A. 知識管理是如何創造價值的
企業內部的知識主要都是在生產經營活動中形成的，包括有顯性和隱性兩個方面：專
顯性知識：能以書面屬文字、圖表、數學公式、聲音、影像等加以表述的。
隱性知識：知道但難以言述，只能存在於個人大腦中，如主觀的理解、直覺和預感等。
機構專有知識：與組織機構的業務密切相關，且由機構擁有的專門知識，如機構的文件、檔案、產品資料、業務流程、規章制度、合同、報表、商標、專利、客戶資料等等，都屬於機構的專有知識。
企業內部的知識管理應該照顧到知識的全生命周期，從知識的產生到再利用以及自我發酵、完善各個生命周期階段中都應該有對應的功能進行管理支持，樓主可以了解會博通綜合知識管理系統，有一套以知識管理為基礎的辦公自動化解決方案。
B. 知識能創造價值事例
你提問的時候用的是電腦吧，那麼電腦不就是知識為前提的產物？這個不就是價值的體現?
希望你滿意……
C. 怎樣體現知識的認識價值
如何深化？
面對新的情況，必須深化對馬克思勞動價值論的認識，根據版變化了的實踐在繼承的基礎權上有所創新，有所前進。
第一，深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動作出新的界定。
第二，深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識。
第三，深化對科技、知識、信息等新的生產要素在財富喝價值創造中作用的認識。
第四，深化對價值創造和價值分配關系的認識。
D. 只有在某項技能的作用下知識才會創造價值對嗎
知識可以創造價值，但是知識是屬於認識的東西，認識必須要通過實踐才能夠帶來客觀事物的改變，所以知識要有一定的載體。
E. 談談知識時代如何提現自己的價值
一要在創造中體現。一棵小草，春發秋枯，可它生為大地增色添彩，死也輾轉成泥肥沃土地，這樣弱小的生命賦予了活著一種內涵，短暫卻充盈可敬、可贊。同樣，人的一生要想體現自己的價值，你就得給世界創造價值。盡管人的生命沒有貴賤之分，但是一個人創造的價值卻有高低之別。一些貪官污吏，看似位高品貴，但是由於他們踐踏了民主政治，損害了國家利益，他們的人生價值仍然是「零」；相反，像許振超、孔祥瑞等新時代的工人，在自己平凡的崗位上，默默工作，創業敬業，為黨和國家創造了巨大的財富，他們的人生價值就非常高。
二要在奉獻中體現。「長路奉獻給遠方，玫瑰奉獻給愛情。」作為有著豐富思想的人們，應該為社會和國家奉獻點什麼呢？人來到這個世界不是為索取而來的，而是為奉獻而來的。而現實中，有些人，甚至是我們的一些黨員領導幹部，只知道滿足自己的貪欲，不知道該為社會做些什麼；只知道享受自己的「權利」，不知道還必須履行自己應盡的「義務」。其實，他們恰恰忘記了，事物本來就是一分為二的。你奉獻的越多，得到的榮耀自然就越多；相反，你得到的越多，失去的價值也就越多。
F. 如何用知識產權創造價值
知識產來權商業化是指知識自產權人為使其智力成果發揮最大的經濟效益和社會效益而制定各項規章制度、採取相應措施和策略的經營活動。
說簡單點，如：專利的利用、技術的轉移、產權的交易、版權的授權等等。
知識產權商業化是實現知識產權從「權利」向「價值」轉化進而為企業帶來現實價值的關鍵過程，是知識產權價值鏈中不可或缺的重要環節。
具體的可以進一步再交流溝通下~
希望能幫得到您！謝謝
G. 怎麼才能讓知識有力量或者說怎麼才能讓知識真正成為資本、創造價值
你知道大多數所不知道的東西你就有價值，並且可以從中謀利。
H. 個人知識管理創造價值的環節是
個人知識管理本身是不創造價值的，個人知識管理的意義在於融入到你關注的業內務領域中容，加速你個人的分析和解決問題的能力，所以PKM很多時候是催化劑，必須要附加在你現有的行業工作上。不要執著於個人知識管理和相關工具本身，當你忘記個人知識管理，但是卻發現針對新問題找到自己需要的資料，找到解決問題方法更快的時候，其實已經是價值體現。
I. 掌握知識創造價值
我很贊同你的想法。我年輕的時候也遇到同樣的困惑，有段時間一直做著自己不喜歡的工內作。我曾容經試著改變自己去適應環境，但這只是暫時的。其實，人之所以郁悶，就是因為沒有選對方向。要知道，天生我材必有用！每個人都能夠在這個世界上找到適合自己的工作。為此，我做過20多種工作，最終確定了自己的方向。而這20多種不同的工作經驗，是我人生最寶貴的財富。正因為有20多種工作經驗，我才能同時擔當23項工作。
人生秘訣六個字：答案見參考資料
J. 知識價值論的內涵及如何看待它
價值理論知識是強調要點：第一，知識本身，因為該產品含有勞動的價值，並可以在其價值轉化為現實價值;二，使用知識在生產中創造新的價值，創造更大的生產或購買的價值需要。知識是認為在知識經濟中勞動價值論的挑戰勞動價值論的，以知識為基礎的經濟發展是價值的理論，所以使用的知識價值論來取代勞動價值論。誰的人持這種觀點的，更有影響力？約翰·奈斯比特。 1982年，美國未來學家約翰·奈斯比特？在他的著作「大趨勢」，從十一書分析了美國社會發展的新趨勢，這將涉及到知識的價值角度論。他提出「知識就是經濟和社會發展的驅動力」，而在成長的信息社會已不再是值得通過工作，而是通過知識。因此，主張用知識價值論來取代勞動價值論，「我們必須建立一個有價值的知識理論，而不是勞動價值論」，「勞動價值理論」（勞動價值論）的誕生於工業經濟的初期，將是新的「價值知識論」（價值知識理論）所取代。「在上世紀90年代，隨著知識，技術和經濟發展信息的貢獻越來越大，越來越多的人認識到知識的觀點創造價值，從而對勞動價值理論的影響，知識的價值日益凸顯。
價值的主要知識點的理論，我們可以從它的內容駁斥，只要它的主要內容的批評，然後試圖用知識價值論取代的價值觀點的勞動價值論，您可以走了。
首先，該視圖包括知識本身的價值，並且可以轉化為實際價值，應該指出的是，馬克思的「資本論」的價值，是指專門為交換價值的分析，因此，有一個文章的價值，它必須先進入交易所或市場領域，相反，它必須首先成為商品才有價值。但僅靠知識並不一定有一個值。據愛丁堡春看來，如果這里的知識是指知識的應用，那麼這方面的知識可以直接進入市場的商品，其中有一個值，但是如果指的是基礎知識，那麼它是值得商榷的，因為雖然基礎知識是人類勞動的產物，但它屬於公共物品，而不是直接進入市場轉化為商品，因此不具有價值。
其次，的想法（即運用知識在生產中創造價值，同時創造新的價值），那裡的錯誤無疑是顯而易見的第二個方面。獨立於任何知識工作者的不自發地創造價值，知識型員工不僅要掌握，和工人在生產商品作為他們的精神和體力支出的一個組成部分的勞動過程中，才可以形成一個價值，但在這不這樣意味著你可以把勞動和勞動者相互的知識，而不是從知識工作者和工人的活勞動是價值的源泉分開。知識在促進經濟增長，並發揮了重要作用，但仍希望通過活勞動來達到這種效果。因此，對內容本身的價值的知識是不成立的，更不用說把它與勞動價值理論的認識價值取代。
但是，應該看到也越來越大了當前經濟發展過程中，如知識，技術和信息因素對勞動力的影響。對於這些新的情況，我們需要的不僅是在勞動價值理論的一個合理的解釋，同時也豐富和發展勞動價值理論，並提供了新的平台材料。