㈠ 》：這個特殊符號是誰創作出來的
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㈡ 數學符號是誰創造的
數學符號同學們在學習數學的時候，常常要和一些數學符號打交道，如： 德國版有一位數學家權叫威德曼，他於1489年出版的一本書里首先使用了「+」和「-」，在橫線上加一豎成為「+」，用來表示增加的意思，在「+」上去掉一豎成為「-」，用來表示減少的意思。於是，加號和減號就產生了。但是它們被大家公認作為運算符號，是從1514年被荷蘭數學家荷伊克正式應用開始的。 「=」是16世紀法國數學家維葉特引入的。後來英國數學家列科爾德倡議把「=」作為等號使用。「」「<」分別表示大於和小於的意思。這兩個符號是17世紀的赫銳奧特首創的。 在這些符號沒有出現的時候，人們運算時都要用文字來說明，那是多麼麻煩的一件事啊！
㈢ 怎樣理解符號是人類進行新的創造的工具
德裔美國學者蘇珊·朗格承繼了西方人類文化哲學創始人德國學者恩斯特·卡西爾符號學的理論體系，在《情感與形式》一書中給藝術下了這樣一個定義:"藝術，是人類情感的符號形式的創造"。在二十世紀中葉，朗格的符號論美學曾經風靡一時，並且占據了當時西方美學理論的統治地位，盡管到了六十、七十年代有所衰落，但迄今為止，在研究現代美學理論方面還是一個非常重要的環節，甚至對於我們的藝術創造實踐，也同樣值得研究和借鑒。但在朗格的藝術符號論中，也摻雜著許多荒謬和錯誤的觀點，有些甚至是唯心主義的，這些都需要我們加以認真地分析和思考。本文僅僅結合個人專業上的藝術體驗，對朗格的藝術符號論作些粗略的例證，雖屬自抒鄙見，也權作存商求正而已，至於朗格許多錯誤的觀點不再作詳細的討論。
為了更准確地把握蘇珊·朗格的思想實質，我們必須了解其思想來源，那就是對卡西爾的符號論哲學的研究。卡西爾的著作被譽為新康德主義"馬堡學派的學術總結"，他把康德"經驗的規律性和邏輯結構"中的"靜態"思想發展為"動態"思想，由此認為:一切人類的文化現象的精神活動，如寓言、神話、藝術和科學、都是在運用符號的方式來表達人類的種種經驗，概念作用不過是符號的一種特殊的運用。符號同時連接了意識的流動，是人類精神活動的一種文化指向，是社會文明的有機統一體。朗格接受了卡西爾的符號理論，她的主要貢獻是對不同的符號加以確定，從而給符號創造活動和理解活動打下了更為清晰的印記。朗格的藝術理論是其整個符號理論的重要組成部分，一方面，她以符號行為這樣一個人類特有的基本活動為支點，詳細地解析了藝術活動的各介方面;另一方面，又試圖通過對藝術現象這種無比絢麗多彩、無比神奇美妙的人類活動的展示，進一步揭開人類心靈的奧秘。但朗格又片面地認為:"藝術家的使命就是:提供並維持這種基本的幻象，使其明顯地脫離周圍的現實世界，並且明晰地表達出它的形式，直至使它准確無誤地與情感和生命的形式相一致。"(蘇珊·朗格《情感與形式》中國社會科學出版社，1986年版，第80頁)又如"符號不是反應客觀世界，而是構成客觀世界"。這些都體現了朗格所存在的唯心思想，她顛倒了人類的精神活動與物質活動的真實關系，錯誤地認為人類實踐活動的起點在於符號的製造、精神的內省和意識的抽象，並將符號的含義遠遠超離了一般語義學相對概念的狹窄范圍，而進入了整個人類文化更為廣泛的使用之中。當然，科學思維不同於藝術思維，形象思維也不同於抽象思維，在某一個前提下看問題，才能夠使我們作出相對正 確的判斷。
在藝術領域里，一件有意味的作品的誕生，往往是一個藝術家對自然表象真切心理體驗的結果，其表現出來的語言圖式都是藝術家情感外化的結果。在中國山水畫的創作中，人們用自己對自然界變化無常的景緻入微觀照之後的理想化境界轉化為筆下具體的藝術形象時，必需經歷一個從感知到再現(理知)的文化轉換過程。個體的情感活動轉換為具體的藝術圖式時，不僅僅融入了個人的語言、符號、形式，同時也投射出了畫家獨立的人格精神魅力。而寫意性較強的水墨山水畫創作，更需要畫傢具備一種"意象"性筆墨思維，即從自然界的表象中抽取最為本質的東西，在內容要素無法掩蓋其心裡情感理念時，被最純粹地表現在畫面上，從而使其作品成為超離物象的一般存在價值，所以，藝術是高於生活的。朗格認為"意象"是 "即從實際的、因果的秩序中抽取出來，僅為感知而存在的某種東西，是藝術家的創造"(《情感與形式》第57頁第二部分:符號的創造，第八章:表象)。實際上"意象"是一種理智和情感的復合物，它既入理又含情。寫意山水畫的意象表現形式，在追求形神兼備的同時，也注重寓意抒情，求象外之意，給人以畫外的精神聯想，而並非單純的客觀描摹。它旨在通過精煉●永的筆墨語言和符號樣式來表達藝術家對客觀事物的主觀意念和思想，抒發個性，寄託襟懷。而"意象妙得"又是建立在畫家對自然景物的真實而又概括地觀察和把握之後，才得以因景生意，因意立法，而賦予靈活多變的筆墨形式和符號語言。這種 "獨得於象外"而超於自然的以意命筆、借筆達意的手法，是藝術創作中最為重要的人文取向。在這里，自然界的繁雜景象己被去掉枝葉，只剩下那些己讓心象跡化了的精神本質。
"語言能使我們認識到周圍事物之間的關系以及周圍事物同我們自身的關系，而藝術則使我們認識到主觀現實、情感和情緒。......"使我們能夠真實地把握到生命運動和情感的產生、起伏和消失的全過程。"(蘇珊·朗格《藝術問題》第66頁)語言絕非人類唯一的表達工具，既然語言不能完成情感的表達，人類的符號能力，就必然創造出服務於情感表現
㈣ 標點符號誰創造的
恩16世紀時，小馬努蒂烏斯提出了一套正規的標點符號系統。主要符號源於希臘語法家們所用的小點，但常常改變其含義。希臘文中的問號（；）變成了英語中的分號。
我國古時候沒有標點符號，文章讀起來很吃力，甚至被人誤解。到了漢朝才發明了「句讀」符號，語言完整的一小段為「句」；句中語意未完，語氣可停的一小段為「讀」（音逗）。宋朝使用「。」「，」來表示句讀。明代才出現了人名號和地名號，這些就是我國最早的標點符號。
1919年，國語統一籌音會在我國原有標點符號的基礎上，參考各國通用的標點符號，提出了《請頒行新式標點符號議案》，規定了12種標點符號，由當時教育部頒布全國。新中國成立後，出版總署進一步總結了標點符號的用法規律，於1951年刊發了《標點符號用法》，同年10月政務院作出了《關於學習標點符號用法的指示》。從此標點符號才趨於完善，有了統一的用法。
㈤ 符號活動最早出現於什麼時期
符號活動最早出現於8000年以前。
河南舞陽賈湖遺址發現的卦象符號（距今8000年左右）和安徽蚌埠雙墩遺址刻劃符號（距今7000年左右）一度被認為是中國最早的文字，但因為不是系統性的文字，而只被視為「刻劃記事的符號」，沒有被業內接受為文字系統。這些符號可能已具有了某種表達語言的功能，但不代表符號就能成為文字，更無法與甲骨文這種成體系的文字系統做同類對比。浙江省平湖市庄橋墳遺址出土的良渚似刻劃符號（距今5000年左右）與蚌埠雙墩遺址刻劃符號、舞陽賈湖發現的卦象符號都屬同類情況。
㈥ 常用數學符號是誰創造出來的
加?減號(+?-),是15世紀德國數學家魏德曼首創的?他在橫線上加一豎,表示增加?合並的意思回答;在加號上去掉一豎表示減少?拿去的意思?
乘號(×),是17世紀英國數學家歐德萊最先使用的?因為乘法與加法有一定的聯系,所以他把加號斜著寫表示相乘?後來,德國數學家萊布尼茲認為"×"易與字母"X"混淆,主張用"*"號,至今"×"與"*"並用?
除號(÷),是17世紀瑞士數學家雷恩首先使用的?他用一道橫線把兩個圓點分開,表示分解的意思?後來萊布尼茲主張用":"作除號,與當時流行的比號一致?現在有些國家的除號和比號都用":"表示?
等號(=),是16世紀英國學者列科爾德創造的,他用兩條平行而又相等的直線來表示兩數相等?
中括弧([])和大括弧({}),是16世紀英國數學家魏治德創造的?
大於號(<)和小於號(>),是17世紀的數學家哈里奧特創立的?
㈦ 藝術符號在人類文化生活中產生了什麼影響
人類創造文化則依賴於符號活動，可以說人是一種符號的動物，一種能夠利用符號去創造文化的動物。「符號化的思維和符號化的行為是人類生活中最富於代表性的特徵。」人類生活的典型特徵，就在於能發明、運用各種符號，從而創造出一個人類文化的符號世界，符號活動功能就是把人與文化聯結起來的中介：人類文化的各種形式——神話、宗教、語言、藝術、歷史、科學等，都是人以他自身的符號化活動所創造出來的產品。符號是文化的載體，是文化創造與傳承的媒體和中介。符號的特性制約著每一種文化行為的方式和效應；符號的轉換體現著文化生成演變的規律。文化現象不是孤立的，而是可以解釋的。文化就是一個大的符號體系，存在著一種文化符碼，它規定著人類的社會行為，猶如語言規定著人的說話方式。每種文化都有自己的文化符碼，藝術文化也不例外。藝術就像人類創造的一切文化產品一樣，也是一種符號形式、一種符號語言，要深入地了解藝術文化，就必須考察藝術符號。
㈧ 符號是誰發明的
標點符來號
16世紀時，自小馬努蒂烏斯提出了一套正規的標點符號系統。主要符號源於希臘語法家們所用的小點，但常常改變其含義。希臘文中的問號（；）變成了英語中的分號。
我國古時候沒有標點符號，文章讀起來很吃力，甚至被人誤解。到了漢朝才發明了「句讀」符號，語言完整的一小段為「句」；句中語意未完，語氣可停的一小段為「讀」（音逗）。宋朝使用「。」「，」來表示句讀。明代才出現了人名號和地名號，這些就是我國最早的標點符號。
1919年，國語統一籌音會在我國原有標點符號的基礎上，參考各國通用的標點符號，提出了《請頒行新式標點符號議案》，規定了12種標點符號，由當時教育部頒布全國。新中國成立後，出版總署進一步總結了標點符號的用法規律，於1951年刊發了《標點符號用法》，同年10月政務院作出了《關於學習標點符號用法的指示》。從此標點符號才趨於完善，有了統一的用法。
㈨ 古人如何創造符號並賦予他們解釋萬物的功能
古人在還沒有文字的時候，就創造了一些符號，賦予他們解釋萬物的功能，這也是古代的文字的一種雛形。
㈩ 常用的數學符號是誰創造出來的
人們會計算加法、減法、乘法和除法已經有好幾千年的歷史了。
但是使用＋、－、×、÷等數學符號卻是近幾百年的事。那麼，這些符號是由誰創造出來的呢？
加、減號（＋、－），是15世紀德國數學家魏德曼首創的。他在橫線上加一豎，表示增加、合並的意思；在加號上去掉一豎表示減少、拿去的意思。
乘號（×），是17世紀英國數學家歐德萊最先使用的。因為乘法與加法有一定的聯系，所以他把加號斜著寫表示相乘。後來，德國數學家萊布尼茲認為「×」易與字母「x」混淆，主張用「·」號，至今「×」與「·」並用。
除號（÷），是17世紀瑞士數學家雷恩首先使用的。他用一道橫線把兩個圓點分開，表示分解的意思。後來萊布尼茲主張用「：」作除號，與當時流行的比號一致。現在有些國家的除號和比號都用「：」表示。
等號（＝），是16世紀英國學者列科爾德創造的，他用兩條平行而又相等的直線來表示兩數相等。
中括弧（）和大括弧（），是16世紀英國數學家魏治德創造的。
大於號（＞）和小於號（＜），是17世紀的數學家哈里奧特創立的。
這些數學符號既簡單，又方便。使用它們，是數學上的一大進步。