用心創造美論據

1. 用心創造美作文，怎麼寫

寫作文的方法略有不同。首先要根據所給范圍確定自己所要選擇的角度。角度以積極向回上，新穎為宜;其次命題，對於答一篇話題作文，題目若能顯露出中心而又不太過直白，那麼就差不多了;再者正文，很多人喜歡在開頭結尾上大下文章。其實還應就文章的基調而定。如朱自清的《荷塘月色》，開頭直接敘事，也有不錯的效果。

2. 用心創造美作文，怎麼寫 1000字

故事
用心創造美
小故事網 |時間:2012-09-12
金色九月，我再次走進學校，我又升了一級，我上了一個新台階。相信自己在新的學期里有更出眾的表現！按照慣例，一年一度的《開學第一課》再次盛大開幕了！
我准時守在電視機旁，左手拿本，右手拿筆，做好記錄的准備，目不轉睛地盯著電視機屏幕。
隨著主題歌《第一課》美妙的旋律，我們走進了開學第一課的殿堂。今年的主題是——美就在你身邊。正如羅丹那句話所說：「在我們的生活中，不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛」。如果你有了這么一雙能夠發現生活中那些點點滴滴美的眼睛，你眼中的世界將有一個嶄新的面貌。
第一節課上，我國第一位登上太空的女航天員劉洋來到了現場，當了老師。她講到了在太空中回首遙望地球——一個蔚藍色的水晶球，好像還散發著光芒。再看周圍，漆黑的宇宙，這時才能感覺到地球之渺小。奇妙的宇宙，等著你去發現它深藏不露的美。只有去探索才能發現美，這是探索之美！
目睹姚明的非洲生活，讓我們感受到這些動物的靈氣；韓美林，親切地把自己的小狗叫做「二鍋頭」，這些都是自然之美。而我們只有邁出自己的腳步，走進大自然，親近這些富有靈氣的動物，才能感受到這自然之美！
葉詩文、焦劉洋——2012年奧運泳壇上的中國著名人物，我們只看到2012英倫領獎台上的她們，卻不知其背後的一面。焦劉洋，很早就步入了奧運的聖殿。可一次次的失利，輪番進攻焦劉洋的內心深處。但她有一種力量永遠不可打倒——自信的力量。她始終相信自己會成功。在今年夏季，她第一個觸摸住倫敦200米蝶泳決賽的終點！那一刻，這是體育之美，是中國之美，也是自信之美！
劉大成，從星光大道走出來的農民明星。他的創造力很強，他用樹葉、葯瓶、針管、花生殼、梳子等物品演奏了優美的曲子。最後，他總結了制勝的秘訣，有聲音的地方就有音樂，音樂來源於生活。他的表演，是創造之美。讓我們動起手來，共同創造出屬於自己的美！
吳斌，一位巴士司機，正當他開車行駛在高速公路上的時候，被由窗外飛來的一鐵塊猛擊砸中了腹部。但他第一時間握住了方向盤，剎車，掛檔，打雙閃等一系列的動作，僅用了45秒鍾。這45秒鍾，拯救了一車的乘客！他在45秒鍾內做的每一個動作都是偉大的！在他開車9年生涯中，從沒發生過一起交通事故和旅客投訴，安全行駛100多萬公里，相當於繞地球30圈。這就是一個負責的司機，他平凡的舉動創造了卓越和偉大。吳斌走了，但他的精神永放光芒！吳斌，中國最美司機，當之無愧！
接著，《開學第一課》的老朋友於丹，用精美凝練的語言高度闡述了大美和小美的關系，無論「最美媽媽」、「最美老師」、「最美司機」，他們都是我們生活中千千萬萬人中的一個個體，但是用普通平凡的行動創造了道德的大美。
最後中國男子體操隊在現場講述了他們之間相互鼓勵拿下冠軍的精彩故事。他們之間的擊掌、擁抱為我們展示了團結之美！
哪裡有美？美就在身邊！探索之美，和諧之美，自信之美，創造之美，平凡道德之美等都是美的再現啊！
我們恰同學少年，風華正茂，用心學習基礎知識，探索科學，編織探索的花環；我們同學和睦相處，創造班級師生和諧的音符；我們追求理想，雖然歷經挫折，但要揚起自信的風帆；雖然我們是一個普通的中學生，但是我們也要發現生活的真善美，用心創造，打造文明的新風，給周圍的人帶來新鮮的氣息，帶來高尚的道德美！
讓我們每一人留意生活中的小美，用心經營，讓它們開花 ，讓美麗的生活之花開在我們的四周，我們的明天一定會很幸福精彩的！
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3. 關於自信的名人事例

1、著名電視主持人王小丫有這樣一次經歷。

有一次，在一場全國性的律師辯論大賽中，王小丫前去采訪一位著名的大律師。走到他跟前，王小丫很自然地坐了下去，沒想到椅子沒放好，「噌」的一下，她一屁股坐到地上去了，全場鬨堂大笑。

最可惡的是她要采訪的那位大律師居然不伸手去扶她一把，反而在她的旁邊哈哈大笑，還笑得最響。當時王小丫真的很尷尬。但沒辦法，自己摔倒就自己爬起來。她調侃著說：「我摔得太不漂亮了，下次摔碎我一定要注意姿勢。」接站，就若無其事地笑著，開始了采訪。

事後，王小丫告訴大家：「自信，有時需要學會自我解嘲。」其實，王小丫的自嘲恰恰表現了她的自信。

2、美國總統尼克松，因為一個缺乏自信的錯誤而毀掉了自己的政治前程。

1972年，尼克松競選連任。由於他在第一任期內政績斐然，所以大多數政治評論家都預測尼克松將以絕對優勢獲得勝利。

然而，尼克松本人卻很不自信，他走不出過去幾次失敗的心理陰影，極度擔心再次出現失敗。在這種潛意識的驅使下，他鬼使神差地干出了後悔終生的蠢事。他指派手下的人潛入競選對手總部的水門飯店，在對手的辦公室里安裝了竊聽器。事發之後，他又連連阻止調查，推卸責任，在選舉勝利後不久便被迫辭職。本來穩操勝券的尼克松，因缺乏自信而導致慘敗。

3、小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界優秀指揮家大賽的決賽中，他按照評委會給的樂譜指揮演奏，敏銳地發現了不和諧的聲音。起初，他以為是樂隊演奏出了錯誤，就停下來重新演奏，但還是不對。他覺得是樂譜有問題。這時，在場的作曲家和評委會的權威人士堅持說樂譜絕對沒有問題，是他錯了。面對一大批音樂大師和權威人士，他思考再三，最後斬釘截鐵地大聲說："不！一定是樂譜錯了！"話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。

原來，這是評委們精心設計的"圈套"，以此來檢驗指揮家在發現樂譜錯誤並遭到權威人士"否定"的情況下，能否堅持自己的正確主張。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發現了錯誤，但終因隨聲附和權威們的意見而被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。

4、愛因斯坦的「相對論」發表以後，有人曾創造了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的反駁。可是愛因斯坦自信自己的理論必然會取得勝利，對反駁不屑一顧，他說：「如果我的理論是錯的，一個反駁就夠了，一百個零加起來還是零。」他堅定了必勝的信念，堅持研究，終於使「相對論」成為 20世紀的偉大理論，舉世矚目。

5、俄國著名戲劇家斯坦尼夫斯基，有一次在排演一出話劇的時候，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼夫斯基實在找不到人，只好叫他的大姐擔任這個角色。他的大姐以前只是一個服裝道具管理員，現在突然出演主角，便產生了自卑膽怯的心理，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。

一次，他突然停下排練，說：「這場戲是全劇的關鍵；如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個戲就不能再往下排了！」這時全場寂然，他的大姐久久沒有說話。突然，她抬起頭來說：「排練！」一掃以前的自卑、羞怯和拘謹，演得非常自信，非常真實。斯坦尼斯拉斯夫基高興地說：「我們又擁有了一位新的表演藝術家。」

關於自信的名言：

1、任何人都應該有自尊心，自信心，獨立性，不然就是奴才。——徐特立

2、自信是成功的第一秘訣。——愛默生

3、先相信自己，然後別人才會相信你。——羅曼•羅蘭

4、人多不足以依賴,要生存只要靠自己。——拿破崙

5、我只有一個忠告給你——做你自己的主人。——拿破崙

6、堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業。——馬爾頓

7、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納

8、除了人格以外，人生最大的損失，莫過於失掉自信心了。——培爾辛

4. 感受美好作文事例

感受美好 美，是一個平凡的字眼；美，是生活的縮寫；美，是宇宙的精華；美，無處不在，全在於你的感觀與創造。美，是大自然具體而微的展現。 喜歡草。那紮根在沙漠的草兒，不畏太陽的暴曬，不懼雨水的遠離，毅然立足於沙漠之中的不毛之地，這種剛強美、個性美，本身不也是一種美好嗎？ 喜歡夜。當黑暗開始籠罩大地，你也許會抱怨時間的腳步。但當你駐足於草叢中，抬頭仰望夜空時，你會發現，夜，竟然是那樣的美，美得柔和，美得靜謐，美得讓你心醉，或許是觸動了你心中的那根心弦吧！ 喜歡月。曾記得李白的「明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年……」李白那種當月訴情的豪邁，是月兒勾起了他怎樣的情思？月，依舊灑著它的銀輝，那樣的美，美得讓人想去觸摸，不知它是否會知道，每每月圓之夜，總會有個小女孩在默默凝視著它呢? 其實，大自然的美是細微的，只要細心觀察，它也將給你的心靈留下一片永恆的美好。正如某名人所言：「只要你的心中留下了陽光的指紋，那麼，即使你的周圍最黑暗無邊，你的世界也是明媚而溫暖的。」人一直生活在別人所創造的美好中。 我是最容易想家的，因為很小我就在校讀寄宿。每當我想家時，我總會跑到學校的草坪，一個人在草叢中，默默深思。這時，朋友總會來安慰我，逗我開心，替我分擔憂愁。其實這也是一份美好！那種最純潔無瑕的美好！朋友之間那簡單的話語，也會讓你為之心動，存留住心中的美好！ 憂愁，是人寄情於思的一種東西，而每當我憂愁時，我總會去溪邊散步，傾聽鳥兒的歌唱，樹葉的交響曲，感受這大自然的美好，讓身心接受大自然的洗禮！ 一個人在學校，大包小包。這時，一雙溫暖的大手總會接過你手中的包袱，讓身體獲得釋放。這就是一種美好——家人的關愛。 其實，美，無處不在。困難與挫折就是一種不平凡的美，這種美能讓你成熟，能讓你不屈不撓，迎難而上。 學會展現美，學會感受美，學會創造美！ 我們學習過的許多課文都表達著、表現著作者對「美好」的「感受」。春的溫馨，夏的熱烈，秋的成熟，冬的純潔；白楊的力爭上游，紫藤的萬花燦爛，鶴群的團隊精神，斑羚的飛渡壯舉；三峽的奇麗，石潭的清幽，西湖的朝煙夕嵐，滿井的山光水色；魯迅心中的藤野，冰心筆下的紙船，萊蒙托夫的孤帆，瑪麗居里的信念；張曉風的敬畏生命，畢淑敏的提醒幸福，白求恩的高尚純粹，鄧稼先的忠誠奉獻……這一切都融入了我們成長的歷程。 現在，也讓我們來表達對「美好」的「感受」吧。請以「感受美好」為話題，結合自己的生活體驗，自選內容，自擬文題，寫一篇六、七百字的作文。文中不得透露真實的地名、校名與人名。 【思路點撥】 生活是美好的，美好的生活需要我們用心去感受。文題「感受美好」中包含的內容豐富，涉及面廣，給我們提供了選材的自由性，在作文時首先要注意審題。「感受」是關鍵詞，在文中要盡情張揚，要努力寫出自己獨特的心靈感受。其次，選材上要能挖掘生活積累，擷取自己感受最深最為熟悉的人、事、物、景來入文。第三，在語言組織方面，要盡可能凸現個性，或生動，或形象，或幽默，或優美。注重運用多種表達方式和修辭手法，多用情化、詩化的語言，但不要堆砌詞藻，更不要矯揉做作，要抒自然情，寫真情文。當然了，在作文前一定要擬一個靚麗的標題。 【範文引路】 感受美好 文/雲門 一次帶女兒乘公共汽車到附近的公園去野餐，不想我們兩人玩得開心，錯過了回來的公共汽車。星期天的公共汽車次數少，等下一班要一個小時。其實公園離家不遠，走路半個小時，於是同女兒商量，可否走回去。四歲的女兒人小鬼大，知道老爸從來不會抱她走路，走回去就得靠自己的小腿，於是眼睛一轉就表示還是繼續在公園里玩，等下班車來了再搭車回去。這樣她既省了走路，又可以繼續玩下去，一箭雙雕。 女兒屬於頭腦靈活四肢懶惰的一代，寧願將過剩的精力消耗在爬滑梯盪鞦韆上，也不願多走一步冤枉路。畢竟這種把戲已表演過多次，騙不過老謀深算的老爸。我這次是成心讓她走一回。見商量不成，只好威脅利誘，她於是同意跟我走回去，可小嘴翹的可以掛一隻油瓶子。 回來我們抄的是一條近路，以前從來沒走過。小路彎曲而寧靜，路旁全是住家。路上除了我們兩人，見不到其他行人。偶然有車開過也靜悄悄的，不象在大路上那樣瘋吼狂奔。秋天的陽光燦爛而溫暖，清新空氣中夾雜著鮮草的芳香。路旁住家院子里的花兒開得正艷，金黃的橘子，火紅的蘋果掛滿了枝頭。一種從未有過的輕松與美好湧上心頭，腳步自然也放慢了，以便享受這難得的時刻。 女兒顯然也被感染了，臉上漸漸出現了笑容，小腿也變得輕快了，不停地跑前跑後向我報告著發現的蜜蜂和小鳥兒。我們見到漂亮的花兒就停下來聞聞花香，女兒會將鼻子湊到花心處，長長的吸上一口氣，然後轉過頭來對我說：「真香啊」。接著又跑到另一叢花叢旁，將頭埋進去。 女兒的笑聲驚動了院子里伺弄花草的女主人，她放下手中的活兒，微笑著走過來，同我們招手。不怕生的女兒主動打招呼，剛才的漢語立即換成了英文。女兒直誇她的花兒漂亮，把個老太太笑的前仰後合。老太太則誇小傢伙聰明伶俐，連身上穿的裙子也漂亮。這一下簡直撓到了小姑娘的癢處。自然兩人話匣子打開，接下去就成了女兒和老太太的交談，流暢的連我都不忍心打斷。 回來後女兒全然不提公園里的樂趣，同她媽媽滔滔不絕地講路上遇到的一切。從那以後，女兒也就願意同我到家附近的小山坡上去玩，不再一味留戀那些滑梯和鞦韆之類的玩藝。山上全是野草和小叢林。以前帶女兒爬過一次，但是匆匆忙忙的，象是趕路，弄的小傢伙興趣索然。這次去也是一個陽光燦爛的星期天下午，我們沿著山路慢慢爬上山頂，一邊爬一邊欣賞路邊不知名的小花兒，有時還會驚起一群小鳥。女兒更是小鳥般的飛前飛後，小嘴嘰嘰喳喳的問個不停。 我找一片小平地坐下來，眺望遠處綠蔥中的紅頂白牆，盡情享受這秋日的陽光。女兒仍然忙個不停，一會兒追逐一個飛蟲，一會兒摘一朵蒲公英花，迎著太陽將花兒吹得在她的身旁飄揚。後來她還摘了紫色的野喇叭花，插滿了她的小背帶褲，象是喇叭花爬到了她的身上。於是我的注意力也集中到了她的身上，她象演員在盡情的表演，我則是一個觀眾在認真的觀看，不時還要喝彩幾聲。女兒則表演的更起勁。她的笑聲傳的很遠很遠，惹的偶然散步到此的人們向她揮手微笑。 以前也見過一些美景，但從來沒體會過這樣的美好。其實我們的周圍處處都是美好，只要用一顆熱愛生活的心去盡情的享受自然，哪怕是一草一木也是美麗動人的。 點評：美好是什麼？美好是一種心情，是一種心境，是一種感受。感受自然的迷人風光，感受生活的無窮樂趣，不是一種美好嗎？讓我們盡情地去享受美好的一切吧。

5. 發現身邊的美（要寫人的，有具體事例）

你好！大自然的美，存於你，存於我，存於天地萬物--"只要你懂得欣賞，什麼都可以成為藝術。"是的，發現的靈動點激了美的煥發。美，是尋常的，又是難得的。有時，她會不經常的出現在你的面前；有時，他卻需要你用心去捕捉。生活中並不缺少美，缺少的是發現美的眼睛，的確，美無處不在，但是這些美卻需要人們去發現。
俄國文學家列夫。托爾斯泰曾經說過："一個人，他不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。"是啊！一個人的美，他不僅要美在外表，更要美在內心。一個美的心靈，要有一個美好的理想。只有為自己的理想奮斗下去，才是完善的美。
以前，我對美的認識並不是很多，那時，我以為一個人長得好看就是美。但是，有一件事卻改變了我對美的看法。
記得那是我十歲那年 。有一天，我在空地上踢足球。突然，我發現有兩個過路人在背後對我指手劃腳，還小聲嘀咕說："瞧，他多胖，這么小就這么胖，不知道長大會變成什麼樣？"說著，他倆走開了。我聽了，心裡不是滋味，想：胖就胖唄，有什麼奇怪的，天下又不止我一個人胖。但是，他倆的話又提醒了我，對啊！要是我就這么胖下去的話，那……我不敢再往下想下去了。
晚上，我問在上中學的堂姐 ："我是不是很醜？人家都說我胖，沒形象，天下的人似乎都瞧不起胖的人，覺得胖就很醜。"堂姐耐心地說："怎麼會呢？人長得胖了並不一定丑，一個人的美來自於內心，你要為自己的理想好好奮斗下去，以後多鍛練身體，少吃零食，我相信你一定能減肥的。還有，你要記住，美，它永遠來自內心，行動是它的表現。"簡短的幾句話，像刀刻一樣印在我心上，使我又有了信心。
我要告訴世界上所有的人，我要大聲地說："美的生活要靠雙手創造，一個懂得塑造內心美的人，才是真正的美！"因為你要知道，人最美好的是可以生活在世界上，，世界上有這么多美好的東西等著我們去發現，只要你熱愛生活，你就會時時發現美，處處發現美。不過，抄作文並不是一種美，而是展現了人性丑惡的一面。記得我第一次寫作文時，絞盡腦汁也擠不出半個字，於是，我腦子里浮現出一個大膽的舉動：為何不上網「找找靈感」呢？於是，伴著鍵盤清脆的叩擊和撲撲的心跳聲，我總算在極短的時間內完成了第一篇「習作」。從此，一到寫作文時我便依靠著網路，依靠著其他人的思想結晶，完成了一篇篇「完美」的習作，從此深陷不可自拔。然而，紙終究包不住火，這件事被老師知道了，狠狠的用「口水雨」把我淋了一頓，並把我「抄來的結晶」撕成碎片，我的心靈也由此受到了超脫的一擊。從此，我便遠離了「用網路 寫作文」，慢慢的，我的寫作水準飛速提高，考上了哈佛。啊哈哈哈

6. 有關中華民族的傳統美德的事例

中華傳統美德故事：謙虛禮貌
中國素稱「禮儀之邦」。「禮」作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那麼，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特徵之一。
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：「你不該在路當中玩，擋住我們的車！」。孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼？」孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：「您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？」孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：「你叫什麼？幾歲啦？」孩子說：「我叫項橐，7歲！」孔子對學生們說：「項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！」

7. 寫議論文論據

一、學生寫作時往往有以下毛病：開頭導入太平凡，難以吸引讀者的眼球；舉事例往往堆徹材料而忽視分析；舉例論證之後往往草草收兵，這樣就難以提升論題的社會價值。高考作文時間短，考生心裡又緊張，我們得有「一定之法」才能作出一篇考場佳作來。這里介紹的就是經營議論文整體結構的一種「萬能」方法——五字定乾坤，即「引、理、事、聯、結」。「引」，即引出論點；「理」，就是闡述論點包含的基本道理；「事」，就是舉事例，對事例進行分析；「聯」，就是聯系社會現實加以說明；「結」，就是打造一個好的結尾，收束全文。

請看以「守望」為話題的一篇議論文。 [病文] 守 望

總有人讓我們翹首以待，當我們去尋找時，我們會因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，於是只好默默佇立，將目光傳遞到遠方，即使化作怨石，也心不變。

守望，是對情誼的最大考驗。經過守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長河中的守望者，創造出許多凄美絕倫的神話。

牛郎織女是相互守望的一對怨侶。苦苦相守，望眼欲穿，等待七夕的鵲橋相會。

娥皇、女英千里尋夫，終於在君山上找到了丈夫舜的屍體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護著一代帝王舜的墓地——君山。

「君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移」，焦仲卿和劉蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥。孔雀東南飛，五里一徘徊，看著遠方守望自己的目光，又怎捨得離開？

他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時擁有著幸福。一個人若能牽掛著幾個人，同時又被這幾個人牽掛，那他就永遠不會孤單。若能做到「情通四海，心繫天下」，願意為天下的蒼生赴險，那他無疑是一個偉大的守望者。

我們每次上路前，也應該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進的動力，讓我們懂得為天下守望一生。

■號脈

該文首段導引太平常，應該形象導入，引出中心論點。其次本文把四則材料放在一起籠統分析，有堆砌素材之嫌，應對每一則材料進行簡潔的分析。最後，文章未展開論述便草草收場，顯得倉促，缺少回環曲折之致。擬將原文修改如下。

改文： 守 望

（引）天山的雪蓮，以千年的深情凝望著藍天白雲；蓬萊的青峰，以永恆的姿勢聆聽著碧海濤聲；棲霞的丹楓，以含情脈脈的目光翹首企盼著歸巢的鳥鵲。

（理）也許世界上本就充滿守望的目光，也許守望是世界上最動人的目光。

守望，是對情誼的最大考驗。「路遙知馬力，日久見人心。」經過時間守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長河中的守望者，創造了許多凄美絕倫的神話。

（事）（在「牛郎織女」事例後加）因為守望，他們擁有了比雲霞更燦爛的美麗。

（在「娥皇、女英」事例後加）因為守望，愛情超越了時空而顯得更加崇高。

（在「焦仲卿和劉蘭芝」事例後加）於是，在比翼鳥的鳴叫聲中，世界便多了一縷溫馨。

（聯）一個人若能牽掛著幾個人，同時又被這幾個人牽掛，那他永遠不會孤單。若能做到「情通四海，心繫天下」，願意為天下的蒼生著想，那他無疑就是一個偉大的守望者。王順有、黃伯榮守望著祖國和人民，他們不就是神州大地上最動人的守望者嗎？

（結）當人生失意時，我們是否能感受到遠方那些支持和鼓勵的目光？或是父母的，或是朋友的，或是二者兼而有之的。我們每次上路前，也應該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進的動力，同時也讓我們懂得守望天下蒼生。有了守望，幽暗的小徑上便會投來希望的曙光，生活中的雨雪便不會再寒冷

二、犀牛角在古代被視為靈異之物，因為它的中央有一道貫通上下的白線，李商隱有感而發，曰「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」，以此比喻相愛雙方心靈的契合與感應。「比喻」也可以說是一篇文章中的「靈犀」，我們不只把它視為一種修辭和語言藝術，也可用它貫串全文，經營議論文的結構。即通篇用一個比喻，一喻到底，讓它在全文中飛針走線，前後貫通，將各部分內容巧妙連成一體。這樣以比喻貫串全文，則結構緊湊，渾然一體。

某哲學家說：「美是理念的感性顯現。」在議論文中，思想以感性的比喻來顯現，自然就會產生美感了。學生運用這種方法寫作時，往往存在以下問題：設喻突兀，不能循喻取理；不能將比喻貫串到底，宛如串珠斷線，沒有整體的美感；意象與思想剝離，生拼硬湊，不能做到形神合一；銜接不自然，不能做到水到渠成。我們來看下面這篇以「淡泊」為話題的習作。

■[病文]

淡泊是菊

淡泊就如一朵菊花，讓人久久回味。

淡泊以修身。

閑看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒。淡泊讓花開燦爛，花落凄美；讓雲卷壯觀，雲舒飄逸；讓人泰山崩於前而面不改色。

以苔痕階綠作點綴，以簾青草色進行渲染，以酒為食，以陋室為家。可以調素琴，閱金經；可以讀書而不求甚解；可以大呼「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，而後低吟「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」。

陋室清靜，無絲竹管弦，無案牘勞形，則身心舒暢。游山走水，自放白鹿，以淡泊之故，德馨之由，可以修身。如此修身，身如白菊，異香滿室。

淡泊以明志。

渭水垂釣，莊子面對楚王的重權相托，說自己要做拖著尾巴在泥土裡爬的烏龜。

揚帆遠航，約瑟夫·班克斯拋開安逸的貴族生活，甚至擲金無數，只因淡泊，只因求知，只因一心想探知綠色的世界。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。拋開自身利益，只為居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

他們不就是高潔的金菊么？用淡泊作火星，藉以風力燎原，以燎原之勢燃燒雄心壯志。

淡泊以致遠。

他擁有了財富，但他還心繫百姓。他在懸崖峭壁上行走，從與世隔絕的山崖間開啟一扇希望之門，讓貧困的鄉親探出頭來觀賞到世界的繁華。他再現了愚公移山的精神，在淡泊的舞台上舞蹈。

滄海橫流，方顯英雄本色。當一個人淡泊了生死，他就真正成為了俠之大者。巨浪中的三進三出,危險面前的鎮定自若，都源於心靈的淡然。

從鏡頭前走出，走出了戲中或真實或虛偽的角色，他是真正的濮存昕。他沒有炒作，沒有緋聞；他不擺架子，不耍大牌。他微笑，他行動，他默默無聞地用雙手建築抗艾滋病的防護網。他，感動你我。

他們不就是一株株丹菊么？悠悠菊香潤澤著人的心田。貧者不戚戚於貧賤，如菊雅；賢者不汲汲於仕途，如菊淡；富者淡然於財富，名人不依賴潮流的吹捧，如菊心。給人生播下一粒淡泊的種子，培植生命的菊花，我們就真正走進了人生追求的高境界。修身是葉，明志是花，致遠是香。

■號脈

原文運用了比喻的方法，但存在幾個問題。首先，文章開頭設喻顯得突兀，給人感覺有點牽強，應該由菊花過渡，導出淡泊，才顯自然。其次，各部分在論述時，先闡明思想，最後以菊花作「光明的尾巴」，淡泊修身、明志、致遠的道理與菊花沒有聯系，這樣一來，論述的思想與形象剝離，未能有機統一，而應由菊花特徵引出做人的道理，方顯水到渠成。文末又談對貧賤與富貴的態度，有重復之嫌，並且末段與前文關聯不緊，最後一句有節外生枝之感，應盡量與前文照應。另外，從整體看，文章的主體部分是並列關系，沒有充分利用菊花這個比喻把思想形象化。其實可以分立小標題設比喻論證，那麼在議論文中，思想以感性的比喻來顯現，自然就會產生美感了。按上面說的調整，很多文字也必須作改動，方能使全文的語言風格顯得自然。擬將原文修改如下。

改文： 開不敗的菊花

小橋流水邊觀賞菊的雅然之態，風聲雨聲中品讀菊的淡然之姿，風吹雲散時回味菊的悠然之韻，它脈脈的幽香總讓人想到君子的意趣。

菊之雅

人生也當如菊，在素淡中追求君子的雅趣。

閑看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒。這花應該是白菊，花開燦爛，花落清雅；那雲應該是開在天上的白菊，雲卷飄逸，雲舒素雅。去留無意，寵辱不驚，泰山崩於前而面不改色，這是君子之風，君子之雅。

君子的生活有弦歌雅意，苔痕階綠作點綴，簾青草色作渲染，他們以酒為食，以陋室為家。他們可以調素琴，閱金經；可以讀書而不求甚解；可以大呼「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，而後低吟「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」。他們端坐桌前，無案牘，不勞形，身心舒暢；環顧室內，別無他物，唯有酒盈樽；游山走水，自放白鹿，棲身青崖。君子修身，唯吾德馨，盡顯雅緻，一如白菊，異香滿室，雅滿乾坤。

菊之淡

金菊臨風怒放，默守一方凈土。

君子心淡如菊，堅守心靈的寧靜，在名利面前，淡泊明志。

渭水垂釣，莊子面對楚王的重權相托，說自己要做拖著尾巴在泥土裡爬的烏龜。

揚帆遠航，約瑟夫·班克斯拋開安逸的貴族生活，甚至擲金無數，只因不慕富貴，只求探索未知的綠色世界，只求登上真理的凈土。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。拋開自身利益，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

他們不就是脫俗的金菊么？淡然而立，淡然而開，堅守著美麗，燦爛了人間。

菊之悠

丹菊盛開，異香悠遠。

三、層進式結構是議論文常見的結構，其特點是析理如剝筍，一層又一層，由淺入深，步步推進，直至精華畢露。

有些同學在論述時往往只說其一，不說其二，或只談現象不揭本質，或只議問題不明方法……這樣的論證，沒有高度，沒有力度，不深刻，也不透徹。

我們只有將中心論點分解成幾個由淺入深、由簡單到復雜的分論點，層層遞進，才能引導讀者「攀登高峰」，讓讀者的視野越來越廣闊，直至縱覽「世之奇偉、瑰怪、非常之觀」，從而使讀者大開眼界。請看這篇以「感受詩意」為題的學生作文。

■[病文] 感受詩意

我們有些人總是抱怨上蒼：賜給了陶淵明一個落英繽紛的世外桃源，卻讓自己每天穿梭於灰塵廢氣之中；留給了郁達夫一個滿眼詩意的秋，卻讓自己抬頭便被磚瓦遮住了雙眼；送給了李樂薇一座存在於世俗中卻充滿仙意的「空中樓閣」，卻只給自己冰冷的牆壁……難道現實生活中真的已無詩意可言了嗎？不，其實我們一樣也生活在一個到處洋溢著詩意的地方。只要你發散思維，釋放豪情，你就能感受到無限的詩意。

蘇軾的一生是詩意的一生，即使經歷了官場的失意他也沒有讓生活失卻詩意。他寄情於山水，時而「竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生」，時而「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」。這樣詩意的生活留給後人無限的遐想。

陶淵明「誤落塵網中」，當環繞其周圍的阿諛之風、污濁之氣遮擋了他「眄庭柯以怡顏」的明眸時，他便毅然突圍彭澤，在南山腳、東籬下種下朵朵菊黃色的詩意，「晨興理荒穢」理出了縷縷詩情，「帶月荷鋤歸」荷歸了濃濃詩意。他擺脫官場回歸田園之日，正是他用心開創、精心描繪詩意生活的開始。

其實，人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山頂終極的目標，那一路上簇擁著你的花草就會被你看成障礙，鳥兒對你的歌唱也會被你當作干擾，這一切詩意的景象都會被你狹隘的心胸擋在門外。因此，一杯苦茗，也能品出片片詩情，口口詩意。

海倫·凱勒，這個生活在無聲無光更無詩意可言的世界裡的偉大女性，卻用手「聆聽」到流過指間的細流的歡唱，用心「打量」著身邊的紅花綠草、藍天白雲，將愛撒入人們心中。她開辟了自己詩意的天地，更用詩意裝點了這個溫情的世界。因此，不會享受詩意的人不會發覺世界是充滿詩意的。敞開你的心扉，你會發現這個世界詩意無限。

羅丹說，生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。就像安居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無睹其簡朴恬靜，從邊城走出來的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩意盎然的邊城風情畫，將鳳凰鮮活地展示在世人面前；奇偉俊秀的張家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，卻被一個香港攝影師用他那頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲響亮的「咔嚓」聲匯成了一首動人的詩，震撼著世人的心靈。

是的，擦亮你的眼睛，好好看清楚自己身邊的無限詩意。清晨起來，看到窗外一隻鳥兒飛過，撲落了樹上的露珠，這是多麼美好的一幅畫；上學路上，看到路邊樹上綻開了一片新葉，這是多麼奇妙的一種景緻；極目遠眺，對面江心上一葉白帆在陽光下閃耀，這是多麼令人心曠神怡……你會發現，我們的生活到處充滿詩意。

詩意，一種彷彿離你很遠的感覺，但只要你用心靈去感受，詩意就將永伴你左右，永駐你心中。

■號脈

「詩意」是一個頗具內涵的話題，而「感受」本就存在深淺之分。因此，《感受詩意》很適合採用層進式的結構來布局，讓對詩意的「感受」由表及裡，步步深入，不僅解答了怎樣的生活狀態是「詩意」，更闡述了怎樣去感受詩意的生活。

例文由古及今、由他人到自己，列舉了不少詩意的生活狀態，卻沒有透過這種種現象看到詩意生活的本質，也就未能提煉出感受詩意的具體方法。文章選例典型，卻只是將例子簡單地堆砌、雜糅在一起。一會兒蘇軾不失詩意，陶淵明創造詩意；一會兒從爬山的過程中感受詩意，海倫·凱勒創造詩意；一會兒沈從文、香港攝影師發現詩意……沒有邏輯，結構混亂，論述也因此缺乏力度和深度。不如按「發現詩意——享受詩意——創造詩意」這一邏輯順序組成層進式的結構，既從詩意人生中提煉了感受詩意的具體方法，又讓人們對詩意的感受由淺及深，一步一步達到更高的人生境界。這樣的結構，其意漸現，其旨漸明，引人入勝，讓讀者的感悟呈螺旋狀上升，最終獲得關於「感受詩意」較為豐富的理性認識。擬將原文修改如下。

改文 感受詩意

我們有些人總是抱怨上蒼：賜給了陶淵明一個落英繽紛的世外桃源，卻讓自己每天穿梭於灰塵廢氣之中；留給了郁達夫一個滿眼詩意的秋，卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼；送給李樂薇一座存在於世俗中卻充滿仙意的「空中樓閣」，卻只給自己冰冷的牆壁……難道現實生活中真的已無詩意可言了嗎？不，其實我們也生活在一個到處洋溢著詩意的地方。只是，要感受詩意，就必須擦亮你的眼睛，敞開你的心扉，用心去描繪詩意的天空。

要感受詩意，首先就得擦亮你的眼睛，去發現身邊的無限詩意。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無睹其簡朴恬靜，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩意盎然的邊城風情畫，將其鮮活地展示在世人面前；奇偉俊秀的張家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一個香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲響亮的「咔嚓」聲匯成一首動人的詩，震撼著世人的心靈。

正如羅丹所說，生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。或許，發現它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養息息相關的審美的慧眼，平常的我們似乎難以企及，但這又何妨？清晨起來，看到窗外一隻鳥兒飛過，撲落了樹上的露珠；上學的路上，看到路邊樹上綻開了一片新葉，微微顫動；極目遠眺，對面江心上一葉白帆在陽光下閃耀……睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無限詩意？

要感受詩意的生活，還要敞開你的心扉，好好享受生活中的詩意。人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山頂終極的目標，那這一路上，花草對你的簇擁就會被你看成障礙，鳥兒對你的歌唱就會被你當作干擾，這詩意的一切都會被你擋在門外。

其實，敞開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩情，口口詩意。你看烏台詩案後的蘇軾仍能以豁達的胸懷包容世間萬物和種種不幸，一顆驛動的心漸趨於平靜，於是有了「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」的悠閑和「竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生」的超然。他正是放下了官場上的失意，才收獲並真正感受到了生活中的無限詩意。所以，敞開你的胸懷，詩意就在你的指間。

要感受詩意，更需要用心描繪詩意的天空，創造出詩意的生活。陶淵明，當「誤落塵網中」，環繞其周圍的阿諛之風、污濁之氣遮擋了他「眄庭柯以怡顏」的明眸時，他便毅然突圍彭澤，在南山腳、東籬下種下朵朵菊黃色的詩意，「晨興理荒穢」理出了縷縷詩情，「帶月荷鋤歸」也荷歸了濃濃詩意。他擺脫官場、回歸田園之日，便是他用心開創、精心描繪詩意生活之時。

再如海倫·凱勒，這個生活在無聲無光更無詩意可言的世界裡的偉大女性，卻「聆聽」到流過指間的細流的輕唱，用心「打量」著身邊的紅花綠草、藍天白雲……然後將愛撒入人們心中。她開辟了自己詩意的天地，更用詩意裝點了世界。

詩意，一種彷彿離你很遠的感覺，但只要你肯發現，懂享受，樂創造，詩意就將永伴你左右，永駐你心中。

四、扇形結構如一把摺扇，以扇柄頂端的某個點為樞紐，自如開合。分論點與所論述的中心論點呈扇面狀態，在緊扣中心立意的前提下，作者可思接千載，視通萬里。寫作時，大體分為兩種情況：（1）分解論點。分論點平行，處於並列的關系。若干個並列的分論點是從中心論點分解出來的，又反過來支撐著中心論點。有的考生在安排這種結構時，容易偏離這個軌道，要麼幾個分論點不屬於同一角度，要麼幾個分論點之間呈現交叉包容的關系，因而寫出來的文章沒有形成一個合理的扇面結構，也就不是一篇合乎邏輯的文章了。（2）論據並列。譬如吳晗先生的《談骨氣》一文，文章一開篇便提出了「中國人是有骨氣的」這一中心論點，接下來作者從三個角度予以論述：以文天祥拒絕降元的故事，從「富貴不能淫」的角度來論證論點；以不食嗟來之食的故事，從「貧賤不能移」的角度來論證論點；以聞一多橫眉怒對敵人的故事，從「威武不能屈」的角度來論證論點。

請看下面一篇以「感動」為話題的考生作文。

■[病文] 無處不在的感動

感動如同一雙溫柔的手，輕輕撥動我們內心深處的琴弦，那些縈繞而上的音符有著最輕盈的身軀，清風輕拂，輕輕落入每一寸泥土。

天空的感動

我時常想起一隻孤單的鳥。它在驚濤駭浪中嘶鳴，它把嘴裡的石頭投入洶涌的大海，隨即又像閃電般向岸邊飛去……

後人稱它為精衛。我不知道它的這種堅持需要多少毅力，弱小的鳥與咆哮的海是一種強烈的對比。然而即使註定是悲劇，它也絕不放棄。當內心的磐石裂開絲絲的縫隙時，感動便油然而生。

海洋的感動

海洋有時候是我們的朋友，有時候又是我們的敵人。我想，若海洋有感情的話，它也會被有的東西所震撼，比如多年以前的那個漁夫，還有那條魚。

那一定是海洋中最不可思議的戰斗。漁夫套牢那條大魚，雙手放開了船槳，可船仍在前行——原來，那條魚雖然被魚鉤鉤住了，卻毫無投降的心思。漁夫以常人難以想像的力量與魚僵持著。

那個叫聖地亞哥的漁夫便成為了一種象徵。那是一個關於海洋的最令人難以忘懷的故事，騰起的巨浪便是感動的心潮。

牆壁的感動

有個人為了裝修房屋而鑿開牆壁，卻發現了一隻被釘住尾巴的活著的壁虎。這個人納悶，它的尾巴被釘住了怎麼生存？它是如何捕食的？當另一隻銜著食物的壁虎出現時，這個人才恍然大悟。

聽完這個故事，我的眼前忽然明亮起來，原來陽光並不遙遠，因為愛一直都在。

我想，不管是蔚藍的天空，浩瀚的海洋，還是近在咫尺的一隅，都埋藏著感動的種子。

當感動無處不在時，我們便感到了幸福。

■號脈

與「天空」「海洋」相對應的概念應該是「大地」，而不是「牆壁」，所以原文選擇的三個角度並沒有構成一個合理的扇形，這成為本篇文章的硬傷（選擇的事例也不符合邏輯，因為壁虎的尾巴雖然被釘住了，但是壁虎是可以斷尾逃生的）。修改後的文章應涉及到「陸、海、空」，從同一角度的三個層面來凸顯文章的主題詞「無處不在」。這樣，三個事例才能夠縫合為一個有機的整體，共同論述同一個中心論點。加橫線的文字宜作如下修改。

改文 大地的感動

大地有著最廣博的胸懷。當我們把一顆心交與大地，便能體驗隱隱的感動，正如多年以前那個憂郁的年輕人，推著輪椅壓過潮濕的泥土，心事隨著車轍印嵌在泥土裡一樣。他後來以一篇《我與地壇》而聞名於世。時光如水，但有一種力量不變，因為它緣於大地的坦誠與感動。

我想，不管是蔚藍的天空，浩瀚的海洋，還是我們腳下廣袤的大地，都埋藏著感動的種子。

當感動無處不在時，我們應感到幸福

五、所謂文章的結構，是指文章各個組成部分的搭配和排列。起承轉合是議論文最基本的結構。起，就是開端，提出論題或直指觀點；承，就是承接，圍繞論題或觀點展開論述；轉，就是改換，論述完後轉換角度，進一步對觀點展開論述；合，就是結束，在結尾處歸納觀點或提出解決辦法。

學生習作中，經常出現能「起」「承」「合」，就是不能來個漂亮的「轉身」的現象。有些同學認為自己已經證明了論點了，何必再多此一舉。殊不知一個漂亮的「轉身」，就能使論證更加充實，理由更加充分，從而使觀點更為突出。比如，站在歷史的角度闡述完畢，若能換個角度，站在現實生活的角度談一談，那麼文章的內容不僅更為全面，而且也更有說服力。再如，用完了例證法，若能換種方法講講道理，那麼文章就既有事實又有道理。總之，輕松一「轉身」，文章便上了一個台階。請同學們看下面的例子。

■[病文] 拒絕誘惑

①鬧鍾已經叫了半天，可我就是捨不得鑽出溫暖的被窩，心想：「再睡會兒，沒關系的。」等我打著哈欠，伸著懶腰起床時，卻發現晨讀時間已過了一大半。

②明天就要進行數學測試了，可手中的雜志實在太好看了，於是我索性扔了筆，一頭扎進了小說中。結果第二天的測試是「大紅燈籠高高掛」。

③商場里正在舉行降價促銷活動，我一陣竊喜，買了一大堆「物美價廉」的東西，誰知它們卻是「金玉其外，敗絮其中」，真是令我叫苦不迭。

④我們因為貪睡而受罰，因為懶散而羞愧，因為貪心而後悔。總之，我們因為禁不住誘惑而自食苦果。生活中有太多的誘惑，而我們正年輕，不能因為誘惑放棄明天的美好，也不能因為誘惑停止前進的腳步。所以，我們必須拒絕誘惑。

⑤誘惑就像一壇陳年老酒，能給我們酣暢淋漓的痛快，也能給我們一塌糊塗的丑態；誘惑就像一場網路游戲，能給我們光怪陸離的刺激，也能給我們虛度年華的空虛。

⑥面對這如老酒、似游戲、若美夢的誘惑，張子善、胡長清、陳希同之流忘記了當初的誓言，放棄了自我的追求，拋下了共產黨員的責任感，成為了人民的罪人。更有甚者，某些替毒梟提煉白粉的所謂的科研人員，某些為個別企業巨頭掛羊頭賣狗肉的所謂的經濟學家……他們為誘惑所虜，人類因此付出了流血的代價。

⑦人生中有太多的誘惑，抵不住誘惑的人終究會倒在誘惑的石榴裙下，甚至危害社會，危害人類，成為歷史的罪人，因此我們要做一個有思想的人，一個有意志的人

8. 關於創造的論據

2008-02-09 10:42不斷變革創新,就會充滿青春活力;否則,就可能會變得僵化。
——歌德

獨辟蹊徑才能創造出偉大的業績,在街道上擠來擠去不會有所作為。
——布萊克

非經自己努力所得的創新，就不是真正的創新。
——松下幸之助

想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。
——愛因斯坦
知識本身不會使一個人具有創造力。……創造力的真正關鍵在於如何活用知識。活用知識和經驗來尋找新點子、新創意，就是培養創造性思考所需的態度。
——羅傑·馮·伊庄（美國）
創造力是每一個人都有可能發展的一種能力。把創造力限制在少數科學家、文學家和藝術家的多產創作上是一種陳腐的觀念。……創造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發展密切相關，在心理健康發展的條件下，人人都可以表現出創造性。
——馬斯洛（美國）
知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什麼樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
——狄德羅

【相關論據】
1、姚明進軍NBA：2002年6月27日7點30分，2002年NBA選秀大會在紐約麥迪遜花園廣場進行，中國球員姚明被擁有頭號選秀權的休斯頓火箭隊選中，成為亞洲球員獲NBA「狀元秀」殊榮第一人。從宋濤到馬健、胡衛東，從王治郅、巴特爾到姚明，中國人代表亞洲越來越接近世界最高水平籃球聯賽——NBA的頂峰。
2、不迷信傳統的地質理論：許多年來，中國被認為一個貧油國家。因為傳統的地質理論認為，大油田一般都生長在海相地層中，而中國大部分是陸相地層，因而不可能有儲量大的油田。但是，我國傑出的地質學家李四光不迷信傳統的理論，他根據自己多年來的地質實踐和前人的經驗教訓，深入思考，反復研究，最終提出了自己的一套全新的找油理論，即新華夏構造體系的理論。根據這一理論，我國先後發現了大慶油田、大港油田、勝利油田、河南油田、江漢油田等大型油田，終於摘掉了「貧油國」的帽子。
3、哥倫布豎雞蛋：哥倫布發現了新大陸後，人們紛紛向他祝賀，也有不少人不以為然。他們說：這件事很簡單，任何一個人都可以做到。有一次集會，他們又這樣嘲笑哥倫布，哥倫布不動聲色地拿出一隻雞蛋，說道：「在座諸位，誰能把這只雞蛋在桌子上立起來？」沒有一個人敢響應。哥倫布說：「我立給你們看。」言畢把雞蛋使勁往桌子上一插，雞蛋碰到桌子後破了，牢牢地立在桌子上。眾人恍然大悟，說道：「這很簡單。」哥倫布氣憤地說：「一件事情做成之後，你們當然知道它簡單。但是事先你們怎麼沒想到要這樣去做呢？」
4、化腐朽為神奇：美國歷經百年的自由女神銅像翻新後，現場存有200噸廢料，難以處理。一個名叫斯塔克的人，自告奮勇，主動承包清理。他將廢料分類整理，把廢銅皮改鑄成紀念塔，廢鉛改鑄紀念幣，水泥碎塊整理做成小石碑裝在玲瓏透明的小盒子里，讓大家選購。結果，本來無人問津難以處理的一堆垃圾，頓時化腐朽為神奇，身價百倍，人們爭相購買，200噸垃圾被很快一搶而空。正是由於斯塔克不拘泥於傳統方法，標新立異的思維方式，便別出心裁想出了多種處理辦法，由此而獲得大利。
5、善於創新的李公麟：北宋畫家李公麟不僅擅長畫馬，他的人物故事畫，也是出類拔萃，善於創新。他曾經畫過一幅《陶潛歸去來兮圖》。對於表現晉代詩人陶淵明掛冠歸隱的畫，歷代畫的不少，但畫來畫去，無非是「採菊東籬下，悠然見南山」的意境，通常是把他放在田園秋菊之中來表現。但李公麟卻一反過去的陳套，把這位不為五斗米折腰的「高士」畫在江上，一條清澈透底的江水坦盪東流，構圖別致，立意新穎。

時代要求開拓創新。
【相關論據】
1、張瑞敏的開拓精神：張瑞敏，海爾集團首席執行官。2000年6月，海爾進一步和國際接軌，總裁改任首席執行官，成為中國家電企業第一位CEO。一系列國際化運作使海爾在全球的銷售大增，目前，已在海外發展了62個海爾經銷商，張瑞敏因此每年有一半的時間在海外。國際、國內多次高品質的演講令張瑞敏和海爾的聲譽與日俱增，其全球化戰略使海爾向世界500強又邁進了一步。如果他在登陸美利堅的基礎上進一步拓展海外市場並取得成功，那麼他將贏得更多喝彩。
2、不斷創新的海爾：創新是海爾發展的不竭動力。海爾集團始終堅持以技術創新作為發展的手段和依託，在十幾年的發展過程中，從引進技術到整合國內外資源、自主創新，堅持「技術創新

http://www.ywtd.com.cn/mypage/page1.asp?pid=57182&pgid=116107

12.革新
(1)引言
革新
改革創新，社會才能發展，人類才能進步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭的勇氣；開創未來就要有勇於探索的精神。
革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時代的精英。
(2)事實論據
商鞅變法強秦
商鞅是我國戰國時期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進行兩次重大改革，「開阡陌封疆」，廢止井田制度，承認土地私有而創立按丁男征賦辦法；獎勵農戰，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變原來身份，有軍功者還可以受爵位；實行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還「燔詩書而明法令」強調法治。
商鞅後來雖被守舊的反動勢力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國富強的基礎。
魯迅剪辮明志
清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。並特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩：「靈台無計逃神矢，風雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。」
琴納試種牛痘
1796年，美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗於世的可怕的傳染——天花。終於有了剋星。
但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫學雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：「種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發出牛的叫聲。」對琴納進行人身攻擊。
琴納不怕威脅，勇敢捍衛科學真理。自費刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。
接種牛痘戰勝天花的預防醫療活動，迅速在全世界展開，新事物終於戰勝了舊觀念。
(3)理論論據
改革之任，人人有責。
孫中山《建國方略》
改革，是向來沒有一帆風順的。
魯迅《中國語文的新生》
變法則民富。
譚嗣同《仁學二》
大變則大效，小變則小效。
梁啟超《論科舉》
能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因為沒有一刻不在革命。
魯迅《革命代的文學》
新笤帚掃得干凈。
[英]海伍德《諺語集》
人的天性渴求新廳事物。
[古羅馬]老普林尼《博物志》
人來到這個世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創造新的，有理智的，光輝的東西。
俄羅斯諺語
所有的保守派都是由於自身有著缺陷。他們因為地位或本性而是優柔怯懦的……只能像殲疾人那樣地採取守勢。
[美]愛默生《處世之道》
有些人會錯誤地教導我們說，墨守成規就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規就是不始終如一，是一種惡行。
[美]馬克•吐溫《始終如一》
保守派是一個長著完好雙腿的人，但他從來沒學過向前走。
[美]羅斯福《1939年10月26日廣播演說》
當一個國家的青年人都因循守舊時，它的喪鍾便已經敲響了。
[美]比徹《出自普利茅斯佈道壇箴言》
自古以來一切文明的進步，最初無一不是從所誤用的異端邪說開始的。
[日]福澤諭吉《文明論概略》
人們處境舒適的時候，自然就敵視革新。
[英]艾迪生《保有權主》
請君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》
唐•劉禹錫《楊柳枝詞九首》
人事有代謝，往來成古今。
唐•孟浩然《與諸子登峴山》
今美於昨，明日復勝於今。
清•李漁《〈笠翁余集〉自序》
青山遮不住，畢竟東流去。
宋•辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》
只有創新才能推動歷史的前進。
貝弗里奇
許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為。
[英]蕭伯納
瓦礫場上還不足悲，在瓦礫場上修補老便是可悲的。
魯迅《再論雷峰塔的倒掉》

9. 學會欣賞就是要學會發現身邊的美學會了生活的美學會用心去創造美是並列句嗎

學會欣賞就是要學會發現身邊的美，，學會生活的美，學會用心去創造美。
不是並列句是排比句，望採納，謝謝。

10. 用具體的事例來理解：信賴，往往創造出美好的境界

信賴可以增加人與人之間的友情，可以把自己的寵物飼養到對人類毫無戒心的程度，那就是出於對主人的信賴