印度流域文明是雅利安人創造的

1. 以下哪一項是印度恆河流域最早的文明創造者

雅利安人是印度恆河流域最早的文明創造者。——常識文化篇。

2. 古印度文明是怎麼毀滅的是雅利安人入侵還是被泥漿淹沒

1，最古老的印度文明是公元前3000的哈拉帕文化。公元前2000由西北方進入印度的雅利安人摧毀了他，帶來的新文化體系，這一文化（有時以其聖典的名字稱為吠陀文化）是古典印度文化的起源。梨俱吠陀描述這一時期雅利安人的主要活動是祭祀、遷徙和對土著居民（達羅毗荼人）進行征服。種姓制度在這時大概已經出現。
2，公元前6世紀，波斯人與希臘人先後入侵
3，孔雀王朝建立
4，從前2世紀初開始，大夏希臘人、塞人和安息人先後侵入印度
5，大月氏人成為最成功的侵入者，他們在北印度建立了強大的貴霜帝國
6，笈多王朝
7，中亞嚈噠人（白匈奴）入侵
8，12世紀末穆斯林征服北印度
9，德里蘇丹國（伊斯蘭時期）
10，莫卧兒帝國（伊斯蘭化的蒙古人）
11，殖民地時期（葡萄牙，荷蘭，法國，英國先後侵略，最後成為英國人殖民地）
12，獨立印巴分治
印度就這么個歷史，全告訴你了。

3. 古印度文明是哪個人種創造的

在四大文明中，古印度不是最古老的，但它的神秘程度可以堪稱世界之最。它的突然消失，使得人們至今不能完全了解這個謎一般的國度！當印度河流域文明被發現的消息傳遍世界時，各地的學者就開始探索一個最基本的問題：是誰創造了這一高度發達的文明。

在哈拉巴和摩亨佐-達羅遺址中，人們發現了來自兩河流域的物品。而在這之前，在兩河流域的巴比倫西亞也發現了不是當地出產的印章和陶器、石珠，當時人們並不知道這些東西是從哪裡來的。現在，出土文物把南亞和西亞兩個相隔千里的文明聯系在一起。

麥克唐奈爾認為，從時間上看，蘇美爾文明比印度河流域文明要早l000年，而且蘇美爾文明曾經有過向其他地區擴張的歷史，因此他斷言，印度河流域文明是從兩河流域傳入的，創始人是蘇美爾人。有些語言學家也通過對文字元號的研究，認定兩地的文字屬同一個語系，從而更加強了蘇美爾人創造印度河流域文明的權威性。

幾乎就在上述觀點提出的同時，有幾位英國考古學家提出是雅利安人創造了這一文明的看法。塞·蘭頓和G·罕特認為，印度河流域出土的印章文字和後來的吠陀梵文文字有直接的承襲關系，從而創造吠陀文明的雅利安人也就是印度河流域文明的創造者。

這種眾說紛紜的狀況一直延續到今天。雖然人們更多地傾向於後兩種觀點，但即便在後邊的觀點中也依然存在著許多未知因素。看來關於誰創造了這一文明的問題還會長期探索和爭論下去，謎底真正能夠解開嗎。這本身也許就是一個謎。

4. 一般認為印度河流域古代文明的創造者是什麼人

「印度河文明」最開始的哈拉巴文化的年代約為前2300年~前1750年，其文明並不是本土居民產生的文明，而是外來者創造的文明。
哈拉巴文化之後，外來的游牧民族雅利安人（歐羅巴人種）在印度創立了更為持久的文明。在前2000年左右出現在印度西北部，逐漸向南擴張。到了公元前6世紀初，在印度形成了16個國家。經過長時期的兼並戰爭，到前4世紀，在南部的恆河流域建立起以摩揭陀為中心的統一國家。
在此之後古波斯人、古希臘人（孔雀王朝）等相繼進入印度，並建立國家，創造了各時代的文明。

5. 雅利安人入侵前的古印度文明是個什麼樣子

公元前600～公元800古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。

佛陀時期前6～前2世紀，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。公元前6世紀初，印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦屍、只薩羅、跋只、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。孔雀王朝時期（前322～前185） 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗婆羅。

在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達到頂峰。阿育王在國內修築道路，擴大灌溉工程，發展國家的經濟，使國家繁榮和興盛起來。

(5)印度流域文明是雅利安人創造的擴展閱讀：

古印度入侵時期：

公元前200～公元200，孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的巴克特里亞——希臘人在公元前2世紀初入侵印度次大陸的西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。

薩塔瓦哈納時期（公元前100～公元200）薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行軍事統治。

6. 古印度文明主要是以下哪一民族創造的

印度的遠古文明是在1922年才被發現的.由於它的遺址首先是在印度哈拉巴地區發掘出來的,所以通常稱為「哈拉巴文化」；又由於這類遺址主要集中在印度河流域,所以也稱為「印度河文明」.哈拉巴文化的年代約為公元前2300年至前1750年.
哈拉巴文化是古代印度青銅時代的文化,它代表了一種城市文明.從已經發掘的城市遺址來看,城市的規劃和建築具有相當高的水平.如摩亨佐·達羅城,面積達260公頃,全城劃分為12個街區,有整齊寬闊的街道和良好的排水系統,有的住宅精美寬敞,開始邁入文明的門檻.這一文明延續了幾百年之後逐漸衰落,於公元前18世紀滅亡.哈拉巴文化衰落後,由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度創立了更為持久的文明.雅利安人於公元前2000年左右出現在印度西北部,逐漸向南擴張.到了公元前6世紀初,相傳在印度形成了16個國家.經過長時期的兼並戰爭,公元前4世紀,在南部的恆河流域建立起以摩揭陀為中心的統一國家.
在這一時期,印度西北部的印度河流域遭到波斯帝國的入侵.波斯人統治印度河流域近兩個世紀之久,直到公元前4世紀後期才一度被馬其頓的亞歷山大所征服.旃陀羅笈多領導了反馬其頓起義,在驅逐了侵略者後統一了北印度,不久又推翻了摩揭陀國的難陀王朝,從而建立起古代印度最為強盛的孔雀王朝.
孔雀王朝在阿育王時代發展到全盛時期.他經過多年征戰,使王朝版圖擴展到除印度半島最南端以外的整個南亞次大陸,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國.這個龐大的帝國是依靠軍事征服建立起來的.因此在阿育王死後不久便陷入分裂.公元前187年,孔雀王朝最後一個國王被推翻.此後,印度半島再也沒有統一過.
古代印度是人類文明的發源地之一,在文學、哲學和自然科學等方面對人類文明作出了獨創性的貢獻.在文學方面,創作了不朽的史詩《摩訶婆國多》和《羅摩衍那》.在哲學方面,創立了「因明學」,相當於今天的邏輯學.在自然科學方面,最傑出的貢獻是發明了目前世界通用的計數法,創造了包括「0」在內的10個數字元號.所謂阿拉伯數字實際上起源於印度,只是通過阿拉伯人傳播到西方而已.公元前6世紀,在古代印度還產生了佛教,後來先後傳入中國、朝鮮、日本.

7. 古印度文明曾世界領先，後被雅利安人殘忍摧毀，在被摧毀前它的文明到底有多輝煌

古印度是人類文明的發源地之一，在文學、哲學和自然科學等方面對世界文明作出了獨創性的貢獻。在文學方面，創作了不朽的史詩《摩訶婆國多》和《羅摩衍那》;在哲學方面，創立了"因明學"，相當於今天的邏輯學;在自然科學方面，最傑出的貢獻是發明了16世紀到21世紀世界通用的計數法,創造了包括"0"在內的10個數字元號。所謂阿拉伯數字，實際上起源於印度，然後通過阿拉伯人傳播到西方。
就地理范圍而言，古印度不僅指今天的印度，還包括巴基斯坦、孟加拉、不丹、尼泊爾等在內的整個南亞次大陸。中國在西漢時稱其為"身毒"，東漢時改稱"天竺"，到了唐代，高僧玄奘將其譯為"印度"。
印度的遠古文明直到1922年才被發現。由於它的遺址首先在印度哈拉巴地區發掘出來，所以通常稱古印度文明為"哈拉巴文化";又由於它主要集中在印度河流域，所以也稱為"印度河文明"。
哈拉巴文化以南部的摩亨佐·達羅和北部的哈拉巴為中心，它是古代印度青銅時代的文化，代表了一種城市文明。從已經發掘的遺址來看，城市的規劃和建築具有相當高的水平。考古學斷定，哈拉巴文化大致出現在公元前3000年到公元前1750年，鼎盛時期約為公元前2300年到公元前2000年。哈拉巴文化的主要經濟部門是農業，栽種的作物有大麥、小麥等。除田間作物外，椰棗、果品也是人們喜愛的食物。當時，人們已經能夠馴養牛、山羊和各種家禽。哈拉巴文化遺址中出土了大量銅器，這表明古印度人已經掌握了對金銀等金屬的加工技術。從出土的各種美妙絕倫的手工藝品和奢侈品中，可見當時工匠的精巧技藝。制陶和紡織是哈拉巴文化的兩個重要部門，染缸的發現表明當時已掌握紡織品染色的技術，紡織業與車船製造業等也高度發達。城市的繁榮使哈拉巴的商業盛極一時，不僅國內貿易活躍，國際貿易也特別頻繁。大量古跡遺址的發掘充分證明了它與伊朗、中亞、兩河流域、阿富汗，甚至緬甸和中國都有貿易往來。
哈拉巴與摩亨佐·達羅兩處城市遺址，規模都相當大。街道布局整齊，縱橫相交。房屋一般用磚建造，有的隔出許多大廳和房間，並有良好的排水設備，而一些小房間則根本沒有排水設備。這說明社會上已有貧富不均和階級對立，已經存在依靠剝削而養尊處優的統治者。
哈拉巴文化還創造了自己的文字，它們主要留存於各種石器、陶器和象牙制的印章上，這些文字元號有象形的，亦有幾何圖案，至今尚未成功譯讀。正因為如此，關於哈拉巴文化的來源問題，一直成為考古學家與歷史學家爭論不休的斯芬克斯之謎:到底是土著文明呢，還是外來文明?
哈拉巴延續了幾百年之後逐漸衰落,於公元前18世紀消亡。它來得突然，去得更突然，以致日後印度文獻對它一筆帶過。哈拉巴文化衰落之謎，仍有待後人去破解。
哈拉巴文化衰落後,從印度西北方入侵的游牧民族雅利安人創立了更為持久的文明。雅利安人於公元前2000年左右出現在印度西北部，並逐步向南擴張。經過長時期的兼並戰爭，公元前4世紀,雅利安人在南部的恆河流域建立了以摩揭陀為中心的統一國家。

8. 誰創造了古印度文明

當印度河流域文明被發現的消息傳遍世界時，各地的學者就開始探索一個最基本的問題：是誰創造了這一高度發達的文明？

在哈拉巴和摩亨佐-達羅遺址中，人們發現了來自兩河流域的物品。而在這之前，在兩河流域的巴比倫西亞也發現了不是當地出產的印章和陶器、石珠，當時人們並不知道這些東西是從哪裡來的。現在，出土文物把南亞和西亞兩個相隔千里的文明聯系在一起。

麥克唐奈爾認為，從時間上看，蘇美爾文明比印度河流域文明要早l000年，而且蘇美爾文明曾經有過向其他地區擴張的歷史，因此他斷言，印度河流域文明是從兩河流域傳入的，創始人是蘇美爾人。有些語言學家也通過對文字元號的研究，認定兩地的文字屬同一個語系，從而更加強了蘇美爾人創造印度河流域文明的權威性。

甚至還有人把這一文明的傳播始末也勾勒出來：在約公元前3000年左右，處於兩河流域南端的蘇美爾人已創造了高度發展的農業文明，那些富有的人們用粘土做成刻有自己家庭地位和身份標記的印章，蓋在屬於自己私有的糧、油、酒等的貯存容器上，奴隸出現並大量增加，城邦國家產生了。出於對財富和人口土地的需要，蘇美爾人開始向東方擴張，其中有一部分人從海路或陸路來到印度河流域，把這塊肥沃的土地變為殖民地，而當地人則成為他們的奴隸。蘇美爾人也把自己的文明傳播到這里，以後漸漸改變了原有的特色，成為與兩河流域文明有聯系又有差別的文明。

這種說法似乎很有說服力，但才提出就遭到許多人的批評。美國探險家赫爾調侃地說，為什麼要說文明是從蘇美爾傳到印度河的，難道就不存在完全相反的可能嗎？即印度河流域文明是兩河流域文明之母，蘇美爾文明是印度人創造的。

20世紀30年代以後，在兩河流域更多的地方出土了印度河流域印章和其他物品，而且對楔形文字的釋讀也使人們明白在這兩個地區長期存在著商業往來。在兩地都發現了有明顯差異的來自對方的物品，這只能說明它們是兩個各自獨立的文明體系。

幾乎就在上述觀點提出的同時，有幾位英國考古學家提出是雅利安人創造了這一文明的看法。塞蘭頓和G罕特認為，印度河流域出土的印章文字和後來的吠陀梵文文字有直接的承襲關系，從而創造吠陀文明的雅利安人也就是印度河流域文明的創造者。

但是當學者試圖用釋讀梵文的方法來釋讀印章文字時，卻徹底失敗了。通過碳14等科學手段對出土器物的測定年代也表明早在雅利安人進入次大陸之前近千年，印度河流域文明就已衰落了，雅利安人不可能是這一文明的創造者。另外，雅利安人的生活方式與印度河流域居民也存在著很多差異。雅利安人是游牧民族，馬在其社會生活中十分重要，吠陀文獻中多次提到馬。可是在印度河流域出土的印章上幾乎看不到馬的蹤跡。雅利安人不吃魚，而印度河流域居民則很喜歡吃魚，捕魚釣魚是他們重要的生產活動。印度河流域居民修築大浴池淋浴，進行宗教活動，這與雅利安人的風俗習慣毫無共同之處。

與上面兩種觀點截然不同的是，許多學者認為印度河流域文明是土生土長的，其創造者當然就應該是當地的土著居民，但這又出現了一個問題，誰是印度的土著居民？

一些英國的和印度的學者認為，達羅毗荼人可能就是印度河流域最早的原始居民，他們皮膚顏色較深，鼻子扁平，說著達羅毗荼方言。嚴格地說，他們的最早家園也不是印度河流域，但他們很早就定居在這里，創造了從新石器時代向銅器青銅器時代過渡的文明。越來越多的考古發現特別是對文字的釋讀，也提供了眾多的證據來支持這種觀點。

然而問題並沒有真正解決，當最先進的生物科學技術參與到對這一問題的研究中來時，更新的觀點又出現了。

在摩亨佐－達羅的遺址中先後發掘出十多具古人遺骸，科學家在對這些骨骸進行分析後發現，他們並不屬於單一的種族，而是包括原始澳大利亞人種、地中海人種、蒙古人種等，因而有人提出，創造印度河流域文明的並不是某一個單一種族，除了達羅毗荼人之外，原始澳大利亞人、蒙古人等也參與了這一文明的創造。隨著對這一時期文字的釋讀，學者們所提出的文明創造者的名單進一步擴大，又加上了布拉灰人、帕尼人、阿修羅人、烏拉提亞人、瓦黑卡人、那迦人等等。

這種眾說紛紜的狀況一直延續到今天。雖然人們更多地傾向於後兩種觀點，但即便在後邊的觀點中也依然存在著許多未知因素。看來關於誰創造了這一文明的問題還會長期探索和爭論下去，謎底真正能夠解開嗎？這本身也許就是一個謎。