廣州的四大發明

❶ 中國在四大發明之後還有哪些影響全世界的原創發明

1、鼓：
傳說公元前3500年中國人已有人造的鼓。公元前3000年，做鼓的方法是用獸皮蒙在框架或容器上。公元前2世紀中國人已發明了定音鼓。
2、二進位制：
相傳在公元前3000年伏羲發明了二進位制。《周易》就是五經之一的《易經》，它是我國最古老的經典之一。《周易》相傳是由約公元前3000年的伏羲畫卦、周文王重卦、周公作爻(YAO)辭，並經過孔丘修訂而成為《易經》。當代的電子計算機用的不是十進制而是二進制。二進制是誰發明的？《周易》中的「易數」用的就是二進制。換句話說就是伏羲發明了二進制。
3、繩索：
公元前2800年，中國人已經掌握了創造麻繩的技術。我國人民開始用大麻纖維制繩。到公元紀元開始時，用大麻纖維已成為世界上大多數地區的主要制繩材料。
4、指南針：
相傳公元前2700年中國的軒轅黃帝發明了指南針。黃帝用指南針，在大霧中辨別方向，打敗了蚩尤。根據史書記載，中國人早在戰國時代已使用指南針。公元前3世紀的《韓非子》中說，戰國時代已有人用「司南」（指南針）。1090年，中國和阿拉伯航海家開始在船上裝設了指南針。作導航工具。歐洲在11世紀左右，才用浮在水上的磁針製成指南針。
5、養魚法：
公元前2500年中國人已經懂得養魚。那時我國人民能用人工孵化魚卵，把它養大食用。1960―1970年代，歐美才用人工養殖蛙魚等魚類。
6、赤道式天文儀： 公元前2400年，中國人發明了赤道式天文儀。
7、十進計數制：
中國人於公元前14世紀，發明了十進計數制。在現代科學中是十分重要的，歐洲人正式採用它的最早時間的證據，是公元976年的一份西班牙手稿中發現的，而中國早在公元前14世紀的商朝，便已經採用了。
8、印刷術：
印刷術是我國的四大發明之一。868年中國人發明了雕版印刷術，《金剛經》是凸版印刷，它是一幅5．25米的卷軸，用多塊長91厘米，寬36厘米的刻版印的。
1040年代中國刻字工人畢升在北京歷年間發明了活字印刷術。1438年在德國梅茵茲城古騰堡居住的根弗第謝（德國人）才創造了澆濤金屬字母活字的模具。
1107年，中國人還發明了彩色印刷術。600多年後，1719年，德國的勒布朗設計的彩色印刷機取得了專利權。
9、漆――世界第一種塑料：
中國人最遲在公元前13世紀已經發明使用了漆。1976年在河南省安陽市發掘出的「婦好」墓（葬於公元13世紀），她的上過漆的棺木就是證明。李約瑟說：「漆可能是人類所認識的最古老的工業塑料。」
10、鏡：
約公元前12世紀中國人發明了銅鏡。中國人於公元5世紀還發明了魔鏡；英國結晶學家威廉•布萊格到1932年，系統地闡明了魔鏡的理論，比中國晚了一千五百年左右。
魔鏡是世界上最奇異的物品之一。魔鏡有何奇妙之處呢？在魔鏡的反面鑄有青銅圖案――圖像或文字，或二者兼而有之。反射光線的一面為凸狀，是由經拋光處理的青銅製成用作鏡面。在大多數照明情況下，這種鏡子看上去與其它的普通鏡子無異。但是，在明亮的陽光下使用魔鏡時，它反光的一面就能被「看透」。用鏡面將陽光反射到暗色的牆上，人們就能從投在牆壁上的影像中看到鏡面的圖案或文字。堅實的青銅製品變得透明了，這種令人感到神秘不解的現象使中國人給魔鏡取了透光鏡名稱。
青銅是不透光的，然而實際使人感到透光，這是為什麼？這奧妙之深讓中外學者探討了幾百年，中國的科學家沈活和外國科學家威廉•布萊格爵士都發表過高見。威廉•布萊格爵士於1932年發現這一奧妙時說：「正是反射的放大作用使圖案清楚地顯現出來。」李約瑟將這一切稱為「是在通向掌握金屬表現微細結構道路上邁出的第一步。」
11、傘：
公元前1100年，中國人已經使用傘，那時已經用傘表示身份。傘骨用竹或檀香木製成，上面覆以樹葉或羽毛做的傘面。公元12世紀英語才出現「傘」這個詞。以前一直只有陽傘，到1733年代，巴黎人用油布做傘面，才製成雨傘。在學術界也有人說，公元4世紀三國時期中國人才發明了傘。
12、風箏：
公元前1000年，中國人最先放風箏。早在信史之前，傳說中國人已會放風箏。相傳公元前四世紀，中國著名工匠魯班（即公輸班）做了一隻風箏，升空三日而不墜。還有一個故事說一名將軍包圍了王宮，利用風箏測量宮牆與己方軍隊的距離。公元1600年，東方的風箏（菱形）由荷蘭人傳到了歐洲。風箏飛上天空為飛機飛上天空提供了原理和靈感。
13、弓箭：
中國人於公元前8世紀發明了弓箭。公元前200年中國人已發明了弩弓。它主要用於打仗和狩獵，可卧射、立射、騎射，威力甚大。而歐洲的義大利在公元10世紀才使用弓。
14、古代機器人：
公元前770年至公元前256年東周時期，中國人就已發明了古代機器人。當今世間，只要談及機器人，言必歐美、東洋；然而可曾知道世界上最早制出古代機器人的，是中國人。古代中國制出的機器人不僅精巧，而且用途也很廣泛，有各式各樣的機器人。會跳舞的機器人、會唱歌吹笙的機器人和會捉魚的機器人……等，應有盡有。
會跳舞的機器人。我國唐朝的段安希說：西漢時期，漢武帝在平城、被匈奴單於冒頓圍困。漢軍陳平得知冒頓妻子閼氏所統的兵將，是國中最為精銳驃悍的隊伍，但閼氏具有妒忌別人的性格。於是陳平就命令工匠製作了一個精巧的木機器人。給木機器人穿上漂亮的衣服，打扮得花枝招展，並把它的臉上擦上彩塗上胭脂，顯得更加俊俏。然後把它放在女牆（城牆上的短牆）上，發動機關（機械的發動部分），這個機器人就婀娜起舞，舞姿優美，招人喜愛。閼氏在城外對此情景看得十分真切，誤把這個會跳舞的機器人為真的人間美女，怕破城以後冒頓專寵這個中原美姬而冷落自己，因此閼氏就率領她的部隊棄城而去了。平城這才化險為夷。
會唱歌吹笙的機器人。唐代的機器人更為精巧神奇，唐朝人張騖在《朝野全載》中說：洛州的殷文亮曾經當過縣令（相當於「縣長」），性格聰巧，喜好飲酒。他刻制了一個木機器人並且給它穿上用綾羅綢緞做成的衣服；讓這個機器人當女招待。這個「女招待」酌酒行觴，總是彬彬有禮。
會賺錢的機器人。唐朝時，我國杭州有一個叫楊務廉的工匠，研製了一個僧人模樣的機器人，它手端化緣銅缽，能學和尚化緣，等到缽中錢滿，就自動收起錢。並且它還會向施主躬身行禮。杭州城中市民爭著向此缽中投錢，來觀看這種奇妙的表演。每日它竟能為主人撈到數千錢，真可稱為別出心裁，生財有道。
會捉魚的機器人。唐代的機器人還用於生產實踐。唐朝的柳州史王據，研製了一個類似水獺的機器人。它能沉在河湖的水中，捉到魚以後，它的腦袋就露出水面。它為什麼能捉魚呢？如果在這個機器人的口中放上魚餌，並安有發動的部件，用石頭縋著它就能沉入水中了。當魚吃了魚餌之後，這個部件就發動了，石頭就從它的口中掉到水中，當它的口合起來時，它銜在口中的魚就跑不了啦，它就從水中浮到水面。這是世界上最早用於生產的機器人。
此外，在《拾遺錄》等書中，還記載了古代機器人登台演戲、執燈伴瞎等機巧神妙。
15、分行栽培與精細耕地法：
公元前6世紀，中國人發明了分行栽培與精細耕地法；歐洲人到1731年才使用此項技術。
16、鐵犁：
公元前6世紀，中國人發明了鐵犁。歐洲人到17世紀才使用鐵犁。公元1050年，中國人還發明了犁鏡，給犁裝上犁鏡，便於翻土，從而提高了農業產量。
17、大定音鍾： 中國人於公元前6世紀發明了大定音鍾；歐洲人到公元1000年才有定音鍾，比中國晚了一千六百年左右。
18、算盤：
公元前550年中國人發明了算盤，用於計算，也是自古以來商業上廣泛應用的計算工具，後來傳到世界各地，到12世紀才逐漸被現代阿拉伯數字所取代。到20世紀前蘇聯和遠東地區很多人仍然使用算盤。
19、地毯：
公元前五百年地毯已在中國應用。已知最早的地毯起源於公元前五世紀的中國和伊朗。1606年，法國巴黎附近最早用上了織機編織的地毯。
20、雙動式活塞風箱：中國人於公元前5世紀發明了雙動式活塞風箱。西方於16世紀才用雙動式活塞風箱。
21、石油照明法：
大約於公元前4世紀，中國人發明了石油照明法和天然氣照明法。
22、鑄鐵術： 公元前4世紀，中國人發明了鑄鐵術。
23、世界上第一條等高運河―――靈渠
西方於公元13世紀才建了等高運河，比中國晚了一千六百年左右。
24、立體地圖：
中國人最遲在公元前3世紀就發明了立體地圖。在司馬遷寫的《史記》中，就記過了一張公元前210年繪制的秦始皇墓地圖。書上寫道：「以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。」1985年6月《每日電訊》的一篇報導說：秦始皇墓地雖然還沒有打開，但是可能已經發現了。據說是墓入口處的地方發現了微量的水銀。考古學家猜測這可能就是上述立體地圖上所示的水銀。
公元32年將軍馬援講到的軍事立體地圖，河谷山脈的模型是用糯米製作的。此外，還出現了木刻的立體地形圖，大科學家沈括在《夢溪筆談》中曾記述了這種地圖。1130年黃裳也製作了一張木刻立體地圖。此圖後來引了哲學家朱熹的興趣，他千方百計地收集木刻地形圖，以便進行研究。他自己也有時用粘土，有時用木刻製作立體地形圖。黃裳在一部《鶴林玉露》里，還講述了朱熹製作的一幅地形圖的情況：「（朱熹）嘗欲以木作華夷圖，刻山水凹凸之勢。合木八片為之。以雌雄榫鑲入，可以折。度一人之力可以負之。每出則以自隨，後竟未能成。」
很可能立體地形圖的製作由中國傳到阿拉伯，後又傳到了歐洲。1510年，保羅•多克斯製作了歐洲最早的地形圖，繪出了奧地利的庫夫施泰因的鄰近地區。阿拉伯人伊貝。巴蒂塔（公元1304―1377年）敘述了他在直布羅陀看到一張立體地形圖。中國以外的國家有關立體地形圖的記載沒有比這更早了。
25、吊橋：
中國人李冰於公元前3世紀在四川省灌縣修建了安瀾橋。這是世界最早修建的竹纜鏈橋。它總長為320米，有八個孔，整個結構中沒有一塊金屬材料。此吊橋上鋪了板便於人們行走。中國人於公元1世紀又發明了鐵吊橋。這橋可用於通行車輛。西方的第一座吊橋，即溫奇橋，是公元1741年建成的。
26、記譜法：
公元前221年以前，中國人已發明了記譜法。二千多年前，中國的戰國時期已有管色譜，是中樂12律的簡號。約公元1200年科隆的弗蘭科在其著作中創造了一套節拍符號，把律音分為四種長短，逐漸演變成現代化的記譜法。
27、造紙術：
公元前200年左右，中國人發明了造紙術。公元105年東漢時期的蔡倫制出了蔡侯紙。造紙術是中國四大發明之一。
紙張發明以前，人類在石頭、粘土和木頭上刻字，還在樹葉和樹皮上寫字；有的在竹子、紙莎草結和羊皮上寫字。我國先秦時期，大臣向天子或皇帝交一封建議書，把其內容寫在竹子上，這一封建議書就需要兩人抬著它進獻給國家元首，實在太不方便。到公元200年左右中國人發明了造紙術。過去史稱105年東漢時期的蔡倫發明了造紙術。但從出土的時期紙來看有史料記載分析，中國人早在蔡倫之前已懂得造紙，蔡倫只是總結了民間造紙的經驗，加以改進和提高，制出了較優質的蔡侯紙。
28、降落傘：
公元前2世紀中國人發明了降落傘。許多人都知道達•芬奇留下了降落傘的草圖，這標志著歐洲人最初產生製造降落傘提法的時間。但是遠在達•芬奇1500年前，中國人已經發明了降落傘，並且在實際生活中極其成功地運用了它。何以為證？我們可以從中國最偉大的歷史學家司馬遷的名著《史記》中找到最早的文學記載，此書完成於公元前90年。他是把降落傘看作是很久以前的古物這一事實，證明了降落傘的起源至少可以追溯到公元前2世紀。
中國人在中世紀使用降落傘的例子，敘述了1192年在廣州親眼目睹的一些事情。那時候雲集了不少阿拉伯人，他們曾親自看到過中國人使用降落傘。法國人西蒙在《歷史性的關系》一書中也說過，他曾親眼看到過中國人使用降落傘表演雜技。中國確實是發明降落傘的國家，用傘當作降落傘是其古老的傳統！西方人利諾曼德於1783年，多次從樹頂或房頂上跳下去，結果很成功，他把這叫降落傘；這比中國人發明降落傘晚了一千九百多年。
29、焰火：公元前2世紀，中國人發明了焰火。
30、微型熱氣球：
公元前二世紀中國人發明微型熱氣球。最早的微型熱氣球是用蛋殼製造的。在那個時期寫的《淮南萬畢術》一書里提到，藉助於燃燒著的引火物，蛋殼可以飛上天空。其作法是：用一個雞蛋，去掉蛋黃和蛋清，然後點燃放入其孔中的引火物艾蒿。蛋殼就可以自行升空飛走。
熱氣球也有用紙做成的。一位於1939年僑居在中國雲南省麗江地區的名叫彼得•古拉特的外國人，他曾寫書說，他曾目睹過中國人放紙扎熱氣球的情景。
31、墨水：
公元前二世紀中國人發明了墨水。這時埃及人也製成墨水。古代中國人和埃及人用油燈的油煙和水跟明膠混合製成墨水，這是世界上最早的墨水。1834年英國的史蒂芬斯開始在英國製造出書寫用的墨水，15年之後才大量生產。
32、曲柄搖手：公元前2世紀，中國人發明曲柄搖手；西方於公元9世紀才使用曲柄搖手。
33、旋轉式揚谷扇車：
公元前2世紀，中國人發明了旋轉式揚谷扇車。到18世紀初，西方才有了揚谷扇車。
34、平衡環：
公元前140年，中國人房風發明了平衡環，公元189年中國人丁緩又改進了平衡環，後來傳到了歐洲。到公元9世紀，著名科學家羅伯特。霍克等人應用該裝置的原理造出了萬向接頭。就是這項發明使汽車的自動能量傳輸成為可能。
35、密封實驗室： 公元前1世紀，中國人發明並建造了密封實驗室。
36、傳動帶： 公元前15世紀，中國人發明了傳動帶。歐洲人用傳動帶是1430年，比中國晚了一千四百多年。
37、滑動測繪儀：中國人於公元5年發明了滑動測繪儀。而西方到1638年才使用滑動測繪儀。
38、水力風箱：
公元31年中國人發明了水力風箱。《後漢書》記載了南陽太守杜詩發明以水為動力、用於鑄造鐵制農具的水力風箱（鼓風水排）的事情。並精闢評價說：它「用力少而建功多，百姓便之。」。後來發明家杜預對這種風箱作了大量改進，鼓風水排代代流傳，越來越廣泛地傳遍了全中國。而歐洲直到公元13世紀，才開始使用鼓風水排。
39、龍骨水車：
公元80年，中國人發明了龍骨水車；而歐洲第一架方形板葉的龍骨水車制於16世紀，是直接以中國的設計為模式而製作的。
40、船尾舵：公元1世紀，發明了船尾舵；而西方到公元1180年才在教堂的雕刻上出現了舵。
41、瓷器：
中國人於公元1世紀發明了瓷器。西晉時期的人，用高嶺土、長石和石英為原料，燒製成潔白細密的飲食器皿。西方到18世紀才有瓷器。
42、地動儀：
公元132年中國人張衡發明了地震探測器――地動儀。張衡是一位東漢時期的天文學家，他寫過很多書，其中一本是《渾儀》。他曾設想地球是與九個大陸一起是在無限空間的球。在中國他第一個介紹了地理上經線與緯線的交叉網路。這時，張衡還發明了渾天儀。渾天儀顯示了宇宙中各主要星球的相對位，地動儀則可預測地震發生的地區，甚為精巧。外國人德拉•奧特弗耶於1703才設計出第一台現代地震儀。
43、定量制圖法：
中國古代著名的發明家張衡在公元2世紀發明了定量制圖法，從而使制圖科學向前邁進了一大步。張衡最先把矩形網格座標的方法應用於地圖，這樣可以用一種更科學的方法去計算和研究方法、距離和路程。他寫的《算網論》一書中明顯地含有精確使用地圖座標的基本原理。張衡的矩形網路座標成功地應用於縮小地圖的尺寸，在手法上類似於照相微縮技術。西方直到15世紀才出現有相當價值的地圖。
44、紡車： 中國人於公元121年發明了紡車；而西方到公元1280年才用紡車，比中國晚了一千一百多年。
45、馬蹬：公元3世紀，中國人發明了馬蹬。西方到公元5世紀才制出馬蹬，比中國晚了二百年。
46、直升飛機水平旋翼和螺旋槳：
公元4世紀中國人葛洪已談到關於直升飛機旋翼。那時中國有一種兒童玩具竹蜻蜓已如直升飛機的旋翼。它有一根軸，上面繞著一條線，軸上裝著幾個葉片，定好角度，一拉線，旋翼就向空中飛升上去。這種玩具對歐洲航空先驅者影響甚大。
47、槳輪船：
中國人於公元418年發明了槳輪船，這在一份中國水軍行動的報告中已有記載。這次行動是劉宋的一位水軍將領王鎮惡指揮的。公元494―497年，祖沖之製造了一艘改進的船隻，被稱為「千里船」，它不用風力，一天能行很遠。它代表了早期設計的槳輪船。梁朝水軍將領徐世譜，公元552年跟侯漫作戰時使用了「水輪船」（即槳輪船）。另一位將軍黃法氍公元573年在黎陽的圍攻戰中製造並使用了「步艦」（用腳操作的槳輪船）。公元782―785年，杭州知府李皋改進了槳輪船。1168年，水軍將領史正志製造成了一隻排水量達200噸的戰艦，由12年葉片組成的槳輪來驅動。程昌寓製造成100米長的輪船，能載七八百人。公元12世紀中國已造出大輪船可達到長120米、寬1．37米和桅桿高24米多，船上的工作人員可達200人。在第一次鴉片戰爭期間，中國在抗英戰斗中還使用了這種槳輪船。
英國人認為中國人看到英國海軍的槳輪船而很快仿製出來的，殊不知中國人到那時使用這種船已有1600年了。
48、油印技術：
公元500年中國人發明了油印技術，中日兩國已能用此技術印刷書籍。1881年匈牙利人盞斯泰特納發明了鐵筆劑肪紙滾筒油印技術；1888年他又發明了打字機，1899年奧地利人克拉博發明了旋轉復印機，直到1950年才被影印技術代替。
49、指針式標度盤裝置：
中國人趙達於公元570年發明了指針式標度盤裝置。中國的指針式標度盤的裝置結構精細復雜令人驚奇。而其中有些標度盤裝置竟由多達40個同心圓組成。在每個不同的同心圓上都標有一套不同的數字以測量各種情況，並可按要求讀出數字。總之，中國人開創了世界上第一代指針式標度盤裝置，這種裝置對現代科學來說仍是極其重要的。
50、火柴：
世界上第一根火柴是由中國人於公元577年發明的。這火柴是由北齊的一群貧苦宮女發明而成。最初的火柴是用硫磺製作而成，公元950年陶谷在《清異錄》一書中有所記載。直到公元1530年，歐洲還沒有火柴。（完）

❷ 四大發明對世界歷史的深遠影響是什麼這說明了什麼

火 葯
火 葯是我國古代四大發明之一。因為是用硝 石、硫 黃和木 炭這三種物質混和製成的，而當時人們都把這三種東西作為治病的葯物，所以取名「火 葯」，意思是「著火的葯」。
自秦漢以後，煉丹家用硫 黃、硝 石等物煉丹，從偶然發生爆 炸的現象中得到啟示，再經過多次實踐，找到了火 葯的配方。三國時有個聰明的技師馬鈞，用紙包火 葯的方法做出了娛樂用的「爆 仗」，開創了火 葯應用的先河。唐朝末年，火 葯開始應用到軍事上。人們利用拋射石頭的拋石機，把火 葯包點著以後，拋射出去，燒傷敵人，這是最原始的火 炮。後來人們將球狀火 葯包紮在箭桿頭附近，點著引線以以後，用弓箭將火 葯射出去燒傷敵人。還有把火 葯、毒 葯，再加上一些瀝清、桐油等，搗在一起做成毒球，點著以後，用弓箭射出，殺傷敵人是後來的「萬人敵」。到了宋朝，人們將火 葯裝填在竹筒里，火 葯背後扎有細小的「定向棒」，點燃火管上的火 硝，引起筒里的火 葯迅速燃燒，產生向前的推力，使之飛向敵陣爆炸，這是世界上第一種火 葯 火 箭。以後又發明了火 槍和槍，這些都是用竹管製成的原始管形火 器，是近代槍 炮的老祖宗
指南針
指南針的發明
古代民間常用薄鐵葉剪裁成魚形，魚的腹部略下凹，像一隻小船，磁化後浮在水面，就能指南北。當時以此做為一種游戲。東晉的崔豹在《古今注》中曾提到這種「指南魚」。
北宋時，曾公亮在《武經總要》載有製作和使用指南魚的的方法：「用薄鐵葉剪裁，長二寸，闊五分，首尾銳如魚型，置炭火中燒之，侯通赤，以鐵鈐鈐魚首出火，以尾正對子位，蘸水盆中，沒尾數分則止，以密器收之。用時，置水碗於無風處平放，魚在水面，令浮，其首常向午也。」這是一種人工磁化的方法，它利用地球磁場使鐵片磁化。即把燒紅的鐵片放置在子午線的方向上。燒紅的鐵片內部分子處於比較活動的狀態，使鐵分子順著地球磁場方向排列，達到磁化的目的。蘸入水中，可把這種排列較快地固定下來，而魚尾略向下傾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的發明，對指南針的應用和發展起了巨大的作用。在磁學和地磁學的發展史上也是一件大事。北宋的沈括在《夢溪筆談》中提到另一種人工磁化的方法：「方家以磁石摩針鋒，則能指南。」按

❸ 中文 中國四大發明由來和節日由來

四大發明的由來見下面網址
（1）二十三過小年

臘月二十三，又稱"小年"，是民間祭灶的日子。

據說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,後三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那裡講壞話了。民間有"男不拜月，女不祭灶"的習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。

另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有「接灶」、「接神」的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以後，便輪到祭拜祖宗。

附：掃塵

到了臘月，家家戶戶都准備過年了。掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。各家各戶都要認真徹底地進行清掃，做到窗明幾凈。在北京，通常把臘月二十四日定為"掃房日"

掃塵主要是將家裡進行徹底清潔，主婦通常先將房裡的床鋪傢具遮罩起來，用頭巾將頭包好，然後用掃帚將牆壁上下掃干凈。掃屋之後，擦洗桌椅，沖洗地面。掃房之後，各店鋪、居民家煥然一新。新貼的春聯，鮮艷奪目，顯示著紅紅火火的鴻福盛景。活靈活現的門神，抬頭見喜的橫幅，精美的窗花，五彩的年畫，花團錦簇的燈籠，和神龕上豐饒的祭品，無不顯示著喜氣洋洋、欣欣向榮的節日景象。[/center]

（2）除 夕

年三十，也就是"除夕"。這天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似"元寶"，年糕音似"年高"，都是吉祥如意的好兆頭。

除夕之夜，全家人在一起吃"團年飯"，有一家人團聚過年的味道。吃團年飯時，桌上的"魚"是不能動的，因為這魚代表"富裕"和"年年有餘"，象徵來年的"財富與幸運"，它屬於一種裝飾，是碰不得的。

關於年的由來，還有一個傳說。相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭了很多年，人們發現，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。於是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜裡通宵不睡，敲敲打打。這天夜裡，"年"闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結綵，飲酒擺宴，慶祝勝利。

為了紀念這次勝利，以後每到冬天的這個時間，家家戶戶都貼紅紙對聯在門上，電燈籠，敲鑼打鼓，燃放鞭炮煙花；夜裡，通宵守夜；第二天，大清早互相祝賀道喜。這樣一代一代流傳下來，就成了"過年"。

除夕的高潮是年飯後長輩發"壓歲錢"。接著就是張貼春聯和門神，並關上大門。到初一的早上才開門"接財神"。接下來就是全家人守歲到凌晨。

除夕夜的燈火，通宵不熄，俗稱"光年"。

各地的除夕風俗大致相同，但有些地方的風俗很有特點，如蘇州、北京、台灣等。蘇州的除夕守歲時，都要等待從楓橋寒山寺傳來的洪亮鍾聲。當鍾聲穿過沉沉夜色，傳到千家萬戶時，就標志著新春的來臨。 無論春夏秋冬，每日半夜正交子時，寒山寺中就會傳出這口巨鍾的洪響，民間稱為"分夜鍾"。這口鍾，已成為蘇州城鄉方圓數十里人民生活的時間信息。寒山寺鍾聲還出現在詩中，流傳最廣的就是唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

現在，每年除夕，蘇州寒山寺仍遵循萬古不變的古老習俗，擊鍾以分歲。姑蘇城鄉，到了守歲的最後一刻，會從廣播中傳出宏亮的寒山寺鍾聲，報導一年的開始。千家萬戶，聽到鍾聲，爆竹齊鳴，使古老的寒山寺鍾聲成為了一種時代的象徵。

北京的除夕這一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的儀式一開始，整個北京城便淹沒在一片震耳欲聾的爆竹聲中。人們還在自己家院子里，鋪上芝麻秸，全家人都去踩，叫"踩歲"，取長命百歲的意義。除夕通宵燈火齊明，人們辭歲守歲。當新年的鍾聲敲響時，各家的餃子也下鍋了，人們盡情的娛樂。

除夕在台灣不叫除夕，而叫"過年日"。午後，在廳堂神龕前上供牲體。到了晚上，合家焚香叩拜，然後對長者辭歲。接著是"圍爐"，也就是豐盛的年夜飯，一家人圍坐一桌，桌上擺滿菜餚，桌下放置火盆。"圍爐"為除夕帶來高潮，遠在他鄉的遊子，除非萬不得已，再遠再忙也要趕回家團圓。年夜飯後，便高燃蠟炬來守歲，兒媳婦為長輩們添富壽，不能早睡，坐得越久，長輩得富壽越長，這是表示孝心。

據說在除夕那天出生的人一生會是很幸運的：）
是啊，不是有那麼一句俗語嗎？「誰家過年都吃頓餃子」：）
你看，即使生在條件不好的人家，也有餃子吃，能不幸運嗎？

（3）元 宵 節

農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱夜為"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為"上元節"。按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂融融。

元宵節起源於漢朝，據說是漢文帝時為紀念"平呂"而設。漢惠帝劉盈死後，呂後篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂後死後，平除呂後勢力，擁立劉恆為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此後每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。並把正月十五日定為元宵節。漢武帝時， "太一神"的祭祀活動在正月十五。司馬遷在"太初歷"中就把元宵節列為重大節日。

我國民間有元宵節吃元宵的習俗。民間相傳，元宵起源於春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復興之兆"。元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭象月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米製成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵節燃燈的習俗起源於道教的"三元說"；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為"天""地""人"三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節燃燈放火，自漢朝時已有此風俗，唐時，對元宵節倍加重視；在元宵節燃燈更成為一種習俗。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況"接漢疑星落，依樓似月懸。"元宵節燃燈的習俗，經過歷朝歷代的傳承，節日的燈式越來越多，燈的名目內容也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。元宵節除燃燈之外，還放煙花助興。

"猜燈謎"又叫"打燈謎"是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。

（4）二月二龍抬頭

民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子；從此以後，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫"春龍節"。 我國北方廣泛的流傳著"二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。"的民諺。

每當春龍節到來，我國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家裡便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做"引田龍"。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為"挑龍頭"、"吃龍膽"、"金豆開花，龍王升天，興雲布雨，五穀豐登"，以示吉慶。

春龍節的來源，在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。說，武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽著民間人家的哭聲，看著餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：

龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪；

要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。

人們為了拯救龍王，到處找開花的金豆。到了第二年二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花，不就是金豆開花嗎？就家家戶戶爆玉米花，並在院子里設案焚香，供上開了花的"金豆"。龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊到："金豆開花了，快放我出去！"；玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興雲布雨。從此，民間形成了習慣，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花吃。

其實，在農歷二月以後，"雨水"節氣來臨，冬季的少雨現象結束，降雨量將逐漸增多起來，這本來就是華北季風氣候的特點。

（5）清 明

「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」在一年二十四節氣當中，民間特別重視農歷四月五日清明節。

清明祭祀墳墓的俗例，自漢相 沿承襲。以後，普及民間，歷二千年而不衰。這一天，家家戶戶的孝子賢孫都要到郊外去祭祀祖墳，為墓地鋤草，替墳墓加土，好好清掃修整一番。近世，孝子賢孫對於清明掃墓，已未必一定遵守於清明節這一日。有的會在節日以前數天拜祭，也有的會在節日若干日子奉祀，只不過籠統地說是清明上墳拜祭罷了。

踏青是陪襯清明的副節目，掃墓之餘，一家大小因利趁便，就在山野間游樂一番，順手摺支柳枝戴在頭上，等到入暮回家。

（6）端 午

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏歷正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節合並舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

（7）六月初六姑姑節

"六月六，請姑姑"。過去，每逢農歷六月初六，農村的風俗都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。

相傳在春秋戰國時期，晉國有個宰相叫狐偃。他是保護和跟隨文公重耳流亡到列國的功臣，封相後勤理朝政，十分精明能幹，晉國上下對他都很敬重。每逢六月初六狐偃過生日的時候，總有無數的人給他拜壽送禮。就這樣狐偃慢慢地驕傲起來。時間一長，人們對他不滿了。但狐偃權高勢重，人們都對他敢怒不敢言。

狐偃的女兒親家是當時的功臣趙衰。他對狐偃的作為很反感，就直言相勸。但狐偃聽不進苦口良言，當眾責罵親家。趙衰年老體弱，不久因氣而死。他的兒子恨岳父不講仁義，決心為父報仇。

第二年，晉國夏糧遭災，狐偃出京放糧，臨走時說，六月初六一定趕回來過生日。狐偃的女婿得到這個消息，決定六月初六大鬧壽筵，殺狐偃，報父仇。狐偃的女婿見到妻子。問她："像我岳父那樣的人，天下的老百姓恨不恨？"狐偃的女兒對父親的作為也很生氣，順口答道："連你我都恨他，還用說別人？"他丈夫就把計劃說出來。他妻子聽了，臉一紅一白，說："我是你家的人，顧不得娘家了，你看著辦吧！"

從此以後，狐偃的女兒整天心驚肉跳，她恨父親狂妄自大，對親家絕情。但轉念想起父親的好，親生女兒不能見死不救。她最後在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計劃。母親大驚，急忙連夜給狐偃送信。

狐偃的女婿見妻子逃跑了，知道機密敗露，悶在家裡等狐偃來收拾自己。

六月初六一早，狐偃親自來到親家府上，狐偃見了女婿就像沒事一樣，翁婿二人並馬回相府去了。那年拜壽筵上，狐偃說："老夫今年放糧，親見百姓疾苦，深知我近年來做事有錯。今天賢婿設計害我，雖然過於狠毒，但事沒辦成，他是為民除害，為父報仇，老夫決不怪罪。女兒救父危機，盡了大孝，理當受我一拜。並望賢婿看在我面上，不計仇恨，兩相和好！"從此以後，狐偃真心改過，翁婿比以前更加親近。為了永遠記取這個教訓，狐偃每年六月六都要請回閨女、女婿團聚一番。這件事情張揚出去，老百姓各個仿效，也都在六月六接回閨女，應個消仇解怨、免災去難的吉利。年長日久，相沿成習，流傳至今，人們稱為"姑姑節"。

（8）七 夕

舊時在民間七月七日是一個很熱鬧的節日，當時對這一天興趣最大的，還是年輕女子。她們穿新衣，拜雙星，並乞巧。

宋時杭州的小兒女，七夕之時多效顰"摩侯羅"，穿半臂花衣，胸前裝飾乞巧時的楸葉、瓜果等圖形；靚妝笑語，競往湖邊放蠟制的鴛鴦等一類水鳥，浮於水上。婦人喜於盒內貯小蜘蛛，讓蜘蛛在盒內織網，看織網之疏密，謂之"巧"之多少也。

穿針乞巧是七夕中小女兒們的節目之一，據說在漢代已經盛行。《荊楚歲時記》中說：七月七日，為牽牛織女聚會之夜，是夕，人家婦女結綵縷穿七孔針。也有把"穿針"轉為"丟針"的。形式是在七夕夜晚，盛一碗水，放在星光下。然後把綉花針丟入水裡，讓它漂浮在水面上，星光輝映下的針影，照在碗底，會生浮動的陰影，變化多端。依其形狀，就可以占卜投針姑娘針綉工作是拙是巧。

還有一種游戲節目是七位姑娘互相邀約，結伴在七夕之夜的園庭，各以巾帕遮目，然後仰首向天，面對牛郎織女星，根據所看到的景象預卜自己的終身大事。不過遮目怎能看到天象呢？這自然不是看雙星，而是閉目作幻想了。

神話的七夕作為一個"情人節"，也應該是有其意義的。

（9）鬼節

每年農歷七月十五日為「盂蘭盆節」，也稱「中元節」有些地方又州俗稱"鬼節"，"施孤"。本是印度一種佛教儀式。，佛教徒為了追薦祖先舉行"盂蘭盆會"；佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，於是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：

「有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」

中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。

這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤台。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣庄嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫"放焰口"。

到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象徵著五穀豐登，這叫作"布田"。有些地方有放水燈的活動；所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做"水旱燈"。按傳統的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種"鬼包子"。桌後有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌。這種儀式叫"施歌兒"。

上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。"中元"由上元而來。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。

（10）中 秋

八月十五日是秋天的正中，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做「月夕」，「八月節」。中秋前夕，人們都盡可能和家人團聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫「團圓節」。

中秋節是漢族和少數民族的民間傳統節日。早在三代時期我國就有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。晚上，有賞月、游湖等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。今天，月下遊玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人「千里共嬋娟」。

以前，江蘇地區的中秋夜，婦女們多外出在月下遊玩，或互相拜訪，或結伴去佛寺尼庵，或舉行盛大的文藝活動。甚至玩到四更雞鳴。這一風俗當地叫做「走月亮」。上海的習俗與江蘇差不多。只是中秋夜，婦女外出遊玩必須要走過至少三座橋，因而叫做「走三橋」。

古時還有祭月和拜月活動。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。如果家裡有孕婦，就要多切一份。

拜月不是指祭月時的拜月。這種風俗源於北宋京師。當夜，滿城人家，不論窮富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願「貌似嫦娥，面如皓月」。

許多地方還形成了很多特殊的中秋習俗。如香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。

（11）重 陽

農歷九月初九，二九相重，稱為"重九"。又因為在我國古代，六為陰數，九是陽數，因此，重九就叫"重陽"。

重陽節的起源，最早可以推到漢初。據說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽；漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後慘害後，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。

古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫"登高節"。相傳此風俗始於東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃"重陽糕"的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用"點燈"、"吃糕"代替"登高"，用小紅紙旗代替茱萸。

重陽節還要賞菊飲菊花酒，起源於陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以後，賞菊之俗尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。

重陽節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除凶穢，以招吉祥。"這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

（12）冬 至

冬至，俗稱"冬節"，在古代是很隆重的節日。在二十四節氣中，冬至也最受重視。

古人認為到了冬至，雖然還處在寒冷的季節，但春天已經不遠了。這時外出的人都要回家過冬節，表示年終有所歸宿。閩台民間認為每年冬至是全家人團聚的節日，因為這一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不認祖宗的人。

冬至這一天是一年中最長的一夜，許多人家利用這一夜，用糯米粉做"冬至圓"，為了區別於後來的春節前夕的"辭歲"，冬節的前一日叫做"添歲"或"亞歲"，表示"年"還沒過完，但大家都已經長了一歲。

我國各地的風俗民情雖各有差別，但大致是相同的。作冬至圓時，經常應孩子們的要求捏一些小動物，小貓、小狗、小兔子、小老虎等等。孩子們每到此時都很高興。吃冬至圓以前，在門窗桌櫃床燈的後面，都要分別粘一個冬至圓，稱為"耗晌"，要等到"送灶"以後才能烤食。如果這時家裡有孕婦的話，冬至圓發了，就會生男，否則就會生女。吃冬至圓時入口必須成雙成對，以求吉利。吃到最後只剩兩粒，已婚的人將會萬事如意，剩下一顆，單身未婚者將會凡事順利。還有些家庭在傍晚，用應時的果品、三牲拜神祭祖。也有在這一天"曬冬米"的，就是把白米用水洗過，在這天的陽光下曝曬後收藏起來，留給日後有病的人煮粥吃。

❹ 廣州的市花是什麼四大發明中除了造紙、指南針、火葯還有一個是什麼

市花是木棉花，還有一個是印刷術 望採納

❺ 四大發明對人類歷史發展產生的作用

如果沒有火葯，采礦業無法發展，現代建築如河道、運河、鐵路、公內路所需的路塹、隧道將難以容施工；很多科技的發展也受到窒息，人類的生活勢必改寫。圖片《寧波物質大廈被成功爆破》《河南第一大爆破爆出亞洲第一鉬礦》《廣州黃埔港水下水下暗礁爆破》。2、沒有中國發明的火葯，歐洲人還得流淌更多的鮮血才能攻破中世紀的封建城堡。火葯和火器的使用，一方面有利於歐洲資產階級戰勝封建貴族，另一方面促進了歐洲采礦業和金屬製造業的發展.這三種東西曾改變了整個世界的面貌和狀態，第一種是在文字方面，第二種是在戰爭方面，第三種是在航海上。由此又產生了無數變化，這種變化是如此之大，以至沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響.

❻ 指南針是我國四大發明之一。下列人物的航海活動中較早使用指南針的是

因為在三國時期還沒有發明指南針...指南針是在宋朝時才發明出來的。而且，指南針的「祖先」是司南，雖然出現在戰國時期，但是並沒有用在航海上。

❼ 中國的四大發明，在明清時代的西方人眼裡是哪樣的

「四大發明」這個詞，長期以來，都支撐著國人對中國歷史的驕傲，惹來的爭議，也是相當多。特別是「四大發明對世界意義有多大」這事，鬧出來的「吵翻天」的場景，更是十分多。

不過，有一群人，比起現代人來，確實更有發言權：中國「四大發明」西傳後的明清年間，同時代的歐洲學者們。

他們眼裡的「四大發明」，分別都有哪些意義呢？這事兒，倒可以一樣一樣來說。

一：對指南針「不認賬」

中國四大發明的「西傳」歷程里，對歐洲帶來「化學反應」的一項，正是指南針。裝載了指南針的歐洲船舶，從此開出了地中海，在接下來的幾百年裡，頻繁駛向未知的海洋。轟轟烈烈的大航海時代里，低調的指南針，就是催化劑！

而歐洲傳教士的記載，更讓當時西方傳教士們開眼：原來中國人不單能造薄紙，還能造出12尺以上的大紙？要知道，當時的歐洲造這樣的紙？想都別想。

於是，到了1765年，即中國清代乾隆三十年，法國財政大臣杜爾果也發了狠，給派往中國的傳教士們下了硬任務，一定要把中國造紙的各種技術完完全全「照搬」來。隨後，從米漿粘紙技術到紙葯技術等一系列中國造紙的「核心技術」，就這樣火速登陸歐洲，助推了十八世紀下半葉，歐洲造紙技術的井噴發展。

這樣的「發狠」，值得我們驕傲，卻也更值得我們深思：那個歐洲人在發狠學習的年代，不也正是中國的國門緊閉，閉關鎖國到達頂峰的年代？優秀的文化傳承，從來不是一個民族自大的資本，相反，應是指引後人走得更遠的燈。

❽ 我們中國出了四大發明還有什麼

黏貼黨果然強大
我的答案：
中國傳統發明裡現在最尖端最實用最有開拓的，在我說應該是陶瓷。
中國的英文名china原意就是陶瓷。從古代，中國的陶瓷除了作為器皿之外，用途就很有限了，只是在觀賞器物上有很大的發展。而在現代，陶瓷技術已經發展到各種領域的各個角落，從抽水馬桶，到醫學上的假牙，再到航天飛行中的火箭，還有軍事領域的防彈裝甲材料。可以說，陶瓷確實是我們可以引以為自豪的發明之一了。
樓主，你的用意我看到了，所謂愛國，感覺你的理解稍微狹隘了點。愛國，是愛祖國，但愛國里邊，該不該包含仇視外國呢？
為全人類做貢獻，讓我們多弄點好的發明，讓全人類來一起享受，不是更好么？
我只是不希望看到太多的對抗，合作的感覺應該會更好。

❾ 四大發明的傳播

造紙術的傳播：杜佑《通典·西戎總序》說「族子環隨鎮西（即安西）節度專使高仙芝西征。天寶十載屬（七五一年），至西海（地中海）。寶應初（七六二年），因賈商船舶，自廣州而回，著《經行記》」。杜環是怛邏斯戰敗後被俘的一人，在大食十餘年，被釋放自海路回廣州。《經行記》已亡佚，《通典》引用若干條，想見杜環對西方諸國事聞見頗廣。杜環稱同時在大食的唐人有「漢匠起作畫者，京兆人樊淑、劉泚織絡者河東人樂環、呂禮」。大抵俘虜中有技能的人，大食要使用他們的專長，所謂起，就是待遇比一般俘虜好一些。杜環所記僅四人，事實上決不只此數。例如紙，也是大食使用這一次戰爭的俘虜在康國開始製造，由此造紙術傳布到伊斯蘭教諸國，再傳布到西方諸國。怛邏斯一戰，勝敗對雙方都不關重要，中國制紙術傳到西方，卻是一件有益的大事。

火葯的傳播：蒙古第三次西侵中，於1260年9月在阿因·扎盧特（耶路撒冷北）戰役，敗於埃及馬木魯克王朝，一批匠師被埃及俘虜，從此火葯傳入西方。

❿ 四大發明有多少是在宋朝發明的，如果沒有這些發明會怎樣

中國歷史泱泱幾千年，說起唐宋元明清，問你覺得哪一個最弱？相信大多數人應該都會選擇“宋”。宋朝重文輕武，北宋飽受欺凌，南宋又半壁江山，所以在後世人的眼裡宋朝就是軟包子。但最近也有一種說法出現，這種說法認為宋朝在整個中國的歷史中，是科技和經濟最發達的時期。