創造但是

A. 有一個人不是文學家但是卻創造了34個成語

他是韓信
一 飯 千 金
韓信落魄時曾對施捨他的老婦說，以後定當厚報。當韓信衣錦還鄉時，果真做到了自己的承諾，賞賜了她千金。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「信釣於城下，諸漂母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。」又：「信至國，如所從食漂母，賜千金。」
【釋義】：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
胯 下 之 辱
韓信落魄時，一個同鄉人欺負他，讓他從自己的褲襠下鑽過去，韓信果真從那個人的褲襠下鑽過去了。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「淮陰屠中有侮信者，曰：『若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。』眾辱之曰：『信能死，刺我，不能死，出我胯下。』於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。」
【釋義】：從胯下爬過的恥辱。
國 士 無 雙
韓信先投項羽，卻不被他們重用，後投靠劉邦。蕭何向劉邦推薦韓信時說他是國士無雙，如果想要爭天下，就必須倚重韓信。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「諸將易得耳，至如信者，國士無雙。」
【釋義】：指一國獨一無二的人才。
婦 人 之 仁
劉邦重用韓信，設壇拜他為大將軍。韓信為劉邦分析天下形勢，評價項羽，說項羽是婦人之仁。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵者，印刓弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也。」
【釋義】：婦女的軟心腸。舊指處事姑息優柔，不識大體。
推 陳 出 新
當年韓信剛投奔劉邦時，劉邦讓他管理糧倉，韓信提出了「推陳出新」的管理理念，即把糧倉開設前後兩個門，把新糧從前門運送進去，把舊糧從後門運出來，這樣可以防止糧食在蜀中炎熱潮濕的環境下腐敗變質。從而使蜀中糧倉不再有變質浪費的現象。
【出處】：清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯》：「不特推陳出新，饒有別致。」
【釋義】：指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化。
明 修 棧 道 暗 渡 陳 倉
秦末項羽滅了秦以後，自封西楚霸王，背叛誰先攻入咸陽的人為王的約定，劉邦極為不滿，領兵進入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明裡在修棧道，背地繞道輕取項羽的大將章邯，進而取得中原為王。
【出處】：元·無名氏《暗度陳倉》第二折：「著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。」
【釋義】：指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。
解 衣 推 食
韓信說劉邦把穿著的衣服脫下給自己穿，把正在吃的食物讓自己吃，對自己很熱情。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我。」
【釋義】：把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。形容對人熱情關懷。
背 水 一 戰
背水一戰，又稱井陘之戰，發生於漢高祖三年（前204年），漢軍和趙軍在井陘交戰，漢軍大將韓信利用趙軍主帥陳餘輕敵之心，擺下兵家大忌的背水陣，鼓吹本軍將士奮勇作戰以求死裡逃生。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。」
【釋義】：背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰。
拔 旗 易 幟
韓信率漢軍攻打趙軍，即將到達井陘口，先挑選輕騎2000人，人持一紅色旗幟，抄小路埋伏在趙營附近，接著背水列陣引誘趙軍。趙軍傾巢而出，漢軍佯敗而退，先前埋伏的士兵沖進趙軍營中掛上漢軍紅旗，趙軍因此大敗。
【出處】：《史記·淮陰候列傳》：「趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。」
【釋義】：拔掉別人的旗子，換上自己的旗子。比喻取而代之。
置 之 死 地 而 後 生
劉邦派大將韓信和張耳率軍攻打趙國，王歇和大將陳余率20萬大軍在井陘口迎戰。陳余不聽謀士李左車的建議，與韓信硬拼，韓信故意置之死地而後生在河邊列陣，士兵們背水一戰，越戰越勇，然後派兵輕取趙軍大營，殺死陳余，活捉趙王歇。
【出處】：《孫子·九地》：「投之亡地而後存，陷之死地然後生。」
【釋義】：原指作戰把軍隊布置在無法退卻、只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝。後比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。
人 心 難 測
韓信北上滅趙的時候，說張耳與陳余兩個人為刎頸之交，後兩人翻臉。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交……此二人相與，天下至歡也。然而卒相禽者，何也？患生於多欲，而人心難測也。」
【釋義】人心難測解釋為人的內心難以探測，喻指人的心思難以揣測，多用於貶義。亦做「人心莫測」。
獨 當 一 面
張良和劉邦的一次談話中，張良對韓信的評價。能獨當一面的人，往往是很有主見，執行力強的人。
【出處】：《史記·留侯世家》：「而漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面。」
【釋義】：單獨負責一個方面的工作。
戰 無 不 勝
這是劉邦建立漢朝後對韓信的評價，打仗沒有不取得勝利的。
【出處】：《戰國策·齊策二》：「戰無不勝而不知止者，身且死，爵且後歸，猶為蛇足也。」
【釋義】：形容強大無比，可以戰勝一切。也比喻辦任何事情都能成功。
十 面 埋 伏
楚漢相爭時期，漢王劉邦重用淮陰人韓信，先後活捉魏王豹、趙王歇、燕王臧荼、齊王田廣。他被劉邦封為齊王後率30萬大軍和彭越的軍隊會師，把項羽圍困在垓下，他採取十面埋伏的戰術，逼使項羽在烏江自刎，取得決定性的勝利。
【出處】：元·無名氏《抱妝盒》第二折：「從今後跳出了九重圍子連環寨，脫離了十面埋伏大會垓。」
【釋義】：設伏兵於十面以圍殲敵軍。
兵 仙 神 帥
明代學者茅坤《史記鈔》曰：「予覽觀古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵人血戰者。予故曰：古今來，太史公，文仙也；李白，詩仙也；屈原，辭賦仙也；劉阮，酒仙也；而韓信，兵仙也，然哉！」
明萬曆四十五年(1617年)，明神宗第五子、瑞王朱常浩為祭拜韓信，於漢中拜將台制立「兵仙神帥」詩碑。
韓信在中國歷史上是公認的「兵仙」、「神帥」。
居 常 鞅 鞅
樊噲追隨高祖劉邦屢建戰功，漢朝建立後受封為舞陽侯。韓信後為淮陰侯，曾到樊噲處，樊噲事之謹細，跪送迎拜，口稱大王臣下。韓信出門，感慨笑稱，生乃與噲等為伍。
事實上韓信羞與噲伍事出有因：樊噲歷為韓信部將，劉邦偽游雲夢，詐擒韓信，樊噲助紂為虐親手執縛韓信，於情於理都說不過去，因此也讓韓信瞧不起樊噲。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》:「信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。」
【釋義】：因不平或不滿而常常鬱郁不樂。
功 高 震 主
韓信當時幫劉邦打下了整個江山，按理說應該榮華富貴享用不盡了，這個時候他旁邊有一個人很了解劉邦的個性，叫「蒯生」，他跟韓信說「因為劉邦很愛猜疑別人，所以你要很小心，有時候又勇敢又有謀略的人通常不會善終。」可是韓信沒有聽進去，最後劉邦使計誅殺了韓信。
【釋義】：功勞太大，使君主受到震動而心有疑慮。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。」
金 石 之 交
武涉曾經勸說韓信自立，說道：你和漢王劉邦關系這么好，但是最終還是被他所擒。
【出處】：《漢書·淮陰侯傳》：「今足下雖自以為與漢王為金石交，然終為漢王所擒矣。」
【釋義】：比喻像金石一樣牢不可破的交情。
略 不 世 出
韓信的功勞很大，天底下沒有人可以與他相比的。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「此所謂功無二於天下，而略不世出者也。」
【釋義】：謀略高明，世間少有。
不 賞 之 功
韓信在戰爭中的功勞太大，無法封賞。後形容功勞極大。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。」
【釋義】：形容功勞極大。
勛 冠 三 傑
三傑指的是蕭何、張良和韓信。意思是說，三傑之中，韓信的功勞最大。
【出處】：《漢書·高帝紀》:「公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。」
【釋義】：功勛超過漢朝開國的三大功臣蕭何、張良和韓信。
伐 功 矜 能
司馬遷對韓信的評價，指吹噓自己的功勞和才能。
【出處】：西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：「奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。」
【釋義】：吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。
偽 游 雲 夢
楚漢戰爭勝利後，劉邦襲奪韓信兵權，將其徙封為楚王。當劉邦聽說韓信在楚陳兵出入，又採取陳平偽游雲夢之計，逮捕韓信，貶為淮陰侯。指劉邦偽游雲夢，詐捕韓信事。
【出處】：《史記·高祖本紀》
【釋義】：指劉邦偽游雲夢，詐捕韓信事。後以「雲夢游」代指陰謀詭計。
鍾 室 之 禍
楚漢相爭，韓信屢建奇功。劉邦稱帝後，封信為淮陰侯。因遭呂後忌，被斬於長樂宮懸鍾之世。
【出處】：《漢書·韓信傳》
【釋義】：比喻功臣遭忌被殺。
問 路 斬 樵
楚漢相爭的時候，韓信協助漢王劉邦同楚兵作戰。韓信為出奇謀襲楚，繞道而行。然而道路方向未明，遂下馬問樵夫路向，韓信聽後，把樵夫斬殺，部將問為什麼，韓信稱恐樵夫泄露他們的行蹤。
【出處】：《西漢演義》三十四回問路斬樵夫。
多 多 益 善
劉邦和韓信有一次對話，劉邦問韓信能帶多少兵，韓信回答說：多多益善。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》記載，劉邦問韓信能帶多少兵。韓信回答說：「臣多多益善耳。」【釋義】：比喻越多越好。
鳥 盡 弓 藏
劉邦當皇帝後為削弱韓信的勢力，把當時是「齊王」的韓信徒封為「楚王」，使其遠離自己的發跡之地，然後又有人適時告發韓信「謀反」，劉邦又再將他貶為「淮陰侯」，不出幾個月皇後呂雉又以謀反之名將韓信誘至長樂宮殺死。
劉邦於公元前202年得天下，韓信於公元前196年身首異處，這對共過患難的君臣在天下大定之後只相處了一年多一點的時間，韓信在臨刑之前發出了「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏」的浩嘆。
【出處】：《史記·越王勾踐世家》：「蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」
【釋義】：鳥沒有了，弓也就藏起來不用了。比喻事情成功之後，把曾經出過力的人一腳踢開。
氣 吞 山 河
韓信當時背棄項羽投劉邦，心中滿懷抱負。
【出處】：元·金仁傑《追韓信》第二折：「背楚投漢，氣吞山河。知音未遇，彈琴空歌。」
【釋義】：氣勢可以吞沒山河。形容氣魄很大。
鄉 利 倍 義
韓信平定齊國後，劉邦策立韓信為齊王。齊人蒯通勸韓信與項羽劉邦鼎足而立，三分天下。韓信說：「漢王給我的待遇很優厚，他的車子給我坐，他的衣裳給我穿，他的食物給我吃。我聽說，坐人家車子的人，要分擔人家的禍患，穿人家衣裳的人，心裡要想著人家的憂患，吃人家食物的人，要為人家的事業效死，我怎麼能夠圖謀私利而背信棄義呢！」
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎？」
【釋義】：趨向勢力，違背正義。
肝 膽 照 人
齊人蒯通勸韓信三分天下，並說自己願意披肝瀝膽，奉獻計策，為韓信效勞，就怕韓信不採納。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。」
【釋義】：比喻以真心相見。
智 者 千 慮 必 有 一 失
李左軍是趙王的參謀，趙不不聽李左軍之言而被韓信擊敗，韓信俘獲李左軍後，以禮待之。韓信欲討伐齊國，問策於李左軍。李左軍給出計策，並表示，「我聽人說過：智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。我的建議未必全部可取，供您參考吧。」韓信按李左車的建議行事，果然獲得成功。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：廣武君曰：「臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。故曰『狂夫之言，聖人擇焉』。
【釋義】：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。
一 竿 之 微
【出處】：清·沈菊庄《韓淮陰釣竿歌》：「千金之重酬漂母，一竿之微還憶否？」又雲：「漢王嗜殺功高臣，不聞嗜殺釣魚人。」
【釋義】：指韓信微時垂釣淮陰事。
傳 檄 而 定
韓信和劉邦討論天下大勢，他說劉邦對百姓秋毫不犯，廢除秦時苛刻的法政，而受到百姓的愛戴。只要接著這樣做，那麼，三秦之地用一紙文書就可收服。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：「今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。」
【釋義】：比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。
成 也 蕭 何 敗 也 蕭 何
韓信是由蕭何發現而推薦給劉邦而成就了劉邦霸業，而最後，又是蕭何獻計除掉了韓信，正所謂「成也蕭何，敗也蕭何」。
【出處】：宋·洪邁《容齋續筆·蕭何給韓信》：「信之為大將軍，實蕭何所薦，今其死也，又出其謀。故俚語有『成也蕭何，敗也蕭何』之語。」
【釋義】：成事由於蕭何，敗事也由於蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。

B. 我創造了一隻q但是q的名字要叫什麼

台灣客家小炒
口味： 家常 難度： 初級 烹調時間： 60-90分鍾 人數： 1人份 特色
台灣美食有很多是來自「外省台灣人」的私廚小菜，這道客家小炒也不例外，家常的食材經巧手烹調，變身讓人念念不忘的濃味好菜。
做法
1. 五花肉洗凈，放入煮鍋中加入足量冷水，大火煮熟（以內部不見血水為准）。撈出洗凈後切成0.5cm粗細的條狀。
2. 五香豆乾切條。干魷魚用冷水浸泡2小時，至泡發，也切成與五花肉條相似的條狀。香蔥切段。水芹菜洗凈，切成寸段。朝天椒切片。蒜和姜分別切末。
3. 中火加熱炒鍋中的油至3成熱，放入五香豆乾條煸炒至表面微微起泡，撈出控干備用。
4. 炒鍋中留底油，中火加熱至5成熱，放入五花肉條炒至表面微干，略呈金黃色，放入香蔥段、薑末、蒜末並加入魷魚條繼續翻炒。
5. 鍋中加入紹興黃酒、生抽、蚝油、白砂糖及半杯水翻炒均勻，加蓋燜至水快乾時加入豆乾。
6. 出鍋前加入朝天椒片，水芹段及黑胡椒翻炒。裝盤後點綴香菜即可。

C. 求大神解救~！ 我的世界1.7.10伺服器 給了玩家創造的權但是他自己不能切換創造 切換的時候顯示如圖

英文意思:"你沒有許可權來改變你的游戲模式至 創造 "
解決方法很簡單，是你沒給別人OP許可權，只有OP才能調成創造，大部分伺服器都是這樣，不能直接給別人創造許可權，所以你要先給他OP，在給他創造許可權

D. 為什麼我關了作弊模式，但是還能開創造我的是手機網易版

作弊模式和游戲模式不沖突。生存和創造都是可以打開作弊模式的。

E. 女媧創造了人類,但是誰創造了女媧呢

第一種說法是女媧是上界的神人。
第二種說法是女媧是華胥氏（上古一個母內系部落）的容首領的女兒，伏羲氏同母異父的妹妹。相傳華胥氏在雷澤洗澡遇水中長虹纏身，生下了女媧。後因黑龍康回作亂，掀起滔天洪水，使得人類幾近滅絕，女媧便捻土造人，使人類得以繁衍。

F. 愛迪斯的耳朵聾了,但是創造了什麼奇跡

但是他發明了燈泡

G. 為什麼說人們自己創造自己的歷史，但又不是隨心所欲的創造

歷史是主客觀相互影響而形成的.人是創造歷史的主體要充分發揮主觀能動性,來創造歷史內,而歷史的創造又是受客觀大容環境的影響的是不以人的意志為轉移的.所以人們自己創造自己的歷史,但又不是隨心所欲地創造.

因為一個歷史階段會受到當時生產力的因素的制約，比如古代當時生產力低下，科技水平有限，不會製造出今天日行千里的工具出現，比如飛機，通訊工具手機這些對今天生活起到至關重要的東西。

H. 怎樣理解流通過程不創造新產品但創造價值

社會再生產過程就其整體而言是生產和流通過程的統一，社會再生產時間回是生產時間和流通時間的總答和。商品流通的職能是實現商品價值和使用價值，商品在流通中消耗大量的物化勞動和活勞動，保管不好還會造成損失。所以，節約流通時間，就會相應增加生產時間，騰出更多人力、財力、物力用於生產。
現實中，人們通過各種途徑節約流通時間。比如，根據消費者對商品的時間性需求，抓住最佳時機銷售商品；提供消費需求信息，協助工農業生產部門改進產品結構；加強市場營銷，使消費者了解並購買商品；加快商品運輸速度，減少商品在途時間；加速資金周轉，減少庫存商品占壓資金，實現零庫存；等等。實踐表明，流通越快，再生產的速度就越快。
事實上，物流是商品生產活動在流通領域的繼續，本身就創造價值，其所創造的價值要加到商品價格中去。
商品流通不僅創造價值和利潤，而且流通利潤通常比工業利潤還高。而且，社會化大生產越發達，商品流通環節的利潤就越高。只有合理的流通費用才能成為商品價值的一部分，不合理的費用也就是超過社會必要勞動時間的那部分勞動消耗，只能造成利潤的減少。

I. 馬克思所說：「人民自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己所選定的條件下