中國創造書

1. 中國有那些著名書籍

1、《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。

該書作者不詳，《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。

2、《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

3、《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下， 集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。

此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大秦統後的意識形態。

4、《崔鶯鶯待月西廂記》（簡稱《西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》）是元代王實甫創作雜劇，大約寫於元貞、大德年間（1295~1307年）。

全劇敘寫了書生張生（張君瑞）與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恆等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。

5、《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。

2. 中國智造的書籍

1978～2008，中國改革開放30周年，30年前，中國打開國門，走向世界，經過30年的高速發展，當代中國正處於一個非常重要的歷史時刻，是守在全球產業價值鏈條的末端混飯吃，還是致力於建立自己的創新體系？在全球分工中，中國怎麼從「體力勞動者」向「腦力勞動者」進化？中國企業如何全面參與「國際游戲」，中國品牌如何以新姿態、新機制加入經濟全球化的競爭格局。《中國智造》將為您一一解答：為您揭示品牌運營的秘密，探尋大國崛起的中國征途，揭開新經濟時代財富流變規則，為您解讀後奧運時代中國國家品牌革新戰略，以「中國智造」新思維倡導品牌藍海戰略，為中國經濟發展突破瓶頸帶來全新思路，以商業創新和品牌戰略贏得屬於我們的尊嚴！
「中國智造」突圍
「中國智造」的發展正是要破解「中國製造」所面臨的困難與挑戰
在今年的兩會上，來自科技界的政協委員對科技創新有著不同的聲音。據媒體報道，來自科研院所的委員說，沒有好的途徑將科研成果轉化成產品，科研人員無法提高積極性；來自企業的委員則說，盡管中央提出要進一步突出企業的技術創新主體地位，實際上大部分科研經費還是落到了科研院所，企業進行創新的經費捉襟見肘。雖然角度不同情況不同，但這些問題都與當前我國的科技體制改革有關。
《政府工作報告》提出，要深化科技體制改革，推動科技與經濟緊密結合，著力構建以企業為主體、市場為導向、產學研結合的技術創新體系。全國人大代表李家俊說，打造人才高地和政策高地，才能形成科技創新高地。
自主創新能力不強、特別是在一些技術領域長期處於跟蹤和追趕狀態，已影響我國製造業的可持續發展。以製造業數字化智能化為核心的第三次工業革命即將到來，先進製造技術創新的內涵包含了產品創新、製造技術創新、產業模式創新。
隨著科技體制改革的深入，今後20年將是我國製造業由大到強，實現跨越式發展，創新和綜合競爭力進入世界前列的絕佳發展機遇期。
「中國製造」遭遇成長的煩惱
商務部最新統計數據顯示，中國已連續三年成為世界貨物貿易第一大出口國。相關數據顯示，2010年，我國製造業生產總值首次超過美國，躍居世界第一；在世界500種主要工業品中，已有220種產品產量居世界首位。經過新中國60多年來特別是改革開放30多年來的奮斗，我國製造業實現了歷史性的跨越式發展。
盡管近10年來，中國貨物貿易規模迅速擴大，但在一些重要的領域，有多少真正叫得響的中國品牌？然而，不久前，商務部部長陳德銘撰文表示，目前中國出口企業的平均利潤率僅為1.77%。
中國已擁有世界最大的汽車市場，但以單車利潤來計算，德國人賣一輛寶馬，中國人可能要賣20多輛甚至更多的吉利或者奇瑞。一個愛馬仕包動輒數十萬元，中國需生產多少個包才能抵得上一個愛馬仕？一雙耐克鞋能賣到千元以上，而中國生產多少雙鞋才抵得上一雙耐克的利潤？
標有「Made in China」的iPad在國外售價每台499美元，組裝費只佔售價的3.4%，每賣出一台iPad，富士康和深圳工廠的40萬員工僅得9美元報酬。
高端迴流、低端失守，我國製造業正面臨著「前後夾擊式的圍堵」。
目前，中國服裝[0.70%資金研報]年出口量達400多億件，製鞋產量已突破百億雙，皮革箱包出口佔全球總供應量的四分之一以上……每項出口量都是世界之最，但是我們的企業多數在為國外的品牌「做嫁衣」。
專家認為，造成這一困境的主要原因在於我國技術創新能力仍然薄弱，大量製造業企業總體上仍處在國際分工和產業鏈的中低端，生產的產品附加值低。
以光伏企業為例，不久前歐盟啟動對我國光伏產品的反傾銷調查，對處於困境中的光伏企業來說無疑是雪上加霜。如同許多光伏企業一樣，目前不少中國製造企業正遭遇著「成長的煩惱」。
煩惱來自多個方面，主要原因是我國製造業賴以生存的「低成本優勢」正在消失。長期以來，我國製造業依靠低勞動力成本、低土地成本、低廉的自然資源，取得了全球中低端產品市場的很大一部分份額。隨著我國經濟持續較快增長，對各生產要素需求持續提升，原材料價格、勞動力價格、資源類產品價格的上漲趨勢不可逆轉。
對此，中國企業聯合會研究部副主任繆榮表示，目前，我國一些製造企業綜合成本已經超過越南、印度等一些新興發展中國家。隨著我國製造業「低成本優勢」消失，部分外資企業正在遷往成本更為低廉的發展中國家。
全國政協委員、中國高新區協會理事長張景安則認為，如果失去「中國製造」，「中國創造」就是紙上談兵、空中樓閣。「中國製造」是「中國創造」的基石。
「中國智造」備受期待
中國正以越來越重要的角色邁向世界經濟舞台的中心，但是可持續發展還面臨著巨大挑戰，經濟體量的增大並非我們追求的終極目標。
「未來我們的發展不在於快，關鍵是怎麼樣持續、健康。」中央財經領導辦公室副主任楊偉民表示。
「中國智造」的發展，正是要破解「中國製造」所面臨的困難與挑戰，一改過去以資源環境過度消耗為代價、依賴低廉勞動力成本、缺乏核心技術和自主品牌的狀況，為我國經濟發展注入新動力，向全世界亮出「中國智造」新形象。
「一個好的想法或許能改變整個世界。」這是世界現代設計的奠基地德國包豪斯設計學院第三任校長密斯的名言；「產品應該能夠『改變世界』，產品設計和製造的每一個環節都應追求做到完美無瑕。」這是蘋果公司前CEO喬布斯的理念。
蘋果系列是「全球代工」的經典產品。公司只負責設計、技術監控和市場銷售，而所有的生產加工環節都以「委託生產」方式，外包給遍布世界各地的下游製造商。「我們動腦，他們流汗；我們出思想，他們賣體力」。以高技術專利和創意能力見長的跨國公司，把廉價的加工環節和生產基地像包袱一樣甩給「打工國家」。
我國90%左右的出口商品，都屬於代工生產或者貼牌生產，產品附加值低。前有發達國家搶占高端製造業，後有新興國家承接中低端製造業轉移。
一方面，一些中國的大型企業加快了創新的腳步，據統計，2012中國企業500強共投入研發資金5116億元，比上年增長了16.5%。另一方面，對於中小企業而言，加快自主創新，走品牌化之路仍顯得艱難。
與歐美發達國家相比，我國每創造1美元國內生產總值的能源消耗量是他們的4倍至10倍；資源績效居世界59個主要國家的倒數第6位；據世界銀行估計，污染物排放的70%源於製造業，環境污染給我國帶來相當於3.5%至8%的GDP損失。
「必須依靠科技創新，從源頭上解決資源環境可持續發展的瓶頸問題，擺脫粗放式的增長方式，通過開展技術創新及系統優化，使產品在設計、製造、物流、使用、回收、拆解與再利用等全生命周期中，對環境影響最小、資源能源利用率最高、人體健康與社會危害最小。」國家信息化專家咨詢委員會委員朱森第說。
在「中國智造」發展過程中，各行業不乏典範，製造業自主創新也不斷取得輝煌成就，上天、入地、下海、高鐵、輸電、國防等都顯示出我國製造業巨大的創新力量。
如在許多數控和智能化產品領域，我國企業已經開始在世界競爭格局中占據重要的一席之地，如智能手機領域的華為、中興。
又如在冰箱行業連年衰退、壓縮機行業整體下滑的情況下，浙江加西貝拉依然交出了屬於「中國智造」的一份漂亮成績單：今年1月至8月，加西貝拉銷售1360萬台，同比增長15.7%，其中出口同比增長近4成，利潤實現兩位數增長……如此良好的市場表現，源於創新研發帶來的「乘數效應」。
還值得一提的是我國動車組的發展，是對電力機車數字化和智能化實現產品創新的結果。目前，中國已經成為世界上高速機車技術最發達的國家之一。
商務部國際貿易經濟合作研究院研究員梅新育表示，我國製造業生產和出口的競爭力並不僅在於低成本，還包括完整的產業體系、不斷改善的基礎設施以及較高的宏觀經濟穩定性等。但他同時表示，降低對「成本優勢」的依賴將是我國面臨的長期任務。「現在必須抓住有限的時間實現產業升級，突破產品和生產工藝在技術上的瓶頸。」
以改革促創新
中國工程院副院長干勇委員指出，當前我國的科技體制已經有礙於進一步的創新，造成了科技資源分散、封閉、低效的現狀。
科技部部長萬鋼在兩會上接受記者采訪時表示：深化科技體制改革有五項重要任務。一是建立企業為主體的技術創新體系。二是加強協同創新。三是改革科技管理。四是培養創新型人才。五是營造創新的環境。
萬鋼表示，因為國家經費支持下產生的科學成果是我們共同享受的資源，我們將實行科技報告制度，把每一個驗收的項目讓大家都可以查詢。我們還在推動科學儀器設備的共享，使我們大院、大所、大企業科學研究的設備向社會開放，為中小企業提供技術服務。
十餘年的艱難探索，讓很多中國企業更懂得發展的不易和今天轉型的意義所在——唯有創新才能不敗，唯有轉型升級才能不斷發展。
「目前我國越來越多的企業意識到通過科技創新推動發展的重要性，但是從整體看，投入尚顯不足，以企業作為創新主體的研發機制也沒有真正形成。」中國社會科學院學部委員呂政表示，要全面邁向「中國智造」，還需以開放式創新思維引領「內涵式」發展。
呂政指出，世界一流企業的成長經歷證明，一個沒有核心技術的企業，是難以實現可持續發展的。只有佔領產業技術的制高點，才能引領行業技術進步，在競爭中取得先發優勢。
「當前，國家出台了多種措施扶持中小企業自主創新，促進中小企業轉型升級，關鍵是廣大中小企業要把自主創新轉變為內生動力，這是轉型發展的關鍵。」國務院發展研究中心宏觀經濟部研究員張立群說。
全國人大代表李家俊建議說，應該充分發揮企業和高校在不同領域的優勢，構建產學研結合的技術創新體系。他建議政府要更多的重視基礎研究，鼓勵高等院校更高的參與到國際前沿的、涉及到國民經濟社會發展的重大問題的基礎研究，而在市場上有應用的、競爭力的應該鼓勵企業去做，同時通過某種政策、杠桿讓企業和高校的研究更好地結合。「這是我們的必由之路，這是真正的產學研合作。」李家俊說。
全國政協委員、中國駐德國大使史明德說：「我認為德國走過的道路我們可以借鑒，主要方式是加強創新力，提高產品質量，不斷提升產品的附加值。這也是我國轉變經濟發展方式，調整經濟結構的一個重要目標。」
全國政協委員、濱海高新區工委書記榮建勛認為，政府應該通過搭建各類平台，發揮企業的創新主體作用。他表示，企業是創新的主體，要讓企業有創新的積極性，我們就要在政策上給與支持，同時我們還要搭建平台，讓企業家、科學家和我們大專院校的專家學者及有志於創業的人，多聯系多溝通；我們也搭建平台，讓這些企業家、科學家和銀行以及非銀行類的金融機構加強聯系，這樣就把產學研、企業、民間資金、科學成果結合起來。
全國政協委員、香港南華集團[0.00%]有限公司董事張賽娥則建議，中國製造業產業升級的主觀方向和願望雖然正確，但亦不宜有太多行政手段干預，否則可能影響中國過去數十年工業發展的基石，牽一發而動全身。當中國繼續發展軟實力，例如高科技人才培訓、鼓勵創業及創新精神、完善法制及其他高科技工業所需的配套，則高科技工業自然會興旺。

3. 高分懸賞，中國自創造文字起至今所有的文體有什麼

、記敘文
記敘文: (1)、定義:記敘文是以記人、敘事、寫景或狀物、以敘述、描寫為主要表達方式的一種文體。 （2）、六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經過和結局。
詩歌
我國最早出現的一種文學體裁，源於原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學。 古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分，"五四"有了新詩。 我國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩，雖然不同但是區分極難，往往有兩者特點均有的作品出現，所以我們往往將詩歌合稱。當然無論合樂與否，都具有很強的音樂美。 詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達方式分為敘事詩和抒情詩；按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。 1、古體詩 古體詩是與近體詩相對而言的一種詩歌題材，也稱古詩但絕不是古風，古風只有「歌」、「行」、「吟」三種載體，這點上常常被許多學習古體詩的人誤解。古體詩是指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌創作的作品。是近體詩形成前，除楚辭外的各種詩歌體裁的合稱。它由民歌發展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題，稱新樂府，也屬於古體詩的范疇。 2、楚辭 詩歌的一種體式，因產生於戰國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱"騷體"。 從時間上說，楚辭形成的時間大致和古體詩相同，但是和古體詩有本質的區別，所以獨立成體。從詩歌體裁來說，它是戰國後期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎上開創的一種新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，「皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物」（《東觀余論》）。在漢代，楚辭也被稱為辭或辭賦。所以筆者認為，楚辭其形成於古體詩時代，但文體鑒於詩詞歌賦之間，是一種獨立的文體。 特點：熔匯大量神話故事，富於幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用"兮"字。 3、近體詩 與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱"今體詩""格律詩"，句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。 4、律詩 近體詩的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規格和要求。全詩八句，分為首聯、頷聯、頸聯和尾聯。 5、絕句 近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認為是"截律詩之半"而成。 6、新詩 又稱"現代詩"，指中國"五四"運動以來產生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，採用了較為自由的形式和接近口語的白話，便於反映社會生活和表達思想感情。 新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。 7、歌行體 樂府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與"吟""曲""引""嘆""篇""調"等均稱"樂府歌行體"，其間無嚴格區別。 特點① 有固定的詞調，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動；②音韻節奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗；③表現手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長於對話和細節描寫來刻劃人物，塑造形象。
賦
本為一種文學的表現手法，為《詩經》"六義"之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介於詩和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是"大賦"，以抒情為主的叫"小賦"，接近於散文的稱"文賦"。 它有別於今天的散文標題的"賦"，已不是鋪陳的字眼，而是"贊""頌"意。 古人"辭""賦"合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯落參差；從風格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區別是："辭"在句中或結尾多用"兮"以調節音節，而"賦"則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。
駢體文
是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。最大特點是，全文用對偶句組成，構成字數相等的上下聯，句法結構對稱，詞性、詞義相互合對。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如"騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫"。 起於漢末，形成於魏晉，盛行於南北朝。唐初仍沿習此，到韓、柳繼起後，這種文體才衰落。 和韓、柳倡導的古文相比，古文講"氣勢"，駢文講"氣韻"；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。
詞
古代適合合樂歌唱而產生的一種新詩體，（即"倚聲填詞"）。又叫"曲子詞""長短句""樂府"等。 每首詞都有一個表示音樂的曲調名（曲牌），它規定了可供演唱的詞的音樂，也規定了作為歌詞的"詞"的字數、句數、韻數、韻位等。大部分都分為片（段），"片"也叫"遍"或"闋"，是音樂唱完一遍的意思。 詞概括樂調長短，分為小令、中調、長調（慢詞）。 詞遠在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛於宋朝。
小說
文學作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節和具體的環境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。 中國小說淵源於古代神話傳說，經歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和"五四"現代小說的發展過程。 按篇長短可分為長篇、中篇、短篇；按內容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說和偵探小說。 1、志怪小說 指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源於古代神話和傳說。如《搜神記》。 2、軼事小說 用於記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。 3、傳奇小說 是一種情節多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出於六朝"志怪"。 4、話本小說 指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內容記錄下來自己備忘或為傳授別人。後成為小說的一種樣式，即話本小說。它標志著我國古典小說的成熟。 （擬話本小說） 5、章回小說 我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎上發展起來的一種分章敘事的小說。 特點是概括故事情節的發展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，並多用對偶句式作回目，揭示本回內容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內容，以便銜接本回內容；每回結尾，多在情節高潮時戛然而止留下懸念。 6、譴責小說 以揭露社會弊病，並對封建官場和社會的種種病態進行鞭笞與譴責的一類小說的總稱。產生於辛亥革命前後。 7、演義小說 舊體長篇小說的一種，。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話本發展而來的。
散文
古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經傳史書在內，概稱散文。現代散文是指與詩歌、小說、戲劇並稱的文學體裁。 散文的特點是取材廣泛，"形散神聚"；形式自由，寫法靈活；語言不受韻律限制，表達含蓄，意味深長。 按內容的差異和表達方式的不同，可分為： 記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。 抒情散文--通過對人物、事件或景物的記敘描寫，達到托物詠志、寓情於物的目的。常用象徵手法表達作者含蓄的激情，引導人們去追思和聯想。 議論散文--說理往往藉助於事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發來進行。不需要邏輯推理，和嚴密的論證。 1、古文 指以文言所寫的散體文，別於駢文而言。唐韓愈反對魏晉以來駢儷的文風，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，並稱散體文為古文，後用為散文的專稱。 2、記 ①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。 ②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。 《桃花源記》 ③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。 ④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。 ⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內容豐富的文體。《夢溪筆談》。 3、古議論文體 ①原：古代探源究理的議論文體。《原君》（黃宗羲） ②辨；是古代明辨是非的議論文體。 ③說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。《馬說》《師說》《愛蓮說》 ④論：古代析理推論的議論文體。《六國論》 4、古代臣屬進呈帝王的奏章--屬議論文體 ①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議。《論積貯疏》（賈誼） ②表：陳述某種意見或事情的文體。《陳情表》（李密） ③策：科舉考試問之於策而令應舉者作答被稱之為策問的文體。 ④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規勸別人接受下級意見的文體。《鄒忌諷齊王納諫》 5、序、跋 6、贈序 古代文體之一，是為贈別而寫的。《送東陽馬生序》 7、史傳 ①本紀：傳記的一種，專門記述帝王事跡。 ②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。 ③列傳：用於記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數民族和其他國家歷史的。 8、報告文學 散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運用文學的表現手法，迅速及時的報道社會生活中人們關心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點。被稱為文藝戰線上的"輕騎兵"。 中國報告文學的三部里程碑作品《包身工》、《誰是最可愛的人》、《哥德巴赫猜想》。
戲劇
綜合性舞台藝術，是藉助文學、音樂、舞蹈、美術、雕塑、建築等藝術手段塑造舞台藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。 在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。 戲劇的基本要素是矛盾沖突。 戲劇的語言包括對白、獨白；舞台說明。 戲劇的結構：獨幕、多幕。 分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇；按題材分有歷史劇、現代劇、童話劇；按結構分有獨幕劇、多幕劇。 1、元雜劇 包括散曲和雜劇。 1）散曲 元代興起的一種新形式的韻文，是在金"俗謠俚曲"的基礎上發展成長起來的。分小令、套數二種。 小令是一支單調的曲，簡短精練，在格律上不像詞那樣嚴格，常用以抒情寫景，如元馬致遠〔天凈沙〕《秋思》。 套數是由兩支以上的曲子按照一定的規則聯綴起來的組曲，又叫"散套""套曲"。全套必須屬於同一宮調。套數可用於敘述較完整的情節、事跡或夾議論，如元睢景臣〔般涉調·哨遍〕《高祖還鄉》。 2）雜劇 是包括音樂、歌舞的綜合藝術。分曲詞、賓白、科迅三部分。 曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨唱，其他演員只有對白。科迅是動作、表情。 結構："四折一楔子"，"楔子"是說明或介紹人物，聯系情節的。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落。 元雜劇的角色："末""旦"等。
應用文
應用文體可分為四大類：記寫事實類、闡述觀點類、解說知識類、經辦事務類。這四類缺一不可。有人認為，只有經辦事務那一類才算應用文體，前三類都不算。這種看法不符合兩分法。如果前三類既不屬於文學文體，又不屬於應用文體，那它們屬於哪一類呢？如果把它們與文學文體和應用文體並列，顯然是不科學的。它們的實用性是如此明顯，理應屬於應用文體的范疇。 像報告文學、雜文、科普小品等文學味相應較濃的文體的歸屬，爭議尤甚。我們認為，它們首先應該屬於應用文體。因為它們或是對人們極端關注的重要人、事的生動記寫，或是對現實生活中某些熱點問題的獨到闡發，或是對科普知識的形象解說，都有較為明顯的實用目的與實用功效。並且它們分別所在的那一大類(記寫事實類、闡述觀點類、解說知識類)屬於應用文體，它們恐怕也不好單獨劃分出來歸屬於文學文體。至於它們對某些文學手法的運用，只不過是為了增強感染力和說服力，從而更好地為實用目的服務而已。（《應用寫作》雜志1992年第5期《淺談應用文體的范圍與分類》）
編輯本段古代文體
賦
是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是「鋪采文，體物寫志」，側重於寫景，借景抒情。最早出現於諸子散文中，叫「短賦」；以屈原為代表的「騷體」是詩向賦的過渡，叫「騷賦」；漢代正式確立了賦的體例，稱為「辭賦」；魏晉以後，日益向駢文方向發展，叫做「駢賦」；唐代又由駢體轉入律體叫「律賦」；宋代以散文形式寫賦，稱為「文賦」。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。
駢文
這種文體，起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐。其以四字六字相間定句，世稱「四六文」。駢文由於遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內容表達，韓、柳提倡古文運動之後，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。
原
推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。
辯
「辯」即辯是非，別真偽，這種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。
說
古代議論說明一類文章的總稱。它與「論」無大異，所以後來統稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》：「說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。」我們學過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。
論
論是一種論文文體，按《韻術》：「論者，議也」。《昭明文選》所載：「論有兩體，一曰史論，乃忠臣於傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》後的太史公曰……。二政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤」。如《六國論》、《過秦論》等。
奏議
古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。《文章有體序說》：「七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執議。」 （1）疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。 （2）表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。 （3）對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰守策》。
序、踐
序也作「敘」或稱「引」，有如今日的「引言」、「前言」。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。「序」一般寫在書籍或文章前面（也有列在後面的，如《史記?太史公自序》），列於書後的稱為「跋」或「後序」。這類文章，按不同的內容分別屬於說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬於說明文。對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬於議論文。我們學過的「序言」有：《〈吶喊〉自序》、《〈農村調查〉序言》、《〈指南錄〉後序》、《伶官傳序》等。
贈序
文體名。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。如韓愈《送石處士序》：「於是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序雲。」其後凡是惜別贈言的文章，不附於詩帙也都叫贈序，內容多推重、贊許或勉勵之辭。我們學過明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。
銘
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫「銘」。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
祭文
在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的主要品德和業績，寄託哀思，激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。
書
書即書信，古人的書信又叫「尺牘」或「信札」，是一種應用性文體· 多用於敘述和陳情。
註疏
注和疏的並稱。注，對經書字句的註解，又稱傳、箋、解、章句等；疏，對注的註解，又稱義疏、正義、疏義等。注、疏內容關乎經籍中文字正假、語詞意義、音讀正訛、語法修辭，以及名物、典制、史實等。

4. 中國製造的相關書籍

作者： 周梅森 著
出 版 社： 江蘇文藝出版社
出版時間： 2009-8-1
字數： 313000
版次： 1
頁數： 282
印刷時間： 2009-8-1
開本： 16開
印次： 1
紙張： 膠版紙
I S B N ： 9787802560123
包裝： 平裝

5. 中國最早的書是誰發明的

倉頡，乃上古抄時代人，據傳是中國漢文字的創始人、軒轅皇帝的記事官員、中華民族的文字之相、中國「四聖」之一，本姓侯岡，名頡。由於他創造文字，功德無量，黃帝賜他「倉」姓，意即倉頡是人下一君，君上一人。倉頡出生於陝西白水縣北塬鄉楊武村，終年111歲，卒於白水縣史鄉利鄉亭（今倉頡廟）。 倉頡依據象形創造文字，他把創造的文字整理成兩本書（後經隨亂失傳），現存「倉頡鳥跡書碑石」藏於倉頡廟前殿內，通過畫卦、結繩，再到鳥跡書是破天荒的事業，是文字的發展過程。 當地人們為了紀念他，在埋葬他的地方栽植松柏，修建廟院、墓冢，即現在的倉頡廟。此廟在東漢延熹五年（公元162年）已初具規模，現保存碑石16通，其中以「倉聖鳥跡書碑石」和「東漢延熹五年的倉頡廟碑」最為珍貴（現已移遷至西安碑林）。

6. 中國創造的圖書

」中國創造「作為一個嶄新的詞彙，已經漸漸的代替「中國製造」而被世界廣泛認知，它體現的不再是簡單的體力勞動，而是更高層次的腦力創造活動，在世界上起到了越來越重要的作用。隨著時代的發展，中國在世界發揮著越來越重要的作用。《中國創造》是一本專門探究中國未來發展的創造性書籍，通過研究中國的模式特點，和歷史現狀，通過對社會的思考，提出了」中國創造「的新概念，提出了一系列觀點和想法，力在打造真正屬於中國的品牌。

7. 中國創造發明國度 的書

推薦《中國：發明與發現的國度》
——讀一本好書，就是打開一扇觀察世界的窗

這是一本外國人寫的關於中國人的書，它以無可辯駁的事實向世人展示了中國古代的科學技術對人類文明的偉大貢獻。書作者羅伯特.坦普爾先生通過比較研究得出一個驚人結論：現代世界賴以建立的各種基本發現和發明，可能有一半以上源於中國，全世界都必須承認和尊重中國的貢獻。

此書的資料主要源自中國科學院外籍院士英國皇家學會會員著名生物化學家和科技史家李約瑟博士的《中國科學技術史》。在此十分有必要把李約瑟博士其人其書簡要介紹一下。李博士是位在生物化學方面頗有貢獻的生物化學家，但他為了解讀中國幾千年來的科學發展史，把他的後半生無私地投入了對中國科技發展史的研究，真可謂是科技戰線上的白求恩，他以一個傑出科學家公正的眼光和深邃的思想，系統地全面總結了中國古代科學技術的輝煌成果，肯定了中國古代發明對世界科技發展的巨大貢獻，他全力以赴，精心整理與研究中國古代豐富的科技遺產，並取得了豐碩的成果，他的那部尚未全部完成的科學巨著《中國科學技術史》是他獻給中國人民的一份珍貴禮物，這是至今為止國內外尚無第二個人從事的一項偉大工程，他令我們國人汗顏。

他指出人類文明是一個不可分割的整體，現代科學技術是東西方文明互相結合的產物，而中國古代發達的科學技術正在逐步被人們遺忘，就是在我們中國大多數人也只知道中國古代的四大發明，而對我們祖先在科學技術的發現與發明上居世界領先地位的史實卻知之甚少，中國古代的發明幾乎函蓋了現代科技發展的全部領域，這是我們必須向下一代要交代清楚的。

李博士的這套書規模空前，出齊達34冊2000餘萬字，是從浩如煙海的中國古代文獻中整理出來的珍寶，我相信除他之外大概不會有第二個人有這能力與毅力承擔起此項重任，他把我們中國人的事當作己任，真是可敬可佩。我們當代的青年人除專業人士之外，幾乎不可能去拜讀這部巨著，好在我們尊敬的羅伯特坦普爾先生為了使西方讀者對中國古代科技成就有一個概括的了解，從李博士的書以及尚未出版的書稿中擷其精華編寫了一本《中國：發明與發現的國度》的科普書。從我國豐富多彩的科技遺產中，選出了在時間上和科技內容上居世界第一的一百個事例，圖文並茂地作了具體簡明扼要的介紹，它是世界人民了解中國古代科技成就的一個窗口，也是中國年青一代了解祖先對世界科技發展貢獻的一個縮影。它內容豐富，通俗易懂，將科學性與趣味性融為一體很適合青少年閱讀，它以確鑿的史料和令人信服的證據，全面系統地對幾千年來的中國科學技術成就做了歷史的概括，極大地激發了我們的民族自尊性，激勵我們發奮圖強趕超現代科學技術領軍位置的信心。

為此書，著名科學家、國務委員、國家科委主任宋健為重版親筆題詞；著名科學家、全國人大副委員長盧嘉錫為中譯本撰寫了序言。國家要富強，民族要振興，與這本書相比我們平時的一些說教多少有點顯得蒼白無力，我們要教育年青一代愛祖國、愛人民、愛科學，那麼叫他們讀讀這本書吧。相信他們一定能從我們祖先輝煌的成就中得到鼓舞得到啟示。

★21世紀出版社《中國：發明與發現的國度》

8. 中國有哪些創造

中國的創造有指南針、造紙術、火葯、印刷術。

一、指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉動並保持在磁子午線的切線方向上，磁針的北極指向北磁極，利用這一性能可以辨別方向。

二、造紙術，中國古代勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法製取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經晾乾之後剝離下來，可用於書寫。這種漂絮的副產物數量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。

三、火葯是在適當的外界能量作用下，自身能進行迅速而有規律的燃燒，同時生成大量高溫燃氣的物質。在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發射葯及其他驅動裝置的能源，是彈葯的重要組成部分。火葯是以其殺傷力和震懾力，帶給人類消停戰事、安全防衛的作用，成為了人類文明重要發明之一。

四、印刷術，沈括曾在《夢溪筆談》中有一篇文章叫《活板》，其中詳細介紹了活板印刷術的全過程，通俗易懂，非常詳細。在他寫於1088年的著作《夢溪筆談》中，將此發明歸於不知名的工匠畢升(990年-1051年)。隨著燒結陶土字元的使用，沈括描述畢升製作字形、撿字排列、印刷、並在印刷後拆解留待後來使用。

(8)中國創造書擴展閱讀

火葯的發展歷程

中國在唐朝時期就已發明了火葯，並最早用於軍事。10世紀初的唐未，出現了火炮、火箭，宋時火器普遍用於戰爭。

蒙古人從與宋、金作戰中學會了製造火葯、火器的方法，阿拉伯人從與蒙古人作戰中學會了製造火器。

歐洲人大約於13世紀後期，又從阿拉伯人的書籍中獲得了火葯知識，到14世紀前期，又從對回教國家戰爭中學到了製造火葯、使用火器的方法。

火器在歐洲城市市民反對君主專制中發揮了巨大作用。火葯的發明大大的推進了歷史發展的進程，是歐洲文藝復興的重要支柱之一。

9. 想找一本書！《中國製造》

是不是關於中華老字型大小方面的書籍<中國老字型大小>作者： 孔令仁 李德征
出版社： 高等教育出版社
關於老字型大小方面的辭書