秋夜所創造的具有深刻

A. 關於魯迅《秋夜》的賞析及評論

文章描寫的是秋夜裡一些有特徵、有象徵意義的事物，景物描寫背後貫穿的是深沉含蓄的情感線索；在行文上，則以「我」的視點游動為轉移。本文寫秋夜的景物，看似很散，難以把握，但由於有感情的線索，散亂的景物就有機地組成一體了。

第一段點明棗樹，第二段便描寫棗樹上面的夜空；第二段末說夜空將繁霜灑在野花草上，便有了第三段對小粉紅花的描寫。寫夜遊的惡鳥是從室外向室內的過度。先寫回到室內旋亮燈火，於是有了撲燈的小青蟲；寫小青蟲，便有了「敬奠」之情。這種過渡轉接，自然、暢達而緊湊。

這是一篇含蓄雋永的散文，通過描寫肅殺、寒冷的秋夜中的景物，表現了作者當時孤獨、苦悶、激憤的心境，體現了作者與惡勢力進行不妥協斗爭的精神

全文還描寫了時隱時現、貫穿全篇的「我」。這是一個線索人物，一個孤獨而憤懣的探索者的形象。從表面看，處處寫景，卻處處有「我」，處處在描寫「我」眼中的景，表達「我」的觀感。

在「我」的眼裡，棗樹是他印象最深的景物，「一株是棗，還有一株也是棗樹」，感覺如此單調，隱約反映他內心的孤獨；夜的天空陰冷、陰險、陰毒，同時又虛張聲勢，色厲內荏。

在「我」的眼裡，小粉紅花在死亡臨近的時刻，還「瑟縮地做夢」，「我」對她的同情與憐愛隱然可感；棗樹不顧自身的傷痛和危險，矢志不渝地與製造黑暗與寒冷的夜空搏鬥，並最終取得勝利，「我」對他懷有敬意，有人說它是作者人格的外化，乃「知音」之論；小青蟲追求光明，卻不慎自投燈火，「我」對它既憐憫、同情，又贊嘆。

(1)秋夜所創造的具有深刻擴展閱讀：

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

B. 《秋夜》魯迅中的意象的象徵意義

1，「奇怪而高」的天空，象徵著壓迫和摧殘進步力量的勢力。

2，在冷的夜氣中瑟縮做著「春的到來」的夢的小紅花，象徵著善良的弱者。

3，聳立在後園的兩株棗樹，象徵著與黑惡勢力抗爭的進步力量。

4，星墾，月亮、繁霜，象徵了惡勢力及其幫凶。

《秋夜》此文通篇採用象徵手法，賦予秋夜後園中不同景物以人的性格，代表不同類型的社會人物，通過對這些景物的含蓄描繪，表達了魯迅對惡勢力的抗爭和憤怒，對英勇抗擊惡勢力的革命者的崇敬和贊美，也表達了自己與惡勢力作韌性戰斗的意志。此文語言精緻，意象空靈，結構嚴謹，為象徵散文詩民族化的創造，提供了一種全新的風范。

(2)秋夜所創造的具有深刻擴展閱讀

創作背景：《秋夜》寫於1924年9月的北京。當時，在帝國主義和北洋軍閥相互勾結實行統治的情況下，中國北方的民主革命處於低潮。

同時，「五四」退潮後新文化戰線發生了分裂，思想界起了巨大分化，原來「同一戰陣中的夥伴」，「有的高升，有的退隱，有的前進」，而且北京的文化界和教育界又掀起一股提倡國粹、整理國故，妄圖將青年重新拉回故紙堆的復古思潮。

面對這些社會的變故和強大的統治勢力，作者魯迅不免孤寂、彷徨，時而感到一種「成了游勇，布不成陣」的苦悶，但他沒有喪失勇氣和信心，一方面急切地找尋生力軍，一方面孤軍奮戰，堅忍地進行反帝反封建的斗爭。這篇散文詩，正是作者在這種思想情感所作。

作者通過對秋夜所見所感的抒寫，刻畫了棗樹敢於正視現實、敢於反抗惡勢力的韌性戰斗精神，表達了對惡勢力的憎惡和蔑視、對弱小的被壓迫者的同情，以及對追求光明的奮斗者的熱誠贊頌。

在藝術上，作者刻意將景物人格化，並借景物所賦予的特定象徵意義，觸及時事，借景抒懷，托物寓意，使其既符合自然景物的特徵，又蘊含豐富的人生哲理。作者還採用環境烘托、正反形象對比等多種手法，著力塑造棗樹的形象，從而深化了主題，增強了作品的思想性。

C. 秋夜 魯迅 課後第三題

在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣的奇怪而高的天空。他彷彿要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現在卻非常之藍，閃閃地著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什麼名字，人們叫他們什麼名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她於是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。
棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。他簡直落盡葉子，單剩乾子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白。
鬼眼的天空越加非常之藍，不安了，彷彿想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的乾子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地著許多蠱惑的眼睛。
哇的一聲，夜遊的惡鳥飛過了。
我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不願意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴裡，我也即刻被這笑聲所驅逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。
後窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進來了，許是從窗紙的破孔進來的。他們一進來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個從上面撞進去了，他於是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新換的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。
猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……。我又聽到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那麼大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。
我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精緻的英雄們。
一九二四年九月十五日。

這是一篇寓意深刻、意境獨特的散文。它以象徵的手法，借景抒情，以物言志，寄託了自己與黑暗勢力抗爭，在艱難中頑強求索的精神。其思想性、藝術性結合得十分完美。在這里，僅就它的藝術本身——那冷寂深邃的意境，那既蘊藉又強烈既仿徨又執著的心緒，以及那孤獨的求索者的形象略作分析。

首先是它冷寂而深邃的獨特意境。「奇怪而高」的天空，映著冷眼的星星，灑在野花草上的繁霜，夜遊的惡鳥……這一切，構成了一個清冷肅殺又似乎大有深意的秋夜。作者不愧是創造意境、渲染氛圍的高手，他為這個特點的秋夜所選定的景物，均是冷峻、清寂、肅穆的。它們以靜態居多，其間往往突然雜以鮮明的動態。比如在一系列靜態的描寫之後，突然筆鋒一轉：「哇一起，夜遊的惡鳥飛過了。」於是收到了「鳥鳴山更幽」的效果。而那肅穆、冷寂、深邃的意境也隨著凸現了。

其次是貫串文章始末的既孤獨又悲壯、既彷徨又執著、既虛紀又清醒的復雜心緒。這心緒的成功表現，得力於象徵手法的運用、得力於借景抒情、借物言志、借客體的氛圍傳達主體的心緒。文中那脫盡了葉子，「默默地鐵似地直刺天空的刺樹」，那知道「秋後要有春」的小粉紅花，那做著「春後還有秋」的夢的落葉，那夜遊的惡鳥，那夜半的笑聲，還有那「遍身的顏色蒼翠得可愛、可憐」的小青蟲，無一不浸透了作家的情感，無一不在默默傳達著作家的心聲。這濃烈的感情與心聲，和那冷漠、高遠、深邃的秋夜相揉合、相呼應，既協調又互為映襯，造成了一種具有復合之美的豐滿、多棱、立體的美學效果。

簡析魯迅《秋夜》運用象徵手法抒情的藝術特點。

這篇作品寫秋夜後園和室外所見所感，寓情於景，把自然人格化，創造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊的象徵性形象。這些形象具有鮮明的特徵：天空奇怪而高，眯著冷眼，將繁霜灑在園中的野花草上；小粉紅花在夜氣的侵襲下瑟縮發抖，做著春天的夢，對未來抱有希望；棗樹則飽經滄桑，知曉季節變化的規律，因而不受任何蠱惑，以直而長的枝幹直刺天空，一意要判它的死命；小青蟲則不惜犧牲生命去撲火，被譽為「蒼翠精緻的英雄」……通過這些形象，作品傳達了對黑暗、暴虐的統治勢力的憎惡和憤怒，對被壓迫被摧殘者的同情，對追求光明的幼小者的贊美。尤其是棗樹的形象，表現出一種頑強抗擊黑暗，不克厥敵戰則不止的韌性戰斗精神，既是作者對這樣的戰斗者的肯定，也是其人格、精神的寫照。作品情景交融，詩意濃郁。象徵手法的運用，使作品具有境界幽深，寓意深遠的特點。

簡述《秋夜》的時代背景。

《秋夜》選自魯迅的散文詩集《野草》，寫於「五四」退潮後的苦悶彷徨期。魯迅的苦悶彷徨是他秉承「五四」新文化精神在進取搏擊途中難於避免的，他以求索而產生的苦悶，戰斗而引來的彷徨釀就了《野草》。《野草》是「廢弛的地獄邊沿的慘白色小花，」證明封建軍閥統治著的黑暗年代，仍然有生命存在，這頑強的生命之花不是為著粉飾鬼蜮世界，而是為著「與黑暗搗亂。」《秋夜》作為《野草》的開卷之作，即表現了頑強開放於地獄邊沿的生命之花的精神品格。

簡述《秋夜》中「棗樹」形象的象徵意義。

棗樹形象是作者心靈的對應物，寄寓著精神界戰士的品格。敵視棗樹的夜空，其威枚摧折著一切生命的存在，要使秋夜成為一個生命荒蕪的冷酷世界。在這世界裡滿是蜷伏著怯弱的生命，惟有棗樹是敢於與夜空相搏的孤獨的戰士。他不畏懼造物主的權威，盡管「落盡葉子，單剩乾子，」仍然抖擻精神向黑暗進擊。棗樹飽經歷史的風霜雨雪，有著十分清醒的現實主義精神，

他冷靜地認識到「春後還是秋」，只要黑暗的造物主存在一天，春天就不會久長。他對歷史的深刻理解賦予他非凡的韌性戰斗精神。棗樹的鍥而不舍的戰斗，將一切現存秩序的維護者攪得不得安寧，使為繁霜封鎖著的秋夜，毫無生命脈息的地獄終將要換個樣子了。總括來說，棗樹形象既象徵著一個韌性戰斗者，又張揚一種頑強抗爭的精神，從而體現作者的自我思想和性格。
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D. 關於魯迅散文《秋夜》的問題

時代背景

《秋夜》是魯迅散文集《野草》的第一篇，發表於1924年12月。當時北京的政治環境正如魯迅所說："實在黑暗的可以！"魯迅在北京與北洋軍閥的黑暗統治及封建勢力進行著韌性的戰斗。他的內心是矛盾、痛苦又壓抑的，但是他具有頑強不倦的戰斗精神，決不向黑暗勢力低頭。《秋夜》正是作者與舊社會抗爭到底的誓言。但受制於當時惡劣的環境，魯迅只能採用一種隱晦的象徵主義的表現方法，把自己強烈的思想感情藏匿在景物描寫之中。

寫作特色

《秋夜》大量運用了象徵手法，創造了廣闊而深邃的詩的意境。作品中創造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊的象徵性形象。這些形象各具鮮明的特點，都具有特定的象徵意義，寄寓著作者特定的情思和理想，表達著作者獨特的生活感受。這些形象不是乾巴巴的自然景物的堆積，而是經過了作者主觀的改造，以能夠喚起讀者想像和聯想的、具體可感的象徵體形式體現出來。

《秋夜》巧妙地將哲理隱藏在充滿詩意的抒發中。魯迅筆下的天空、月亮、星星、惡鳥、棗樹、小粉紅花、小青蟲等都是自然景物，又都不完全是自然界中的景物本身，而是人格化了的，無不閃爍著思想和哲理的光芒，或激起人們的憎惡，或喚起人們的同情，或啟迪人們去思考。作者對這些具有象徵意味形象的抒情，創造了一種隱含哲理思索的詩的意境。 《秋夜》在語言運用上也比較適應象徵主義表現手法的需要。為了使語言更加符合人格化了的自然景物的特徵，魯迅特意選擇了許多有動有靜、有聲有色的語言，能夠構成畫面，能夠產生音響。讀後掩卷，那閃著冷眼、灑滿繁霜的夜空；那窘得發白的圓滿的月亮；那默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空的棗樹；那凍得紅慘慘的瑟縮著作夢的小粉紅花；那撞在玻璃燈罩上丁咚作響的小青蟲……都還在眼前活動著，彷彿觸手可得。

象徵意蘊

作品對棗樹的贊美，是全篇的核心。棗樹飽經滄桑，它雖然也受著夜空的摧殘，但他毫不動搖，他不是靠幻想來支撐自己，而是執著於現實的戰斗，"他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋"，但它不管環境如何變化，只是"默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空」，使天空閃閃地鬼眼，直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白"，而且"一意要制他的死命，不管他各式各樣地著許多盅惑的眼睛。"這是一個清醒的戰斗者的形象！作者在贊美棗樹韌戰精神的同時，在字里行間也流露了某些苦悶的心境，棗樹是孤獨的，而且帶著"皮傷"，雖然不顧一切地在與夜空搏鬥，但對於前途也看得不甚明白，這正符合1924年前後作者的思想狀況。棗樹的形象，既是作者對頑強抗擊黑暗、不克厥敵戰則不止的韌性戰斗者的熱情頌歌，也是魯迅自己的人格、精神和戰斗豪情的詩意寫照。

E. 對魯迅《秋夜》的點評

1．《秋夜》選自魯迅的散文詩集《野草》，寫於「五四」退
潮後的苦悶彷徨期。魯迅的苦悶彷徨是他秉承「五四」新文化精
神在進取搏擊途中難於避免的，他以求索而產生的苦悶，戰斗而
引來的彷徨釀就了《野草》。《野草》是「廢弛的地獄邊沿的慘白
色小花，」證明封建軍閥統治著的黑暗年代，仍然有生命存在，
這頑強的生命之花不是為著粉飾鬼蜮世界，而是為著「與黑暗搗
亂。」《秋夜》作為《野草》的開卷之作，即表現了頑強開放於地
獄邊沿的生命之花的精神品格。
2．這篇作品寫秋夜後園和室外所見所感，寓情於景，把自
然人格化，創造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深
刻意蘊的象徵性形象。
這些形象具有鮮明的特徵：天空奇怪而高，眯著冷眼，將繁
霜灑在園中的野花草上；小粉紅花在夜氣的侵襲下瑟縮發抖，做
著春天的夢，對未來抱有希望；棗樹則飽經滄桑，知曉季節變化
的規律，因而不受任何蠱惑，以直而長的枝幹直刺天空，一意要
判它的死命；小青蟲則不惜犧牲生命去撲火，被譽為「蒼翠精緻
的英雄」……通過這些形象，作品傳達了對黑暗、暴虐的統治勢
力的憎惡和憤怒，對被壓迫被摧殘者的同情，對追求光明的幼小
者的贊美。尤其是棗樹的形象，表現出一種頑強抗擊黑暗，不克
厥敵戰則不止的韌性戰斗精神，既是作者對這樣的戰斗者的肯
定，也是其人格、精神的寫照。作品情景交融，詩意濃郁。象徵
手法的運用，使作品具有境界幽深，寓意深遠的特點。
3．棗樹形象是作者心靈的對應物，寄寓著精神界戰士的品
格。敵視棗樹的夜空，其威枚摧折著一切生命的存在，要使秋夜
成為一個生命荒蕪的冷酷世界。在這世界裡滿是蜷伏著怯弱的生
命，惟有棗樹是敢於與夜空相搏的孤獨的戰士。他不畏懼造物主
的權威，盡管「落盡葉子，單剩乾子，」仍然抖擻精神向黑暗進
擊。棗樹飽經歷史的風霜雨雪，有著十分清醒的現實主義精神，
他冷靜地認識到「春後還是秋」，只要黑暗的造物主存在一天，
春天就不會久長。他對歷史的深刻理解賦予他非凡的韌性戰斗精
神。棗樹的鍥而不舍的戰斗，將一切現存秩序的維護者攪得不得
安寧，使為繁霜封鎖著的秋夜，毫無生命脈息的地獄終將要換個
樣子了。總括來說，棗樹形象既象徵著一個韌性戰斗者，又張揚
一種頑強抗爭的精神，從而體現作者的自我思想和性格。

F. 魯迅所寫的野草中的秋夜的主要內容

在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣的奇怪而高的天空。他彷彿要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現在卻非常之藍，閃閃地著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什麼名字，人們叫他們什麼名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她於是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。
棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。他簡直落盡葉子，單剩乾子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白。
鬼眼的天空越加非常之藍，不安了，彷彿想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的乾子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地著許多蠱惑的眼睛。
哇的一聲，夜遊的惡鳥飛過了。
我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不願意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴裡，我也即刻被這笑聲所驅逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。
後窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進來了，許是從窗紙的破孔進來的。他們一進來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個從上面撞進去了，他於是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新換的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。
猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……。我又聽到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那麼大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。
我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精緻的英雄們。
一九二四年九月十五日。

這是一篇寓意深刻、意境獨特的散文。它以象徵的手法，借景抒情，以物言志，寄託了自己與黑暗勢力抗爭，在艱難中頑強求索的精神。其思想性、藝術性結合得十分完美。在這里，僅就它的藝術本身——那冷寂深邃的意境，那既蘊藉又強烈既仿徨又執著的心緒，以及那孤獨的求索者的形象略作分析。

首先是它冷寂而深邃的獨特意境。「奇怪而高」的天空，映著冷眼的星星，灑在野花草上的繁霜，夜遊的惡鳥……這一切，構成了一個清冷肅殺又似乎大有深意的秋夜。作者不愧是創造意境、渲染氛圍的高手，他為這個特點的秋夜所選定的景物，均是冷峻、清寂、肅穆的。它們以靜態居多，其間往往突然雜以鮮明的動態。比如在一系列靜態的描寫之後，突然筆鋒一轉：「哇一起，夜遊的惡鳥飛過了。」於是收到了「鳥鳴山更幽」的效果。而那肅穆、冷寂、深邃的意境也隨著凸現了。

其次是貫串文章始末的既孤獨又悲壯、既彷徨又執著、既虛紀又清醒的復雜心緒。這心緒的成功表現，得力於象徵手法的運用、得力於借景抒情、借物言志、借客體的氛圍傳達主體的心緒。文中那脫盡了葉子，「默默地鐵似地直刺天空的刺樹」，那知道「秋後要有春」的小粉紅花，那做著「春後還有秋」的夢的落葉，那夜遊的惡鳥，那夜半的笑聲，還有那「遍身的顏色蒼翠得可愛、可憐」的小青蟲，無一不浸透了作家的情感，無一不在默默傳達著作家的心聲。這濃烈的感情與心聲，和那冷漠、高遠、深邃的秋夜相揉合、相呼應，既協調又互為映襯，造成了一種具有復合之美的豐滿、多棱、立體的美學效果。

簡析魯迅《秋夜》運用象徵手法抒情的藝術特點。

這篇作品寫秋夜後園和室外所見所感，寓情於景，把自然人格化，創造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊的象徵性形象。這些形象具有鮮明的特徵：天空奇怪而高，眯著冷眼，將繁霜灑在園中的野花草上；小粉紅花在夜氣的侵襲下瑟縮發抖，做著春天的夢，對未來抱有希望；棗樹則飽經滄桑，知曉季節變化的規律，因而不受任何蠱惑，以直而長的枝幹直刺天空，一意要判它的死命；小青蟲則不惜犧牲生命去撲火，被譽為「蒼翠精緻的英雄」……通過這些形象，作品傳達了對黑暗、暴虐的統治勢力的憎惡和憤怒，對被壓迫被摧殘者的同情，對追求光明的幼小者的贊美。尤其是棗樹的形象，表現出一種頑強抗擊黑暗，不克厥敵戰則不止的韌性戰斗精神，既是作者對這樣的戰斗者的肯定，也是其人格、精神的寫照。作品情景交融，詩意濃郁。象徵手法的運用，使作品具有境界幽深，寓意深遠的特點。

簡述《秋夜》的時代背景。

《秋夜》選自魯迅的散文詩集《野草》，寫於「五四」退潮後的苦悶彷徨期。魯迅的苦悶彷徨是他秉承「五四」新文化精神在進取搏擊途中難於避免的，他以求索而產生的苦悶，戰斗而引來的彷徨釀就了《野草》。《野草》是「廢弛的地獄邊沿的慘白色小花，」證明封建軍閥統治著的黑暗年代，仍然有生命存在，這頑強的生命之花不是為著粉飾鬼蜮世界，而是為著「與黑暗搗亂。」《秋夜》作為《野草》的開卷之作，即表現了頑強開放於地獄邊沿的生命之花的精神品格。

簡述《秋夜》中「棗樹」形象的象徵意義。

棗樹形象是作者心靈的對應物，寄寓著精神界戰士的品格。敵視棗樹的夜空，其威枚摧折著一切生命的存在，要使秋夜成為一個生命荒蕪的冷酷世界。在這世界裡滿是蜷伏著怯弱的生命，惟有棗樹是敢於與夜空相搏的孤獨的戰士。他不畏懼造物主的權威，盡管「落盡葉子，單剩乾子，」仍然抖擻精神向黑暗進擊。棗樹飽經歷史的風霜雨雪，有著十分清醒的現實主義精神，

他冷靜地認識到「春後還是秋」，只要黑暗的造物主存在一天，春天就不會久長。他對歷史的深刻理解賦予他非凡的韌性戰斗精神。棗樹的鍥而不舍的戰斗，將一切現存秩序的維護者攪得不得安寧，使為繁霜封鎖著的秋夜，毫無生命脈息的地獄終將要換個樣子了。總括來說，棗樹形象既象徵著一個韌性戰斗者，又張揚一種頑強抗爭的精神，從而體現作者的自我思想和性格。

G. 魯迅《秋夜》一文所營造的意境是

孤傲堅決，冷寂深邃
《秋夜》大量運用了象徵手法，創造了廣闊而深邃的詩的意境。

H. 《秋夜》創造了哪些象徵形象它們的象徵意義分別是什麼表達了作者怎樣的思想感情

在星星點點的夏夜，又一次翻開《秋夜》，一種感悟不覺游上心頭。魯迅的《秋夜》向來是文壇中的一個爭論點，那一系列的意象讓人琢磨了幾代，解讀《秋夜》，便是感覺意像。
徐徐地讀著《秋夜》，忽而感到，《秋夜》是魯迅的一篇愛情散文詩。
《秋夜》的寫法朦朧，不似一般的愛情散文詩，通篇里，沒有出現「愛」、「情」之類的字眼，但在各種意象，字里行間都可以看出這是一篇魯迅與許廣平「遇到火」之後的隨感。而這種愛的感覺，是渺茫的，是無希望的，充滿著悲劇色彩。
「在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。」，文章一開頭就定下了這冷靜陰郁的調子，給人感覺到一種孤寂的寒意。秋夜，「夜的天空，奇怪而高」，「彷彿要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現在卻非常之藍，閃閃地 著幾十個星星的眼，冷眼。這夜，是奇怪的，是冷峻的。似乎有著極強的壓迫力，似乎也即將遠去。」這正如中國幾千年來的婚姻文化制度，在經歷了漫漫的歷史長河之後，在新思潮的沖擊之下，極力地維護著尊嚴，卻仍然阻擋不了沖破囚籠的勇士。許廣平正是這樣的一個勇士，經過了「繁霜」，做著小粉紅花的夢、
小粉紅花「在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，冬的到來。」許廣平是經過婚姻文化桎梏的，但終因反抗而解脫，她在解脫後希望著美好的未來，盼望「春的到來」。而那時，許廣平慢慢地從對李小輝的感情中解脫出來，也在夢到新的春天，「夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。」此句讀來讓人感覺許廣平受著一個「詩人」的影響，那個「詩人」給了她春的希望。她對魯迅本有著敬佩之情，或許在相處中，已產生了愛慕之情。這，已被魯迅所察覺。
棗樹，是詩人形象的化身，是深受封建婚姻約束，嚮往著自由婚姻的詩人。「他簡直落盡了葉子，單剩乾子。」，「有幾枝還低壓著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空。」魯迅與朱安的結合是封建婚姻的犧牲品，他不滿於這種婚姻，卻又受傳統的約束無法掙脫而「落盡了葉子」，護著皮傷之中又不忘與傳統婚姻抗爭，反對傳統，希望把天空刺破。「棗樹知道小粉紅花的夢」，「也知道落葉的夢」，這是兩個反方向，秋後有春，春後是秋。魯迅感到了他的愛情是如此的渺茫。
「天空」其實也預感到了危險，「彷彿想離去人間，避開棗樹」，魯迅的思想中透露著反傳統的一面，銳利的鋒芒使得封建婚姻文化欲遠離人間，為什麼他會如此地「一意要制他的死命」？許是他發現了他與許廣平之間的感情，那是兩個都欲新生的人。
「哇的一聲，夜遊的惡鳥飛過了。」這是覺醒的聲音，是叛逆與反抗傳統的「惡鳥」，魯迅聽到了「夜半的笑聲」，「這聲音就在我的嘴裡」，這是魯迅發自內心的笑，暗示著他想沖突封建婚姻，把握愛情。「我也即刻被這笑聲所驅逐，回進自己的房。」似乎又怯弱了。這也正是造成魯迅感覺愛情渺茫的原因之一。
「後窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。」小飛蟲嚮往著光，追求著真理和光明，這正是那群挽留魯迅任教的女學生們。「一個從上面撞進去了，他於是遇到火，而且我以為這火是真的。」這是散文詩的詩眼。「我以為」是詩人的一種感覺，他感覺到了火是真的，也就感覺到了兩人之間的愛情火花，其中的「他」字也別有用心，用一個男「他」，既包括了許廣平，也包括了魯迅自己，說明他不僅感覺到了許廣平對他的愛情，也感覺到了他對許廣平也產生了感情。詩寫於1924年9月15日深夜而許廣平等女學生挽留魯迅那天正是9月15日，挽留中許廣平的表現是最為激烈的，或因「愛」而挽留，或因「敬」而挽留，總之魯迅認為了「火是真的」而有了隨感。
「棗樹又要做小粉紅花的夢」，魯迅渴望愛情。「看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵似的，只有半粒小麥那麼大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐」，魯迅對「小青蟲」充滿了憐惜和愛意，這種感覺是愛情產生後的感覺。可是小青蟲「老」了，憐惜感覺出了「火」卻沒有看到希望，他看到的是小青蟲的死亡，看到的僅僅是無希望的愛情。「他敬奠這些蒼翠精緻的英雄們」，他敬佩為愛而犧牲性命的英雄，看到了他們不可能的前途，是充滿悲劇色彩的愛情。其原因之一是魯迅是受封建婚姻約束的，有名份上的妻子，二是魯迅與許廣平年齡上的差別使魯迅認為不可能，三是魯迅的身體狀況差又受人冷漠，其四也是最重要的一點，是魯迅「我以為這火是真的」，而未必是真的，許廣平沒有說過，魯迅沒有說過，他有的只是一種感覺。
《秋夜》是魯迅的一篇愛情散文詩，是在語言中和寫作時間上可以感覺到的，他是魯迅心靈中的隱秘。

I. 對魯迅秋夜點評，簡短些，要精煉，速度要，急急急！！！！會給分的

《秋夜》中的象徵手法
魯迅的《秋夜》中大量運用了象徵手法，創造了廣闊而深邃的詩的意境。
作品中創造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊的象徵性形象。這些形象各具鮮明的特點，都具有特定的象徵意義，寄寓著作者的情思和理想，表達著作者獨特的生活感受。這些形象不是乾巴巴的自然景物的堆積，而是經過了作者主觀的改造，以能夠喚起讀者想像和聯想的、具體可感的象徵體形式體現出來。
《秋夜》巧妙地將哲理隱藏在充滿詩意的抒發中。魯迅筆下的天空、月亮、星星、惡鳥、棗樹、小粉紅花、小青蟲等都是自然景物，又都不完全是自然界中的景物本身，而是人格化了的，無不閃爍著思想和哲理的光芒，或激起人們的憎惡，或喚起人們的同情，或啟迪人們去思考。作者對這些具有象徵意味形象的抒情，創造了一種隱含哲理思索的詩的意境。 《秋夜》在語言運用上也比較適應象徵主義表現手法的需要。為了使語言更加符合人格化了的自然景物的特徵，魯迅特意選擇了許多有動有靜、有聲有色的語言，能夠構成畫面，能夠產生音響。讀後掩卷，那shan著冷眼、灑滿繁霜的夜空；那窘得發白的圓滿的月亮；那默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空的棗樹；那凍得紅慘慘的瑟縮著作夢的小粉紅花；那撞在玻璃燈罩上丁咚作響的小青蟲……都還在眼前活動著，彷彿觸手可得。