Ⅰ 韓國人向聯合國申請漢字是他們發明的成功了
這只是一個提議 ，並沒有真的提交聯合國。
Ⅱ 漢字是韓國人發明的嗎
倉 頡
也稱蒼頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，是傳說為黃帝的史官，漢字的創造者，被後人尊為中華文字始祖。
韓國人還說本草綱目是他們寫的，那李時珍是誰？憤怒ing
Ⅲ 沒有發明韓文的時候，韓國人說什麼語言
朝鮮語呀
Ⅳ 為什麼韓國的教授說漢字是韓國人發明的
最近十幾年以來，隨著韓國經濟實力和國家實力的增強，在韓國國內確實出現了「韓民族優越論」的觀點，具體到歷史文化而言，就是某些韓國學者經常把韓國以外的一些偉大人物和偉大發明，與韓民族自身聯系在一起。
簡而言之就是土豪增加自己的文化。
Ⅳ 朝鮮民族發明了漢字 還有哪些中國文化"被韓國"
中國神話「被韓國」 2007年，韓國梨花女子大學教授鄭在書主張，《山海經》中提到的炎帝、蚩尤、誇父及風伯等東夷系的神均在高句麗古墓壁畫中出現，很多神話傳說都是源自韓國。 中國名人「被韓國」 有消息稱，韓國學者打算將幾百年歷史的傳統祭孔大典申請為世界文化遺產。還有韓國學者認為孔子是朝鮮民族祖先的後代。同樣被歸入「韓國籍」的還有西施、李白和李時珍。 中國道教「被韓國」 不久前，韓國首爾大學的一名歷史學教授聲稱，道教鼻祖張道陵是真真正正的韓國人。他認為春秋時期的韓國即為古代移居到中國的朝鮮人所建立的政權，而張道陵是張良的8代孫，並且張良在跟隨劉邦創立漢朝之前恰恰就是韓國人。 中國漢字「被韓國」 2006年，韓國首爾大學歷史教授朴正秀說，他認為是朝鮮民族最先發明了漢字。他將建議韓國政府向聯合國申請漢字為世界文化遺產。 中國節日「被韓國」 2005年由韓國申報的「江陵端午祭」被聯合國教科文組織正式確定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。 中國發明「被韓國」 不久前，韓國人聲稱自己是活字印刷術發明的祖先。中國的渾天儀，也被印到了最新版的一萬元韓幣的背面，成了韓國人的專利，甚至連「豆漿的發源地」也挪移到韓國了。 中醫「被韓國」 作為深受中華文化影響的地區，在1986年之前，韓國的醫療體系從未有「韓醫」一說。1596年朝鮮的許浚通過參考大量中國古醫書於編纂了一部《東醫寶鑒》。前不久，韓國向聯合國教科文組織申請的該書初刊本被列入世界記憶遺產名錄。但該書95%的內容均輯錄自中醫著作，並非原創。 中國風水「被韓國」 （綜合）
Ⅵ 為什麼韓國人說漢字是他們發明的
因為韓國棒子不要臉！！他們還說 毛澤東也是韓國的 孔子也是韓國的！！ ~
Ⅶ 韓國人如何在中國申請發明專利
沒有來過中國，那不能享受國民待遇，可以委託涉外代理機構代理。可以聯系我，我司是涉外委託機構！
衣服應該是申請外觀設計專利：
申請外觀設計專利：
一、 請提供 1、申請人的姓名或名稱（全稱）、地址、郵編； 2、申請人的營業執照、組織機構代碼證或個人身份證復印件； 3、發明人(自然人)的姓名、地址、郵編； 4、辦理該發明專利申請的聯系人的電話、傳真、聯系地址。
二、 辦理委託手續（單位蓋公章或自然人簽名）。
三、提供該外觀設計圖片或照片（最好是用數碼相機拍的）
• 圖片或照片是指該外觀設計產品的六面正投影視圖（即：前視圖、後視圖、左視圖、右視圖、俯視圖、仰視圖）和立體圖。如果視圖上無設計要點，可以省略；如果視圖是對稱的，可以省略一幅視圖。
• 上述圖片或照片中的視圖尺寸比例要一致，圖片或照片的尺寸大小應當在3cm×8cm與15cm×22cm之間。
• 圖片或照片的背景應是單色，該背景不得有與本外觀設計無關的其它物品或圖案。同時照片必須沒有強光與陰影等影響圖像效果的因素。
• 要求保護色彩的外觀設計, 要同時提交彩色和黑白圖片或照片各一份。
• 如果不熟悉圖片或照片的製作要求，代理機構可以代為製作申請所需的圖片或照片
Ⅷ 漢字不是韓國人發明的嗎
網上搜索知：
根據中國最新的考古發現，漢字是由山東地區出土的刻畫符內號演變而來的，而當容時的中國山東是東夷民族活動的區域。認為漢字是東夷民族發明的，漢字文化是東夷文化的重要內容之一，這本身沒有什麼問題。但某些韓國學者經常把韓國以外的一些偉大人物和偉大發明，與韓民族自身聯系在一起。韓國人在推廣漢字的過程中，強調漢字的東夷文化屬性，只是想沾一沾東夷文化的光，為恢復漢字提供一定的歷史文化依據，但是從來沒有人公開說過，漢字是韓國人發明的，這句話。
Ⅸ 韓國人沒有完全廢除使用漢字是因為傳統上用慣了漢字還是因為他們自己發明的韓語本身很不完美
韓語有大量的漢語詞彙，用韓文表示時就會出現許多同音詞，有時會產生歧義。為此必要時再寫出漢字。另外在喪禮等場合下也會使用漢字。因此不能完全廢除使用漢字。
Ⅹ 國際社會認為漢字是韓國發明的嗎
繼中韓端午中醫之爭後，韓國人又宣稱漢字是古代韓國人發明的！代表性觀點是：「商以前，韓國人住在山東。後來韓國人入主中原成立了商朝，並發明了一種文字（即漢字）」，這一論調正在網上掀起一場論戰，許多網友的第一反應是「意淫！」稱我們身邊這個國家正在有計劃地篡取我們的文化遺產。（《新快報》10月24日報道）
其實，對於韓國公民的做法，中國網民大可不必如此緊張、氣憤。因為，換一個角度來看，中國與韓國在歷史、文化上發生如此之多的爭議，恰恰表明，中、韓兩個民族在歷史上曾經有過多麼密切的聯系，而這正可以成為今天兩國人民進一步加強交流、增進友誼的理由。
有韓國人甚至說孔子也是韓國人，其論據是：朝鮮半島最早建立政權的是商朝貴族箕子。箕子是商朝紂王的親戚，宋國的第一個國君也是箕子的親戚—微子，孔子是宋國貴族後代，當然也就可以稱是韓國祖宗箕子的後代了。對此有些中國網民感到荒誕和氣憤，但客觀上，我們不能不承認人家說的還有一定道理。反過來，這不正是證明中國人與韓國人在民族淵源上的密切嗎？兩國人民根本就是親戚啊，因此更沒有理由彼此爭奪、猜忌，反而應該更進一步增進團結，互相幫助。
所以，對於「漢字也是韓國人發明的」這一說法，中國人更應該以平常心看待之，沒有必要把這當作是「挖自己祖墳」、「篡取我們的文化遺產」。誠然，我們應該有繼承和弘揚歷史文化遺產的緊迫感，研究歷史也應該實事求是，堅決反對不負責任的說法。就算漢字真是韓國人發明的，難道韓國人還能禁止今天的中國人使用嗎？難道現在世界上最善於使用漢字的不是中國人嗎？如果韓國恢復使用漢字，這不更加有利於密切兩國的文化聯系和交流嗎？即使漢字真的是「韓字」，那麼，我們使用它也正如今天努力學習英語一樣自然、正常，為的是方便、有利。日本人至今還在使用漢字，但這並沒有使它喪失本民族的自尊和自信，更沒有妨礙它今天的繁榮昌盛。
當然，韓國人提出「漢字是韓國人發明的」、「孔子是韓國人」、「韓醫與中醫無關」之類的觀點，如果是純粹的實事求是的學術探討，無可厚非，但倘若是以此來貶低別的民族而滿足本民族的虛榮，或者只是出於本國的經濟利益考慮，那當然也不應該。韓國人也應該和我們抱一樣的想法，即：歷史文化上的密切聯系恰恰應該是中韓兩國人民更加友好團結的動力。不管歷史上的文明成果是誰創造的，它們在今天都可以屬於中韓兩國人民共同擁有，乃至屬於全人類。在今天，我們沒有必要再去利用歷史上的輝煌來滿足當前的虛榮心，而應該以更開放的胸襟，勇敢學習、借鑒一切人類文明的先進成果，使本國文化不斷進步，為人類文明的繁榮做出新的貢獻。