行星創造

⑴ 宇宙沙盤 怎麼創造恆星啊

左下角有一個行星形狀的按鈕，
打開之後點上邊的像太陽的按鈕，在裡面選一個恆星。
也可以把一個行星質量放大到94木星。
如果沒有行星狀按鈕，就說明你那個是盜版

⑵ 求一個手機游戲，可以創造行星恆星黑洞什麼的，可以選擇改變顏色，材

星噬星噬(Osmos)是一款2009年獨立游戲節獲獎作品，玄奇抽象的風格，唯美的畫面，動聽的音樂都很吸引人。游戲的內容就是控制一顆小小的星系不斷地吞噬外圈是藍色的比自己小的星系，直到達成游戲目標。游戲分為三大章節，A章節里，玩家要試圖變成最大的一個星團。F章節，要在更真實的宇宙環境里成長，比如在大星球的軌道上。S章節，玩家要在一個區域里追逐電腦控制的對手。游戲的目地就是變大，而玩家移動時會噴射出自己的體積，游戲設計很好的體現了這種矛盾，要變大就要移動，要移動就會變小。讓大家一直在兩種矛盾中做選擇。作為操作，由滑鼠控制噴射方向，點擊進行噴射。如果連續噴射的話，噴射出的體積會越來越大，移動速度也會立刻變快很多。不希望損失體積的話，可以間隔的點擊滑鼠，會慢慢的加速。但如果玩家都是慢慢悠悠的移動，那游戲就失去了樂趣，所以有了像S章節那樣的設計，必須快速移動才可以追上對手。游戲的細節很值得稱道，在F章節中，星球引力表現的很真實，越靠近星球的塵埃受引力影響越大。如果試圖逆向運動的話，很容易被吸入。移動時噴射出的體積，會喂大其他塵埃。其他不可吞噬的塵埃由紅色表示，隨著玩家體積變大，會慢慢變為可食用的藍色。其他還有很多細節，要大家自己去發掘了。太陽系行星2《太陽系行星2》(Solar 2)是一個開放的宇宙沙盒式游戲，允許玩家利用在太空自由漂浮的其他行星和小行星建立自己的行星系統。任何靠近你的星球的物質，只要它的質量比你小，而且不屬於另一個系統，都會開始自動地按軌跡圍繞著你的星球轉動。你能通過按鍵k（用滑鼠點一下）吸收軌道行星以擴大你自己的質量，雖然它仍然要求你保留一些行星在自己周圍，以促進文明的進步以及軍事和防禦機制的增長。無限的宇宙存在一些其他的行星系統，在你移動你的行星系統去探索遙遠的宇宙邊緣時，就會遇到不少。它們中有些行星系統在你靠近時會變得具有攻擊性，並且對任何威脅它的和平或霸權的行星派遣攻擊艦艇和發射激光。看這些星際戰爭是一件非常有趣的事，再加上以自己的方式奴役戰敗方的行星和外星人也會讓你滿意的。在宇宙中還有一些黑洞，有強大的引力，如果路過，就會損失星系（有時包括你）。樓主如果滿意。

⑶ 是誰創造了宇宙，宇宙為何存在

宇宙的誕生

我們現在觀察到的宇宙，其邊界大約有100多億光年。它由眾多的星系所組成。地球是太陽系的一顆普通行星，而太陽系是銀河系中一顆普通恆星。我們所觀察到恆星、行星、慧星、星系等是怎麼產生的呢？

宇宙學說認為，我們所觀察到的宇宙，在其孕育的初期，集中於一個很小、溫度極高、密度極大的原始火球。在150億年到200億年前，原始火球發生大爆炸，從此開始了我們所在的宇宙的誕生史。

宇宙原始大爆炸後0.01秒，宇宙的溫度大約為1000億度。物質存在的主要形式是電子、光子、中微子。以後，物質迅速擴散，溫度迅速降低。大爆炸後1秒鍾，下降到100億度。大爆炸後14秒，溫度約30億度。35秒後，為3億度，化學元素開始形成。溫度不斷下降，原子不斷形成。宇宙間彌漫著氣體雲。他們在引力的作用下，形成恆星系統，恆星系統又經過漫長的演化，成為今天的宇宙。

物質現象的總和。廣義上指無限多樣、永恆發展的物質世界，狹義上指一定時代觀測所及的最大天體系統。後者往往稱作可觀測宇宙、我們的宇宙，現在相當於天文學中的「總星系」。

2003年2月份，美國國家航空航天局曾向全世界公布他們有關宇宙年齡的研究成果。根據其公布的資料顯示，宇宙年齡應該為137億歲。2003年11月份，國際天體物理學研究小組宣稱，宇宙的確切年齡應該是141億歲。地球的形成大約是距今45億年。

詞源考察 在中國古籍中最早使用宇宙這個詞的是《莊子·齊物論》。「宇」的含義包括各個方向，如東西南北的一切地點。「宙」包括過去、現在、白天、黑夜，即一切不同的具體時間。戰國末期的屍佼說：「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」「宇」指空間，「宙」指時間，「宇宙」就是時間和空間的統一。後來「宇宙」一詞便被用來指整個客觀實在世界。與宇宙相當的概念有「天地」、「乾坤」、「六合」等，但這些概念僅指宇宙的空間方面。《管子》的「宙合」一詞，「宙」指時間，「合」（即「六合」）指空間，與「宇宙」概念最接近。

在西方，宇宙這個詞在英語中叫cosmos，在俄語中叫кocMoc ，在德語中叫kosmos ，在法語中叫cosmos。它們都源自希臘語的κoσμoζ，古希臘人認為宇宙的創生乃是從渾沌中產生出秩序來，κoσμoζ其原意就是秩序。但在英語中更經常用來表示「宇宙」的詞是universe。此詞與universitas有關。在中世紀，人們把沿著同一方向朝同一目標共同行動的一群人稱為universitas。在最廣泛的意義上，universitas 又指一切現成的東西所構成的統一整體，那就是universe，即宇宙。universe和cosmos常常表示相同的意義，所不同的是，前者強調的是物質現象的總和，而後者則強調整體宇宙的結構或構造。

宇宙觀念的發展 宇宙結構觀念的發展 遠古時代，人們對宇宙結構的認識處於十分幼稚的狀態，他們通常按照自己的生活環境對宇宙的構造作了幼稚的推測。在中國西周時期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上；後來又發展為後期蓋天說，認為大地的形狀也是拱形的。公元前7世紀 ，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其中央則是高山。古埃及人把宇宙想像成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。古印度人想像圓盤形的大地負在幾只大象上，而象則站在巨大的龜背上，公元前7世紀末，古希臘的泰勒斯認為，大地是浮在水面上的巨大圓盤，上面籠罩著拱形的天穹。

最早認識到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀，畢達哥拉斯從美學觀念出發，認為一切立體圖形中最美的是球形，主張天體和我們所居住的大地都是球形的。這一觀念為後來許多古希臘學者所繼承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F.麥哲倫率領探險隊完成了第一次環球航行後 ，地球是球形的觀念才最終證實。

公元2世紀，C.托勒密提出了一個完整的地心說。這一學說認為地球在宇宙的中央安然不動，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恆星天都在以不同速度繞著地球旋轉。為了說明行星視運動的不均勻性，他還認為行星在本輪上繞其中心轉動，而本輪中心則沿均輪繞地球轉動。地心說曾在歐洲流傳了1000多年。1543年，N.哥白尼提出科學的日心說，認為太陽位於宇宙中心，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽公轉的普通行星。1609年，J.開普勒揭示了地球和諸行星都在橢圓軌道上繞太陽公轉，發展了哥白尼的日心說，同年，G.伽利略則率先用望遠鏡觀測天空，用大量觀測事實證實了日心說的正確性。1687年，I.牛頓提出了萬有引力定律，深刻揭示了行星繞太陽運動的力學原因，使日心說有了牢固的力學基礎。在這以後，人們逐漸建立起了科學的太陽系概念。

在哥白尼的宇宙圖像中，恆星只是位於最外層恆星天上的光點。1584年，G.布魯諾大膽取消了這層恆星天，認為恆星都是遙遠的太陽。18世紀上半葉，由於E.哈雷對恆星自行的發展和J.布拉得雷對恆星遙遠距離的科學估計，布魯諾的推測得到了越來越多人的贊同。18世紀中葉，T.賴特、I.康德和J.H.朗伯推測說，布滿全天的恆星和銀河構成了一個巨大的天體系統。F.W.赫歇爾首創用取樣統計的方法，用望遠鏡數出了天空中大量選定區域的星數以及亮星與暗星的比例，1785年首先獲得了一幅扁而平、輪廓參差、太陽居中的銀河系結構圖，從而奠定了銀河系概念的基礎。在此後一個半世紀中，H.沙普利發現了太陽不在銀河系中心、J.H.奧爾特發現了銀河系的自轉和旋臂，以及許多人對銀河系直徑、厚度的測定，科學的銀河系概念才最終確立。

18世紀中葉，康德等人還提出，在整個宇宙中，存在著無數像我們的天體系統(指銀河系)那樣的天體系統。而當時看去呈雲霧狀的「星雲」很可能正是這樣的天體系統。此後經歷了長達170年的曲折的探索歷程，直到1924年，才由E.P.哈勃用造父視差法測仙女座大星雲等的距離確認了河外星系的存在。

近半個世紀，人們通過對河外星系的研究，不僅已發現了星系團、超星系團等更高層次的天體系統，而且已使我們的視野擴展到遠達200億光年的宇宙深處。

宇宙演化觀念的發展 在中國，早在西漢時期，《淮南子·俶真訓》指出：「有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者」，認為世界有它的開辟之時，有它的開辟以前的時期，也有它的開辟以前的以前的時期。《淮南子·天文訓》中還具體勾畫了世界從無形的物質狀態到渾沌狀態再到天地萬物生成演變的過程。在古希臘，也存在著類似的見解。例如留基伯就提出，由於原子在空虛的空間中作旋渦運動，結果輕的物質逃逸到外部的虛空，而其餘的物質則構成了球形的天體，從而形成了我們的世界。

太陽系概念確立以後，人們開始從科學的角度來探討太陽系的起源。1644年，R.笛卡爾提出了太陽系起源的旋渦說；1745年，G.L.L.布豐提出了一個因大彗星與太陽掠碰導致形成行星系統的太陽系起源說；1755年和1796年，康德和拉普拉斯則各自提出了太陽系起源的星雲說。現代探討太陽系起源z的新星雲說正是在康德-拉普拉斯星雲說的基礎上發展起來。

1911年，E.赫茨普龍建立了第一幅銀河星團的顏色星等圖；1913年，H.N.羅素則繪出了恆星的光譜-光度圖，即赫羅圖。羅素在獲得此圖後便提出了一個恆星從紅巨星開始，先收縮進入主序，後沿主序下滑，最終成為紅矮星的恆星演化學說。1924年 ，A.S.愛丁頓提出了恆星的質光關系；1937～1939年，C.F.魏茨澤克和貝特揭示了恆星的能源來自於氫聚變為氦的原子核反應。這兩個發現導致了羅素理論被否定，並導致了科學的恆星演化理論的誕生。對於星系起源的研究，起步較遲，目前普遍認為，它是我們的宇宙開始形成的後期由原星系演化而來的。

1917年，A.阿爾伯特·愛因斯坦運用他剛創立的廣義相對論建立了一個「靜態、有限、無界」的宇宙模型，奠定了現代宇宙學的基礎。1922年，G.D.弗里德曼發現，根據阿爾伯特·愛因斯坦的場方程，宇宙不一定是靜態的，它可以是膨脹的，也可以是振盪的。前者對應於開放的宇宙，後者對應於閉合的宇宙。1927年，G.勒梅特也提出了一個膨脹宇宙模型.1929年 哈勃發現了星系紅移與它的距離成正比，建立了著名的哈勃定律。這一發現是對膨脹宇宙模型的有力支持。20世紀中葉，G.伽莫夫等人提出了熱大爆炸宇宙模型，他們還預言，根據這一模型，應能觀測到宇宙空間目前殘存著溫度很低的背景輻射。1965年微波背景輻射的發現證實了伽莫夫等人的預言。從此，許多人把大爆炸宇宙模型看成標准宇宙模型。1980年，美國的古斯在熱大爆炸宇宙模型的 基礎上又進一步提出了暴漲宇宙模型。這一模型可以解釋目前已知的大多數重要觀測事實。

宇宙圖景 當代天文學的研究成果表明，宇宙是有層次結構的、物質形態多樣的、不斷運動發展的天體系統。

層次結構 行星是最基本的天體系統。太陽系中共有九大行星：水星 金星 地球 火星 木星 土星 天王星 海王星和冥王星。除水星和金星外，其他行星都有衛星繞其運轉，地球有一個衛星 月球，土星的衛星最多，已確認的有17顆。行星 小行星 彗星和流星體都圍繞中心天體太陽運轉，構成太陽系。太陽占太陽系總質量的99.86％，其直徑約140萬千米，最大的行星木星的直徑約14萬千米。太陽系的大小約120億千米。有證據表明，太陽系外也存在其他行星系統。2500億顆類似太陽的恆星和星際物質構成更巨大的天體系統——銀河系。銀河系中大部分恆星和星際物質集中在一個扁球狀的空間內，從側面看很像一個「鐵餅」，正面看去則呈旋渦狀。銀河系的直徑約10萬光年，太陽位於銀河系的一個旋臂中，距銀心約3萬光年。銀河系外還有許多類似的天體系統，稱為河外星系，常簡稱星系。現已觀測到大約有10億個。星系也聚集成大大小小的集團，叫星系團。平均而言，每個星系團約有百餘個星系，直徑達上千萬光年。現已發現上萬個星系團。包括銀河系在內約40個星系構成的一個小星系團叫本星系群。若干星系團集聚在一起構成更大、更高一層次的天體系統叫超星系團。超星系團往往具有扁長的外形，其長徑可達數億光年。通常超星系團內只含有幾個星系團，只有少數超星系團擁有幾十個星系團。本星系群和其附近的約50個星系團構成的超星系團叫做本超星系團。目前天文觀測范圍已經擴展到200億光年的廣闊空間，它稱為總星系。

多樣性 天體千差萬別，宇宙物質千姿百態。太陽系天體中，水星、金星表面溫度約達700K，遙遠的冥王星向日面的溫度最高時也只有50K；金星表面籠罩著濃密的二氧化碳大氣和硫酸雲霧，氣壓約50個大氣壓，水星、火星表面大氣卻極其稀薄，水星的大氣壓甚至小於2×10-9毫巴；類地行星(水星、金星、火星)都有一個固體表面，類木行星卻是一個流體行星；土星的平均密度為0.70克／厘米3，比水的密度還小，木星、天王星、海王星的平均密 度略大於水的密度，而水星、金星、地球等的密度則達到水的密度的5倍以上；多數行星都是順向自轉，而金星是逆向自轉；地球表面生機盎然，其他行星則是空寂荒涼的世界。

太陽在恆星世界中是顆普遍而又典型的恆星。已經發現，有些紅巨星的直徑為太陽直徑的幾千倍。中子星直徑只有太陽的幾萬分之一；超巨星的光度高達太陽光度的數百萬倍，白矮星光度卻不到太陽的幾十萬分之一。紅超巨星的物質密度小到只有水的密度的百萬分之一，而白矮星、中子星的密度分別可高達水的密度的十萬倍和百萬億倍。太陽的表面溫度約為6000K，O型星表面溫度達30000K，而紅外星的表面溫度只有約600K。太陽的普遍磁場強度平均為1×10-4特斯拉，有些磁白矮星的磁場通常為幾千、幾萬高斯（1高斯＝10-4特斯拉），而脈沖星的磁場強度可高達十萬億高斯。有些恆星光度基本不變，有些恆星光度在不斷變化，稱變星。有的變星光度變化是有周期的，周期從1小時到幾百天不等。有些變星的光度變化是突發性的，其中變化最劇烈的是新星和超新星，在幾天內，其光度可增加幾萬倍甚至上億倍。

恆星在空間常常聚集成雙星或三五成群的聚星，它們可能占恆星總數的1／3。也有由幾十、幾百乃至幾十萬個恆星聚在一起的星團。宇宙物質除了以密集形式形成恆星、行星等之外，還以彌漫的形式形成星際物質。星際物質包括星際氣體和塵埃，平均每立方厘米只有一個原子，其中高度密集的地方形成形狀各異的各種星雲。宇宙中除發出可見光的恆星、星雲等天體外，還存在紫外天體、紅外天體、X射線源、γ射線源以及射電源。

星系按形態可分為橢圓星系、旋渦星系、棒旋星系、透鏡星系和不規則星系等類型。60年代又發現許多正在經歷著爆炸過程或正在拋射巨量物質的河外天體，統稱為活動星系，其中包括各種射電星系、塞佛特星系、N型星系、馬卡良星系、蠍虎座BL型天體，以及類星體等等。許多星系核有規模巨大的活動：速度達幾千千米／秒的氣流，總能量達1055焦耳的能量輸出，規模巨大的物質和粒子拋射，強烈的光變等等。在宇宙中有種種極端物理狀態：超高溫、超高壓、超高密、超真空、超強磁場、超高速運動、超高速自轉、超大尺度時間和空間、超流、超導等。為我們認識客觀物質世界提供了理想的實驗環境。

運動和發展 宇宙天體處於永恆的運動和發展之中，天體的運動形式多種多樣，例如自轉、各自的空間運動(本動)、繞系統中心的公轉以及參與整個天體系統的運動等。月球一方面自轉一方面圍繞地球運轉，同時又跟隨地球一起圍繞太陽運轉。太陽一方面自轉，一方面又向著武仙座方向以20千米／秒的速度運動，同時又帶著整個太陽系以250千米／秒的速度繞銀河系中心運轉，運轉一周約需2.2億年。銀河系也在自轉，同時也有相對於鄰近的星系的運動。本超星系團也可能在膨脹和自轉。總星系也在膨脹。

現代天文學已經揭示了天體的起源和演化的歷程。當代關於太陽系起源學說認為，太陽系很可能是50億年前銀河系中的一團塵埃氣體雲(原始太陽星雲)由於引力收縮而逐漸形成的（見太陽系起源）。恆星是由星雲產生的，它的一生經歷了引力收縮階段、主序階段、紅巨星階段、晚期階段和臨終階段。星系的起源和宇宙起源密切相關，流行的看法是：在宇宙發生熱大爆炸後40萬年，溫度降到4000K，宇宙從輻射為主時期轉化為物質為主時期，這時或由於密度漲落形成的引力不穩定性，或由於宇宙湍流的作用而逐步形成原星系，然後再演化為星系團和星系。熱大爆炸宇宙模型描繪了我們的宇宙的起源和演化史：我們的宇宙起源於200億年前的一次大爆炸，當時溫度極高、密度極大。隨著宇宙的膨脹，它經歷了從熱到冷、從密到稀、從輻射為主時期到物質為主時期的演變過程，直至10～20億年前，才進入大規模形成星系的階段，此後逐漸形成了我們當今看到的宇宙。1980年提出的暴漲宇宙模型則是熱大爆炸宇宙模型的補充。它認為在宇宙極早期，在我們的宇宙誕生後約10-36秒的時候，它曾經歷了一個暴漲階段。

哲學分析 宇宙概念 有些宇宙學家認為，我們的宇宙是唯一的宇宙；大爆炸不是在宇宙空間的哪一點爆炸，而是整個宇宙自身的爆炸。但是，新提出的暴漲模型表明，我們的宇宙僅是整個暴漲區域的非常小的一部分，暴漲後的區域尺度要大於1026厘米，而那時我們的宇宙只有10厘米。還有可能這個暴漲區域是一個更大的始於無規則混沌狀態的物質體系的一部分。這種情況恰如科學史上人類的認識從太陽系宇宙擴展到星系宇宙，再擴展到大尺度宇宙那樣，今天的科學又正在努力把人類的認識進一步向某種探索中的「暴漲宇宙」、「無規則的混沌宇宙」推移。我們的宇宙不是唯一的宇宙，而是某種更大的物質體系的一部分，大爆炸不是整個宇宙自身的爆炸，而是那個更大物質體系的一部分的爆炸。因此，有必要區分哲學和自然科學兩個不同層次的宇宙概念。哲學宇宙概念所反映的是無限多樣、永恆發展的物質世界；自然科學宇宙概念所涉及的則是人類在一定時代觀測所及的最大天體系統。兩種宇宙概念之間的關系是一般和個別的關系。隨著自然科學宇宙概念的發展，人們將逐步深化和接近對無限宇宙的認識。弄清兩種宇宙概念的區別和聯系，對於堅持馬克思主義的宇宙無限論，反對宇宙有限論、神創論、機械論、不可知論、哲學代替論和取消論，都有積極意義。

宇宙的創生 有些宇宙學家認為，暴漲模型最徹底的改革也許是觀測宇宙中所有的物質和能量從無中產生的觀點，這種觀點之所以在以前不能為人們接受，是因為存在著許多守恆定律，特別是重子數守恆和能量守恆。但隨著大統一理論的發展，重子數有可能是不守恆的，而宇宙中的引力能可粗略地說是負的，並精確地抵消非引力能，總能量為零。因此就不存在已知的守恆律阻止觀測宇宙從無中演化出來的問題。這種「無中生有」的觀點在哲學上包括兩個方面：①本體論方面。如果認為「無」是絕對的虛無，則是錯誤的。這不僅違反了人類已知的科學實踐，而且也違反了暴漲模型本身。按照該模型，我們所研究的觀測宇宙僅僅是整個暴漲區域的很小的一部分，在觀測宇宙之外並不是絕對的「無」。現在觀測宇宙的物質是從假真空狀態釋放出來的能量轉化而來的，這種真空能恰恰是一種特殊的物質和能量形式，並不是創生於絕對的「無」。如果進一步說這種真空能起源於「無」，因而整個觀測宇宙歸根到底起源於「無」，那麼這個「無」也只能是一種未知的物質和能量形式。②認識論和方法論方面。暴漲模型所涉及的宇宙概念是自然科學的宇宙概念。這個宇宙不論多麼巨大，作為一個有限的物質體系 ，也有其產生、發展和滅亡的歷史。暴漲模型把傳統的大爆炸宇宙學與大統一理論結合起來，認為觀測宇宙中的物質與能量形式不是永恆的，應研究它們的起源。它把「無」作為一種未知的物質和能量形式，把「無」和「有」作為一對邏輯范疇，探討我們的宇宙如何從「無」——未知的物質和能量形式，轉化為「有」——已知的物質和能量形式，這在認識論和方法論上有一定意義。

時空起源 有些人認為，時間和空間不是永恆的，而是從沒有時間和沒有空間的狀態產生的。根據現有的物理理論，在小於10-43秒和10-33厘米的范圍內，就沒有一個「鍾」和一把「尺子」能加以測量，因此時間和空間概念失效了，是一個沒有時間和空間的物理世界。這種觀點提出已知的時空形式有其適用的界限是完全正確的。正像歷史上的牛頓時空觀發展到相對論時空觀那樣，今天隨著科學實踐的發展也必然要求建立新的時空觀。由於在大爆炸後10-43秒以內，廣義相對論失效，必須考慮引力的量子效應，因此有些人試圖通過時空的量子化的途徑來探討已知的時空形式的起源。這些工作都是有益的，但我們決不能因為人類時空觀念的發展或者在現有的科學技術水平上無法度量新的時空形式，而否定作為物質存在形式的時間、空間的客觀存在。

人和宇宙 從本世紀60年代開始，由於人擇原理的提出和討論，出現了人類存在和宇宙產生的關系問題。人擇原理認為 ，可能存在許多具有不同物理參數和初始條件的宇宙，但只有物理參數和初始條件取特定值的宇宙才能演化出人類，因此我們只能看到一種允許人類存在的宇宙。人擇原理用人類的存在去約束過去可能有的初始條件和物理定律，減少它們的任意性，使一些宇宙學現象得到解釋，這在科學方法論上有一定的意義。但有人提出，宇宙的產生依賴於作為觀測者的人類的存在。這種觀點值得商榷。現在根據暴漲模型，那些被傳統大爆炸模型作為初始條件的狀態，有可能從極早期宇宙的演化中產生出來，而且宇宙的演化幾乎變得與初始條件的一些細節無關。這樣就使上述那種利用初始條件的困難來否定宇宙客觀實在性的觀點失去了基礎。但有些人認為，由於暴漲引起的巨大距離尺度，使得從整體上去觀測宇宙的結構成為不可能。這種擔心有其理由，但如果暴漲模型正確的話，隨著科學實踐的發展，一定有可能突破人類認識上的困難。

宇宙

宇宙，是我們所在的空間，「宇」字的本義就是指「上下四方」。

地球是我們的家園；

而地球僅是太陽系的第三顆行星；

而太陽系又僅僅定居於銀河系巨大旋臂的一側；

而銀河系，在宇宙所有星系中，也許很不起眼……

這一切，組成了我們的宇宙：

宇宙，是所有天體共同的家園。

宇宙，又是我們所在的時間，「宙」的本意就是指「古往今來」。

因為，我們的宇宙不是從來就有的，它也有著誕生和成長的過程。現代科學發現，我們的宇宙大概形成於二百億年以前。在一次無比壯觀的大爆炸中，我們的宇宙誕生了！（這就是著名的「大爆炸」理論。）

宇宙一經形成，就在不停地運動著。科學家發現，宇宙正在膨脹著，星體之間的距離越來越大。

宇宙沒有開始,沒有結束,沒有邊界,更沒有誕生與毀滅,只有一個個階段的結束與開始,我們現階段的宇宙大概形成於二百億年以前。在一次無比壯觀的大爆炸中，這階段的宇宙開始了！最新研究表明,大爆炸孕育於黑洞中,黑洞將所有物質,包括光子在內壓到一個點,這時連電子,中子,質子等都已不存在(究竟是什麼物質比電子還小呢?當代科技無法解釋,暫稱為誇克),這時發生了比核聚變更高等級的爆炸,這種爆炸的范圍至少波及數十億光年,又一個新的宇宙紀元就誕生了.

⑷ 誰為什麼創造地球

關心我們這個地球，並熱愛它的人，難免會提出這樣的問題：我們生活的這個地球是如何形成的？具有了一定科學知識的當代人，當然不會相信上帝「
創世說
」這樣的答案。實際上，早在18世紀，法國生物學家
布封
就以他的彗星碰撞說打破了神學的禁錮。然而，人們也許還不知道，隨著科學的進步，關於地球成因的學說已多達十多種，它們主要是：
1、彗星碰撞說。認為
很久很久以前
，一顆彗星進入太陽內，從太陽上面打下了包括地球在內的幾個不同行星。（1749年）
2、
隕星
說。認為隕星積聚形成太陽和行星（1755年，
康德
在《
宇宙發展史概論
》中提出的）。
3、宇宙
星雲說
。1796年，法國拉
普拉斯
在《
宇宙體系論
》中提出。認為星雲（塵埃）積聚，產生太陽，太陽排出氣體物質而形成行星。
4、雙星說。認為除太陽之外，曾經有地第二顆恆星，行星都是由這顆恆星產生的。
5、行星平面說。認為所有的行星都在一個平面
上繞
太陽轉，因而太陽系才能由原始的星雲盤而產生。
6、衛星說。認為
海王星
、地球和
土星的衛星
大小大體相等，也可能存在過數百個同月球一樣大的天體，它們構成了太陽系，而我們已知的衛星則是被遺留下來的「未被利用的」材料。
在以上眾多的學說當中，康德的隕星假說與普拉斯的宇宙星雲說，雖然在具體說法上有所不同，但二者都認為太陽系起源於彌漫物質（星雲）。因此，後來把這個假說統稱為康德——
拉普拉斯
假說，而被相當多的科學家所認可。
但隨著科學的發展，人們發現「
星雲假說
」也暴露了不少不能自圓其說的新問題。如逆行衛星和
角動量
分布異常問題。根據天文學家觀察到的事實：在太陽系的系統內，太陽本身質量占太陽系總質量的99.87%，角動量只佔0.73%；而其他
九大行星
及所有的衛星、彗星、
流星群
等總共占太陽系總質量的0.13%，但它們的角動量卻佔99.27%。這個奇特現象，天文學上稱為
太陽系角動量分布
異常問題。星雲說對產生這種分布異常的原因「束手無策」。
另外，現代宇航科學發現越來越多的太空星體互相碰撞的現象，1979年8月30日美國的一顆衛星P78-1拍攝到了一個罕見的現象：一顆彗星以每秒560千米的高速，一頭栽入了太陽的烈焰中。照片清晰地記錄了彗星沖向太陽被吞噬的情景，12小時以後，彗星就無影無蹤了。
既然宇宙間存在天體相撞的事實，那麼，布封的「彗星碰撞」說的可能性依然存在，於是新的
災變說
應運而生。
今天，
地球起源
的學說層出不窮，但地球是怎樣形成的，仍是一個謎。

⑸ 為什麼會有宇宙，怎麼有的或者是什麼創造了宇宙，為什麼銀河系那麼多星球只有地球有生命，或適合生命居住

為什麼會有宇宙，怎麼有的，或者是什麼創造了宇宙？
宇宙是時間和空間，是質量和能量相互轉換的過程。在我們可以觀察推導的范圍內，宇宙是由150億年前的一個能量緻密極點爆炸所產生的，此後開始了時間和空間的膨脹和擴張，一直演變到目前我們所觀察到的浩瀚宇宙。

為什麼銀河系那麼多星球只有地球有生命或適合生命居住？
生命的出現需要一系列偶然的窗口期，沒有那些偶然的巧合就不會誕生生命，如所在恆星系恆星的大小、恆星所在銀河系位置、行星環繞恆星運行的半徑，行星質量、元素組成、自傳周期，行星的演化階段等，生命的出現、延續和進化也需要足夠的時間和環境條件，如溫度范圍、光照情況、大氣組成、磁場分布等。隨著環境的不斷變化，各種生命都在進化和適應新的環境。在已知的太陽系九大行星中只有人類居住的地球擁有豐富多姿的生命形式，在更大空間銀河系內也沒有探測到地球之外的任何生命跡象，生命非常偶然、非常寶貴、非常稀有，但如果說「銀河系那麼多星球只有地球有生命或適合生命居住」為時尚早。第一是人類的探測能力還不夠，對其它恆星系不發光的行星知之甚少。第二是其他星球上的生命沒有高度智慧，不具備人類當今的無線電通訊能力，這樣我們接收不到他們的信號。第三是信息傳播時間漫長，銀河系的銀盤直徑約為10萬光年，如果某個距離地球5萬光年的星球上也存在具有人類智慧的生命，那麼他們發出的無線電信號5萬年之後才能到達地球。人類是最近一百年才掌握了無線電技術的，即使外星人與我們同期進化，我們能接收到他們的信息也是4.99萬年以後了。

為什麼地球出現過那麼多生物只有人有發達的文明？
生命的出現已經40億年之久了，人類的文明史不過區區幾千年，進入文明社會之前，人類的謀生資本與其他動物相比較談不上任何優勢。人類的進化具有突然性且呈現指數規律發展，人類的感官、軀體與四肢都更適合勞動與創造，在這個過程中大腦得到進化而迅速發達，馬克思說過，是勞動創造了人本身，語言和文字的出現大大加快了人類文明的步伐，物極必反，人類由於高度智能而走向滅絕也是可能的。人類脫離荒蠻也只是最近幾千年的事，從本質上講，人與其它動物並沒有什麼本質區別，人與大猩猩的基因具有98%的一致，很難說若干天文時期之後其它物種也會發展到當今人類的智能。

⑹ 哥白尼日心說創建的故事

哥白尼的「日心說」發表之前，「地心說」在中世紀的歐洲一直居於統治地位。自古以來，人類就對宇宙的結構不斷地進行著思考，早在古希臘時代就有哲學家提出了地球在運動的主張，只是當時缺乏依據，因此沒有得到人們的認可。

1499年，哥白尼畢業於義大利的博洛尼亞大學，任天主教教士。他回到波蘭跟叔父一起工作。其叔父，瓦茨恩羅德，是費琅堡天主教大教堂的主教。哥白尼當時住在教堂的頂樓，因此可以長期進行天文觀測。

那個時候，人們相信的是1500多年前希臘科學家托勒密創立的宇宙模式。托勒密認為地球是宇宙的中心且靜止不動，日、月、行星和恆星均圍繞地球運動，而恆星遠離地球，位於太空這個巨型球體之外。然而，經仔細觀測，科學家們發現行星運行規律與托勒密的宇宙模式不吻合。

(6)行星創造擴展閱讀：

如果在船桅頂放一個光源，當船駛離海岸時，岸上的人們會看見亮光逐漸降低，直至消失。地球在運動，並且24小時自轉一周。因為天空比大地大的太多，如果無限大的天穹在旋轉而地球不動，實在是不可想像。

太陽是不動的，而且在宇宙中心，地球以及其他行星都一起圍繞太陽做圓周運動，只有月亮環繞地球運行。

由於哥白尼的日心說所得的數據和托勒密體系的數據都不能與第谷的觀測相吻合，因此日心說此時仍不具優勢。直至開普勒以橢圓軌道取代圓形軌道修正了日心說之後，日心說在於地心說的競爭中才取得了真正的勝利。

地心說中的本輪均輪模型，畢竟是托勒密根據有限的觀察資料拼湊出來的，他是通過人為地規定本輪、均輪的大小及行星運行速度，才使這個模型和實測結果取得一致。

到了中世紀後期，隨著觀察儀器的不斷改進，行星位置和運動的測量越來越精確，觀測到的行星實際位置同這個模型的計算結果的偏差，就逐漸顯露出來了。

⑺ 誰創造的地球

地球的起源

一、傳統地球起源理論
傳統地球起源理論認為地球起源於太陽系內。依據物質來源方式，劃分為三個學派。
（1)分出說
也叫災變說。在這一學派中，有的認為是另外一顆恆星碰到太陽，碰出了物質，這些碰出的物質形成了行星及地球。
有的人認為：太陽曾經出現過巨大規模的變動，例如太陽的自轉快度變快，由一個恆星分裂為兩個恆星，後來因為某種原因，其中一個離開了，離開時所留下的物質形成行星及地球。
有的人認為：太陽原來是一對雙星，其中一顆子星被另外靠近的一顆大星拉走了或俘獲了。在子星被拉走或俘獲時所留下來的物質形成了太陽系現在的行星及地球。
也有的人認為：太陽的伴星爆發成超新星，留下的物質形成了行星。另外還有的觀點認為是太陽自身拋射出來的物質形成了行星及地球。
（2）捕獲說
這一學派的共同看法認為是太陽先形成的。太陽形成後捕獲了周圍的或宇宙空間里的其它星際物質，而由這些物質形成了行星及地球。
（3）共同形成說
形形色色的各類星雲說都是屬於這一學派。這一學派認為：太陽系是由一個星雲形成的。盡管各學者對太陽系內的星球形成和自轉及公轉有各自的見解，但他們都共同認為太陽系是由一個原始。
二、現代起源理論
現代地球起源理論認為，地球是在太陽系外形成的。地核捕獲高溫熔融物質和其他物質形成巨厚熔融層。熔融層溫度降低凝固形成地球最原始外殼。地核與熔融層間形成內過渡層，與外殼間形成外過渡層，熔融層形成液態層。
熔融層溫度降低凝固形成地球最原始外殼時產生水和氣體，加上捕獲的水與氣，形成地球的水圈和大氣圈。
在距今5億年以前，太陽捕獲地球，地球產生自轉和公轉，地質時期進入顯生宙的古生代，地球有了陽光，生物爆發式出現和發展。

⑻ 請問iphone有一款游戲是可以在一個太陽系裡在每一個行星上創造生命也可以毀滅生命，創造生命時就是

lz，有人回答時，請務必告訴我！！

⑼ 六級文明即然能夠創造宇宙。那是否能夠創造出各種不死又不相同的生命體呢創造這一切的目的又是什麼

六級文明能夠創造宇宙——不知你各種說法，從何而來？

一、科學家把宇宙文明分為7個等級，地球人幾級了？

多年以來，人類一直在探索外星人的存在。盡管目前還沒有任何發現外星生命的跡象，但很多人還是對外星生命的存在堅信不疑，甚至還有大量的科幻小說來構想。

1963年，蘇聯科學家卡爾達肖夫提出了宇宙文明的3個等級。隨著等級的提高，文明的科技和控制自然的能力也就越強。

六級文明是一種宇宙級文明，按照目前人類的認知，宇宙就是一切，世界萬物都包含在宇宙裡面，六級文明作為宇宙級文明，這級文明的是高度發達的，這個等級的文明可以創造宇宙，也可以在一念之間毀滅宇宙，也就是傳說中的「造物主」「上帝」等等，按理說六級文明應該是宇宙最高等級文明了。但是如果把六級文明作為宇宙最高等級文明， 會產生一種矛盾，既然宇宙是「造物主」或「上帝」，那麼創造宇宙的「造物主」或「上帝」又是從哪裡來的，所以為了修復這個「BUG」，人類在宇宙六級文明的基礎上增加更高一級文明，那就是宇宙七級文明等級，只不過宇宙七級文明已經屬於傳說中層次，就是神級文明，已經超出了我們的范圍，人類用現有的一切知識都不能理解的宇宙中的一個文明等級。

——看你這個問題，應該是從上面這段這句【這個等級的文明可以創造宇宙，也可以在一念之間毀滅宇宙，也就是傳說中的「造物主」「上帝」等等」】。這已經遠遠超出地球人能夠明白的了。

⑽ 創造行星這個游戲好玩么 在哪裡可以找到啊

創造行星這個游戲還是比較好玩的，自己下載去玩了就知道了。