1. 生命的意義是什麼 為什麼創造人類 人類活在世上為了什麼
這個是很難找到答案的，至少幾千年來沒有人能找到一個讓全人類都能信服的答案。雖然沒有答案，但人自身可以有自己的信仰，也就是說你不需要去找到一個客觀存在著的，普遍適用的意義，你只需要為自己找一個活下去的意義就可以了。
我最敬仰的科學家就是牛頓，他用數學，觀測和實驗來窮究宇宙自然的奧秘，當他站在人類科學的最巔峰的時候，他發現，或者說他覺得科學這個體系是無法最終解釋宇宙的，於是轉而向神學尋找答案。在他來說，他生命的意思就在於去探求你這個問題的答案，生而為人，就應該去思考人之所以為人的意義。追尋答案的過程也是一種意義
2. 人類存在的意義是什麼
關於人類存在的意義
1現在網路上有很多關於人類存在的意義的文章與內容。我在網上看到的，都是人類存在為了繁衍後代為了社會做貢獻等。我個人覺得，這些理念都太過小。小到只說的人類活著存在的意義，人體本身對人類而言存在的意義，我這樣講可能有些人不太理解。那接下來我要跟大家探討一下我對人類生存以及地球存在，宇宙存在，等上古時期文明的存在到滅亡，人類從生到死的意義，簡單說下自己的理解和看法。
1每個人的出生，都意味著一定會死亡，目前世界上還沒有，只生不死的生物。佛，道，兩家是參透生死，看透人世的兩大教類。但是他們都有一個共同點，是什麼呢？大家知道嗎？那就是教人善良。勸人善良。不為金錢利益所牽絆。
那麼人類存在，地球存在，龐大的宇宙存在的意義是什麼呢？
大家都知道，地球上至少有3次生物大滅絕。比如恐龍時代。其實這就是，有就是無，無就是有。這里怎麼講？。每一次大滅絕的時候，生物都是看上去沒有了。對吧，其實不是生物沒有了，只是生存環境不適合生物存在了。並不是生物沒有了，你看到的無，其實生物還是存在的，只是環境不適合了。當環境合適的時候生物會再次出現。比如，冬天，因為環境變化，小草不適合生存了，便不存在，春天來臨環境恢復了。小草又出現了。反過來講。小草的出現又意味著冬天一定會死去。
那麼我們來說一下人類。人類從出生到衰老死去，也是一樣的。但是人類存在的意義和小草不一樣，過程一樣，但是意義不一樣，或許有些朋友又看不懂了。那我接下來繼續講。假如人類活著的意義就是為了滋養靈魂。人類的肉體，就是為了養著靈魂。也就是我們的意識。為什麼這樣講哈，你可以想像一下，假如宇宙就是一個龐然大物，而我們就是宇宙中的一個細胞，一個器官裡面的微生物。我們的生死就像細胞的更新替換一樣。其實我們的時間觀念只是對於人類而言的一個計算工具，就比如我們每個人身體的一個小細胞，從早上起床到晚上，可能就會有多少億的細胞新陳代謝掉，對細胞而言，他們24小時相當於我們的一生。這樣能理解嗎，就像花兒開一季度，就是花兒都一生。一片花的葉子里就有無數細胞，每一個細胞里的微生物，永遠也無法探知葉子以外的世界。道理等同於。人類永遠無法走出宇宙以外看。
如果人類只是為了人類存活，那我們總有一天也會經歷大滅絕，最後地球還是會從新開始，那麼人類存在的意義呢。是的我上面說了是滋養靈魂。靈魂是這個宇宙所需要的，就像我們自身的身體，不停的生長，每個階段都有需要不同的營養，會需要不同的養分。身體需要靈魂，靈魂是需要成長的，那麼就需要用我們的肉身來養大靈魂，每個人都是個體，每個人都無法直接探知對方的想法，靈魂與肉體之前有一座橋梁，那就是心。心的作用是什麼呢？心就是利用肉體給靈魂輸送養分的。世界上千千萬萬個人，每個人養出來的靈魂是不一樣的。只有善良才能養出好的靈魂。上古書中提到，天堂地獄。就好比，把靈魂挑選出來，好的靈魂往好處去，。去天堂了，給需要處用了。不好的靈魂可能就可能排出體外，或者重新再養。心怎麼來幫靈魂收集養分呢？每當你面臨不公面臨時你的心是怎麼決斷的。善良的心滋養善良的靈魂。靈魂越純凈越是高等靈魂。，當你的心沒有做好決斷，導致肉體做了壞事，影響了靈魂的營養，這樣養出來的靈魂便不好了，很可能需要重新磨煉重新養。或者排除體內。這也就是很多道教，佛教的，都是在用克制自己的心來滋養出更好的靈魂。當地球環境越來越差人類也可能會大滅絕。那就是宇宙在變化也可以說是在生長，當他不需要靈魂這樣的養分時，地球需要重新來過，當他發出指令需要另一種靈魂時，新的生物就會再次出現在地球上。人類不管窮富，肉體只是養著靈魂的一個空殼。到靈魂成熟在生的環境中磨煉了，就和肉體脫離，被宇宙所需要去了，其實，人類自己的本身機制同宇宙機制相似，比如自己的胃自己的腸子都在默默地運轉著。我們都只是為宇宙提供靈魂養分的一個細胞機制而已。生產出來的或者.靈魂是通過心控制肉體獲得養分來成長的。萬事周而復始。
有人在推論說存在4維空間，可以使時間倒退。我個人覺得不是的。包括很多看不到的暗物質，其實是存在很多物質的。在龐大的宇宙中存在n個類似地球或銀河系太陽系等，就像我們身體內也有無數相同的細胞。只是宇宙的時間對人類而言，就像人身體細胞新陳代謝一般。一個細胞的新陳代謝的周期是無法估算人體本身壽命的時間一樣。同等理論無線增大而已。人類存活的唯一意義就是肉體滋養著靈魂生長過程。而靈魂才的靈，才是這個宇宙需要的營養品。
3. 人類發明創造有什麼意義
意義就是人類發展了，你可以寫字，說話，思考，穿衣服，會用工具，晚上有燈，有地方住 ，這不叫意義嗎？
4. 人類創造的文明除了滿足自己..還有其他的意義么
滿足了社會和歷史的需要.
還有這些文明一直在被我們
用一種自欺欺人的方式
忽略.
5. 如何理解「人類創造歷史」
「人類創造歷史」是一個由馬克思提出、但卻未來得及加以詳細說明的復雜命題，其回中包含了「答人類是誰」、「歷史是什麼」、「人類如何創造歷史」、「人類在什麼條件下創造歷史」等有待進一步廓清的問題。必須結合「歷史性」、「反思性」等概念才能理解「歷史」的含義，必須從結構二重性的角度出發才能理解「創造」的含義。從總體來說，該命題以一種非常精練的方式概括了人類行動與社會歷史之間的關系。它表明，歷史是人類創造的，但歷史並不總是按照人類設計好的方案向前發展，行動的意外後果和行動未預見到的後果是人類在創造歷史的過程中必然發揮作用的因素。馬克思對於資本主義的分析有著重大的意義，我們當今仍然未能超出馬克思生活的時代給他提出的問題。
6. 人生的意義就是創造意義
人之有生,正如萬物一樣是自然而品行是受用一生的財富生的。天雨,水流,鶯飛,草長,都順其自然,並無目的。我未曾知道,而已經有了我。此時再追間「人生果為何來?」或「我為何來?」已是晚了。倘經過一番思考,決定一個目的,亦算不得了。以上是講人的生不好說有目的,是第一段。人生雖不好說有目的,但未嘗不可說人生有其意義。人生的意義在那裡?人生的意義在創造!人生的意義在創造,是於人在萬物中比較出來的。宇宙是一大生命,從古到今不斷創造,花樣翻新造成千奇百樣的大世界。這是從生物進化史到人類文化史一直演下來沒有停的。但到現在代表宇宙大生命表現其創造精神的卻只有人類,其餘動植物界已經成了刻板的文章,不能前進。例如稻穀一年一熟或兩熟,生出來,熟落去,年年如是,代代如是。
又如鳥雀,老鳥生小鳥、小鳥的生活還和老鳥一般無二,不像是創造的文章,而象是刻板文章了。亦正和推磨的牛馬一天到晚行走不息,但轉來轉去,終歸是原來的地方,沒有前進。到今天還能代表宇畝大生命,不斷創造,花樣翻新的是人類;人類的創造表現在其生活上,文化上不斷的進步。文化是人工的,人造的,不是自然的,本來的宗旨,是人運用他的心思來改造自然供其應用。而人群之間關系組織亦隨有遷進。前一代傳於後一代,後一代卻每有新發明,不必照舊前後積累,遂有今天政治經濟文物制度之盛。今後還有我們不及見不及知的新文化新生活。我們生在今日誰都推脫不了這責任。你們年輕的同學,責任更多。你們眼前的求學重在成己,末後卻要重在成物。
7. 人類為什麼要創造文化,舉例說明文化有什麼作用
文化的形成是基於我們想將知識傳遞給下一代，這一點可以從大猩猩專身上證實，文化不是創造屬出來的，其本身就是社交，與知識傳遞，技能傳承，逐步演化而成的，只不過由於當下社會生產力遠遠超過了人類個體生存的基本所需，當然資源分配不均勻是另一回事。文化的作用，傳遞信息，傳承技能，思想，觀念等等
8. 人類的發明創造對人類和社會發展有什麼意義
簡要的說,人類的發明創造促進了科學技術和人類文明的進步,提高了人們的生活水平,使我版們享受到許權多科技進步所帶來的好處.舉一個最簡單的例子：比如說無線電通訊技術的發明,使我們可以收聽廣播,觀看電視,極大地豐富了人們的精神生活.還可以方便的使用手機進行通訊交流.這些全都依賴無線電技術的發明.
9. 宇宙創造人類的意義
就算有人來對這問題給出的理論是多麼有自根據，這也僅限於地球人類的范圍，但對「宇宙」來說，這些理論根本是不存在的.
「意義」這一詞，只是我們人類所詮釋的；在地球的世界裡，一切東西我們都認為是有「意義」的！ 但對於「宇宙」來說，根本不存在「意義」這種說法，所以我認為「宇宙」創造人類是沒有意義的.
我表達能力差，希望你能理解出我的這說法.
10. 創造力對人類發展有什麼作用
作為人和動物的最根本的區別之一，創造力在人類發展的歷程中，起著非常重要的作用，而且，隨著社會的發展，這種作用會越來越大。從某種意義上說，創造力是人類改造自然的最主要動力之一。那麼，什麼是創造力呢?
在心理學上，創造力是一個十分復雜、頗有爭議的概念。這不是因為缺乏創造力的定義，而是因為有關創造力的定義太多。在眾多的定義中，有的強調創造的動機，有的強調創造的過程，有的強調創造的產品，等等，不一而足。由此可見，人們對創造力的理解還很不統一。盡管如此，我們還是可以從這些紛繁復雜的定義中，發現一些有關創造力的共同特質。目前，一種比較認可的看法是把創造力定義為：
根據一定目的，運用一切已知信息，產生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產品的能力。這里的產品是指以某種形式存在的思維成果，它既可以是一種新概念、新設想、新理論，也可以是一項新技術、新工藝、新產品。很顯然，這個定義是根據產品來判斷創造力的，其判別標准有三，即產品是否新穎、是否獨特、是否有社會或個人價值。「新穎」主要指破舊布新、前所未有、不墨守成規，這是相對歷史而言，為一種縱向比較：「獨特」主要指不同凡俗、獨出心裁，這是相對他人而言，為一種橫向比較；「有社會價值」是指對人類、國家和社會的進步具有重要意義，如重大的發明、創造和革新；「有個人價值」則指相對於個體發展有意義。
創造力是由一般創造力、知識經驗、特殊創造力、非智力因素四大要素構成，其要素又由圖示的因素構成，這四大要素相互作用、相互影響決定了創造力的總水平。從這四個要素各自對創造力的普遍性指導意義而言，是處於不同的層次的。一般創造力在一切創造活動領域都有作用，是代表創造者心理能力水平的最普遍的創造力。一般創造力水平較高的創造人才可以在不只一個領域表現出創造力。知識經驗的作用在其普遍性上低於一般創造力，但它是一般創造力的基礎。具體地說，知識是智力的基礎，而創造力是智力的最高表現。當然，知識經驗對特殊創造力和非智力因素影響也不可低估。特殊創造力的普遍性低於前三者，例如一個畫家的形象記憶力、色彩鑒別力、視覺想像力等特殊才能，只有在繪畫創造方面有意義。而非智力因素是特殊，它只於創造的個別活動有關，對於動機來說，它在帶動人主動地啟動創造活動方面的作用是巨大的；興趣只在維持創造力的熱情和投入上有明顯作用；意志常常作用於創造遇到困難、曲折和堅持完成整個創造過程時。