創造效果文化

A. 什麼是文化創造

創造新的文化項目和文化類型。

B. 人類是如何創造文化的

有了社會，文化自然就產生了。最初以部落的形式，抵抗自然災害，那時候起，就是一種原始文化了

C. 笑果文化的創始人是誰

有四位創始人，分別是葉烽、李誕、賀曉曦、張英傑。

上海笑果文化專傳媒有限公司，屬2014年成立於上海。致力於打造中國喜劇類脫口秀這個品類的文化產品的消費閉環。

公司旨在培育新的脫口秀藝人並孵化新的更高勢能的喜劇脫口秀類節目，激活喜劇脫口秀的消費生活場景，創造更大價值。搭建起從人才挖掘到創意孵化，再到製作投放、整合營銷的完整內容產業鏈，線下深耕打磨演出模型，線上不斷拓寬內容品類，逐步摸索出年輕態喜劇生產流程並制定行業標准。

李誕本名李瑞超，1989年10月2日出生於內蒙古錫林郭勒，中國內地脫口秀演員、編劇、策劃人、作家。

2012年，進入脫口秀節目《今晚80後脫口秀》寫段子，並成為常駐表演嘉賓，由此踏入演藝圈。

2016年，出版首本個人自選故事集《笑場》。2017年，擔任騰訊視頻喜劇脫口秀節目《吐槽大會第一季》吐槽團成員、策劃人及編劇 ；同年，獲得騰訊視頻星光大賞綜藝新秀大獎 、「中國綜藝峰會匠心盛典」年度創新藝人獎 。2018年，出版個人第三本著作《冷場》 。2019年，擔任導師參加的愛奇藝說話達人秀節目《奇葩說第六季》播出。

D. 舉例文化創造性的特點

1、商品性抄
即它伴隨著文化產品大量生產和大量銷售,大眾文化活動屬於一種伴隨商品買賣關系的消費行為；
2、通俗性
即大眾文化不是特定階層的文化,而是為社會上散在的眾多「一般個人」的文化；
3、流行性
即大眾文化是一種時尚文化,呈忽起忽落的變化趨勢；
4、娛樂性
大眾文化文本無論其結局是悲是喜,總是最求廣義上的愉悅效果,使公眾的消費、休閑或娛樂 渴望獲得輕松的滿足.
5、依賴性
即大眾文化主要是在大眾傳媒的引導下發生、發展和變化的,沒有大眾傳媒,也就沒有大眾文化.在這個意義上,大眾文化也是一種傳媒文化.
6、大眾媒介性
即大眾文化以大眾媒介為主要傳播媒介,具有這種媒介所規定的特點.大眾媒介,通常包括機械印刷媒介（報紙、雜志、書籍等）和電子媒介（廣播、電影、電視、網路等）兩大類.
7、日常性
與欣賞高雅文化帶有更多的個體精神性不同,公眾對於街頭廣告、電視劇、流行音樂、時裝、暢銷書等大眾文化的接受,是在日常生活的世俗環境中進行的.

E. 笑果文化4個創始人

笑果文化創辦於2014年，有四位聯合創始人，葉烽、賀曉曦、李誕和張英傑。葉烽和賀曉曦曾供職於湖南衛視，葉烽擔任綜藝節目總導演，2006年葉烽去了東方衛視繼續做綜藝節目導演，賀曉曦去了光線傳媒；李誕曾供職奧美，也是作家，《今晚80後脫口秀》的編劇。

以上便是笑果文化4個創始人，在笑果文化的運營框架下，葉烽任董事長，賀曉曦任CEO，負責對外聯絡和商務，李誕負責內容創作和策劃，張英傑則統籌節目製作。

(5)創造效果文化擴展閱讀：

笑果文化主要作品：

《吐槽大會》

《吐槽大會》是以喜劇脫口秀為形式的節目，每期會選擇一位名人擔任「被吐槽」的主咖，再由這位名人邀請自己的圈內好友對自己相關的話題進行吐槽。

《脫口秀大會》

《脫口秀大會》是喜劇脫口秀對戰節目，由名嘴張紹剛擔任主持，李誕、池子作為紅綠兩隊隊長率領隊員進行對戰。

《冒犯家族》

《冒犯家族》是一檔情景喜劇脫口秀節目，採取情景劇+脫口秀的混搭玩法，節目以時下最熱的話題為創作基點，每期節目邀請一位明星嘉賓和家族成員一同解讀熱點。

《超級故事會》

《超級故事會》是一檔以故事為核心，借著「腦洞高於一切，故事拯救世界」的口號，節目創意上，「時光蒸汽機」的舞台風格將「故事會」現場分成比賽區與評委區。

用戶可以通過「聽」腦洞故事、「看」有聲漫畫、「學」kol清晰腦迴路解析節目體驗，來感受一場集合二次元、娛樂性、腦洞游戲等最新鮮有趣的綜藝玩法。

《周六夜現場》

《周六夜現場》引進美國原版《SNL》，集結了岳雲鵬等國內一線明星，起用新式喜劇編創陣容，每集會有30個喜劇編劇，30個喜劇卡司，每周要做100個劇本，但只會選用其中的10個。

F. 如何創造文化

隨著商品經濟的不斷擴大，我國的文化創造力也正面臨著日益嚴峻的考驗。聯合國貿發會議《2008世界經濟創意報告》提供的數字顯示：2005年，中國文化產品的出口量佔全球市場總額的19%。然而，中國當下的版權貿易5：1的赤字情況不免讓人擔憂。大量的復制，鮮有的原創，正動搖著我們民族文化的根基。難道，中華民族向來是個沒有文化創造力的民族嗎？當然不是！縱觀歷史，我國的文化瑰寶不勝枚舉，《詩經》、《紅樓夢》、《清明上河圖》、《蘭亭序》無一不是我國文化史上的璀璨明珠——如今，暢銷書架上總是陳列著一些國外的流行書籍和有著千篇一律內容的青春美文，影院的滾動大屏幕上總是顯示著眾多國外大片，各大音樂網站的推薦歌曲也多為流行音樂，還有近幾年席捲中國大陸的「哈韓」、「哈日」之風，以及那全民皆知的「山寨」，都在無形中瘋狂地侵蝕著我們的文化。當我們為暢銷書排行榜上有中國經典名著而欣慰時，永遠無法登上前幾名寶座的情況卻讓我們默默悲嘆；當我們正為有《建國大業》這樣的影片而慶賀時，「名人效應」卻將我們推向谷底；當我們正為有濃濃中國風的樂曲而感到欣慰時，變味的唱法讓我們嘆息不已。難道，我們只能眼睜睜地看著中華民族的文化創造力日益衰退嗎？當然不能！現在，一些文化人轉型為文化商人，他們更多地依賴大投資、大題材、大製作、大宣傳來提升自己的文化影響力，從而獲得豐厚的經濟回報，卻忽視了「產品」的文化價值。如果這種情況一直持續下去並被「發揚光大」，那麼我們很快就會迎來文化創造的「世界末日」。為了改變這種現狀，我們應做到以下兩點。首先，我們應該保持內心的一份淡泊與寧靜。「非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」若不淡泊，怎能做出文化；若不寧靜，怎能使這文化充滿「文化」？我們要戒驕戒躁，勿被那些功名利祿所誘惑，而應一心想著「文化」。一支煙管、一壺茶、一張桌子、幾把椅子、一支筆、幾張紙，這些便是蒲松齡先生全部的「文化世界」。可是，就在這如此簡單、朴實的世界裡，他創造出如此經典的《聊齋志異》。我們不妨也向先生學習：作家將一張書桌、一把椅子、一支筆、幾張紙、一杯清茶或咖啡作為他們全部的「文化世界」；音樂家將一把樂器、一支筆和一張五線譜紙作為他們全部的「文化世界」；畫家將一塊畫板、一張紙、幾支畫筆、一盒顏料作為他們的「全部世界」；雕刻家……若是如此，我們所創造的，即使不是驚世之作，也將是充滿「文化」的文化！其次，我們應把握文化創造的核心。真正的文化人應有獨立自主的思想、敏銳的文化「嗅覺」，並有著強烈的責熱感與使命感。時尚界有「潮流」一次，文化界亦如此。譬如，今天流行魔幻小說，明天就會涌現出一大批「原創」作品，明天流行唯美畫風，後天我們就會看到一幅幅換湯不換葯的「唯美」畫作。此時，真正的文化人應有 「走自己的路」的精神，將那些潮流之風全部擋在門外，靜下心來獨立思考，獨立創造。但是，如果我們總是一味地關起門來，兩耳不聞窗外事地埋頭苦幹，那也是不可行的。我們還應具備對敏銳的文化「嗅覺」，即敏銳的洞察力。《桃花源記》若只是體現陶淵明對理想社會的憧憬，《捕蛇者說》若只是訴說捕蛇者的悲慘遭遇，《促織》若只是講述成名的起伏經歷，它們也便不會流傳至今且仍為人們所稱頌。我認為，其中的主要原因是它們的作者具有敏銳的洞察力，將文章賦予現實意義，使之深刻、耐人尋味。同時，真正的文化人還應具備強烈的責熱感和使命感。《南方周末》被評為讀者「最喜愛閱讀」的報紙，這正是因為它有「良知」。它頂著壓力，將無數事件背後的真相告知世人，承擔了作為報紙的責任；從創辦的第一天開始，它就自覺地意識到「作為黨報的補充」的使命，對讀者進行興科學與民主的啟蒙——這樣的報紙才是我們正真的「文化」！我相信，有了內心的淡泊與寧靜，有了對文化創造力核心的正確把握，我們必將迎來中華民族文化的再一次輝煌！

G. 人類為什麼要創造文化,舉例說明文化有什麼作用

文化的形成是基於我們想將知識傳遞給下一代，這一點可以從大猩猩專身上證實，文化不是創造屬出來的，其本身就是社交，與知識傳遞，技能傳承，逐步演化而成的，只不過由於當下社會生產力遠遠超過了人類個體生存的基本所需，當然資源分配不均勻是另一回事。文化的作用，傳遞信息，傳承技能，思想，觀念等等

H. 美國博厄斯曾說過某一文化的最突出的創造是什麼

美國博厄斯曾說過某一文化的最突出的創造是思想。

思想包含「思想和聯想的以目標內為導向的流動容，可以導致以現實為導向的結論」。[1]盡管思考是對人類具有生存價值的活動，但對於如何對其進行充分定義或理解仍未達成共識。

由於思想是許多人類行為和相互作用的基礎，因此理解其物理和形而上學的起源及其影響一直是許多學術學科的長期目標，包括哲學，語言學，心理學，神經科學，人工智慧，生物學，社會學和認知科學。

(8)創造效果文化擴展閱讀：

思想的科學本質

思想是捉摸不透的東西，而按照資訊理論假說來講，思想其實就是一種信息。大腦中的某些特定分子摩擦碰撞，引起了某些信息子的規則排布，在三維空間中的表現就是產生電流，引起腦細胞的活動，這便是思想的本質。

當然，不同信息表現出不同思想。思想是早已限定好了的嗎？其實就是這樣。只不過大腦中分子數量是龐大的，其能引起信息子的排布形式的種類是極其多的，人類的思想不過也只開發了很少一部分。

現實中所謂的思想還要有另一個因素，那就是需要通過一個完整復雜的調節機制將其表達出來，這個調節機制對於人類來說便是神經系統，因此只有人才能將復雜的思想表達出來。