『壹』 魔術是誰創造的
二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事跡。
『貳』 中國古典魔術有哪些
首先不叫「中國古典魔術」
因為： 魔術是——Magic的翻譯，而Magic在英語中的含義是魔法
其次，中國的叫——中國古彩戲法
再次，「古彩戲法」在封建社會屬於「百戲」與「雜技」是近親。
按照雜技中的分類可以借鑒到「古彩戲法」包括：劍、丹、豆、環
劍：不是指口吞寶劍，古彩戲法中的「劍」指的是——針；（多為縫衣針做）
丹：不是指丹葯，古彩戲法中的「丹」指的是——大球（多為金屬做）；
豆：不是指吃的豆子，古彩戲法中的「豆」指的是——小球（多為泥做）；
多說一句——仙人栽豆不是仙人摘豆
環：不是指手環，古彩戲法中的「環」說的是——「連環」（多為金屬做）。
關於分類：可以參考由中國文聯出版社出版的《中國古典幻術：劍丹豆環》
『叄』 中國最早什麼時候有魔術
中國魔術歷史
魔術的歷史悠久，早在新石器時期，就已有魔術活動的蹤跡。人類的童年，對太陽、月亮、火、雨等自然現象無法理解，只能解釋為是神話般的非人力的力量。另一方面，人類也有徵服自然的願望，盼望著能采擷到豐富的食品，希冀莊稼豐收、畜牧興旺，於是，頭腦中幻想自然地產生。我國浩翰的神話海洋，如「盤古開天劈地」、「女蝸補天」、「誇父逐日」，乃至種瓜立即結瓜，爬樹可以登天，支解後而復活等等，就是證明。
這些幻想情景，體現在古人祭天、祈年等游藝色彩較濃的習俗活動中，魔術的雛型由此產生了。正如《呂氏春秋》所載的上古「葛天氏」三人手執牛尾而舞那樣，古代戲劇、舞蹈、雜技、魔術都處於萌芽狀態，並未明顯分家。
古人無法抗拒自然災害，因此，他們相信天與地有道路相通，相信有「不周山」那樣的撐天的柱子。於是，」出現了能來往於人和神之間的使者——巫、覡和稍後一些時候的方士。這些人為了使人相信他們具有非凡的本領，大都有些驗證的辦法，這就是原始的魔術師。
魔術，作為具體節目表演，至少在兩千多年前就已經出現，西漢元封三年，漢武帝舉行百戲盛會，盛會上即有中國的傳統魔術《魚龍蔓延》等節目，又有羅馬來的魔術師表演了《吐火》、《吞刀》、《自縛自解》等西域魔術。魏晉南北朝時，出現了《鳳凰含書》、《拔井》人劃地成）收等多個魔術節目。隋揚帝時出現《黃龍變》，變來滿地的水族。唐玄宗時流行的《入壺舞》，表演者從左麵缸中鑽進去又從右麵缸中爬出來，都是冠絕一時的魔術佳作。
到了宋代，魔術開始分科，出現「手法」、「撮弄」等若干專業，同時還出現了專業魔術師們組成的民間社團——雲機社。宋代著名魔術家杜七聖，擅長殺人復活的把戲，名噪一時，稱為「七聖法」。明、清時期，各種魔術戲法節目在民間街頭巷尾流傳，我國著名的《九連環》、《仙人栽豆》、《古彩戲法》等，均在世界魔壇上產生過巨大的影響。
清代中葉以後，中國藝人一部分飄零海外，歐美和日本的魔術團體也不斷來華演出，促進了中外魔術的交流，中國魔術師們在保持自己魔術的傳統習慣的基礎上，吸收了大量的外國魔術的表演形式、內容、技巧，逐漸形成了中國魔術舞台上今天這樣五花八門的節目
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補充:
在中學課本上有篇口技的文言文還記得不?
『肆』 魔術是什麼。
中國有句話：窮玩雜技，福玩魔術。
想要表演好魔術好的手法算是基礎，就好像你要蓋樓房，你的地基如何決定你能建多大的樓房。
當有一定的基礎之後，表演才是最重要的。魔術師不僅是操作者還是創造者。一個魔術節目是否成功，關鍵還在於魔術師對節目的掌握。比如同樣是
大變活人
這個節目，在中國喜歡的人很少，可是外國的魔術師表演的話就會很吸引人，這是為什麼？關鍵還在於表演方面嘛。
你可以看看中外的魔術對比，他們的技術有的不如中國的，可是人家每場表演
都會吸引大量的觀眾，靠的是什麼？
魔術是表演給人看的，不是你的技巧或手法高明就能吸引人。你要記住一點：世界上只有好的魔術師，沒有好的魔術屍。
『伍』 中國的魔術，和外國的魔術有什麼區別區別在哪裡
中國魔術差在不敢想像
國外的魔術總能夠吸引觀眾是因為國外的魔術師敢於想像，他們很在意誰是第一個想出的這個點子。「大衛的魔術常把觀眾驚訝得瞠目結舌又看得如痴如醉，他把自由女神像變走，別人都沒想到，於是大家就會認可你的成就，認可你的創新。」
中國魔術與國外魔術的差距是資金、技術等全方位的，但最重要的一點差距存在於創作觀念和創作思路上。秦鳴曉說，似乎中國的魔術師一直重視的都是「求加法」，你能變出一個，那我就要變出兩個、三個，直到變到頂點為止。這樣其實很制約中國魔術的發展。還有一點我國不少魔術師在很大程度上放不下架子。其實魔術的本質就是娛樂性強，而我國的魔術現在甚至還要根據晚會宗旨設計魔術內容。
門戶觀念也在阻礙著中國魔術的發展，在門戶的左右下，創新是次要的，恪守門派卻成為了最重要的。這樣的結果，就是使這些傳統藝術的發展空間越來越小，很容易被時代所淘汰。其實魔術是保密的藝術，因為你不能在表演時讓別人看出來，但過於保密就是保守，魔術是要隨著時代的進步而前進的。
要改變創作思路的制約，最根本的一點是要弄清楚觀眾的心理，他們最想看什麼樣的魔術，他們喜歡哪種魔術。國外的魔術師永遠考慮的都是觀眾的欣賞口味，所以他們的魔術水平總在提高著。
魔術師應該多在燒餅上添幾粒芝麻
有一個有趣的比喻，他說，現在的魔術師像是在做芝麻燒餅，燒餅本身是前人打下的基礎，好的魔術師應做的就是往燒餅上多加幾粒芝麻讓燒餅更好吃。所以說，所有優秀的魔術師都是在前人的基礎上發揚光大的，作為魔術師一定要有正確的心態。
發展到今天，魔術主要有八大類：變來、變去、分兩半、合一塊、大變小、小變大、捆綁和猜測，但魔術的方法有成千上萬種，每人能掌握四五種就已經足夠用了。在此基礎上，魔術師要盡可能地將聲光電等凡是能被利用的因素都充分地利用，才能製作出一個精彩的魔術節目。
目前，北京有幾百個魔術師，而要成為優秀的魔術師，秦鳴曉提醒他們一定要耐得住寂寞，因為魔術師80％的勞動是不能被別人看到的。而最關鍵的一點，魔術師要成為一個有創造性的演員，而不是一個裝卸工。
中國觀眾欣賞魔術的局限性
其實中外魔術的差距不僅限於魔術師這方面，秦鳴曉提到，中國觀眾在對魔術的欣賞上也有一定的局限性。他說，中國最獨特的魔術是古彩戲法，就是穿大袍、點金魚，但這個節目在國內演早就被轟下台了，因為觀眾們知道魚缸藏在袍子里。而在國外，這個魔術就能吸引觀眾，為什麼呢？他們也知道魚缸在袍子里，但他們會想，魚缸怎麼放到袍子里的呢？是有掛鉤嗎？那怎麼掛才能保證水不會灑出來？魚缸掛在左邊，魔術師的手為什麼從右邊過來等等問題，他們希望知道更多。
魔術在國外是一種知識的普及，人們對魔術非常著迷，因為裡面除了扣人心弦的刺激性之外，還有很多科學小知識，很多國外的觀眾一個魔術能看幾十遍，非把門道看出來不可，然後他會利用自己的智慧將這個魔術改進，而同時，魔術所特有的巧妙的思維方式又會被他運用到工作與生活中去。同時秦鳴曉也表示，目前魔術揭密的節目大受歡迎，但揭密應該更多地揭出魔術的知識性、趣味性，有些秘密是不適於揭開的。
中國觀眾還有種浮躁的毛病，就是什麼都想看全了，這也是綜藝晚會產生的主要來源，現在魔術很少能辦專場晚會，常常是某個綜藝晚會的一個節目，而魔術本身是最適合到劇場表演的。
觀眾願意看、對魔術感興趣就是最大的希望，培養中國觀眾對魔術的興趣，才能很好地促進中國魔術的發展。
『陸』 魔術師什麼魔術是誰發明的
魔術的歷史悠久，早在新石器時期，就已有魔術活動的蹤跡。人類的童年，對太陽、月亮、火、雨等自然現象無法理解，只能解釋為是神話般的非人力的力量。另一方面，人類也有徵服自然的願望，盼望著能采擷到豐富的食品，希冀莊稼豐收、畜牧興旺，於是，頭腦中幻想自然地產生。我國浩瀚的神話海洋，如「盤古開天闢地」、「女媧補天」、「誇父逐日」，乃至種瓜立即結瓜，爬樹可以登天，肢解後而復活等等，就是證明。這些幻想情景，體現在古人祭天、祈年等游藝色彩較濃的習俗活動中，魔術的雛型由此產生了。正如《呂氏春秋》所載的上古「葛天氏」三人手執牛尾而舞那樣，古代戲劇、舞蹈、雜技、魔術都處於萌芽狀態，並未明顯分家。古人無法抗拒自然災害，因此，他們相信天與地有道路相通，相信有「不周山」那樣的撐天的柱子。於是，」出現了能來往於人和神之間的使者——巫、覡和稍後一些時候的方士。這些人為了使人相信他們具有非凡的本領，大都有些驗證的辦法，這就是原始的魔術師。 魔術師劉謙魔術，最早的記錄出現在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。而作為具體節目表演，至少在兩千多年前就已經出現，西漢元封三年，漢武帝舉行百戲盛會，盛會上即有中國的傳統魔術《魚龍蔓延》等節目，又有羅馬來的魔術師表演了《吐火》、《吞刀》、《自縛自解》等西域魔術。魏晉南北朝時，出現了《鳳凰含書》、《拔井》人劃地成)收等多個魔術節目。隋揚帝時出現《黃龍變》，變來滿地的水族。唐玄宗時流行的《入壺舞》，表演者從左麵缸中鑽進去又從右麵缸中爬出來，都是冠絕一時的魔術佳作。 魔法師是指擅長變戲法的人。某位魔術師擅長某種道具的魔術，常把同一道具的魔術組合在一起演出，形成一個專題。專題魔術包括：硬幣魔術、撲克魔術、逃脫魔術、絲巾魔術、繩索魔術、海綿球魔術等等。 魔術師利用道具或手法，使不可能變為可能的表演過程，便是魔術。在表演過程中使用的工具便是道具。道具中暗藏的構造和表演的本領便是魔術的秘密。就廣義的來說：凡是呈現於視覺上不可思議的事，都可稱之為魔術。而下工夫去學習，讓人們去觀看這種不可思議的現象，便是表演魔術。 魔術一詞是外來語，中國古稱「幻術」，俗稱「變戲法」。魔術依靠和運用光、聲、電等物理和化學的多種科學原理，用奇特的藝術構思，造成種種離奇巧妙的表演形象。魔術早在2000多年前就已出現在中國漢代的「百戲」中，至唐宋年間，魔術作為一種表演武藝尤為發達。十九世紀，隨著中外藝人交換日益增多，中國外魔術也大量地傳入中國。南方的魔術藝人側重於吸取西歐的魔術表演手法，北方則更多地鑒戒了亞洲的魔術武藝，形成了中國魔術的南北兩大流派。所謂南派，其表演考究道具造型的宏偉壯麗，表演優美瀟灑，一般不說話；北派多重於手上本領，除表演細膩外，還注重「使口」(說功)，這成為北派魔術的一個重要特點。後來，隨著南北派交換日益增多，相互取長補短，南北兩派之分已不甚分明。
『柒』 魔術是什麼
就廣義的來說：凡是呈現於視覺上不可思議的事，都可稱之為魔術。而我們下工夫去學習，然後讓人們去觀看這種不可思議的現象，就是『表演魔術』。 然而大家看魔術卻不了解魔術，尤其是中國看魔術的風氣未像國外興盛，更別去談學魔術了。在這里希望能藉由自己微薄的力量，慢慢的提升人們學習及觀賞魔術的風氣。 魔術一詞是外來語，我國古稱「幻術」，俗稱「變戲法」。 魔術依靠和運用光、聲、電等物理和化學的多種科學原理，用奇特的藝術構思，造成種種離奇 巧妙的表演形象。魔術早在2000多年前就已出現在我國漢代的「百戲」中，至唐宋年間，魔術 作為一種表演技藝尤為發達。 近百年來，隨著中外藝人交流日益增多，國外魔術也大量地傳入我國。那時，南方的魔術藝人 側重於吸取西歐的魔術表演手法，北方則更多地借鑒了亞洲的魔術技藝，因此，出現了我國魔 術的南北兩大流派。所謂南派，其表演講究道具造型的宏偉壯麗，表演優美灑脫，一般不說話 ；北派多重於手上技巧，除表演細膩外，還注重「使口」(說功)，這成為北派魔術的一個重要 特點。 後來，隨著南北派交流日益增多，相互取長補短，現在南北兩派之分已不甚分明
『捌』 中國現代魔術包括哪些
中國戲法：特點是表演細致入微，強調手的技巧和肢體語言，道具小巧，過去多為擺攤近距離表演，可以四周觀看，不宜在下面看，目前發展為舞台表演，並有向大型魔術發展的趨勢。
『玖』 魔術是誰創造的急啊
歷史上最早的魔術紀錄是在古埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的威斯卡手稿，文獻上記載了一位名叫德狄的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。但法老要求他也對犯人施行相同的戲法時，他拒絕了。
古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭台上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。
而最早的戲法紀錄則是杯與球戲法（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）如附圖也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到西元一世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。
到了中世紀末期，魔術師的苦難開始了。歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，在這迷信的年代中，任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。釵h魔術師都遭到指控，被指證他們與惡魔結盟。
盡管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。
近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，釵h魔術師都受生命威脅，若不分享魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的《巫術探索》（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾史考特的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇跡的神跡，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確避免釵h的魔術師脫離被燒死的命運。
在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在十八世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。十八世紀最偉大的魔術師，是埃賽克福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他 1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。
到了十九世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，是被稱為」北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰·亨利·安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。
二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事跡。
但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。
如今，人們對魔術的需求又再度升高。拉斯維加斯的霓虹燈，已經取代了古代的營火。賭城拉斯維加斯等娛樂城的發展，與電視的魅力，造就了釵h新一代的魔術巨星。這些魔術大師索費高昂，而且在世界各地都有支持者，這是過去的魔術師所無法想像的。在今日，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。
魔術告訴了我們，生命充滿了驚奇和夢想；也告訴了我們，所有的事情，可能不是只像表面上所見的那樣。而相信魔術的歷史，也將隨著人類的歷史，繼續發展向更遙遠的未來。