滿意。他繼續研究，不久，又在齒輪上加裝一根彈簧，把它改良成現在所說的「擺輪」，使擺鍾的誤差每天不超過2分鍾。第二年，惠更斯獲得了擺鍾的專利權，並出版了《擺鍾》一書。

由於惠更斯在物理學、天文學和數學等方面都做出了傑出的貢獻，1663年，他成為英國倫敦皇家學會的第一位外國會員。1665年，惠更斯應路易十四的邀請去法國。第二年法國皇家科學院成立，他被選為會員。著名的「惠更斯原理」，就是在法國提出的。惠更斯原理是光的波動理論的核心。

惠更斯畢生致力於自然科學的研究，取得了卓越的成就。他為人忠誠、謙遜、誠懇，他的成就的取得，一方面是由於他具有堅強的毅力，不怕困難，不怕挫折，不怕權威，敢於堅持科學真理的英雄氣概；另一方面是與他的老師、父親的教育，尤其是笛卡爾的光輝的學術思想的影響和哺育分不開的。

知識點

土衛六

土衛六泰坦是土星最大的一顆衛星。由荷蘭物理學家、天文學家和數學家克里斯蒂安·惠更斯於1655年3月25日發現，它也是在太陽系內繼木星伽利略衛星發現後發現的第一顆衛星。由於它是太陽系唯一一個擁有濃厚大氣層的衛星，因此被視為一個時光機器，有助我們了解地球最初期的情況，揭開地球生物如何誕生之謎。

⑹ 天字是怎麼被發明出來的

甲骨文中天字象形為月亮下的人.遠古人類意識中的天就是月.那時可能月地距離很近.盤古開天後月地距離才變大

⑺ 武則天創造了幾個字，是哪幾個她造的天字怎麼寫

武則天所造的字為

17個字依次對應的漢字簡體為：照、臣、君、月、年、日、星、載、聖、人、初、授、證、天、地、正、國。武則天當皇帝時，曾造過17個字（另一說有19字）。武則天造字，都是把原來已有字的字形加以改變，並沒有新鮮的內容，實在是多此一舉。但在武則天看來則是誇耀她的高明、偉大、博學、睿智，表達她皇統萬年、長治久安心願的一種手段。比如改「照」為「曌」，明含她的法號明空，暗含她猶如日月當空，無微弗明，無遠弗照（武則天名曌）；已是古代的死字，她下令起死回生，這不僅表明她認得古字，而且說明她領有山川土地，並要求臣民對她忠心不二；但改「國」為「圀」，倒是有點波折，據《正字通》載：「有言國中或者，惑也，請以『武』鎮之，改為『 』。」可有人說不妥，改後像武氏被困，於是又改成「圀」，頗有「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」的意味。 武則天造字，根本不合文字發展規律，全是以繁代簡，多帶封建迷信色彩，因其執政，人們被迫遵從，一旦人死權消，就被世人遺忘了。 不需置疑的是，女皇武則天對唐代文化的勃興與繁榮做出了傑出的貢獻。其中，武則天造字也是一件為人津津樂道的事情。武則天為什麼要造字？文學家演繹了不少花里胡哨的故事，目的不過是為讓武則天的逸聞趣事多一些起伏感而已。而她到底創造了多少字？至今依舊是眾說紛紜。1982年，在河南嵩山峻極峰發現了一枚武曌金簡。長方形的金簡正面楷書著「大周圀主武曌，好樂真道，長生神仙，謹詣中嶽嵩高山門，投金簡一通，迄三官、九府除武曌罪名，太發庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹奏。」63個文字。這枚金簡是公元700年（久視元年）七月七日，武則天來到嵩山祈福，譴宮廷太監胡超向諸神投簡以求除罪消災。 金簡長36﹒3厘米，寬8﹒2厘米，重247克，黃金純度在96％以上。這枚金簡里的「圀」字就是「國」，「曌」字就是「照」。其中，不少人在解讀「曌」字時，總要通過拆解的辦法，說武則天自己要像日月一樣當空照耀大地。其中的真偽我們實在難以廓清了。在今天河南省新安縣千唐志齋博物館里，有武則天時代的墓誌一百五十多通，在這些墓誌上，也出現了她所創造的漢字。

⑻ 一周七天是怎麼來的

聖經舊約
創世紀第一章

天地萬物的創造
1:1 在起初天主創造了天地。
1:2 大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。
1:3 天主說：「有光!」就有了光。
1:4 天主見光好，就將光與黑暗分開。
1:5 天主稱光為「晝，」稱黑暗為「夜。」過了晚上，過了早晨，這是第一天。
1:6 天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開!」事就這樣成了。
1:7 天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。
1:8 天主稱穹蒼為「天，」天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第二天。
1:9 天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現!」事就這樣成了。
1:10 天主稱旱地為「陸地，」稱水匯合處為「海洋。」天主看了認為好。
1:11 天主說：「地上要生出青草，結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，在地上的果子內都含有種子!」事就這樣成了。
1:12 地上就生出了青草，各種結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，果子內都含有種子。天主看了認為好。
1:13 過了晚上，過了早晨，這是第三天。
1:14 天主說：「在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節和年月日的記號。
1:15 要在天空中放光，照耀大地!」事就這樣成了。
1:16 天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。
1:17 天主將星宿擺列在天空，照耀大地，
1:18 控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。
1:19 過了晚上，過了早晨，這是第四天。
1:20 天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔!」事就這樣成了。
1:21 天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。
1:22 遂降福它們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖!」
1:23 過了晚上，過了早晨，這是第五天。
1:24 天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸!」事就這樣成了。
1:25 天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。
1:26 天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」
1:27 天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。
1:28 天主降福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物!」
1:29 天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；
1:30 至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給它們作食物。」事就這樣成了。
1:31 天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。
安息日
2:1 這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。
2:2 到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。
2:3 天主降福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作：
2:4 這是創造天地的來歷。

⑼ 「天儀飛輪」的中國奇跡是怎樣創造出來的

1997年，矯大羽51歲的時候，為了迎接香港回歸，設計製作出「九七香港回歸紀念」天儀飛輪機械表，第六次參加了瑞士巴塞爾「國際鍾表珠寶博覽會」，再次摘取「世界首創」的桂冠。

這是他製作的第14塊「天儀飛輪」機械表。每一塊都代表了不同的結構、不同的款式、不同的藝術風格，他因而成為世界上設計和製作「天儀飛輪」機械表種類最多的「東方製表仙翁」。

「天儀飛輪」機械表結構奇特，巧奪天工，是由瑞士鍾表大師路易斯·伯基於1801年首先發明製作的。它走時精確，每個星期誤差不超過2秒，是其他種類的手錶無法比擬的。近200年來全世界僅有10位製表聖手可以製作，因而被稱為世界鍾錶行業的「哥德巴赫猜想」。

要制出此表的人必定是一位天才。

矯大羽不是天才，而且沒有制過表。

矯大羽只是喜歡表，愛表，從12歲拉開自家抽屜，發現一個長時間放置的舊鍾表，他拆開鼓搗半天，又使它走起來的時候，他就與鍾表結下了不解之緣。從此，他的眼睛像是對表產生了吸引力，一見到鍾表就瞪大、放光，產生不可遏止的興趣，非要拆開看看裡面什麼結構。他千方百計地搜集鍾表。每一種都拆了裝，裝了拆地不知重復多少遍。到十七八歲的時候，已經能為別人義務修表。19歲時，他成為蘇州開關廠的工人。工種是計量員，他接觸了大量的精密儀器。這又為他提供了鼓搗鍾表的良好環境。他鼓搗鍾表更加入迷了，拆卸裝配鍾表佔去了他全部的業余時間。十幾年後，他對世界生產的各種手錶都有了廣泛的接觸和研究。隨便拿一隻鍾表來，他一看就知道是哪國生產，何時生產，結構如何，達到了精通的程度。

22年後，在他34歲的時候，他攜妻帶子移居香港。這時是1980年。他先到手錶廠打工一年半，積攢下創業資本，然後開了一家「天儀軒古董鍾錶店」，既收藏又售賣古董鍾表。他很快開拓出一片屬於自己的天空。他37歲時被美國古董鍾表收藏家協會接納為會員；38歲時，他的鍾錶店被列為日本赴港旅遊觀光四大景點之一；47歲時榮獲瑞士「國際古典浪琴錶大展」金獎；50歲時，他編撰的介紹89枚罕見珍奇古董表的鑒賞專著，被瑞士「國際鍾表博物館」的圖書館專門收藏。51歲時，他做出了本文開頭介紹的成就。

他的成就是偶然的嗎?是天生的嗎?他是通過多年刻苦勤奮努力，才挖掘了他的天賦，使他成為鍾表奇才。

——引自延邊人民出版社《思考致富》

⑽ 表示時間的表示怎麼發明出來的

常用的時間表示詞

表「年」的詞語：除了歲、載、春、秋、春秋等詞語表示外，祀（殷代稱年為「祀」）、霜（賈島《渡桑乾》詩「客舍並州已十霜，歸心日放憶咸陽。」中的「霜」即年。）、稔（谷一熟為稔，故也謂「年」為稔）也是年的表示詞語。

歲暮：表示年終、一年完。

累年：表示一年年

期年：表示周年整。

期月：表示一整月。

兼旬：則指二十日（天）。

一旬：指10日整。

旬余：指十多天。

既望：指農歷十六「既望」月團圓。

侵晨：指天正亮。

質明、拂曉、破曉：皆指剛剛天亮。

旦日：表示明天為旦日。

旦旦：連用表示天天。

旦暮：指早和晚。

夙夜：是指朝與夕。

中夜：指半夜時分。

夜闌：指深夜時分。

翌日：是指第二天或明天。

亭午：大約指中午十二點。

光陰、歲月：皆指時間。

少頃、俄頃、少間：皆指一會兒的短時間。

須臾、瞬間、剎那、隨即、尋、俄、旋、遽：皆指極短的一小會兒時間。

「朔」日：稱農歷初一。

「望」： 稱農歷十六為「望」月團圓。

晦：農歷每月尾日為晦。

日：稱每一天。

旦：稱每一天的早晨。

暝、暮：皆稱每一天的傍晚。

除此之外，象烏飛兔走、白駒過隙、日月如梭、光陰似箭也都是表示時間的詞，這里就不在一一列出。另外，在我國古代沒有發明計時用的時鍾之前，白日計時用的是「日晷」，以日影的移動算時間；夜晚計時用的是「更漏」。我國直到明代才有了時鍾的出現。