不創造非遺

1. 蘇州評彈非物質文化遺產,我的理由是

評話和彈詞均以說表細膩見長，吳儂軟語娓娓動聽；演出中常穿插一些笑料，妙趣橫生。彈詞用吳音演唱，抑揚頓挫，輕清柔緩，
弦琶琮錚，十分悅耳。經過歷代藝人的創造發展，曲調流派紛呈，風格各異。近40多年來，評彈從內容到形式推陳出新，傳統書目得到整理提高，反映現實生活的新編書目陸續涌現，中篇和短篇等新的演出形式日臻完善。——————藝術價值

彈起源於山明水秀的江南水鄉——蘇州，流行於富饒美麗的長江三角洲地區。在四百多年前的明代，蘇州地區已經有說書活動————歷史價值

非物質文化遺產是整個文化遺產的重要組成部分，它具有文化遺產共有的性質和特點，因而它也適用於一般文化遺產的基本評定標准。在我國現行的《文物保護法》中，對文物的評定標准已有明確的規定，即「具有歷史、藝術、科學價值」的標准。這也是《保護世界文化和自然遺產公約》等國際通用的衡量文物價值大小的三大標准。所謂歷史價值，是指文化遺產是一定歷史時期人類社會活動的產物，是當時歷史的具體而真實的實物見證，是歷史文化的重要載體。所謂藝術價值，是指文化遺產所體現出來的人類的審美意識和藝術創造性，它反映了一個國家和民族的文化藝術傳統和歷史。所謂科學價值，是指文化遺產所反映出的科學、技術的水平。任何文化遺產都是人們在當時所掌握的技術條件下創造出來的，因而直接反映著文物創造者認識自然、利用自然的程度，反映著當時的科學技術與生產力發展的水平。因此，這三個標准也是非物質文化遺產認定的基本標准。

盡量往這個上面靠

2. 黃山不是世界非物質文化遺產嗎 那什麼說風景不是文化 還說文化都是人創造的

也有小朋友說恐龍，但不能製造它
黃山不是非物質文化遺產，和泰山摩內崖石刻大不一樣，可能容受了黃山市有一大批非遺的影響，不是自然意義上的風景、猛獁象是文化什麼。風景是大自然的傑作，那是孩子們不懂，等於說沒有人就有了文化，人可以發現它。曾有過「人類史前文化」一說，十分荒謬

3. 非物質文化遺產的傳承創新作文400字

「保護非物質文化遺產」背景：
我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺產，而且有豐富的非物質文化遺產。黨和國家歷來重視文化遺產保護，弘揚優秀傳統文化，為此做了大量工作並取得了顯著成績。但是，隨著全球化趨勢的增強，經濟和社會的急劇變遷，我國非物質文化遺產的生存、保護和發展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。
我國「非物質遺產保護」面臨的問題：
一、非物質文化遺產的現實狀況令人堪憂。一些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產正在不斷消失；許多傳統技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失；隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象經常可見。
二、法律法規建設的進程不能與非物質文化遺產保護的緊迫性相適應。由於保護工作仍未能納入國民經濟和社會發展整體規劃，與保護相關的一系列問題不能得到系統性解決。保護標准和目標管理以及收集、整理、調查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓等工作相對薄弱，保護管理資金和人員不足的困難普遍存在。
三、一些地方保護意識淡薄，重申報、重開發、輕保護、輕管理的現象比較普遍。少數地區進行超負荷利用和破壞性開發，存在商業化、人工化和城鎮化傾向，甚至借繼承創新之名隨意篡改民俗藝術，損害了非物質文化遺產的原真性。
四、機構不健全，專業人才缺乏，工作落實不到位。現有的非物質文化遺產保護工作機構基本不能適應非物質文化遺產保護工作綜合性、多部門協作性、專業性、廣泛性、長期性要求。一些具體工作人員，甚至有的分管領導和專家小組成員對非物質文化遺產的概念理解不透，對非物質文化遺產的評判標准把握不準確。
五、政府投入不足，普查、搶救、保護經費嚴重缺乏。許多地方連基本的普查工作經費尚且不足，更談不上對非物質文化遺產的搶救、保護。
六、宣傳不足，沒有在全社會形成保護非物質文化遺產的合力。目前非物質文化遺產保護工作多被認為是文化部門一家之事，相關部門、社會團體、廣大群眾對非物質文化遺產的保護意識淡薄。
「保護非物質文化遺產」的重要意義：
非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。非物質文化遺產既是歷史發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，是中華民族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。保護和利用好我國非物質文化遺產，對落實科學發展觀，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展具有重要意義。
非物質文化遺產與物質文化遺產共同承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現。我國非物質文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想像力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據。加強非物質文化遺產保護，不僅是國家和民族發展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續發展的必然要求。
隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象時有發生。加強我國非物質文化遺產的保護已經刻不容緩。
「保護非物質文化遺產」的對策：
一、認真開展非物質文化遺產普查工作。要將普查摸底作為非物質文化遺產保護的基礎性工作來抓，統一部署、有序進行。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基礎上，分地區、分類別制訂普查工作方案，組織開展對非物質文化遺產的現狀調查，全面了解和掌握各地各民族非

4. 從影響優生的非遺傳因素出發,論述如何創造一個最佳的優生環境

1、夫妻良好的生活習慣是精子和卵細胞質量的保證。近年來男性精子質量下降的重要因素內之一就是飲食和生活容習慣不好。

2、夫妻的身體狀態對卵細胞受孕著床和初期分化影響明顯。很多異常懷孕比如宮外孕、葡萄胎等都和著床不正常有關。

3、心理狀態對優生影響也比較大。神經調節影響體液調節。家庭關系和工作都會影響人的心態，又以家庭關系對人的影響最大。

4、周圍環境，比如小區污染、噪音等對優生也有影響。

5、良好而有規律的飲食可以使母親有很好的物質儲備，以備嬰兒所需。

各點我就不展開論述了，希望對你有幫助。

5. 物質文化遺產和非物質文化遺產根本的區別是什麼

物質文化：遺產即是以具體的實物形式保存下來的體現文化方面的遺產，比如北京的紫禁城、西安的兵馬俑等，都是我們看得見，摸得著的。

非非物質文化遺產指的是:被各社區、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現方式、知識、技能，以及與之相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質文化遺產世代相傳，被不同社區和群體在適應周圍環境和自然的過程中和與其歷史的互動中不斷地再創造，為他們提供持續的認同感，增強對文化多樣性和人類創造力的尊重。

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物質文化遺產的界定范圍

聯合國《保護世界文化和自然遺產公約》對物質文化遺產的界定《保護世界文化和自然遺產公約》規定，屬於下列各類內容之一者，可列為文化遺產：

1．文物：從歷史、藝術或科學角度看，具有突出、普遍價值的建築物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結構，銘文、洞穴、住區及各類文物的綜合體；

2．建築群：從歷史、藝術或科學角度看，因其建築的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯系的建築群；

3．遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同傑作以及考古遺址地帶。

非物質文化遺產的內容

根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定：非物質文化遺產是指各族人民世代相傳並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。包括：

1．傳統口頭文學以及作為其載體的語言；

2．傳統美術、（梅花篆字）書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

3．傳統技藝、醫葯和歷法；

4．傳統禮儀、節慶等民俗；

5．傳統體育和游藝；

6．其他非物質文化遺產。屬於非物質文化遺產組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關規定。

6. 何為非遺文化我們是否可以通過非遺元素+時尚元素，創造一個新的產品，讓該新產品走遍中國走向世界

所謂非遺是非物質文化遺產的簡稱，表現形式是除物質表現形式以外的其他表現形式，比如文化、習俗、風俗等。最簡單明了的非遺就是京劇。想法很好。支持你！

7. 世界文化遺產是否為人類創造

當然。。。。世界文化遺產（Cultural Heritage）專指"有形"的文化遺產，和聯合國教科文組織的另一項「非物質文化遺產」完全不同。 世界文化遺產主要包括——文物：從歷史、藝術或科學角度看，具有突出的普遍價值的建築物、碑雕和碑畫以及具有考古性質成分或結構的銘文、洞穴以及其綜合體；建築群：從歷史、藝術或科學角度看，在建築式樣、分布均勻或與環境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建築群；遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出的普遍價值的人造工程或人與自然的共同傑作以及考古遺址。[

8. 高二政治：試分析：在非物質文化遺產保護中應怎樣正確認識和處理繼承與創新關系

處理：把握好文化繼承與發展的關系，批判繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者與享用者。

9. 黃山不是世界非物質文化遺產嗎 那什麼說風景不是文化 還說文化都是人創造的

風景屬於自然界本有的，不屬於人創造的

10. 怎樣成為非物質文化遺產傳承人

成為非物質文化遺產傳承人需要被提名的遺產必須具有『突出的、普世的價值』並且滿足以下條件之一方可被收入。

1、代表了人類創造精神的傑作；

2、通過建築或技術、有紀念意義的藝術品、城市規劃或景觀設計，展現了在一段時期內或在一個文化區域中進行的有重要意義的人文價值的交流；

3、獨一無二或至少是非常特別地代表了一種文化傳統或是一種現存或已經滅絕的文明；

4、突出地代表了某一類建築或技術的，並且展示了人類歷史上的某一段或幾段非常重要的時期；

5、突出地代表了一種或幾種文化中人類傳統的居住方式、利用土地或海洋的方式，或是代表了人類與環境的互動關系，尤其是當這種關系在不可逆的變化下顯得非常脆弱的時候；

6、 直接或明確地同某些具有突出的、普世的價值的事件、現實的傳統、思想、信仰、文化作品或文藝作品相聯系。

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非物質文化傳承的特點

人類非物質文化遺產和物質文化遺產一樣，是一個民族或群體的文化及其傳統的兩個組成部分，對於人類社會或群體以至民族和國家的文化認同，民族精神的承續，都具有十分重要的作用。

在當代世界中，以增強「文化多樣性」和「對人類創造力的尊重」為共同理念，人類非物質文化遺產的保護受到了前所未有的重視。

而要對非物質文化遺產實行保護，就要探討和了解非物質文化遺產的生存特點和發展規律，只有懂得了非物質文化遺產的生存特點和發展規律，才能做到正確的、有效的保護。