古人創造林字的來歷故事梗概

『壹』 林字的來歷

林字為會意字。從二木。表示樹木叢生。本義:叢聚的樹木或竹子。
林字的解釋
1、本義，會意字。從二木。表示樹木叢生。本義:叢聚的樹木或竹子。
如:
竹木林;山林(有山有樹林的地方);
深山老林;防護林;林落(樹林,叢林);
林浪(林琅、琳琅、林郎。叢林);
林麓(森林與山腳);
林泉(林木與泉石);
林錯(林中樹木交錯,形容眾多)。
2、指野外或退隱的地方。
如：富貴還鄉國,光輝滿舊林。——張說《和魏僕射還鄉》。
又如:林木(指山林田野退隱之處);林下人(退隱之人。林,指退隱之地);林丘(指隱居的地方)。
3、泛指人或事物的會聚,匯集處。
如：士有此五者,然後可以托於世,而列於君子之林矣。——司馬遷《報任安書》。
又如:
林府(事物眾多之處);
林藪(比喻事物聚集的處所)。
4、郊外,野外。
如:林坰(郊野。野外稱林,林外稱垌)。
5、林業。
如:農林牧副漁各行各業。
6、眾多的樣子。
如：
林者,眾也。萬物成熟,種類眾多也。——《白虎通》。
惟人之初,總總而生,林林而群。——柳宗元《貞符》。
又如:
林戈(如林之多。極言其多);
林立(如同樹林一樣密密麻麻地豎立著,形容數量很多)。
7、姓氏。

『貳』 林字的由來和意義

林，最早見於甲骨文，會意字，造字本義是：名詞，成片叢生的樹木。

一、釋義

1、成片的樹木或竹子：森林。竹林。

2、林業：農、林、牧、副、漁。

3、聚集在一起的同類的人或事物：民族之林。碑林。

二、說文解字

林，平土有叢木曰林。從二木。凡林之屬皆從林。

譯：林，平坦地面上有叢生的樹木叫作「林」。字形採用兩個「木」會義。所有與林相關的字，都採用「林」作邊旁。

三、漢字字源

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常用片語

一、樹林 [shù lín]

成片生長的許多樹木，比森林小。

二、林地 [lín dì]

土地利用類型之一。指生長森林和用來發展林業的土地。

三、林場 [lín chǎng]

從事培育、管理、採伐森林等工作的單位。

四、翰林 [hàn lín]

唐代為朝廷撰擬文書的官。唐玄宗設翰林學士，成為皇帝機要秘書，曾為內相。明清設翰林院，掌修國史，記載皇帝起居，草擬制誥。其長官以大臣充任，稱「掌院學士」。

五、林檎 [lín qín]

也叫沙果、花紅。落葉小喬木。果實近球形，似蘋果而小。

『叄』 「林」字的由來和意義是什麼

一、林字的由來：林字源自姬姓，出自周平王的世子姬開，屬於以先祖名字為氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林開，林開的子孫有的以祖輩名字為氏。

二、林字的意義：成片的樹木或竹子。

三、林拼音：lín，注音：ㄌ一ㄣˊ，部首：木部，部外筆畫：4畫，總筆畫：8畫，五筆：SSY

倉頡：DD，鄭碼：FFVV，四角：44990，結構：左右，電碼：2651，區位：3354，疊字：二疊字

拆字：兩個木，統一碼：6797，筆順：一丨ノ丶一丨ノ丶

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漢字演變：

相關組詞：

1.林地[lín dì]

土地利用類型之一。指生長森林和用來發展林業的土地。

2.樹林[shù lín]

成片生長的許多樹木，比森林小。

3.林場[lín chǎng]

從事培育、管理、採伐森林等工作的單位。

4.山林[shān lín]

有山有樹林的地方。

5.林網[lín wǎng]

指縱橫交錯，像網一樣的林帶。

6.藝林[yì lín]

圖書典籍薈萃的地方。

7.護林[hù lín]

保護森林：～防火。

『肆』 漢字林的來歷

林字為會意字。從二木。表示樹木叢生。本義:叢聚的樹木或竹子。 林字的解釋 本義，會意字。從二木。表示樹木叢生。本義:叢聚的樹木或竹子。 林字本是樹林之義，其來源相傳也與樹林有關。據譜籍記載，商朝末年，商紂王時，有叔父比干，與箕子、微子同在朝中供職。紂王嗜殺成性，荒淫無道，百姓苦不堪言。比乾等人相繼勸他改過自新，他概不聽從，結果微子辭官而去，箕子也假裝發瘋罷官，只有比干一人留了下來。他認為：「人主有過失不去勸他糾正，不是忠的表現；因為怕死不敢說話，也不是勇敢之舉。如果進諫了人主不聽，那是他的事情，作為人臣則應盡職。」由於他抱定了這一想法，後來便不顧生死入宮強諫，接連三天三夜不離宮廷。紂王見他如此，便起了殺人的念頭，說：「我聽說聖人的心都有七個孔，不知道你是否如此。」說完便讓人把他的心挖了出來。惡噩傳到比幹家中，夫人陳氏正懷孕在身，知道紂王一定會前來追殺，便連夜出逃，在牧野(今河南衛輝、淇縣一帶)郊外樹林的石室隱藏下來，直到平安地把孩子生下。因為生的是男孩，便為他取名堅，字長恩。此後不久，紂王被周武王殺掉，商朝滅亡，比干夫人及遺腹子堅都作為商朝名臣之後得到周武王的禮遇。周武王因堅是在樹林中所生，特別為他賜姓林。這樣，便有了林姓。一句話，林氏子孫乃比干王叔的後代！ 希望對您有幫助，望採納，您的採納將是我們回答的動力

『伍』 林字的由來故事

林姓始祖國神比干忠臣出自殷商

三千一百多年前殷商的暴君紂王，在其寵妃妲己的蠱惑之下，曾經把忠心耿耿，進諫三日不去的從父比干，加以慘不忍睹的
剖心之刑，這一來，紂王不但失去了一位最忠誠的大臣，而且他殺死自己長輩的罔顧人倫暴行，引起天人共棄，終於加速了殷商的覆亡。根據後世學者的考證，這位
被紂王剖心而死的千秋忠義之臣比干，正是後來千千萬萬林姓人的始祖。

關於這段淵源，許多古籍上都有肯定而詳盡的記載，譬如，《路史》上說：「殷比乾子避難長林之山，因氏焉」；《姓纂》則指出：「殷太丁之後，王子比干之子，比干為紂所戮，其子堅逃難長林之山，比乾子堅後思及樹林之庇護之恩，遂姓林氏。魯有林放，仲尼弟子。《左傳》林雍、林不狃、林楚，代仕季氏，《左傳》曰，林楚之先，皆季氏之良也」。

另外一項《晉安世譜校正序》也指出：「林氏出自子姓，殷少師比干諫紂而死，其子堅逃於長林，周武王克商，賜姓林氏，食采博陵，散居於周、魯、齊、衛。戰國時，有相趙者，始居九門（今河北省）。秦並趙，徙齊郡、鄒郡（均在今山東省），漢定三秦，分鄒郡，置濟南，遂為濟南人；下邳（在今江蘇省）林氏其後也。」

綜合以上的三項文獻，關於林氏的來龍去脈就十分清楚了。他們是上古聖君商湯子姓後裔，其直系始祖為公元前1123年被紂王所殺的少師比干，比干是商帝太丁的兒子， 算起來，比干當為黃帝32代玄孫，與紂王之父太乙為兄弟，論起輩份應該是紂王的叔父。到了他因忠諫而被殘殺，他的兒子就逃難到長林之山，不久以後周武王滅紂，封比干壟，壟為國神。賜他的後代姓林，並食采於博陵（今河北省安平縣）。

春秋戰國時代，他們的子孫散居於北方的山東及河南各地，然後於秦始皇統一天下之後，逐漸在山東的濟南一帶聚居，匯為望族，並且漸漸向南繁衍，至晉室南渡之時，江南已經有了林姓的蹤跡，到唐宋之際，族人就已經遍及福建各地。

先秦時期，立功立言的林姓知名人物不絕於史書，譬如，至聖先師孔子周遊列國時，曾在衛國碰到一位「行歌拾穗」的老人，並且在子貢的叩問之下，引出一番「死之與生一往一反，故死於今者安知不生於彼……又安知營營而求生非惑乎，又安知之吾今之死不愈昔生乎」的深邃人生大道理，而被孔夫子贊為：「吾知其可與言，果然。」這位平凡而透徹人生的睿智鄉野老人，姓林名類，是早期的林姓傑出人士之一。

到了清代，林則徐的事跡，大家更是十分熟悉，他的毅然銷毀英商鴉片200餘萬斤，並且把廣東防衛得固若金湯，使得英國軍隊空有堅甲利炮而不得越雷池一步；腐敗的清廷在依鴉片戰爭條約割地賠款之後，又把他放逐到伊犁，他也在那裡幹得有聲有色的故事，受到每一個人的衷心敬仰，這份敬意，並將千秋萬世維持下去，與日月同光。

「林」字的的本意為成片的樹木，林姓的起源就與樹林相關。林姓自子姓比干開基後，相繼形成了西河、濟南、下邳、晉安、南安等郡望；林姓名列當代大姓之第16位。其發祥地為今河南省衛輝市。

河南省衛輝市地處中原（中州）腹地，漢高祖2年置縣，亦稱衛州城，先後為州治、路治、府治、道治。1948年汲縣解放，設衛輝市。它橫卧於太行山東麓，黃河北濱。自古衛州為豫北重鎮，有「南通十省、北拱神州」之稱。

衛輝市乃殷商之牧野。「城外為廓，廓外為郊，郊外為牧，牧外為野。」衛輝距商紂都城朝歌（今河南省淇縣）僅25公里。公元前1029年，殷商都城朝歌發生了一幕殘殺忠諫之臣的悲劇，殘暴的商紂王將其叔父比干挖心處死。誰也沒有想到，中華民族的一大姓氏——林姓就在這一悲劇中誕生。

比乾死後，商紂並不罷休，還要將比干一家滿門抄斬。比干夫人陳氏身懷六甲，星夜逃出朝歌，奔於牧野之長滿樹林的峽谷
中，在山泉旁一石室內誕下一子，起名泉。不久，紂王追兵搜尋而至，問懷中之嬰姓什麼？陳氏看著遍野樹林，便指林為姓，說：「姓林」。追兵方揚長而去。事
後，陳氏讓孩子名為林泉。

之後不久，決定商王朝命運的牧野之戰就在這里展開。商紂王的部隊臨陣倒戈，紂王登鹿台自焚，商朝滅亡。

周武王滅商後，厚葬了比干，封贈比干遺孤林泉，並賜姓為林，賜名為堅。自此開始書寫瓜瓞綿綿的林姓歷史。

我們尋訪林姓發祥地來到衛輝市，縱然戰爭的鐵蹄踏碎了昔日的禁苑，縱然黃河的風沙掩沒了古老的城廓，牧野還是牧野。一腳踏上衛輝土地，我們的身心馬上被濃濃的歷史文化氛圍所裹夾，關於比乾的傳說、地名、遺址更是滿目盈耳。

據衛輝市比干紀念會的林先生介紹，相傳比干在朝歌被紂王挖心之後，面似土色，掩袍不語，單騎縱馬，出朝歌南行，他知道至心地（今河南新鄉）就會長出新的心來，不料行至牧野遇上妲己變成的老婦擋路叫賣無心菜，比干問：「菜沒心能活，人沒心如何?」老婦答曰：「菜沒心能活，人沒心該死"，比干聽後口吐鮮血，墜馬身亡。驟然間，天昏地暗，狂風大作，捲起飛沙走石，淹埋了比干屍體，形成墓冢，故稱"天葬墓"。墳墓四周，沒心菜圈圈環繞。墓周圍的柏樹，隨著嗚嗚的悲鳴之聲，彎了樹干，斷了樹冠，有的還從樹乾的中心裂開，變成了「彎柏」、「平冠柏」和「開心柏」。

傳說，比乾的馬見不到主人，悲從中來，圍著天葬墓不停地叫了三天三夜，嗓子都嘶啞了，仍然沒有找到主人，便飛奔南行，直到將腸子跑斷了才倒地身亡。村民們為這匹馬封了墓，還特地修了一座馬王廟以作紀念。

傳說縱然不足為據，但比干確葬於衛輝。我們顧不上留戀衛輝的美景，即北上拜謁比干廟。

比干廟位於市東北7公里的頓坊店鄉的比干廟村。北魏太和18年（公元494年）因墓立廟，佔地達44000平方米。比干廟四周朱牆環圍、古柏交柯、碑碣林立，是天下比干後裔林氏兒女祭謁之聖地。

遠遠望去，丹心牌坊巍然聳立，上書：「赤膽忠心」。經牌坊式廟門，沿比干神道前行，只見廟內主體建築鱗次櫛比，比干正殿掩映在濃蔭中，金碧輝煌，氣度恢弘，兩側的配殿和廂房，皆硬山式建築，各具特色。陵廟置放的獅子、朝天吼等石刻神獸，神態各異，或鎮墓辟邪，或取意吉祥。位於廟院後端的比干墓冢，為公元前1028年周武王所封，佔地20多畝，高約20米，冢上植翠柏數百株。它是中國有記載的第一個墳丘式墓葬，也是中國因墓建廟史中最古老的墓冢。

比干墓左側有綿延起伏的黃土崗，右側遠方是巍峨太行，因此比干廟被稱為「二龍戲珠」之寶地。比干廟因墓而建，史志
載：「魏孝文帝南行至此，因墓立廟」，其時在北魏太和18年（494年）。1500多年來，廟宇雖遭災害和戰火洗禮，數經修葺，屹立巍然。今存廟宇，為明
代弘治七年（1494年）孝宗皇帝重建。

廟內現存80餘塊碑碣充滿了古文化色彩。這里經過歷代帝王、名臣及文人騷客相繼立碑紀念，已成了碑碣林立的文化寶庫。穿行其間，令人發思古之幽情。據史料和林姓家譜所記，比干墓、廟受到歷代帝王重視和保護，主要有武王封墓、魏孝文帝建廟、唐太宗下詔封謚、宋仁宗為《比幹家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復比干廟正殿等等，他們把比干稱為「三代孤忠」、「亘古忠臣」、「浩然正氣忠良臣」，每當春秋兩季，用「太牢」、「少牢」之禮祭祀，希望臣民像比干一樣精忠報國。

在比干廟正殿後面墓亭前的石坊上題有「孤忠心不死，故社柏猶存」十個大字，亭內豎立著一塊墓碑，上面刻著「殷比干莫」四個字，落款為「至聖先師孔子書」。世傳當年孔子親率弟子臨墓憑吊，揮劍刻字立石於墓前。據專家考證，這是目前國內唯一發現的孔子真跡。

孔子把比乾和微子、箕子並稱為殷朝三位「仁人」。他說：「商紂王荒淫無道，致使朝中人人自危。結果，微子逃走，箕子佯裝瘋癲，比干直諫而死。這三個人都是商末的仁人。」還談到，「天子統治人民，應該廣開言路，從諫如流。過去商湯、周武王都因善於聽取臣下的意見而建立了本族王朝，夏桀、商紂王則因拒絕納諫而國破家亡，這些都是歷史留給我們的教訓。」

說起這個墓碑，還有一個傳說。據說，孔子把「墓」寫成「莫」，是借地為土的。後來有一個不學無術而好為人師的的縣令
看到這塊墓碑，譏笑孔夫子寫了錯別字，就當著身邊的隨從們說，「今天我把這個字給改正一下，我就是孔聖人的一字師了」。縣令把「莫」字下面添了一個土字。
剛剛刻好，忽然烏雲密布，雷聲震天，只聽「轟隆」一聲，土字又被轟掉了。直至今日，這塊石碑斷裂的痕跡依稀可見，碑上的「莫」字仍然沒有「土」。

在比干廟內，懸有一林氏姓源碑，為明代嘉靖17年（1538年）河南衛輝府裴騫所撰，碑文近千字，清晰可辨，是國內僅有的一塊追溯林姓源的石刻文物。裴騫為正德年間進士，官至山東副使，多學博才，著述甚多，著名的有《滁州集》、《薊門集》等。

碑文雲：「自古拒諫之君，莫甚於紂。自古死忠之臣，莫慘於比干者也。夫比干以王子宗親，少師重位，嘆沉酗之亂法，傷市祚之倫表。是故不得不言，不當不死者也。……」碑文所述史料翔實，文筆生動，說理透徹，感人肺腑，確為傳世之作。

步出廟門，我們隨意在村中走訪。比干廟村東是軍屯，南是十里鋪，西是斜道村，北是後庄，京廣鐵路及107國道縱貫南北。看護比干廟多年的徐永志老人介紹說，村莊呈方型院落，現有人口180戶，700餘人。

比干廟村因墓而建，因墓而名。周武王封墓，北魏孝文帝創建成廟宇，唐太宗於公元645年親臨比干墓舉行了隆重的祭
禮，並向全國的郡縣頒發《贈殷太師比干詔》謚「忠烈公」，為比干加封了墓寢，修葺了祠廟，規定州縣定製大禮祭祀，並給附近五戶農民撥了地產，派他們守廟祭
祀，從此一代代繁衍，形成村落。

徐永志老人現年近六旬，以前在比干廟文官處工作，家中子孫滿堂，殷實幸福，我們邀請他照張全家福，老人欣然同意。

徐永志老人還說，衛輝市西部太行山余脈的獅豹頭鄉龍卧村發現了「長林石室」的山洞。該洞位於龍臣卧村絕壁上，依方山，臨滄溪，上有千尺鷲峰，深山峽谷中，是逶迤不息的滄水。洞深約3米，廣約40平米。洞外蒼郁的綠樹簇擁，俯視左右，山嶺環抱，長林莽莽，確有「龍卧」之靈氣。

據當地官員介紹，從1993年起，衛輝市連年舉辦「中國衛輝比干誕辰紀念慶典」，已接待來自泰國、新加坡、印尼、菲
律賓、馬來西亞、汶萊、越南、日本、韓國、美國、加拿大和港澳台等15個國家和地區的38個林氏團體。國內外200多位領導人、著名人士揮筆祝賀，進一步
促進了衛輝市對外開放，經濟高速發展。

衛輝文物古跡甚多，拜祭完比干廟，我們又參觀了牧野大戰古戰場遺址、姜太公故里、姜太公祠廟。

古衛州厚重的人文透著史詩般的豪氣，那蒼茫的遺跡、不屈的忠魂，讓我們圓了一個探源夢。

『陸』 關於琳字的來歷故事

讀音

lín

基本信息

筆畫數：12

部首：王字旁

筆順編號：11211234123

鄭碼：CFF，U：7433，GBK：C1D5

五筆：GSS

區位碼：3353

四角號碼: 14190

五行屬性：木

釋義

琳〈名〉

[lín ㄌㄧㄣˊ]

解釋：

1、美玉。青碧色的玉、玉石發出的聲音。

「琳,美玉也。」——東漢·許慎《說文》

「琳,玉也。」——《爾雅》

「琳珉昆吾。」——東漢·班固《漢書·司馬相如傳》。注:「玉也。

" 厥貢惟救琳琅玕。"——《書·禹貢》。鄭注:「琳,美石也。

"球、琳，皆玉名。」——《孔傳》

「玫瑰碧琳，珊瑚叢生。」——西漢·司馬相如 《上林賦》

「球琳重錦，充於府庫。」——西晉·孫楚《為石仲容與孫皓書》

2、青色玉 。如:琳函(青碧色的玉制封套);琳宮梵宇(道觀;佛寺);琳宇(神仙的居所。後用為道觀的美稱)。

3、常用作人名，寓意美好無暇。

示例

1、琳琅（línláng）

[beautiful jade;gem]

精美的玉石,比喻美好珍貴的東西。

2、琳琅滿目（línláng-mǎnmù）

[a superb collection of beautiful things;be a feast for the eyes]

滿眼都是美玉。比喻精美的東西,出色的詩文,有用的人才很多、商店裡商品種類繁多,琳琅滿目。

3、琳珉(美玉名);琳華(仙界的花);琳札(珍貴的書札);琳珪(美玉);琳球(指美玉);琳與(美玉)

康熙字典

《午集上》《玉字部》·琳·康熙筆畫：13·部外筆畫：8

〔古文〕玪《唐韻》力尋切《集韻》犂針切《正韻》犂沈切，音林。《說文》美玉也。《廣韻》玉名。《書·禹貢》厥貢惟球琳琅玕。《傳》球，琳，皆玉名。《前漢·司馬相如傳》琳珉昆吾。《師古注》琳，玉也。又人名。《史記·高祖功臣年表》蓼侯孔臧子琳位至諸吏。又國名。《洞冥記》琴國去長安九千里，生玉葉李，色如碧玉。

說文解字

《卷一》《玉部》·琳

美玉也。從玉林聲。力尋切〖注〗玪，古文。

清代段玉裁『說文解字注』

美玉也。高注淮南、王注楚辭、李孫郭注爾雅皆曰。琳、美玉名。某氏注尙書曰。琳、玉名。從王。林聲。力尋切。七部。

『柒』 林字的來歷是什麼

林
會意。從二木。表示樹木叢生。本義：叢聚的樹木或竹子。
基本解釋：
1、長在一片土地上的許多樹木或竹子：樹～。森～。～海。～藪（a．山林小澤；b．喻叢集的處所）。
2、聚集在一起的同類的人或事物：書～。藝～。碑～。儒～。
3、姓。林姓，中華姓氏之一，是一個典型的多源流、多民族姓氏，主要源自子姓、姬姓及少數民族改姓等。