A. 我發明的東西申請了發明專利，但是家裡人急著用錢沒有與我商量就把我專利賣了。該怎麼辦我連影子都不知
你的專利不能給家人造福，帶來更好的生活，你要他何用？
B. 用錢交換物資是誰想出來的 （請不要灌水，誰發明的。）
這個真不好說，是一步步演變過來的。具體是誰好像查不到，開始是物物交換，後來是中間物質交換，後來就產生了錢幣 紙幣等。
C. 急需小發明，容易做的，東西也很容易找不需要用錢的，小學生做的
自製 彩色蠟燭
材料：彩色蠟筆、蠟
製作方法：
1．找一個廢棄的罐裝飲料桶回(如1．25升的可樂瓶子)，整齊地答剪去蓋子的部分，把蠟削入桶中。
2．把桶放人熱水中，並攪拌裡面的蠟，使之全部熔化。最好用開水。不過要請父母幫忙，或在父母的監護下進行這個步驟。
3．把熔化的液體倒人一個形狀好看的容器(比如放小塊兒巧克乃的心形框)中。不要倒得太多喲。至於原因嘛，往下看。當然了，你要先在容器中放入作蠟燭芯的線。
4．原來的蠟冷卻悟，阿依照卜面的方法把熔化的彩色蠟筆液倒入其中(彩色蠟筆這個時候派上用場了)。這樣把不同顏色的蠟一層層加上去，好看的蠟燭就做成了。
D. 誰發明的用錢買東西如題 謝謝了
原始人最開始是物物交換，後來發現這樣很不方便，就使用當時一些稀有而便攜帶的東西作為貨幣，比如貝殼，再後來生產力更發達了，就使用貴金屬如金銀做為貨幣，再後來人們發現貨幣只不過是一種交易的媒介，不需要具有實際的價值，於是以國家信用作支撐的紙幣就出現了． 說到底，錢是一種信用的象徵，如果你的信用足夠好，打一張白條出去商家願意接受，那麼這張白條就具有了錢的性質貨幣是商品交換的產物。在原始社會末期最早出現的貨幣是實物貨幣。一般來說游牧民族以牲畜、獸皮類來實現貨幣職能，而農業民族以五穀、布帛、農具、陶器、海貝，珠玉等充當最早實物貨幣。據考古發掘新石器時代晚期遺址如半坡出土大量陶罐作為殉葬物;大汶口文化殉葬大量豬頭和下顎骨，表明豬和陶器在原始社會後期曾起過貨幣財富的職能。但眾所周知，流通較廣的古代實物貨幣為「貝」。因為充當實物貨幣，牛、羊、豬等牲畜不能分割，五穀會腐爛，珠玉太少，刀鏟笨重，故最後集中到海貝這一實物貨幣。海貝可作頸飾，有使用價值，便於攜帶與計數，因此在長期商品交換中被選為主要貨幣。在考古發掘中，夏代，商代遺址出土過大量天然貝，貝作為實物貨幣一直沿用到春秋時期。因此中國漢字中和財富，價值有關的字大多與「貝」字有關。如：貴、資、貪、貧、財、購等。 中國是世界上最早使用鑄幣的國家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少「無文銅貝」，為最原始的金屬貨幣。至西周晚期除貝幣外還流通一些無一定形狀的散銅塊、銅渣、銅錠等金屬稱量貨幣，這在考古發掘中也有出土。 綜上所述，原始社會後期至夏、商、周時代主要貨幣形態是實物貨幣，流通較廣的是天然貝。後期出現少量金屬稱量貨幣、鑄幣，屬貨幣萌芽與形成時期。 古錢幣為何有方孔 我國從秦朝開始統一了幣制，並由歷代異形錢幣的樣式，一改而為外圓內方的形狀。錢幣為何要留有方孔呢？一說是人們認為天圓地方，因而從自然環境演變而來；一說是古代交通不發達，銅源短缺，選方孔形制主要是便於穿線繩之用。孰是孰非，莫衷一是。後來隨著古錢幣的大量出土，尤其是窯藏品的出土，終於揭開了謎底。 我們都知道，古錢幣是一組組鑄造出來的，模具的表狀如同樹一般，這樣省時省料，行家稱為「錢樹」。錢幣鑄成後必須一個一個地掰開加以修磨。為了使修磨方便快捷，聰明的工匠們採用了方孔，目的在於成組的錢幣串在方形木棒上修磨時不會滾動，翻轉自如。這才是古錢幣採用方孔的真正由來。匡吉我國從秦朝開始統一了幣制，並由歷代異形錢幣的樣式，一改而為外圓內方的形狀。錢幣為何要留有方孔呢？一說是人們認為天圓地方，因而從自然環境演變而來；一說是古代交通不發達，銅源短缺，選方孔形制主要是便於穿線繩之用。孰是孰非，莫衷一是。後來隨著古錢幣的大量出土，尤其是窯藏品的出土，終於揭開了謎底。
麻煩採納，謝謝!
E. 是誰發明用錢來做交易的。
如果把錢換成別的東西來交易，比如說用身份證里的榮譽值，而榮譽值由為社會做出貢獻來獲得，那這個社會會不會變得好一些，做壞事會扣除榮譽值,榮譽值得多少由國家來指定發放
F. 請問是誰發明的用錢來買東西的
全世界第一種貨幣是中國人發明的.『夏商時代出現了中國最早的貨幣──貝幣。金屬的錢幣便由秦漢開始。
求採納
G. 節約用錢的好處
有了錢, 你可以買到房屋, 但不可以買到一個家;有了錢, 你可以買到鍾表, 但不可以買到時間;有了錢, 你可以買到一張床, 但不可以買到充足的睡眠;有了錢, 你可以買到書, 但不可以買到知識;有了錢, 你可以買到醫療服務, 但不可以買到健康;有了錢, 你可以買到地位, 但不可以買到尊貴;有了錢, 你可以買到血液, 但不可以買到生命;有了錢, 你可以買到性, 但不可以買到愛.一句話：金錢，對物質世界控制能力的數量化表現。金錢，可能是人類最偉大的發明。因為金錢可以衡量大部份具體事物的價值，也為人類的文明作出重大的貢獻，使人類從以物換物的營商手法進步到現代的社會中有股票、地產、金融等等的公開交易平台，這全是金錢的功勞。金錢雖然對人類有很大的功用，同時也製造出一連串的問題。在現代社會中，金錢可以說是無處不在的，它早就滲透了人們衣、食、住、行的各個方面。一個人如果沒有錢，那麼他在社會上就寸步難行；如果有了錢，就可以得到物質享受。由於錢有這個作用，所以它就有了一種令人瘋狂的魔力，被蒙上了一層神秘的面紗。錢，是許多人嚮往的東西。在有的人眼裡，只要有了錢，就會有一切，他們認為金錢是萬能的，有了錢就必然會有幸福。但金錢真的是萬能的嗎？錢真能使人幸福嗎？未必。當然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質生活。但是，我們的生活絕不是只要擁有高檔的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更為重要。我國國內革命戰爭時期，有些革命青年甘願放棄城市的優裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，許多僑居海外的科學家，舍棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車，他們的薪金少了，物質生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福。可見，一個人即使缺少錢，但他為了某種高尚的理想而活著，那麼他是幸福的。一個人即使有很多錢，但他的精神世界如果是空虛的，或者生活並不自由，那麼就決不會有幸福，有時甚至是痛苦的。《紅樓夢》里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富貴的封建官僚家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活，按理說他是很幸福的，但事實並非如此。他為封建禮教所禁錮，沒有自由，因此，他不幸福。古羅馬帝國皇帝尼祿可以說是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最後眾叛親離，只得自殺。這，說明了金錢與幸福之間並不能劃等號。我們透過金錢的魔力，揭開它那神秘的面紗，就會發現錢不過是一種商品，如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話，那麼紙幣不過是一些廢紙，金屬幣也只不過是一堆破銅爛鐵。對錢的態度正確，理解得透徹的人是不會被錢所動的。我們對錢要有一種正確的認識。既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱為「阿堵物」，連碰也不願碰它，也不能為它而瘋狂，用不正當的手段去獲取它。總而言之，我們對錢的態度應是「取之有道，用之有度」。金錢可以用來換取一定程度的物質或精神生活！金錢是一種可以用於消費，使用，交換的資源！許多人認為，金錢不能帶來真正的快樂。可是，我們常常看到，因為沒有錢帶來的人間災難。夫妻反目，父子成仇。很久以來，中國大部分的人都是平民身份，貧富懸殊不大，讓人們幾乎忽略了金錢在生活中的真正位置。人們也沒有能力去談論和控制它。不談錢的人，才是高尚的人。近年來，許多人先行一步掘到了金，成了暴發戶；後又有，白領、小資、中產、儒商、資本家出現。金錢開始了它在中國的真正角色扮演。誰說金錢不重要，誰說金錢不能帶來快樂？我們認為，金錢，是重要的；金錢，能給人快樂；金錢，尤其能給有思想的人，帶來真正的快樂！能夠賺錢，能夠控制錢，又能夠淡泊錢的人，才是真正高尚的人。許多人說，金錢使人墮落，其實，金錢是一種催化劑，使墮落的人更墮落，高尚的人更高尚。我們需要素質教育，也需要金錢教育。讓高尚的人掌握金錢的權利，才能使金錢發揮作用。人們通過滿足社會的各種需要來獲得金錢，並通過金錢獲得社會提供的各種需要。追根究底就三句話：1.不夠不可以；2.多了很麻煩；3剛剛好最愉快。