❶ 教師怎樣在歲月中修養自己
一、做一個真我的人
「上善若水」。每一個人，都持有自身生命的活水，那就是「真我」。真性真情，就是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩說：「撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競；消缺心中鄙夷，眼前時有月到風來。」擁有真性情，擁有誠實的心，對待家人，即可至親至孝、至情至深；對待朋友，即可淡無心機，坦盪心懷；對待他人，即可寬厚待人、少思計較；對待事物，即可驅除眼礙，尋得本性，自得其樂。
二、做一個自律的人
「書見賢學躬行，官愛民業種德」，讀書不學聖賢，就是文字的奴隸；做官不愛護人民，就是衣冠楚楚的強盜；講學問不崇尚實踐，就像隨口念經不悟佛心的和尚；建功立業卻不培養道德修養，就像開放的花朵，轉眼間就會凋謝。自律，源於一個人對自己的真正關愛，源於一種道德良知。「不妄沒於勢力，不誘惑於事態，心有長城，能擋狂瀾萬丈。」做一個自律的人，就是能率真的面對自我，素心為人，俠義交友；就是能品行如修竹傲立，操履嚴明、守正不阿；就是能做到才華應韞、德居人前，利在人後；就是能面對形形色色的誘惑，做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因為自律，擁有自尊，因為自律擁有自信。
三、做一個守靜的人
「寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。」靜，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節、守志向。守靜，就是要做一個身置閑處，心安靜中的人。心不動，才能堅守節操，心不動，才能守護真我。靜，並不是靜止的，而存在於動的平衡狀態之中，是一種通過自我調節，走向平衡、安靜的內心狀態。一顆冷靜的心，可跳出世俗的羨慕；一顆安靜的心，可消磨貪念與執迷；一顆沉靜的心，可擁有閑散的志趣；一顆守靜的心，即可達到蘇軾《定風波》中「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」的淡然境界。
四、做一個挑戰自己的人
老子說：「知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。」一個人，能了解別人，慧眼識人，是聰明人，但能夠認識自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人；能夠戰勝別人的，是有力量的勇士，但能夠戰勝自己的人，才是真正的強者。
困境不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去鬥志。生活，是一本教科書，很多時候，我們身邊的環境，並不如我們所願，在困境中，更需要學會欣賞自己，相信自己，肯定自己，鼓勵自己，這樣，你就會發現，你的生命將煥發新的生機，讓生命的每一天，都做一個全新的自己，一個敢於挑戰的自己，一個生命飛揚的自己。每一個人，都與眾不同，有著自己獨特的美麗。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改變的，不是身邊的環境，只是我們的心態。
五、做一個自省的人
自省即自我反省。自省，就是通過自我意識來省察自己言行的過程。「靜坐觀心，真妄畢現」。夜深人靜時，獨坐觀心，自我反省，這時候，就可以得到大機趣，得到大慚愧。反省，是一面鏡子，是一劑良葯，是把自己引向做一個有尊嚴、有人格的人的階梯。
修養——是指一個人的品質、道德、氣質以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經過鍛煉和培養達到的內化水平。有修養的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他是一個真我的人，一個自律的人，一個寧靜的人，一個挑戰自己的人，一個自省的人；是一個具有寬容氣度、嚴謹節操、淡泊情趣、高雅氣質的人。
❷ 淺析影視文化傳播對學生審美品格的影響；
影視審美心理與建構學生創造性思維
內容提要:影視的審美心理與建構學生的創造性思維關系密切.在全球一體化的今天,關注這一命題,有著深遠意義.為此,本文著重從影視作品的審美心理過程,積極建構學生影視審美心理以及影視審美激發學生創造性思維等視角,闡述其性質,功能及操作要義,力圖直面教育現實,引發思考;拓展育人時空,消除盲點;提升教育品位,塑造創造型人才.
關鍵詞:影視審美心理 創造性思維
影視,可稱人類藝術殿堂中最年輕的繆斯女神.她蘊藏著巨大的神奇魅力,是各種視聽藝術中為青少年學生最喜愛的藝術形式.影視的審美心理與建構學生的創造性思維關系密切,且意義深遠.影視與觀眾學生之間的審美關系,既是影視觀眾學的重要內容,也是現代教育心理學的內容之一.它不僅有助於影視藝術家提高自己作品的美學價值,而且也有助於學生提高自己的審美能力,從而建構自己的創造
一,影視作品的審美心理過程
審美心理是人類一種復雜的感知與認知活動,對人的審美能力,審美感,審美理想和審美標準的追根溯源,比單純關於"什麼是美"的探尋要復雜,因此也更加難於簡單回答.審美心理分析關涉"人為什麼對某種外在事物產生審美慾望和沖動","人認為什麼樣的事物才是美的"以及"人以何種接受態度面對一件被認為是'美'的客觀事物"等諸多問題,它所側重的是人在接受一種"美"的時候,所具有的內在感受能力,心理准備和審美態度.積極的審美活動對人類的身心都是十分有益的,因此教人們如何進行正確的審美活動就顯得很重要.審美活動的一般過程類似於人們對陌生事物的認識——從感性到理性.美學發展到今天,審美過程一般可劃分為四個階段:
(一) 審美態度的形成
審美主體欣賞的審美客體是他認為美的東西,可以給他一種感染力或精神愉悅感的東西,這些都使審美主體產生審美的慾望,這就是正確的審美態度,這也就標志著審美活動的正式開始.在看《美麗的大腳》這部電影時,就可以更好的理解審美活動的心理過程,剖析"我"審美時的心理過程.它是一部關於西部窮鄉僻壤里一個女教師個人命運的影片,這里的"我"是"審美主體",下面將要展示給讀者的"審美客體"是一部影視藝術作品,它是影視藝術的載體."我"自認為是個審美愛好者,對一切美的東西很感興趣,"我"是帶著極大的興趣和欣賞的眼光看這部影視藝術作品的,這不僅是"我"的審美動機,也是"我"的審美態度.
(二) 審美感受的獲得
當審美主體對審美客體的表象進行觀察時,審美的心理活動得到了發展,審美主體得到了審美感受,它是審美客體給審美主體的最初印象和感性認識,讓審美主體給審美客體一個最初判斷和態度.就像電影《美麗的大腳》,首先吸引我的是影片中所表現的偏僻的西部山村凄涼的畫面的整體色彩:西下的夕陽不遺餘力地為傍晚那藍灰色的天空和細白沙漠撥撒著銀輝;西部是那麼寧靜,美妙.而欣賞這一切的是一位有著健康膚色的山村農村婦女張美麗,她身穿的紫紅色棉衣和一雙大腳,她用自己一雙"大腳"譜寫了一幕幕感人至深的故事.在女人和孩子,黃天和厚土間,那雙女人的大腳踏響了觀眾們心靈中沉寂的許多東西,讓自然賦予生命的原始堅韌與樂觀在我們的心靈回復.倪萍塑造的這個人物的性格也特別適合她的膚色,周圍景物的顏色和凄美的氣氛,與影片是統一的整體.
(三) 審美體驗的展開
從第三個階段開始,審美活動逐漸進入高潮,審美主體應該仔細體驗審美客體每一個美的細節,思考它的含義,並用自己的思想去評價它.作為一部優秀的影視作品,一定力求完美,杜絕半點瑕疵.我很感嘆這部作品的自然,真實,美,精益求精和獨具匠心.《美麗的大腳》中的倪萍一向以煽情為自己的風格,這次在影片中出演一位農村婦女,也沒忘了煽情.43碼的舊皮鞋,粗糙圍巾下的汗水與皺紋,面容中隱藏的木訥與掙扎,這是極富現實主義色彩的表現手法.影片的色彩從冷色調的藍灰過渡到紅的暖色調,顯得那麼自然,協調.
(四) 審美超越的實現
《美麗的大腳》的藝術形象吸引欣賞者用心去感受西部山村婦女張美麗的人生經歷,引人入勝,並脫離審美客體本身,把美抽象出來,用它來愉悅身心.影片的故事令人心酸又發人深思,因愚昧無知而失去了丈夫和孩子的農村婦女張美麗,為了村裡的孩子們不再愚昧下去,開辦了一所鄉村學校,山村貧窮而乏味的生活讓我們感到辛酸與難熬……美感會讓人感到振奮,樂觀和無限希望.這感覺需要有巨大的震撼力感染力的審美客體和淵博的審美主體共同作用產生的.任何美都有它的感染力和震撼力,讓人愛不釋手,欲罷不能,久久難忘,甚至可以脫離美的表象引起審美主體的共鳴和聯想.這需要欣賞者仔細,耐心的體會,追求,升華到更高的層次和境界.
二,建構學生影視審美心理
一個有健全人格的人應當具有三種心理結構:認知,倫理和審美,其中,審美的心理建構往往被人忽視.以教師的講授代替學生感知的現象依然大量存在.而影視審美教育則不然,它通過可視的銀屏形象來建構學生的審美心理,引領其自覺觀照,多元審視,以優化審美心理結構.這一過程始終著眼於人的發展,著眼於綜合素質的提高,著眼於人格大廈的全面構築.因而,牢牢把握學生的審美心理特徵,具有十分重要的實踐意義 .
(一)學生的審美心理有其時代特徵
影視的審美理想有強烈的時代特徵,第一,是隨著時代的影視文化而形成的,是一個時代影視藝術的產物;第二,這一審美理想是一個時代觀眾的政治,社會,文化意識所過到的一種認識活動;第三,這一審美理想也是隨著時代的發展而發展,隨著時代的變化而變化,隨著時代的進步而進步的,會達到審美理想的完美境界.不同的時代有不同的審美心理這是很自然的,在二次大戰勝利後,蘇聯有一大批導演都以拍攝世界大戰的最新勝利以及各次戰役的影片而馳名,那時蘇聯人民的審美心理與影視藝術是息息相通的,因而就具有那時的強烈的時代特徵.我國抗戰時期的一批左翼電影藝術家唱出了時代的強音,在當時足以使每個觀眾熱血沸騰,這種民族正氣,常常在面臨困難向危機搏鬥時體現出一個時代觀念的審美心理.今天 我國人民在改革開放中振翅起飛時,影視觀眾的審美心理必然會和今天的時代相適應,和時代一起呼喚那些以天下為已任,挽狂瀾於既倒的人物形象.
(二)學生的審美心理有其民族特徵
學生的影視審美心理有著民族的審美經驗.影視的民族化應主要體現為:充分反映民族的人格價值意識,體現民族的道德觀念,展現民族的審美經驗等.所謂民族的人格價值,即代表著集體的,民族的國民品格特質在社會實踐中的價值顯現.所謂民族的道德觀念,是指一個民族受社會經濟結構制約的人與人,個人與社會之間相互關系的標准,原則和規范的總和.儒家文化十分重視人與人之間的心靈感通關系,這種對人與人,個人與社會之間相互關系的強調,使我們民族的集體心理總體上呈現了一種崇尚平和與親情的心理特徵.
所謂民族的審美經驗,是指中國特有的審美活動和審美心理.中華民族在對生活美和藝術美的長期審視中,已經形成了較為一致的審美心理和審美追求.從古至今,我們的民族一向崇尚中和無邪之美和神韻性靈之美,並將寓情於景,情景交融的意境美看成審美的最高境界.每個民族的影視雖有自己的獨立性,然而,不可否認,影視的民族化又並非是一個靜止,凝滯不變的精神之塘,而是有如一道洪流,它會隨著生活的變遷而發展,豐富和更新.
(三)學生的審美心理有其現代文化特徵
隨著影視,網路等信息傳播工具的日新月異,世界在人們感覺上和意識中正在變得愈來愈快.作為一個發展中的文化古國,隨著新世紀的來臨,伴隨著人們的物質生活水平的日趨提高,人們在精神上的需要也日趨多樣化.為了滿足人們日益增長的精神上的這種多樣化需求,新世紀影視藝術的價值建構也必須與時俱進,以多樣化的文化形態呈現在人們面前.除一貫強調的認識功能,教化功能和審美功能之外,自娛,消閑等功能也應被納入新的文化價值結構體系中.這種影視文化價值的多元化結構的建構,將促使影視觀眾以開放的文化視角關注影視現狀和未來的發展,用世界眼光對原有的藝術理論和實踐作大膽的挑戰和背離,有利於新世紀的影視藝術在多種文化的碰撞和交流中,不僅站在民族文化的高峰上,而且也站在世界文化的高峰上,廣泛吸收世界各種文化的有益成分,不斷更新自身的內容和形式,強化自身在世界影視文藝之林中的吸引力和感召力.在步入信息時代的新世紀,影視文化的現代化,對任何一個民族來說,都是一個極富挑戰性的課題.我們的民族並不缺乏歷史感和現代意識,也不缺乏與時俱進的創新精神,只要我們能站在當代人新的認識高度,思維水平和審美趣味上審視影視藝術的現代化,既不盲目地排外,也不一味地崇洋,那麼,審美意識就會在新穎發展的藝術中得到有益借鑒和提高,審美心理亦會日趨走向成熟.
三,影視審美激發學生創造性思維
有了審美,才可能有創造,有人的主體性,有人對自身局限的超越.影視審美教育的中心環節就是通過影視來啟發學生建構起完善的審美心理結構,達到創造性思維的培養.
(一)影視審美心理是培養學生創造性思維的生長點
影視是現實生活中最廣泛,最深刻,最真切,也是最迅速的反映形式,人們在影視藝術中看到了自己,看到了周圍的形形色色,從而,獲得了對自己及社會的客觀的認識和印證.在影視為我們提供的立體的,全方位的,多側面的社會生活及人物活動過程中,激情四射的青少年可以毫無羈絆地與作品展開心靈的對話;或對於現實進行檢驗和沉思,或對於民族淵源及傳統的重新估價和真實的反思;或對於東西方文化沖突的歷史審視……視角之廣,不一而足.總之,它以立體地,直觀地,連續地,生動地反映生活的獨特優勢,引領著審美主體在沒有隔膜的流暢狀態中,抒發真情,彰顯真知,塑造真我.由此可見,影視審美教育在培養學生創造性思維方面有著得天獨厚的優勢,它是學校素質教育中唯一沒有標准答案的"學科".學生可以根據自己對生活的理解,來解讀對影視藝術的理解,而這樣的理解沒有對錯之區分,沒有優劣之鴻溝,學生可以敞開心扉毫無心理負擔地盡顯自己的想像力和創造力,以靈動鮮活的個性來完成對作品的二次創作,並從中體會彰顯個性的舒坦,發現探究成功的心理滿足感.我們認為,這一油然而生的充滿激情的過程特徵,正是培養學生創造性思維的前提性心理背景和豐厚而靈動的生長點.
(二)不斷提升的創造性思維的質量
反觀當今教育現象,"創造性"字眼已不陌生,但現實情況實在令人堪憂.問題的主要症結是我們的教育體制不太注重學生創造性才能的培養,留給學生自主發揮的空間太小,學生不敢也不善於發表自己不同的觀點,沒有學習的自主權.沒有創造的氛圍,又怎能希冀創造性思維的產生呢 在此,更需一提的是,創造性思維的獨特性與知識基礎的關系.我們在影視審美與培養創造思維的課題實踐中,曾以"語文成績"為樣本,發現兩者之間並無顯著相關,也就是說,創造性思維水平與學生成績有一定程度的相關,但決不能以學生的學習成績去推測學生的創造性思維水平,學習好不一定代表創造力高,學習差也不一定說明創造力低.知識基礎對個性創造的影響作用不僅僅在於量的多少,更重要的是質的好壞.合理,開放,系統,靈活的知識結構有助於創造,而無序,堆積,僵化,保守的知識將阻塞創造潛能的發揮.看來,我們要解決的首要問題,是更新理念.否則,在這個問題上的認識誤區,將會繼續成為扼殺一大批學生創造性思維的無情殺手.因為創造性是人的素質最深層,最有價值的能動力量.實施素質教育的出發點及其歸宿就是要不斷地開發人的潛能,發展人的創造性.
影視審美為激發學生創造性思維打開了一扇誘人的窗口,而不斷提升的創造性思維的質量,將有助於增強自信心,保持創造性思維發展的良好態勢.
(三)創造性思維是影視審美之"魂"
我們認為,影視審美活動從本質上講,是心靈的對話,是精神的超越,是知識的重組和發現.而貫穿其中的便是"創造"之魂.首先,學生對影視作品作出的"回響",是自己的創造性闡釋,在某些方面"發現"了作品,這就是主體性與主動性的表現,而這種"發現"也是對自我的一個"發現",是對自我潛在的創造力與想像力的激發.真正感受到個體的生存意義和價值,自我意識的覺醒,感受到自主的尊嚴和心靈成長的歡欣,它是健康自由個性,高尚獨立人格的核心要義.其次,提升創造性思維的質量,要重視創造性想像的點撥.黑格爾說:"如果談到本領,最傑出的本領,也就是想像".在影視藝術中,欣賞者所能直接通過審美感知而得到的,畢竟是零碎的.只有通過想像,才能在自己的頭腦中創造新的形象.只有被欣賞者深入思考過並通過想像補充過的藝術形象,它的思想內涵才能充分挖掘出來,產生令人難以忘懷的藝術力量,這正是創造性想像產生的魅力.同時,創造性思維的質量又離不開豐厚的知識背景的支撐.影視作為不同於其它藝術的獨立樣式,必然會不同於其它藝術樣式的創作和構成方法,如果對這些基本的認識都沒有,是不能深入理解影片內涵的.另外,導演的藝術風格也是不同的.在國外,有許多影視流派,如前蘇聯的"詩影視",法國的"先鋒派",義大利的"新現實主義",德國的"新影視"等,這些背景知識的了解,不僅會幫助學生了解所蘊含在影視故事情節中的所指:真善美的觀念,文化上的契合機制等等.而且也有助於創造性思維的流暢性,變通性,獨特性的激發.再次,創造性思維亦將成為促進各科學習的強大動力和心理資源.也就是說,在影視審美活動中,所形成的探究的良好品質和積極健康的良好心態,以及強烈的主體意識,將潛移默化地作用於其它文化課的學習,形成良性循環.有的同學就巧妙地運用影視的鏡頭知識,別開生面地去解讀魯迅先生的《祝福》,有的同學以"蒙太奇意蘊"這一獨特的藝術手法,獨辟蹊徑地去鑒賞中國古典詩,進而品讀出"影視的蒙太奇意蘊",是通過形象的聲畫並茂的銀幕去進行抽象的情緒感受,而古典詩中的"蒙太奇意蘊"則是通過抽象的語言來進行藝術思維,它完成於讀者的想像之中.你看,這些閱讀是多麼富有意蘊而有個性啊,這種蘊涵在習以為常的現象背後讓人難以察覺的發現,不正是我們現代教育所憧憬的境界嗎 正因為如此,心理學理論中歸納出一個極其重要的觀點,科學上很多重大發明與創新,與其就是問題的解決者促成的,毋寧說是問題的尋求者促成的.而要塑造這樣的"問題的尋求者",理應成為現代教育的題中之義.誠如法國文化教育家斯普朗格所言:"教育的最終目的不是傳授已有的東西,而是要把人的創造力量誘導出來,將生命感,價值感喚醒." 筆者以為,就個體而言,這是學生受用一生的不竭之源.
放眼全球化大潮,滾滾而來,銀屏審美及文化的風信標正指向著未來.追趕時代大潮,需有激流勇進,敢於創新的弄潮兒,影視創作如此,影視審美如此,而學生的成長更是如此.我們寄希望於教育改革大潮的涌動,更渴求"人人皆為創造之人"的民族強盛之景.
參考文獻:《電影文化精神》梁天明著 中國社會科學出版社 1997.10.
❸ 以集體的宏觀智能結構,通過創造性的邏輯思維來獲取未來信息,進行政策分析的方法
答案：D 專家會議法:專家會議法是指根據規定的原則選定一定數量的專家，按照一定的方式組織專家會議，發揮專家集體的智能結構效應，對預測對象未來的發展趨勢及狀況，作出判斷的方法答案：B D
❹ 結構性思維在企業管理中的運用
做決策工作的是領導者，而創造性思維是指運用已有的思想材料，去發現和創造專新事物屬的思維方式。
創造性思維能力並不是先天就有的，而是在後天的實踐中有意識地鍛煉、培養的。為了有效地培養領導者的創造性思維能力，可從下面幾個方面入手：強化創造意識；掌握創造原理；注重創造技法；加強知識積累；發展協調智力結構；創造良好的環境。
總之，只有通過長期積累知識經驗、訓練智能、磨練素質、並提供良好的創造環境，才能不斷提高自己的創造才能
❺ 老師叫我們寫一篇關於大學生創造性思維的文章誰能給我篇例文謝謝！急需！！
創造性思維與方法在實際工作中的運用嘗試作者：南海中南鋁合金輪轂公司 羅惠敏在市場競爭日趨激烈的今天，企業要生存、求發展，要想取得良好的經濟效益，就必須以適銷對路的產品佔領市場，以質優價廉的產品去鞏固和拓展市場。從這個意義上說，開發專業人員的創造力是企業發展的關鍵所在。將創造性思維和方法運用於實際工作中，對分析和解決生產中出現的難點問題，提高工作效率都具有十分重要的意義。
我服務於一家生產鋁合金輪轂的大型企業，從事產品開發與模具設計工作，通過學習創造性思維與方法，並在實際工作中加以運用，成功地解決一個生產中的難點問題，取得了一項小革新成果。
我公司生產的A型號汽車輪產品，由於安裝盤部位的疏鬆（組織不緻密）缺陷，產品的合格率一直徘徊在70%左右。廢品發現時，已經過了合金熔煉、毛坯鑄造、熱處理、機加工等工序，所以造成了相當大的損失。雖然採取過一系列相應措施加以改進，但未找到問題的症結，效果並不理想。為解決這一難題，我試圖運用創造性思維的基本原理和方法，針對問題進行分析。首先以疏鬆缺陷為中心，把所有能導致疏鬆的原因盡可能全面地羅列出來，並用發散狀的圓形表示（如圖1）。
圖1 疏鬆原因分析然後對所有能導致輪疏鬆的原因進行綜合、歸納，按性質加以分類：
產品結構-安裝盤太厚；
原材料-鋁水流動性差；
工藝參數-保壓時間太短，鋁水溫度低，分流錐冷卻時間參數短，上模芯冷卻時間短；
模具結構-分流錐結構不合理，澆口小，分流錐冷卻效果差。
經過概括，就找到造成安裝盤疏鬆四個大方面的原因：產品結構、原材料、工藝參數和模具結構。在這四個大項中，產品結構和原理不可改變的，可安裝盤的厚度尺寸受裝車參數的限制和產品強度的要求，原材料的選用也受強度、延伸率等物理性質的制約，同樣不允許更換，或目前還無性能更合適的材料所代替，屬於不變因素。因此，要解決安裝盤疏鬆這一問題的思路就比較清晰了：也就是只能按照鑄成型原理中順序凝固的特點，通過調整工藝參數，改進模具結構的途徑來實現。
根據生產中的實際情況和已經採用過的措施，對工藝參數、模具結構所包含的可變以因素作進一步的分析、甄別。又可將鋁水溫度低、保壓時間短、澆口小等原因排除，因為這些可變因素在工藝范圍內已經多次調整。基於上述分析，最後將問題的焦點集中到了分流錐冷卻效果差這一點上。因此，強化分流的冷卻就成了解決安裝盤縮松問題的關鍵。
找到了問題的主要矛盾，就可集中精力進行攻關。這種冷卻系統是模具設計中典型的點冷卻結構。廣泛應用於各類模具的冷卻，國外同類模具的分流錐也都是採用這種結構，如圖2所示。其原理十分簡單：冷卻水在模具中需要冷卻的部分形成一個迴路，通過熱量交換達到降低模溫的目的。仔細分析一下冷卻系統的結構後就會發現，進水與回水流道間的截面積太小，阻礙了冷卻水的流速，減少了熱交換量。同時，由於模溫較高，水汽化後形成的背壓更加大了冷卻水的流動阻力，分流錐冷卻效果差的根本原因就顯而易見了。
在改進冷卻系統結構的構思過程中，我緊緊抓點冷卻的基本原理，經過一段時間的思考，終於設計出了新的方案，如圖3所示。上述A型號產品的模具（分流錐的模具中的一個組件）經修改後投入生產。產品的合格率有了大幅度的提高，基本上將安裝盤的疏鬆問題消除在100件小批量驗證階段，因安裝縮松報廢的僅1件，毛坯的生產周期還比改模前縮短了25秒。改進後的冷卻結構不僅大大提高了對分流錐的冷卻效果，而且結構簡單，加工方便，降低了製造成本，隨後被廣泛應用到其他產品的模具中，效果良好，因此被認為是一項有價值的小革新。 如果說這次小革新的成功，有經驗值得總結，那就是創造性思維與方法在實際工作中的運用，如前面所敘述的，在對A型號產品的質量攻關過程中，始終以發散思維與收斂思維的原理作指導，運用側向思維、歸納、淘汰的方法，對問題進行分析、概括、判斷，並最終獲得解決的辦法。方法科學、判斷准確，避免了走彎路，提高了工作效率。當然，本文所提到的問題比較簡單，涉及面也小，對創造性思維與方法的認識還比較膚淺，但願能起到拋磚引玉的作用。只要廣大專業技術的員將創造性思維與方法與本職工作結合起來，就一定能發揮出巨大的創造潛能，為企業的發展、經濟效益的提高作出貢獻。(end)
❻ 大學生如何培養自身創新能力
培養與提高創新技能，大學生可以從以下幾個主觀方面去努力：
注重創新個性
學會創新才能突顯優勢，保持個性，不要墨守規矩，創新個性是一個人在對待事物的態度方面，能夠具備從事創新活動所必需的、正常的、健全的心理。
創新人才一般都具有高度的自主性和獨立性；富於幻想，勇於冒險，善於抓住機遇不放；思維靈活、敏捷；有旺盛的求知慾和強烈的好奇心；具有堅韌不拔的毅力和科學的探索精神等個性心理品質。
消除主觀障礙
影響大學生創新思維發展的障礙包括：受傳統觀念的束縛、不加批判的學習和固執己見等。
任何創新都是在繼承基礎上進行的，如果大學生在學習過程中，只繼承不批判，機械地照搬別人的知識，就不利於創造性思維的發展。
因此，大學生應保持思維的批判性，在學習前人的知識時做到批判地汲取。批判就是否定，而否定就意味著創新活動的開始。
優化知識結構
雖然知識的多少和創新能力並不成正比關系，但有著內在的關聯，必要的知識儲備是創新活動的重要前提。
任何創新都是對舊的水平、理論、方法、規范的突破，如果一個人對前人的知識、技能不能很好地繼承，達到融會貫通，就很難有所「突破」，提出自己新的思想、觀點和方法。
因此，大學生應注重知識結構的建構與優化，做到努力學習和掌握淵博的基礎理論知識，力求融會貫通、化知為智；其次，努力拓寬知識面的同時，強化知識的系統性和整體效應；最後，不斷進行大容量的新知識儲備。
參加創新實踐
社會實踐是人類能動地改造自然和社會的活動，人類的實踐活動具有能動性、客觀性和創造性等特點。可以說，一切創新的內容都來源於社會生活，來源於社會需求。
在校大學生應充分認識社會實踐對創新活動的重要性，多途徑參加社會實踐活動，如積極參加社會調查活動、社會實習活動、課外興趣小組活動，以及親自參與科研課題的研究工作等。
❼ 結構性思維和disc哪個課程在企業里更受歡迎
做決策工作的是領導者，而創造性思維是指運用已有的思想材料，去發現和創版造新權事物的思維方式。
創造性思維能力並不是先天就有的，而是在後天的實踐中有意識地鍛煉、培養的。為了有效地培養領導者的創造性思維能力，可從下面幾個方面入手：強化創造意識；掌握創造原理；注重創造技法；加強知識積累；發展協調智力結構；創造良好的環境。
總之，只有通過長期積累知識經驗、訓練智能、磨練素質、並提供良好的創造環境，才能不斷提高自己的創造才能