混沌誰創造的

『壹』 混沌是什麼意思

意思是：中國古人想像中天地未開辟以前宇宙模糊一團的狀態，也常用來形容思想模糊不清，不分明。

詳細解釋：

（1）古代傳說中指世界開辟前元氣未分、模糊一團的狀態。

（2）渾然一體，不可分剖貌。

（3）模糊；不分明。

（4）糊塗。

（5）古代傳說中央之帝混沌，又稱渾沌，生無七竅，日鑿一竅，七日鑿成而死。比喻自然淳樸的狀態。

（6）獸名。

出自：孫景瑞《紅旗插上大門島》第十章：「天並沒有放晴的跡象，仍然細雨蒙松，雲霧縈繞，海和天混沌一氣。」

示例：楊沫《青春之歌》第二部第十九章：「她微微睜開眼睛呻吟一下，腦子里朦朧地、混沌地浮現出各種夢幻似的景象。」

(1)混沌誰創造的擴展閱讀：

混沌的同義詞：

1、渾沌

同「混沌」。

出自：朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》：「在這渾沌的燈光里，滲入一派清輝，卻真是奇跡！」

示例：渾沌理論突破了經典科學范疇，豐富了河流學，在生產實踐中有廣闊應用前景。

2、無極

（1）無窮盡；無邊際。

（2）中國古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。

（3）布名。

出自：郭沫若 《集外（一）·創造者》：「本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。」參見「 太極 」。

示例：王西彥 《鄉下朋友》：「廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收。」

『貳』 什麼是混沌理論誰創造的

混沌理論 ：是系統從有序突然變為無序狀態的一種演化理論，是對確定性系統中出現的內在「隨機過程」形成的途徑、機制的研討。 「相對論消除了關於絕對空間和時間的幻想；量子力學則消除了關於可控測量過程的牛頓式的夢；而混沌則消除了拉普拉斯關於決定論式可預測的幻想。」 第一，就是未來無法確定。如果你某一天確定了，那是你撞上了。 混沌理論還有一個是發展人格，他有三個原則，一個是事物的發展總是向他阻力最小的方向運動。第二個原則當事物改變方向的時候，他存在一些結構。 一 ，混沌理論（Chaos theory）是一種兼具質性思考與量化分析的方法，用以探討動態系統中（如：人口移動、化學反應、氣象變化、社會行為等）無法用單一的數據關系，而必須用整體、連續的數據關系才能加以解釋及預測之行為。 二 ，混沌一詞原指宇宙未形成之前的混亂狀態，我國及古希臘哲學家對於宇宙之源起即持混沌論，主張宇宙是由混沌之初逐漸形成現今有條不紊的世界。在井然有序的宇宙中，西方自然科學家經過長期的探討，逐一發現眾多自然界中的規律，如大家耳熟能詳的地心引力、杠桿原理、相對論等。這些自然規律都能用單一的數學公式加以描述，並可以依據此公式准確預測物體的行徑。 三 ，近半世紀以來，科學家發現許多自然現象即使可化為單純的數學公式，但是其行徑卻無法加以預測。如氣象學家Edward Lorenz發現，簡單的熱對流現象居然能引起令人無法想像的氣象變化，產生所謂的「蝴蝶效應」，亦即某地下大雪，經追根究底卻發現是受到幾個月前遠在異地的蝴蝶拍打翅膀產生氣流所造成的。一九六○年代，美國數學家Stephen Smale 發現，某些物體的行徑經過某種規則性的變化之後，隨後的發展並無一定的軌跡可尋，呈現失序的混沌狀態。 四，混沌現象起因於物體不斷以某種規則復制前一階段的運動狀態，而產生無法預測的隨機效果。所謂「差之毫釐，失之千里」正是此一現象的最佳批註。具體而言，混沌現象發生於易變動的物體或系統，該物體在行動之初極為單純，但經過一定規則的連續變動之後，卻產生始料所未及的後果，也就是混沌狀態。但是此種混沌狀態不同於一般雜亂無章的的混亂狀況，此一混沌現象經過長期及完整分析之後，可以從中理出某種規則出來。混沌現象雖然最先用於解釋自然界，但是在人文及社會領域中因為事物之間相互牽引，混沌現象尤為多見。如股票市場的起伏、人生的平坦曲折、教育的復雜過程。 五，混沌理論在教育行政、課程與教學、教育研究、教育測驗等方面已經有些許應用的例子。由於教育的對象是人，人是隨時變動起伏的個體，而教育的過程基本上依循一定的准則，並歷經長期的互動，因此，相當符合混沌理論的架構。也因此，依據混沌理論，教育系統容易產生無法預期的結果。此一結果可能是正面的，也有可能是負面的。不論是正面或是負面的，重要的是，教育的成效或教育的研究除了短期的觀察之外，更應該累積長期數據，從中分析出可能的脈絡出來，以增加教育效果的可預測性，並運用其擴大教育效果。 六，過去決策基礎的三個主要假定和三個新的現實 根據混沌理論，格拉斯提出，過去作為決策基礎的三個主要假定已經不再成立。這些假定是： 假定1：企業是一個「說到做到」的封閉系統。外界對企業決定採取的行動沒有多大幹擾。 假定2：經營環境是穩定的。管理者能夠充分把握經營環境，從而制定出詳盡具體的戰略。 假定3：管理者對事件的因果關系有著足夠的認識。他們能夠順藤摸瓜，找出每一事件將會導致的變化。 在格拉斯看來，這些舊的假定已經被三個新的現實所代替： 現實1：企業是復雜的「開放」系統，既影響著其所處的環境，又在很大程度上受環境的影響。這意味著，企業的行動可能無法達到它所預期的結果。 現實2：環境是瞬息萬變的（不斷創造著機會和威脅）。高層管理者不能指望制定出在付諸實施時仍完全有效的詳盡戰略。 因此，各種事件的後果是無法預料的

『叄』 古希臘神話的至高神——宇宙創造者混沌神哈俄斯。 有沒有人知道他的故事

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卡俄斯

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卡俄斯（英語：Chaos；希臘語：Χάος），混沌，一切世界及概念的開始，卡俄斯是混沌的英文Chaos的音譯，所以卡俄斯並不是創世神，他就是混沌。

根據赫西俄德和早期古希臘神話（公元前8世紀）記載：宇宙之初，只有卡俄斯，它的形狀不可描述；是一個無邊無際、一無所有的空間。

隨後他依靠無性繁殖從自身內部誕生了大地之神蓋亞（Gaia）、地獄深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞玻斯（Erebus）、黑夜女神倪克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）世界由此開始。

中文名：卡俄斯/混沌/渾沌
外文名：Chaos/khaos
其他名稱：混沌之神
神話體系：赫西俄德和早期希臘神話
司掌：混沌
象徵：混沌
父母：無始無終的Chronos（俄耳甫斯教）
子女：蓋亞、塔耳塔洛斯、厄瑞玻斯、倪克斯、厄洛斯
希臘語：Χάος
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神話

根據赫西俄德的說法，天地之前先有混沌（Chaos），它的形狀不可描述，是超越一切有限存在的無限的混沌世界。赫西俄德筆下的卡俄斯並未被擬人化，只是代表創世紀之前的混沌。奧維德將卡俄斯的概念進一步擴展為內部的毫無秩序，比較接近於現代詞語中的「混沌」。卡俄斯的產物是希臘神話中的第一代神祇（五大創世神），包括：蓋亞（大地）、塔耳塔洛斯（深淵）、厄瑞玻斯（幽冥）、倪克斯（黑夜）和厄洛斯（愛和性慾）。厄瑞玻斯和倪克斯結合，產生了埃忒耳（高空或天光）和赫墨拉（白晝），蓋亞又單獨產生了烏拉諾斯（天空）和蓬托斯（海洋）。後來古典作家將卡俄斯神格化，認為他是最初的天神。

俄耳甫斯教教義對於卡俄斯有著不同的解釋。俄耳甫斯教並不把卡俄斯看作最早的存在，而認為他是更原始的存在，無始無終的時間神柯羅諾斯（Χρόνος 意為時間）的產物。俄耳甫斯教教徒把卡俄斯想像成一個充滿黑暗迷霧的無底深淵，那裡存在著夜神和霧神。當凝結成卵形的霧被分開時，就形成了天與地。

現代研究者認為，卡俄斯是最早源自希臘神話的概念。認為「創世紀之前是一片混沌」的這種抽象思維應該是在神話發展到一定階段之後才產生的。其他民族也有類似的概念（《梨俱吠陀》：「起初黑暗被黑暗掩蓋，不能分辨的深淵，這就是一切」；《舊約》：「起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。神的靈運行在水面上）。卡俄斯的出現說明古希臘人試圖對宇宙的存在作出解釋（創世論），在這里的創世過程是：混沌產生大地，大地產生天空，天空與大地結合產生世間萬物。

卡俄斯之子

蓋亞
蓋亞（古希臘語：Γαῖα，英語：Gaia）大地女神，神母；最先在卡俄斯中誕生，大地的本體，五大創世神之一。蓋亞下生了與之相同大小的天穹之神烏拉諾斯，並與他結合生下了十二提（泰）坦神及三獨目神（巨人）和三個百臂神（巨人），而所有奧林匹斯神都是她的子孫後代。

塔耳塔洛斯
塔耳塔洛斯（古希臘語：Τάρταρος，英語：Tartarus) 深淵神，在卡俄斯中誕生，深淵的本體，五大創世神之一。 他出生在蓋亞之後，位於在大地的最底端，和蓋亞生了怪物堤豐（Typhon）。在提（泰）坦之戰中戰敗的提（泰）坦被囚禁於此。

厄瑞波斯
厄瑞玻斯（古希臘語：Ἔρεβος，英語：Erebus），幽冥神，在卡俄斯中誕生，永久黑暗的化身。組成宇宙的基本元素，五大創世神之一。他是夜女神倪克斯的兄弟，他也是地下世界的一個部分，位於大地（或者說陽世）與冥國之間，是死者最先經過的地方，有時又和塔耳塔洛斯混同。

倪克斯
倪克斯（古希臘語：Νύξ，英語：Nyx）夜女神，在卡俄斯中誕生，夜的本體。同樣也是組成宇宙的基本元素，五大創世神之一。住在冥國的入口或冥河處。她生下天光、白晝、夢、死亡、睡眠、命運、痛苦、衰老、復仇等神祇。地位崇高，對奧林波斯神族和人類都具約束力。

厄洛斯
厄洛斯（古希臘語：Ἔρως，英語：Eros）：原始的愛和性慾神，一切愛欲的化身（包括同性、異性）。五大創世神之一，是他促生了諸神的生育相愛，在後來的神話中和阿佛洛狄忒之子厄洛斯混同。

原始神

《神譜》中出現原始神和十二提坦（不包括五大創世神）
中譯名 古希臘語名 英語名 神格（詞源） 備注
烏剌諾斯 Οὐρανός Uranus 天穹
蓬托斯 Πόντος Pontus 海
烏瑞亞

Οὔρεα Ourea 山嶺，山脈
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註：關於網路中「泰坦」詞條中認為「科俄斯為暗、智力、問神，克利俄斯為生長、生機之神，伊阿佩托斯為靈魂、死亡之神」有誤導嫌疑，在希臘神話中這三位神一筆帶過，並沒有有告知其司職，其他提坦神可依據古希臘語詞源猜測其司職，唯有這三位神的詞源含義模糊。 如Κοῖ

『肆』 DNF中的七大鬼神是什麼誰創造的

MS還有一個第8鬼神-混沌之奧茲瑪

關於8大鬼神的背景：

鬼神：在阿拉德大陸有一部分「超越人智，成神之者」，這類人被稱之為「鬼神」，已知的八大鬼神有卡贊、凱賈、普戾蒙、薩亞、羅剎、卡洛、普爾修和奧茲瑪。鬼神擁有神奇且強大的力量，但由於它們是靈魂狀態，無法如同正常人一般生活，因此附在人類身上成為它們唯一的選擇。被鬼神所附屬的人為了抵擋鬼神的反噬，只能不斷的強大自己，這就是「鬼劍士」的由來。

第一鬼神——毀滅·刀魂之卡贊：800年前，生活在佩洛斯帝國的傳奇歷史人物。

曾是帝國將軍的他，在陰謀下被冠上叛逆之罪而慘遭滅門。他自己也在被挑斷了手筋後被流放到了魯斯特魯山脈的另一端。其後，化身為混沌之鬼神的摯友奧茲瑪取走了他的殘命，使他重生為毀滅之鬼神卡贊。然而卡贊卻拒絕了奧茲瑪毀滅世界的計劃，以鬼神之身在世間徘徊。

在刀魂卡贊還是人類之時，傳說他不著盔甲，腰間佩戴著投斧。一手執斧，一手提刀的他，勇猛而無休止地戰斗著。

「當你解開桎梏，釋放心中毀滅的修羅，吾將支配你的靈魂。」——刀魂之卡贊

第二鬼神——影化·殘影之凱賈：原暗影迷宮的守護者，「變異」開始時凱賈被迷宮里狂暴的怪物殺死。因為其生前擁有強大的暗黑力量，死後變為影之鬼神遊盪在迷宮里。後來西嵐的傳人——剎影與暗精靈簽訂協議，成為暗影迷宮的新主人後，凱賈也化成剎影的影子，與他一起守護著迷宮，因而剎影亦被稱之為「鬼影劍士」。

「出來吧，我忠實的影子，請從敵人手中保護我，孕育更強大的力量吧。」——鬼影劍士剎影。

第三鬼神——邪眼·侵蝕之普戾蒙：普戾蒙是阿拉德大陸最後的心靈法師，他有一項特殊的能力「讀心」，能輕易探知他人的心中所想，也因為這樣他最後被當成妖物處死。普戾蒙懷著著滿腔悲憤和不甘，死後化成鬼神。

傳說普戾蒙有一雙充滿魅力的眼睛，這雙眼睛能讓人輕易的迷失在其中，喪失抵抗能力。

「深邃的虛目，將敵人吸引，削弱他們的身心。」——靈魂承載者齊格。

第四鬼神——冰霜·冰潔之薩亞：古代貝爾王國的公主，與宰歐姆王國王子約翰訂有婚約。與兩人的愛情相對的，貝爾與宰歐姆之間的國境**愈演愈烈，終於到了不得不兵刃相見的地步。

相比薩亞願與戀人約翰一起遠走高飛追求幸福的渴望，王子約翰更加重視自己的責任與國家的利益。為此感到失望的薩亞怒火中燒。

兩國之間的戰爭終於**了。在混亂的戰局中占據了優勢的貝爾王國軍攻入了宰歐姆王國的宮殿。薩亞在親手殺死了約翰後亦自絕性命。

死去的薩亞，她的悲傷化作了詛咒。貝爾的宮殿沉入地下。薩亞即在那裡變成冰之鬼神。

「對不起……親愛的……我不能跟你走……我不能拋棄我的父母和國家……」——約翰。

「既然如此……那我們就到地獄去做夫妻吧……」——冰潔之薩亞。

第五鬼神——疫病·瘟疫之羅剎：魔界第六使徒提雷吉有三個得力助手：犬使摩震、魔笛使者皮特，第三個即是瘟疫之羅剎。提雷吉是使徒中第三個「轉移」現象的受害者，在轉移過程中，羅剎被強大的空間力量撕碎，但他的靈魂卻完好無損的來到阿拉德大陸並以鬼神之軀四處游盪。

「支配一切疫病的鬼神，亦是災難的製造者。」——暗精靈占卜師伊麗亞。

第六鬼神——黑火·冥炎之卡洛：來自冥界的卡洛原是死神派遣到阿拉德大陸的使者，目的是支持奧茲瑪進行毀滅大陸的計劃。在「暗黑聖戰」中奧茲瑪被聖職者擊敗，卡洛亦被擊傷。瀕死的卡洛用最後的力量從冥界引來火焰燃燒自己的軀體，在靈魂與冥界之火融合後，卡洛成為了炎之鬼神。

傳說卡洛能夠驅使他身上的地獄之火，黑色的火焰能夠使宇宙中的一切物質化為烏有。

「來自地獄的鬼神，激發暗之力量，給與我釋放黑炎的能力！」——靈魂承載者齊格。

第七鬼神——吞噬·狂暴之普爾修：凝聚了人類負面情緒之一：貪欲所形成的遠古深淵怪物。普爾修的本能是吞噬空間中的生之能量，後來被著名的「狂戰士四人組」擊敗。但由於普爾修的生命之源是人類的貪欲，因此只要人類沒有滅亡，普爾修就能永遠不死，勇士們沒辦法殺死普爾修，只能將它封印在沼澤深處。

傳說只要有人能掌握兩位鬼神的力量，就可以從沼澤深處解開封印，釋放出普爾修。

「被囚禁在沼澤深處的強大生靈，你的貪欲吞噬一切，吸盡世間靈魂。」——靈魂承載者齊格。

第八鬼神——混沌之奧茲瑪：混沌之鬼神·奧茲瑪，曾經是輔佐佩羅斯帝國名將卡贊的帝國最強法師。亦是卡贊的摯友。

聽聞卡贊的反叛，便接受了帝國的命令前往**。卻在交戰中與卡贊一起被突然出現的帝國**逮捕。

在牢獄中，了解了這一切都是驚恐於他們兩人全力擴大的帝國皇帝的陰謀。失去了家人與戀人莉茲的奧茲瑪接受了死神的提案，以自己的靈魂為代價換來了滅亡世界之力。

之後，因為奧茲瑪所施加的「血之詛咒」，人與人之間的信任消亡，世界陷入一片混沌。

在這樣的混亂中，出現了擁有能夠分辨偽裝者能力的人。他們擊退了偽裝者，成為了聖職者的始祖。

最後，奧茲瑪在「黑色聖戰」中為聖職者所擊敗，被封印至異空間中。現在，隨著阿拉德大陸出現了轉移的時空裂縫，他又再窺伺著重返現世的機會。

「汝成為毀滅之鬼神，而我將成為混沌之鬼神。」——奧茲瑪對卡贊說。

『伍』 混沌這東西，到底是哪個城市發明的

尚無定數。
餛飩是一個漢語詞彙，漢語拼音是hún tún 或者hún tun 輕聲。西漢揚雄所作《方言》中提到「餅謂之飩」，餛飩是餅的一種，差別為其中夾內餡，經蒸煮後食用；若以湯水煮熟，則稱「湯餅」。

『陸』 希臘神話中時間空間宇宙混沌的創造者，柯羅諾斯vs中國神話萬物之尊，元始天尊，誰厲害

第一句回答問題，他們兩個並不是在同一個體系，所以，我認為無法對比。但如果版非要爭個高下，那權我認為柯羅諾斯比較厲害，因為他是創造了時間與空間的秩序，而元始雖為聖人，卻依舊需要遵循時間空，空間，乃至其他的秩序。所以柯羅諾斯略勝一籌

『柒』 混沌是誰發明的

相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部版落中有渾氏和屯氏兩個首權領，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，於是用肉餡包成角兒，取「渾」與「屯」之音，呼作「餛飩」。恨以食之，並求平息戰亂，能過上太平日子。因最初製成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

『捌』 餛飩是誰發明的

餛飩是漢朝的百姓因為憎恨匈奴而發明的。

過去老北京有「冬至餛飩夏至面」的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。

百姓對其恨之入骨，於是用肉餡包成角兒，取"渾"與"屯"之音，呼作"餛飩"。恨以食之，並求平息戰亂，能過上太平日子。因最初製成餛飩是在冬至這一天，所以在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

餛飩發展至今，更成為名號繁多，製作各異，鮮香味美，遍布全國各地，深受人們喜愛的著名小吃。

(8)混沌誰創造的擴展閱讀：

歷史沿革

西漢揚雄所作《方言》中提到「餅謂之飩」，餛飩是餅的一種，差別為其中夾內餡，經蒸煮後食用；若以湯水煮熟，則稱「湯餅」。

古代中國人認為這是一種密封的包子，沒有七竅，所以稱為「渾沌」，依據中國造字的規則，後來才稱為「餛飩」。在這時候，餛飩與水餃並無區別。

餛飩的特色

餛飩以餛飩和水餃來比較的話，餛飩皮為邊長約6厘米的正方形，或頂邊長約5厘米，底邊長約7厘米的等腰梯形；水餃皮為直徑約7厘米的圓形。

餛飩皮較薄，煮熟後有透明感。亦因此薄厚之別，等量的餛飩與水餃入沸水中煮，煮熟餛飩費時較短；煮水餃過程中另需加入3次涼水，經歷所謂『三沉三浮』，方可保證煮熟。

『玖』 起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，什麼意思

《創世紀》這一節的意思是最初造出來的土在水的深處跟水溶在一起，沒有版形狀，沒有牢固的權實體；深水上面沒有光，只有「神風」吹來吹去。整個句子出於和合本的《聖經·創世紀》。

本書中雖然沒有一次直接提到我們的主，可是它裡面充滿了關乎基督的預表。神在本書中藉著各種不同的名字把自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。聖經中一切真理的種子，都先種在這本書里，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。

(9)混沌誰創造的擴展閱讀：

《創世紀》介紹了宇宙的起源（起初神創造天地），人類的起源（神創造了亞當和夏娃）和猶太民族的起源，以及猶太民族祖先生活足跡。本書也是上帝全部計劃中的開始，它向我們展示神的創造怎樣的完美，人類是怎樣墮落的，一個民族是如何被上帝揀選發展壯大的。

但本書並不是以科學的論點和近代史學家的方法來記述，而是本著宗教的觀點來說明救贖史的開端。在這救贖史中，依照天主的計劃，以色列民族在萬民中占著最重要的角色，因此作者也只著重於這個民族的歷史。

『拾』 雲吞是誰發明的

雲吞就是餛飩。過去老北京有「冬至餛飩夏至面」的說法。相傳漢朝時，北方回匈奴經常騷擾邊答疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，於是用肉餡包成角兒，取「渾」與「屯」之音，呼作「餛飩」。恨以食之，並求平息戰亂，能過上太平日子。因最初製成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。