神是創造之主

㈠ 耽美里的一本小說是2個主角一個創造之神一個毀滅之神,毀滅之神和創造之神是戀人，一開始毀滅之神被創造

快穿 最強逆襲大神
小受是毀滅之神，小攻是創造之神，兩人在人魚生了個孩子叫混沌內

片段:他與莫廿是容兩個極端，他是陽，愛人是陰。他是創造，愛人是毀滅。他是白，愛人是黑。世界有兩極，而他們就是這兩個極端，互相依存卻永遠對立，他不知道自己是從什麼時候開始愛上莫廿的，但是愛了就愛了。

因為他與愛人的互補互斥屬性才被世界意志緊緊的拿捏，那麼他就創造出一個凌駕與世界意志的存在，想必，他與愛人的結晶，擁有兩個人的能力的存在就很好吧，他與愛人的力量放在一起就是混沌！ 世界意志！永遠也別想再欺辱他，不能將愛人從他的身邊奪走！！！ 這個孩子很好，寄託了他全部的希望，他會將他教導的很好。只要他出生，世界意志就會褪去，

㈡ 一 聖經啟示"三一真神是創造萬物之主宰"，其內容與要點有哪些

如果耶穌基督認同「三位一體」，那麼他就不會說「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」（啟示錄3：12-13）

為什麼耶穌基督不提起把聖靈的名寫在上面，而是寫一座神所造的、邊長四千里的城池的名呢？

耶穌基督如果認同「三位一體」，根本不用提一座邊長四千里的城池。

聖經還肯定到「以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要侍奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。」

然而，父、子、聖靈的本質本身是一神，

耶穌基督也吩咐過門徒們要奉「父、子、聖靈的名」受洗。

坐寶座接受敬拜的是神和基督。

你說慣了「三一神」，為何聖經裡面記載的相反，聖靈不坐在寶座上呢？

父神在一切之上，主耶穌基督自己也認同，「父是比我大的」「我與父原為一」，他為什麼不說「我與父、聖靈原為一」呢？

加了個「三」字意思就變了，（哥林多前書15：28）。

至於父神和主耶穌基督創造萬物，那是肯定的。

耶和華 神是創造萬物之主宰

其要點有：

一、 神所創造的事物之順序

二、 神創造萬物所花費的時間

三、創造萬物的本意。（參考： 神看著一切都是好的。）

㈢ 希臘神話中的12大主神分別是那幾位

1、宙斯(Zeus)：天神之父，也是眾神之神，地上萬物的最高統治者。用雷霆和叫做「埃奎斯」的神盾治理天和地。同時，宙斯還是個花心大蘿卜，到處拈花惹草使他的妻子赫拉嫉妒。

2、赫拉(Hera)：宙斯的妻子，神聖的婚姻女神，掌管婚姻，捍衛家庭。赫拉相當冷靜並且擁有美好的身材。性格特徵是嫉妒。

3、波塞冬(Poseidon)：宙斯的兄弟；掌管大海；脾氣暴躁，貪婪。

4、哈得斯(Hades)：宙斯的兄弟；掌管冥府，同時也是財富之神；有一頂可以隱身的帽子；殘忍，可怕，但很守信。

5、德墨忒耳(Demeter)：克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；農業女神。

6、阿瑞斯(Ares)：宙斯與赫拉之子；戰爭之神；粗暴而嗜血，但並非真正的勇士。

7、雅典娜(Athena)：宙斯與美狄絲結合的產物；智慧女神和女戰神；她是智慧，理智和純潔的化身。

8、阿波羅(Apollo)：宙斯和勒托之子，和阿耳忒彌斯是雙生兄妹；太陽神；全名為福玻斯·阿波羅(PhoebusApollo)。

9、阿佛洛狄忒(Aphrodite)：愛，美和慾望之神；從海中的泡沫中生出。

10、赫爾墨斯(Hermes)：宙斯和邁亞之子；眾神中最快者；盜竊者的守護神，商業之神，黃泉的引導者。

11、阿耳忒彌斯(Artemis)：宙斯和勒托之女，與阿波羅是雙生兄妹；美麗的女獵神和月神，青年人的保護神。

12、赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯與赫拉之子，神中唯一醜陋者，但老婆卻是愛與美之神阿佛洛狄忒；火和鍛造之神，為眾神製造武器和鎧甲；鐵匠和織布工的保護神。

(3)神是創造之主擴展閱讀

十二神的名單存在差異，但在古代一般的宗教崇拜、詩歌和藝術作品中規范為：宙斯、赫拉、狄俄尼索斯（或赫斯提亞）、波塞冬、德墨忒爾、雅典娜、阿波羅、阿爾忒彌斯、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫菲斯托斯和赫爾墨斯這十二神。

雖然哈迪斯的地位神聖性與宙斯和波塞冬相似，在奧林匹斯神系中有相同的影響力，但由於是冥府的統治者，一般被排除在十二神外。柏拉圖聯系了十二神和十二個月的關系，他認為哈迪斯應當和最後一月相聯系，代表死者的亡魂。在《淮德洛斯篇》中柏拉圖將赫斯提亞排除。

希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。

希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神秘主義色彩。希臘神話的美麗就在於神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。

㈣ 天降之物的吐槽，空之主米若斯不是神之王么，怎麼可能打不過一個普通的人類拿著3顆自己創造的天使的心

我一個一個來解答來樓主的話，首自先，伊卡洛斯認智樹為主人是因為伊卡洛斯的製造者——代達羅斯為了保護智樹才將束縛伊卡洛斯的鎖鏈解開，讓伊卡洛斯去保護智樹。米諾斯殘暴並不是因為他自己無所不能，而是因為他擁有無所不能的願望碑，雖然差距微乎其微，但是還是有的。而且男主也說過，願望碑不應該這樣使用，所以智樹就是擁有了願望碑也不會殘暴。然後伊卡洛斯不是由米諾斯製作，而是代達羅斯製作的。而且除了卡奧斯之外的天使應該都是代達羅斯製作的。並不是米諾斯可以輕易毀滅地球，而是米諾斯的武器和願望碑可以輕易毀滅地球，在米諾斯失去他的天使和願望碑的情況下，除了有翅膀，就和人類一樣。他最後使用他的武器【波塞冬】（大概是這個名字，錯了不要噴我qaq）要殺死智樹，不過智樹擁有伊卡洛斯的可變翼核心，秒殺了米諾斯。

㈤ 為什麼說馬爾都克是萬物的創造者，眾神之主，萬王之王

在馬爾都克身上各來種神自性完美地結合在一起。他不僅是「創造了谷類和植物，並使植物生長的神」，而且是：生養他父親的光明，使眾神新生的大神，使死者復生的法師，洞悉眾神之心的智者，正義和法律的保護神，萬物的創造者，眾神之主，萬王之王。

㈥ 神話故事中誰是生命之主

公元前2000年，隨著巴比倫人的興起，這個城市的主神也一躍成為眾神之首，這就是巴比倫的馬爾都克。在《聖經》中起初是暴風雨之神，他的名字便是「暴風雨之子」的意思。他早期與南部的雨神阿薩爾—盧—荷相等，阿薩爾是「大雨之主宰」，其居城靠近埃利都，被認為是恩奇之長子。在蘇美爾咒語中，意為雲雨之神。他從高在這幅圖畫中，馬爾杜克身穿華麗的衣衫、左手緊握象徵著君王權利的桿與環、站在一條蛇龍身邊。處觀察病魔對地上人類的侵襲，並報告給他父親恩奇，使其父從他處得知怎樣反擊。隨著時間的推移，馬爾都克作為城市主神以及後來作為國家主神的作用，逐漸掩蓋了他的早期性質，他首先作為巴比倫人民族主義抱負的承擔者而被政治化了。他的妻子是薩爾帕尼吐姆，神廟是以薩格拉。在《創世史詩》中，馬爾都克大膽地迎戰可怕的提阿馬特；出戰前他堅持眾神授予他至高的權威和決定人類命運的特權，並得到了這一切。當他打敗提阿馬特後，眾神感謝他，封他50個頭銜，每個頭銜都與一個神聖的標志相符合。因此，在馬爾都克身上各種神性完美地結合在一起。他不僅是「創造了谷類和植物，並使植物生長的神」，而且是：生養他父親的光明，

使眾神新生的大神，

使死者復生的法師，

洞悉眾神之心的智者，

正義和法律的保護神，

萬物的創造者，

眾神之主，萬王之王。

這樣，馬爾都克吸收同化了所有其他的神祗，繼承了他們的各種職責和特權。他組建宇宙，向眾神分配居所，確定天體的運行軌道，用金箝的血造出人類。他是「生命之主」，是偉大的醫師。他從恩利爾那裡得到了統治大地四塊地區的權力。這之後他成了阿努納基的最高統帥，每年在年初的扎格姆克慶宴上，他親自在杜庫即「潔凈的住所」中決定人們的命運，即使是至高神安努也感到了馬爾都克與日俱增的榮譽所帶來的影響。

㈦ 「神創造、撒旦敗壞，人墮落，主應拯救」是什麼意思

神創造一切，撒旦來破壞，人們開始頹廢，主應該拯救人類

㈧ 主角是主神或者創造主神空間 男主

我是系統，媧皇大道 ，無限之主神爭霸者，無限之我是主神 ，夢幻神座，我的主神妹妹，無限之高端玩家，白金農民麻煩哥，英雄無敵之大農場，無限領主。

㈨ 求本主角穿越異界是創世神的小說 內容大概是主角穿越異界一開始就成了創世神，他製造了八大主神，創造了

重生之我的世界

類似的小說還有 轉世成神 轉世滅神 重生成神 混沌弟子現代逍遙

㈩ 隨著時間推移，最後成為高踞眾神之上的主神是哪些

隨著時間的推移，特別是在婆羅門教形成之後，眾神間原來的平等關系逐漸發回生變化，眾神原有的秩序被幾答個原來並不起眼的普通神靈打破了，他們最後成為高踞眾神之上的主神，他們就是創造神梵天、護持神毗濕奴和毀滅神濕婆。