鬼穀子創造

A. 史記里的主要人物有哪些

1、黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。

2、顓頊（公元前2342-公元前2245年）中國上古部落聯盟首領，「五帝」之一，姬姓，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子 。顓頊生子虞幕是虞舜的五世祖。後來的夏國、楚國都是他的子孫。

顓頊生於若水之野（蜀地） ，實處空桑。因佐少昊有功，被封於高陽（今河南開封杞縣高陽鎮） 。少昊死後，共工氏與顓頊爭奪帝位，顓頊打敗共工，繼少昊主政，號「高陽氏」。

3、帝嚳（前2275----前2176年），高辛氏，名俊（一作夋，夔），出生於高辛 （今河南省商丘市睢陽區高辛鎮），據說是黃帝的曾孫，中華上古時期部落聯盟首領，五帝之一，是《山海經》里天帝帝俊的原型。

姬俊的祖父玄囂（少昊）是黃帝元妃嫘祖的長子，父親名叫蟜極。姬俊5歲時受封為辛侯，15歲輔佐叔父顓頊，顓頊死後，時年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳為都城，以木德為帝，號高辛氏，深受百姓愛戴。死後葬於故地辛，建有帝嚳陵。

4、堯（約公元前2188—公元前2067年），帝王，古唐國人（今山西臨汾堯都區）。育於母家伊侯之國，後徙祁（今山西祁縣），故姓伊祁。號放勛，中國上古時期方國聯盟首領、「五帝」之一。堯為帝嚳之子，母為堯母慶都。

十三歲封於陶（山西襄汾縣陶寺鄉）,輔佐摯。十五歲，改封於平陽（今山西臨汾），號為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。 堯立七十年得舜。二十年後，堯老，舜代替堯執政，堯讓位二十八年後死去，葬於谷林（山東省鄄城縣） 。堯從兄長帝摯那裡繼承帝位，並禪讓於舜。

5、舜（約公元前2128年—約公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰「舜」，是中國上古時代父系氏族社會後期部落聯盟首領，生於姚墟。一說出生於諸馮 ，治都蒲阪（今山西永濟市） ，被後世尊為帝，列入「五帝」，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故後世以舜稱之。

B. 孫臏與龐涓的故事簡介縮短

陷害同門

龐涓來出仕魏國，擔源任魏惠王的將軍，但是他認為自己的才能比不上孫臏，於是暗地派人將孫臏請到魏國加以監視。孫臏到魏國後，龐涓嫉妒他的才能，於是捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑，想使他埋沒於世不為人知。

當齊國使者出使至魏國首都大梁時，孫臏以刑徒的身份秘密拜見齊國使者，用言辭打動了他。齊國使者覺得孫臏不同凡響，於是偷偷地用車將他載回齊國。

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孫臏成為齊國的軍師

孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。

公元前354年（周顯王十五年），魏圍攻趙都邯鄲，次年趙向齊求救。齊王命田忌、孫臏率軍援救。孫臏認為魏以精銳攻邯鄲，國內空虛，於是率軍圍攻魏都大梁，使魏將龐涓趕回應戰。

孫臏卻在桂陵（一說山東菏澤，一說河南長垣）伏襲，打敗魏軍，並生擒龐涓。孫臏在此戰中避實擊虛、攻其必救，創造了「圍魏救趙」戰法，成為兩千多年來軍事上誘敵就範的常用手段。

C. 如何提高自己的為人處世能力

看到這個題目，大家首先想到的可能是，一定要提高自己的情商，一個高情商的人在為人處事、待人接物方面可以做到圓潤有度、落落大方。

事實上真的如此嗎？答案是否定的。如果一個人情商再高，那麼他不懂酒桌文化，不懂得日常的禮儀，那麼他的表現可能就是差強人意的。

2、好好說話

一個懂得好好說話的人，絕對屬於情商高的人。好好說話一種能力，不僅表達了自己的意願，也給人留足了面子，這樣的人一般比較討喜。那些平時說話，動不動就出口成臟或者是噎死人的，往往不招人喜歡。

3、誠實守信

往往從一件小事，我們能看到這一個人的品格。曾經我認識一個企業內訓專家，他到北京時，河北某集團董事長約他，在周六上午10點見面。然而到了周六中午，這位董事長的電話微信依然聯系不上。答案可想而知，後來的合作也全部作罷。

D. 關於說話優美句子

關於說話的優美句子

人而無信，不知其可也。（作者：孔子）

不憤不啟，不悱不發。（作者：孔子）

書是音符，談話才是歌。（作者：契訶夫）

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。（作者：孔子）

無言的純潔的天真，往往比說話更能打動人心。（作者：莎士比亞）

真懂的人不需大聲叫。（作者：達·芬奇）

言無有善惡也，苟有得乎吾心而言也，則其辭不索而獲。（作者：蘇洵）

不知言之人，烏可與言；知言之人，默焉而其意已傳。（作者：韓愈）

處世戒多言，言多必失。（作者：朱柏廬）

此可為智者道，難為俗人言也。（作者：司馬遷）

你的舌頭就像一匹快馬，它奔得太快，會把力氣都奔完了。（作者：莎士比亞）

浮言可以事久而明，眾睹可以時久而息。（作者：劉禹錫）

真人面前說不得假話。（作者：馮夢龍）

莫找借口失敗，只找理由成功。（作者：陳安之）

思考是我無限的國度，言語是我有翅的道具。（作者：席勒）

口者，心之門戶，智謀皆從之出。（作者：鬼穀子）

豐而不餘一言，約而不失一詞。（作者：商繼宗）

人生最遺憾的，莫過於，輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。（作者：柏拉圖）

不要等待機會，而要創造機會。（作者：俞敏洪）

記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。（作者：饒雪漫）

關於說話的優美句子第二組句子推薦
有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。（作者：蘇軾）

出問題先從自己身上找原因，別一便秘就怪地球沒引力。（作者：周立波）

事業是果實，說話不過是樹葉而已。（作者：戴勒斯）

樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。（作者：唐家三少）

讒媚之言甘，賢良之言直，甘則易悅，直則難入。（作者：張九齡）

水至清則無魚，人至賤則無敵。（作者：天下無賊）

有多少話人們不得不說，只是為了打破沉默。（作者：伊萊亞斯·卡內蒂）

情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。（作者：盧家楣）

言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。（作者：高妍）

偉人只在事業上驚天動地，他時常不聲不響地深思熟慮。（作者：克雷洛夫）

言語是人類所使用的最有效果的葯方。（作者：吉普林）

寄希望於言語之間，相信你能吸取這次教訓，發揮你的聰明才智。（作者：廖建華）

人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人。（作者：穀梁赤）

如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。（作者：叔本華）

鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處，故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。（作者：洪應明）

有的人與人之間的相遇就像是流星，瞬間迸發出令人羨慕的火花，卻註定只是匆匆而過。（作者：柏拉圖）

兩個人一起是為了快樂，分手是為了減輕痛苦，你無法再令我快樂，我也唯有離開，我離開的時候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因為我首先說再見，首先追求快樂的是我。（作者：張小嫻）

分手後不可以做朋友，因為彼此傷害過，不可以做敵人，因為彼此深愛過，所以我們變成了最熟悉的陌生人。（作者：柏拉圖）

把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。（作者：托爾斯泰）

言談是衣著的精神部分，用上它、撇開它，就和戴上或摘下裝飾著羽毛的女帽一樣。（作者：巴爾扎克）

E. 我前幾天看到一篇短視頻，上面說鬼穀子說一句名言是。本身沒有對手是自己創造對手，問一下正確的語錄是

鬼穀子七十二術第六十八計 製造敵人
鬼穀子曰：「斗郄者，斗強也。」
出自《鬼穀子·中經·回全篇》，其本意為答：斗郄，就是強者相鬥，強者相鬥勇者勝。

這里引申為：所謂敵人，即指一種對自己持敵意的力量，人如果沒有敵對的力量，就不會「相反相成」，事業上你必須有一個假想敵，未來打敗這個假想敵，你才會不斷的努力，上進。

F. 中國五大發明是什麼

二十四節氣、造紙術、指南針、火葯、印刷術。

1、二十四節氣

二十四節氣（24 solar terms），是指干支歷（太陽歷）中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個節氣分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。

二十四節氣是通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節氣，始於立春，終於大寒，周而復始。

在國際氣象界，二十四節氣被譽為「中國的第五大發明」。

2、造紙術

紙是中國古代勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，它是人類文明史上的一項傑出的發明創造。

中國是世界上最早養蠶織絲的國家。中國古代勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法製取絲綿。

漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經晾乾之後剝離下來，可用於書寫。

這種漂絮的副產物數量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國古代造紙術的起源同絲絮有著淵源關系。

3、指南針

指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉動並保持在磁子午線的切線方向上，磁針的北極指向地理的北極，利用這一性能可以辨別方向。

指南針是中國古代勞動人民在長期的實踐中對磁石磁性認識的結果。作為中國古代四大發明之一，它的發明對人類的科學技術和文明的發展，起了無可估量的作用。在中國古代，指南針起先應用於祭祀、禮儀、軍事和占卜與看風水時確定方位。

4、火葯

火葯，又被稱為黑火葯，由硝酸鉀、木炭和硫磺機械混合而成。是在適當的外界能量作用下，自身能進行迅速而有規律的燃燒，同時生成大量高溫燃氣的物質。

在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發射葯和火箭、導彈的推進劑及其他驅動裝置的能源，是彈葯的重要組成部分。火葯是中國四大發明之一，也改變了人類的戰爭史。

5、印刷術

印刷術是中國古代勞動人民的四大發明之一。雕版印刷術發明於唐朝，並在唐朝中後期普遍使用。

宋仁宗時畢升發明了活字印刷術。宋朝雖然出現活字印刷術，但並未普遍使用，而仍然是普遍使用雕版印刷術。

印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創造了條件。印刷術先後傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲地區。

參考資料來源：網路——二十四節氣

參考資料來源：網路——四大發明

G. 諸子百家是哪百家

諸子百家是對春秋、戰國、秦漢時期各種學術派別的總稱，據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載「諸子百家」實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有10家被發展成學派。諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家。漢族在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。漢族有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
二、道家：
代表人物：老子、莊子、列子。作品：《道德經》、《莊子》、《列子》
三、墨家：
代表人物：墨子。作品：《墨子》
四、法家：
代表人物：韓非、李斯、商鞅。作品：《韓非子》
五、名家 代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》
六、陰陽家：
代表人物：鄒衍
七、縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼穀子。主要言論傳於《戰國策》
八、雜家： 代表人物：呂不韋
九、農家 此派出自上古管理農業生產的官吏
十、小說家
十一、兵家。兵家重點在於指導戰爭，在不得不運用武力達到目的時，怎麼樣去使用武力。創始人是孫武，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
十二、醫家： 代表人物：扁鵲
十三、 縱橫家代表人物；蘇秦、張儀 「縱」指「合縱」，「橫」指「連橫」。 所謂「合縱」，指戰國時齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國聯合抗秦的外交策略。

H. 中國的四大發明是什麼

中國的四大發明是造紙術、印刷術、火葯、指南針。屬於這四者之一的都是正確答案。

I. 鬼穀子這類神人，他們匪夷所思的知識來自何處

這個如果要回答的話，答案也是匪夷所思卻又不得不承認的，縱觀人類歷史的發展大潮，幾乎每隔一兩個世紀就會有幾個極具創造力的名人創造出一些驚為天人的設計或者知識，

另一方面，則類似許多詩人小說家，閉門家中座酒後悶頭空想，得出種種結論。鬼穀子的核心思想捭闔為先，說白了就是詭辯就是忽悠。通過廣泛的邊走邊演講，廣泛教徒弟而出名。最後宗教說，王禪老祖貌似就是懶人，以睡覺出名，其悟道的偶然性更是很趣味很忽悠人。