堯舜發明的棋

A. 圍棋是誰發明的起源於何時

圍棋起源於中國，相傳是堯發明的，春秋戰國時代即有記載。

作為古代四大藝術（琴棋書畫）之一的圍棋，起源目前比較為人們所接受的觀點是「堯造圍棋」。關於「堯造圍棋」的記載，能考證到的文字有戰國時的文獻《世本》：「堯造圍棋，丹朱善之。」

西晉張華在《博物志》中繼承並發展了這種說法： 「堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」從這里的文字記載來看，圍棋一開始便作為「教」的工具、具備開智功能為大家所接受。

1964年版的《大英網路全書》就採納這種說法，甚至將其確切年代定在公元前2356年。

擴展資料：

圍棋的發展與傳播：

春秋戰國時期，圍棋已在社會廣泛流傳了。秦滅六國一統天下後，有關圍棋的活動變得鮮有記載。到東漢初年，社會上還是「博行於世而弈獨絕」的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。

由於南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為「手談」。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立「棋品」制度，對有一定水平的「棋士」，授予與棋藝相當的「品格」（等級）。

當時的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載：「梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人」，可見棋類活動之普遍。

隨著隋帝國對外的政策，高句麗、新羅、百濟把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國，然後逐漸流傳到歐美各國。

圍棋傳到歐洲的時間有不同的說法，一般認為是17世紀中葉。相當長的一段時期里，不少歐洲人都以為圍棋是日本人發明的。後來他們才逐漸知道，圍棋實際上最早出現於中國。

有學者認為，圍棋蘊含著漢民族文化的豐富內涵，是中國文化與文明的體現。

中國古代圍棋是黑白雙方在對角星位處各擺放兩子（對角星布局），由白棋先行。現代圍棋由日本發展而來，取消了座子規則，黑先白後，使圍棋的變化更加復雜多變。圍棋也被認為是世界上最復雜的棋盤游戲之一。

B. 古代的棋最開始是怎麼誕生的

圍棋起源：
這個問題各個國家的說法都不同…… 我國最早關於圍棋起源的傳說恐怕是"堯舜以棋教子"的故事。 回顧歷史,從《左傳》,《論語》,《孟子》等書中.很容易了解到,圍棋在我國春秋,戰國時期,已經廣為流行,甚至出現了諸侯列國都知道的圍棋高手
象棋歷史
近百年來，關於象棋的起源，大致有中國、印度、埃及、希臘、波斯和阿拉伯等清說，其中以中國、印度、埃及、希臘四說最盛。據日人澀江保《泰西事物起源》說：「象棋系希臘七賢中名希臘者所造。」1930年從埃及開羅發出一條驚動世界棋壇的消息，它說：有七千年歷史的古代象棋盤，在一個名叫喬沙歐克的大祭師的墳墓內發現；另外，還發現大祭師同他的夫人的像。由此可見，象棋游戲，至少在耶穌降生前五千年左右即為埃及發明，並不是由波斯人或中國人發明。這條消息一時驚動了全世界棋壇。如果它是真實的話，那麼，關於象棋起源問題的喋喋不休的爭認，就此可以了結。然而，不久就被人們發現，開羅通訊社的這條消息是不真實的——象棋為埃及人所發明被否定了，起源於波斯和希臘的說法也缺乏根據，因此，爭論的焦點又集中到起源於印度或中國的問題上來了。
在20世紀的50年代和60年代，蘇聯象棋史學界認為象棋起源於印度，中國象棋是從印度傳入的。這個觀點為歐洲某些象棋史學家所否定，他們對此論點提出質疑，而且認為象棋是中國古代人民創造的。
五子棋歷史
五子棋相傳起源於四千多年前的堯帝時期，比圍棋的歷史還要悠久，可能早在「堯造圍棋」之前，民間就已有五子棋游戲。有關早期五子棋的文史資料與圍棋有相似之處，因為古代五子棋的棋具與圍棋是完全相同的。在上古的神話傳說中有「女媧造人，伏羲做棋」一說，《增山海經》中記載：「休輿之山有石焉，名曰帝台之棋，五色而文狀鶉卵。」李善注引三國魏邯鄲淳《藝經》中曰：「棋局，縱橫各十七道，合二百八十九道，白黑棋子，各一百五十枚」。可見，五子棋頗有淵源。亦有傳說，五子棋最初流行於少數民族地區，以後漸漸演變成圍棋並在炎黃子孫後代中遍及開來。
黑白棋的歷史
黑白棋是19世紀末英國人發明的。直到上個世紀70年代一個日本人將其發展，借用莎士比亞名劇奧賽羅（othello)為這個游戲重新命名，也就是現在大家玩的黑白棋。為何借用莎士比亞名劇呢？是因為奧賽羅是莎士比亞一個名劇的男主角。他是一個黑人，妻子是白人，因受小人挑撥，懷疑妻子不忠一直情海翻波，最終親手把妻子殺死。後來真相大白，奧賽羅懊悔不已，自殺而死。黑白棋就是借用這個黑人白人斗爭的故事而命名。

C. 據說從前堯舜發明圍棋，是用來作為教育孩子的工具 有人對此事抱有疑問。他認為據傳堯之子丹朱、舜之子商均

堯舜育丹朱而造圍棋本來就有兩種說話,一種說話是丹朱是兩個人即丹和朱,另一種說話是丹朱是一個人,圍棋的發明其實世界上有三種說話,一種是外星人發明的,一種就是丹朱這種,還有第三種最不靠譜的----圍棋是韓國人發明的.個人覺得丹朱的比較造譜些.

D. 圍棋是誰發明的

相傳圍棋是堯發明的。
圍棋，起源於中國，中國古代稱為弈，可以說是版棋之鼻祖，圍棋至今已權有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載，「堯造圍棋，丹朱善之。」晉張華在《博物志》中繼承並發展了這種說法：「堯造圍棋，以教子丹朱。或雲：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」
1964年版的《大英網路全書》就採納這種說法，甚至將其確切年代定在公元前2356年。
圍棋，起源於中國，中國古代稱為弈，可以說是棋之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載，「堯造圍棋，丹朱善之。」晉張華在《博物志》中繼承並發展了這種說法：「堯造圍棋，以教子丹朱。或雲：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」
1964年版的《大英網路全書》就採納這種說法，甚至將其確切年代定在公元前2356年。
圍棋是一種策略性兩人棋類游戲，中國古時稱「弈」，西方名稱「Go」。流行於東亞國家（中、日、韓等），屬琴棋書畫四藝之一。

E. 圍棋的發明者是誰

中國帝堯 相傳，上古時期堯都平陽，平息協和各部落方國以後，農耕生產和人民生活呈現出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓堯帝很憂慮，散宜氏所生子丹朱雖長大成人，十幾歲了卻不務正業，游手好閑，聚朋囂訟鬥狠，經常招惹禍端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船讓人推著在汾河西岸的湖泊里盪來盪去，高興地連飯也顧不上吃了，家也不回了，母親的話也不聽了。散宜氏對帝堯說：「堯啊，你只顧忙於處理百姓大事，兒子丹朱越來越不像話了，你也不管管，以後怎麼能替你干大事呀!」堯帝沉默良久，心想：要使丹朱歸善，必先穩其性，娛其心，教他學會幾樣本領才行。便對散宜氏說：「你讓人把丹朱找回來，再讓他帶上弓箭到平山頂上去等我。」
這時丹朱正在汾河灘和一群人戲水，忽見父親的幾個衛士，不容分說，強拉扯著他上了平山，把弓箭塞到他手裡，對他說：「你父帝和母親叫你來山上打獵，你可得給父母裝人啊。」丹朱心想：射箭的本領我又沒學會，咋打獵呢?丹朱看山上荊棘滿坡，望天空白雲朵朵，哪有什麼兔子、飛鳥呢?這明明是父親母親難為自己!「哼，打獵我就是不學，看父母能把我怎麼樣!」衛士們好說歹勸，丹朱就是坐著動也不動。一夥人正吵嚷著，堯帝從山下被侍從攙扶著上來了，衣服也被刮破了。看到父帝氣喘吁吁的樣子，丹朱心裡不免有些心軟，只好向父帝作揖拜跪，唱個喏：「父帝這把年紀要爬這么高的山，讓兒上山打獵，不知從何說起?」堯帝擦了把汗，坐到一塊石上，問：「不孝子啊，你也不小了，十七、八歲了，還不走正道，獵也不會打，等著將來餓死嗎?你看山下這么廣闊的土地，這么好的山河，你就不替父帝操一點心，把土地、山河、百姓治理好嗎?」丹朱眨了眨眼晴，說：「兔子跑得快，鳥兒飛得高，這山上無兔子，天上無飛鳥，叫我打啥哩。天下百姓都聽你的話，土地山河也治理好了，哪用兒子再替父帝操心呀。」堯帝一聽丹朱說出如此不思上進、無心治業的話，嘆了一口氣說：「你不願學打獵，就學行兵征戰的石子棋吧，石子棋學會了，用處也大著哩。」丹朱聽父帝不叫他打獵，改學下石子棋，心裡稍有轉意，「下石子棋還不容易嗎?坐下一會兒就學會了。」丹朱扔掉了箭，要父親立即教他。堯帝說：「哪有一朝一夕就能學會的東西，你只要肯學就行。」說著拾起箭來，蹲下身，用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，讓衛士們撿來一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領部落征戰過程中如何利用石子表示前進後退的作戰謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時倒也聽得進去，顯得有了耐心。直至太陽要落山的時候，帝堯教子下棋還是那樣的盡心盡力。在衛士們的催促下，父子們才下了平山，在乎水泉里洗了把臉，回到平陽都城。
此後一段時日，丹朱學棋很專心，也不到外邊遊逛，散宜氏心裡踏實些。堯帝對散宜氏說：「石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊、山河的道理，丹朱如果真的回心轉意，明白了這些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。」誰料，丹朱棋還沒學深學透，卻聽信先前那幫人的壞話，覺得下棋太束縛人，一點自由也沒有，還得費腦子，犯以前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計奪取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一場，怏怏而終。帝堯也十分傷心，把丹朱遷送到南方，再也不想看到丹朱，還把帝位禪讓給經過他三年嚴格考察認為不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也學堯帝的樣子，用石子棋教子商均。以後的陶器上便產生圍棋方格的圖形，史書便有「堯造圍棋，以教丹朱」的記載。今龍祠鄉晉掌村西山便有棋盤嶺圍棋石刻圖形遺跡。（這些是來源，期望採納）

F. 帝堯為什麼發明圍棋的

我國最早關於圍棋起源的傳說是"堯舜以棋教子"的故事。

晉朝人張華在他寫的《博物志》中說："堯造圍棋以教子丹朱。"還提到，舜，覺得兒子商均不甚聰慧，也曾製作圍棋教子。

《路史後記》寫得更為詳細。堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯很難過，特地製作了圍棋，"以閑其情。"

按照這種說法，製造圍棋，是為了開發智慧，純潔性情的。

不過也有另一種看法，認為"夏人烏曹作賭博圍棋。"

唐朝人皮日休在其《原弈》一書中則說，圍棋始於戰國，是縱橫家們的創造。他的根據是，圍棋"有害詐爭偽之道。"

這樣一來，圍棋又成了尋歡作樂，耍弄權術的工具了。

其實，這些說法都不過是推測而已，堯、舜之說只是編織的美妙傳說。烏曹在《古史考》中被認為是造磚的先祖。在造圍棋方面找不到更多的佐證。至於皮日休提出的圍棋源於戰國。更不足為信。早在春秋時，孔子就已經提到圍棋了。

也是一種推測,在甘肅水昌縣鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格子齊整，形狀很象現在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不象現在是十九道。考古學家諷稱之為棋盤紋圖案。

湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓，隨葬品里有圍棋盤一件，大小呈正方形，縱橫各十五道。

在內蒙發掘的一座遼代古墓里，挖出圍棋方桌，高十厘米，邊長四十厘米，桌上畫有長寬各三十厘米的圍棋盤。棋盤縱橫各十三道，布有黑子七十一枚，白子七十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放著。想必墓主生前好弈，舍不下一盤殘局，帶到九泉之下琢磨去了。

這些只是眾多考古新發現中的幾件古物，但足以說明幾點：首先，不容置疑的是，圍棋在原始社會時，已具雛形。縱橫交錯的棋盤圖形已經基本形成。

其次，從出土棋盤的十、十三、十五……直至今天通用的十九道線的發展過程看，圍棋不可能是某一個人某一天里突然創造出的奇跡，而是經過了由簡單到復雜，棋子由少到多，著法由單一到多樣的發展變化過程，時間跨越數千年，集聚了無數圍棋愛好者的智慧和經驗，逐漸被改進，被豐富，最後形成今天這種規模的。從這個意義上來講，圍棋的創造者，是我國廣大的勞動群眾。

由於戰事頻繁，軍事學知識漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運籌帷幄，調兵遣將有幾分相似。戰爭的需要勢必加速圍棋的發展。兩漢時己有人把圍棋當作兵法，《隋書·經籍志》還有棋譜收入兵書。

G. 各種棋的起源

圍棋起源
這個問題各個國家的說法都不同…… 我國最早關於圍棋起源的傳說恐怕是"堯舜以棋教子"的故事了吧. 琴棋書畫,中國古代四大藝術,源遠流長. 琴棋書畫之棋,指的就是圍棋. 晉朝人張華在他寫的《博物志》中說:"堯造圍棋以教子丹朱."還提到,舜,覺得兒子商均不甚聰慧,也曾製作圍棋教子. 《路史後記》寫得更為詳細.堯娶妻富宜氏,生下兒子朱,兒子行為不好,堯很難過,特地製作了圍棋,"以閑其情." 按照這種說法,製造圍棋,是為了開發智慧,純潔性情的. 不過也有另一種看法,認為"夏人烏曹作賭博圍棋." 唐朝人皮日休在其《原弈》一書中則說,圍棋始於戰國,是縱橫家們的創造.他的根據是,圍棋"有害詐爭偽之道." 這樣一來,圍棋又成了尋歡作樂,耍弄權術的工具了.
其實,這些說法都不過是推測而已,堯,舜之說只是編織的美妙傳說.烏曹在《古史考》中被認為是造磚的先祖.在造圍棋方面找不到更多的佐證.至於皮日休提出的圍棋源於戰國.更不足為信.早在春秋時,孔子就已經提到圍棋了. 也是一種推測 在甘肅水昌縣鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐,不少繪有黑色,紅色甚至彩色的條紋圖案,線條均勻.縱橫交錯,格子齊整,形狀很象現在的圍棋盤,但縱橫線條只有十至十二道,而不象現在是十九道.考古學家諷稱之為棋盤紋圖案. 湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓,隨葬品里有圍棋盤一件,大小呈正方形,縱橫各十五道. 在內蒙發掘的一座遼代古墓里,挖出圍棋方桌,高十厘米,邊長四十厘米,桌上畫有長寬各三十厘米的圍棋盤.棋盤縱橫各十三道,布有黑子七十一枚,白子七十三枚,共一百四十四枚.另有黑子八枚,白子三枚空放著.想必墓主生前好弈,舍不下一盤殘局,帶到九泉之下琢磨去了. 這些只是眾多考古新發現中的幾件古物,但足以說明幾點:首先,不容置疑的是,圍棋在原始社會時,已具雛形.縱橫交錯的棋盤圖形已經基本形成. 其次,從出土棋盤的十,十三,十五……直至今天通用的十九道線的發展過程看,圍棋不可能是某一個人某一天里突然創造出的奇跡,而是經過了由簡單到復雜,棋子由少到多,著法由單一到多樣的發展變化過程,時間跨越數千年,集聚了無數圍棋愛好者的智慧和經驗,逐漸被改進,被豐富,最後形成今天這種規模的.從這個意義上來講,圍棋的創造者,是我國廣大的勞動群眾.
由於戰事頻繁,軍事學知識漸漸積累起來.下圍棋和軍事上的運籌帷幄,調兵遣將有幾分相似.戰爭的需要勢必加速圍棋的發展.兩漢時己有人把圍棋當作兵法,《隋書·經籍志》還有棋譜收入兵書. 圍棋的故鄉是中國 有了上面那些推斷和考古學家的發現,圍棋誕生於何處已不言自明,但是,日本松井明夫先生在其《圍棋三百年史》的"發端"一篇中說:"圍棋與象棋有它們的共同的祖先,就是中亞細亞的一種'盤戲'.它流傳於西方成為國際象棋,流傳於東方而受到中國天文及其他科學的影響,改良成為十六道的圍棋." 這種說法是沒有根據的. 回顧歷史,從《左傳》,《論語》,《孟子》等書中.很容易了解到,圍棋在我國春秋,戰國時期,已經廣為流行,甚至出現了諸侯列國都知道的圍棋高手.眾所周知,那個時候,中國和西域各國還沒有交往.直至西漢時方有張騫出使西域,中國才和中亞細亞諸國有了文化交流.而那時,圍棋在中國已經有了很久的歷史了. 從弈到圍棋 現代人說弈,包括圍棋,象棋,軍棋等等一切棋類.最早的時候,弈是專指圍棋的.東漢的許慎在《說文解字》中說: "弈,圍棋也.從丌,亦聲." 丌的古文字為兩人舉手握棋對局的象形. 弈即圍棋,還可以在《論語》.《左棋謂之弈,自關而東,齊魯之間皆謂之弈." 可見,西漢年間,弈已成了圍棋的別稱.仍然稱弈的.只有北方部分地區. 到了東漢,圍棋已在書面語中普遍使用,比如馬融著的《圍棋賦》,李尤寫的《圍棋銘》等. 圍棋在發展演變過程中,除了"弈"和"圍棋",還有"許多有趣的名稱.晉朝時,有人稱圍棋為"坐隱"和"手談".不過到最後,還是這概括了圍棋著法的""圍"字保存了下來.

象棋歷史久遠，趣味濃厚。千百年來，所以深受世界各國人民愛好，是因為它包含有體育、藝術和科學的因素。凡是象棋愛好者都知道，引人入勝的對局，構思精巧的排局，它的魔力決不亞於一曲動聽的音樂、一幅絕妙的圖畫或其他藝術。另外，它在臨局交爭時的戰斗性和競爭性，更是其他藝術所不能比擬的。它愈來愈受到人們的熱烈愛好。由於象棋在世界各國流傳很廣，歷史悠久，關於它的起源問題，說法也較多。

近百年來，關於象棋的起源，大致有中國、印度、埃及、希臘、波斯和阿拉伯等清說，其中以中國、印度、埃及、希臘四說最盛。據日人澀江保《泰西事物起源》說：「象棋系希臘七賢中名希臘者所造。」1930年從埃及開羅發出一條驚動世界棋壇的消息，它說：

有七千年歷史的古代象棋盤，在一個名叫喬沙歐克的大祭師的墳墓內發現；另外，還發現大祭師同他的夫人的像。由此可見，象棋游戲，至少在耶穌降生前五千年左右即為埃及發明，並不是由波斯人或中國人發明。這條消息一時驚動了全世界棋壇。如果它是真實的話，那麼，關於象棋起源問題的喋喋不休的爭認，就此可以了結。然而，不久就被人們發現，開羅通訊社的這條消息是不真實的——象棋為埃及人所發明被否定了，起源於波斯和希臘的說法也缺乏根據，因此，爭論的焦點又集中到起源於印度或中國的問題上來了。

在20世紀的50年代和60年代，蘇聯象棋史學界認為象棋起源於印度，中國象棋是從印度傳入的。這個觀點為歐洲某些象棋史學家所否定，他們對此論點提出質疑，而且認為象棋是中國古代人民創造的。

關於中國象棋的起源，在我國古文獻中也有幾種有趣的傳說：

（一）起源於傳說時代的神農氏，如元代和尚念常《佛祖歷代通載》說：『借神農以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮代之為機矣。」

（二）起源於傳說時代的黃帝，如北宋晁補之《廣象戲格·序》說：「象戲兵戲也，黃帝之戰驅猛獸以為陣。象，獸之雄也，故戲兵以象戲名之。」

（三）起源於戰國之時，《潛確居類書》說：「雍門周謂益嘗君：足下燕居，則斗象棋，亦戰國之事也。蓋戰國用兵，故時人用戰爭之象為棋勢也。」

（四）起源於北周武帝之時，《太平御覽》說：「周武帝造象戲」，明羅頎《物源》說：「周武帝作象棋。」

上述幾種關於象棋起源的傳說，有的也有一定的根據，值得進一步追溯。但就從這些傳說中已可看出我國古代象棋的萌芽。

世界上的一切事物都是在對立的矛盾斗爭中逐漸發展起來的，象棋的發展也是這樣。根據一系列的史料記載，中國古代象棋的制度變化很大，它的整個發展過程是由簡單到復雜，由易到難，由初級到高級，而且是由量變到質變。歷史證明，象棋是中國古代人民在長期實踐中不斷創造革新的成果，它深深地紮根在我國勞動人民之中，有著廣泛的流傳。它與琴、書、畫並列，被稱為四大藝術之一，也是我國古代文化寶庫中光芒奪目的一顆明珠。

H. 圍棋是誰發明的

相傳圍棋是中國古代的堯發明的。
圍棋，起源於中國，中國古代稱為弈，可以說是棋之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載，「堯造圍棋，丹朱善之。」晉張華在《博物志》中繼承並發展了這種說法：「堯造圍棋，以教子丹朱。或雲：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」
1964年版的《大英網路全書》就採納這種說法，甚至將其確切年代定在公元前2356年。

I. 中國人所說的琴棋書畫中的棋是指什麼，在古代叫做什麼

在古代，彈琴（多指彈奏古琴）、弈棋（大多指中國象棋和圍棋）、書法、繪畫是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書畫，即「文人四友」。今常表示個人的文化素養。
琴棋書畫，本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術性文物或技藝，又稱雅人四好。琴棋書畫均起源於文獻所稱的「三皇五帝」時期（2607 BC-2110 BC），見本網路詞條「三皇五帝年表」。以下所注帝王在位年代均引自該表），或田野考古學所稱的「中原龍山文化時代」（2600 BC-2100 BC）。

J. 琴棋書畫中的棋是指什麼，在古代叫什麼

琴棋書畫qín qí shū huà 本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術性文物或技藝。琴棋書畫均起源於文獻所稱的「三皇
琴瑟，據文獻記載，伏羲發明琴瑟。琴瑟均由梧桐木製成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，後改為七弦；瑟二十五弦。由弦數可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區別在於演奏的場合不同。琴用於在貴賓面前彈撥，客人不說話，全神貫注地看彈琴和聽琴聲。這是正式的音樂會場合。瑟用於背景音樂的彈奏。瑟被置於屏風後面，客人圍著桌案坐，在音樂聲中邊閑談、邊吃喝。這是社交性場合。當然，琴與瑟可以聯合起來演奏，琴在台前，面對賓客；瑟在台後；琴離客人近；瑟離客人遠；琴師或是主人，或是美女；瑟師則可以是老年男子。琴瑟開彈前，先有鼓點聲，以示引導。古人發明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心，發明地點在伏羲之都，今河南省淮陽市。
圍棋，據文獻記載，堯舜發明圍棋。圍棋古稱「弈」，意即「你投一子我投一子」。而名稱「圍棋」的含義是「一種以包圍和反包圍戰術決出勝負的棋戲」。圍棋反映的是中原龍山文化時代開發魯西豫東地區的歷史。今日富饒廣闊、人口密集的黃淮海平原，在2600 BC以前，是一片大沼澤區，即《山海經》所稱的「大荒」，基本上無人居住。從2600 BC開始，大汶口文化居民從東邊進入此區，原紅山文化居民從北邊進入此區，仰韶文化居民從西邊進入此區，良渚文化居民從南邊進入此區。各地移民湧入無人區之初，因為空地很多，基本上都在埋頭圈地，相互之間沒有沖突。這就像圍棋開局之初，雙方各自搶占實地。隨著移民的增加，無主的空地越來越少，各族群的居地也開始相互接壤，甚至交錯，造成我中有你，你中有我的復雜局面，為了鞏固地盤和擴大生存空間，各族群之間展開了包圍與反包圍、吞並與反吞並的實力對實力、智力對智力的長期較量，較量的基本原則是以多勝勝少，靠局部的人數優勢，靠圍毆來決定人地的歸屬（現代農村兩個村莊間的土地糾紛，也是靠械鬥解決，人數多的大村有較多勝算）。這正是圍棋的基本博弈方法。圍棋有別於象棋的一大特色是它的棋子沒有身份、地位的差別，這正是移民世界的特徵。在當今的移民國家美國，每年有數以千、萬計的各國移民湧入，這些移民原來的身份各不相同，到了美國以後就都一樣了，將軍會和小販在一個餐館洗盤子，因為他們都是移民。所以，圍棋是對魯西豫東地區初期歷史的模擬，是中原文化中的歷史記憶，是用娛樂形式重溫當年的智力、實力的激烈較量過程。古文獻稱堯舜發明圍棋的目的是要安撫他們各自的嫡長子丹朱和商均，因為實行禪讓制度的緣故，他們不能登上帝位、親演國家歷史，故用圍棋來模擬演化國家歷史，以滿足他們心中的慾望。若以堯舜居住的地點作為圍棋誕生的地點，那麼這個地點就是今山西省臨汾市。
書法是漢字文化圈裡獨有的藝術形態。書法產生於漢字發明之後。據文獻記載，漢字是由黃帝的史官倉頡發明的。漢字發明的可能地點有三個：山東日照兩城鎮、曲阜、新鄭，最有可能是曲阜。因此，漢字書法作為一門藝術，必然出現在2300 BC以後，地點是在中原地區。
繪畫產生於文字發明之前，也可能和書法同時出現（古人說「書畫同源」）。文獻最早提到的專業畫家是帝舜的妹妹「夥首」。如果以「夥首」作為繪畫藝術產生的標志，那麼她生活的時代可能晚了一些，晚於漢字的發明200年。且其生活的地點難以確定。
綜上所述，琴棋書畫這四大藝術門類都奠基於三皇五帝時代，即中原龍山文化時代，地點都在黃河中下游流域。