時間是誰發明的

① 誰發明的年月日

際上使用的歷法有幾十種，其中最主要的有公歷、回歷和佛歷，即所謂三大歷法。
公歷原是基督教的教歷，基督教徒以基督誕生那年起算記年，基督誕生前的年代稱公元前，誕生後的年代稱公元。如今，公歷已成為國際上普遍使用的歷法。
回歷是從伊斯蘭教祖穆罕默德避難入麥地那一天算起的。回歷的元年元月元日是公元622年7月16日。回歷以月亮盈虧計算，一年為三百五十四天，與公歷相差十一天。回歷又分太陰和太陽年法兩種。
佛歷是泰國、斯里蘭卡、寮國、柬埔寨和緬甸等國，以及印度的部分地區通用的歷法。佛歷是從佛祖釋迎牟尼逝世那年，即公元前543年算起。
陽歷、陰歷、陰陽歷
不管是哪種歷法，無非是對年月日的安排。這些安排主要依據天體的運動。
日，是最容易識別的時間單位，地球自轉一周就是一日，年和月都是以日為基礎的。
月亮圓缺變化無疑是一個很好的時間單位，月亮圓缺變化一周是二十九天半多一點，農歷的大月三十，小月二十九天，就是取的它的平均數。
地球繞太陽運動是一個更長一些的時間單位，以此為基礎的一年長三百六十五天五小時多。陽歷取其整數，平年三百六十五天，四年一閏，把四個五小時多加在一起，這一年就是三百六十六天。
如果某種歷法只考慮月亮的圓缺，以十二個月為一年，那麼，這種歷法一年就只有三百五十四天左右。時間長了之後，它就與陽歷相差得越來越多，這種歷法被稱為純陰歷。在純陰歷里，經過若干年之後，就會出現六月飛雪，十二月酷熱的現象。
我國在春秋時代就創造了「十九年七閏法」，其方法就是在純陰歷的基礎上，每十九年裡面七年算是閏年，閏年多加出一個月來，為十三個月，如癸亥年只有十二個月，三百五十四天，而甲子年規定閏十月，一年有十三個月，三百八十四天。這樣安排和調節的結果，歷法既反映了月亮的圓缺，也與隨陽歷而來的氣候冷熱變化相適應了。這樣的歷法實際上已經是陰陽合歷，簡稱陰陽歷。我們現在使用的農歷就是這樣的陰陽歷，有的人把農歷叫做陰歷，就叫錯了。
公元、世紀、年代
「公元」產生於基督教盛行的6世紀。公元525年，一個名叫狄奧尼西的僧侶，主張以耶酥誕生做為紀元，耶酥誕
生前為「公元前」。公元532年，這種紀年法便在教會中使用。到1582年，羅馬教皇制定格里高利歷時，繼續採用這種紀年法，由於它精確度很高，而為國際通用，故稱「公歷」。由此，耶穌誕生的年份，便稱為公元元年。所謂「公元」，就是「公歷紀年」。公元元年相當於我國西漢末期平帝的元始元年。我國採用公歷是辛亥革命以後的1912年，但與當時的中華民族紀元的紀年法並行，新中國成立後，才完全採用公元紀元。
「世紀」來自拉丁文，意思是一百年。一百年叫一個世紀，從公元一年算起，每經一百年就算是一個世紀。
「年代」是在每一世紀中，以十年為一階段，如「50年代」、「80年代」等等。一般一個世紀的最初十年不用年代來稱呼，而叫做「最初十年」。

② 中國的日歷是從什麼時候開始的誰發明的

中國始有歷法大約在四千多年以前。誰發明的已經無從考證。

根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日歷。

日歷從古到今，有三種說法：

1、歷書之類。

2、今指記有年﹑月﹑日﹑星期﹑節氣﹑紀念日等的本子﹐一年一本﹐每日一頁﹐逐日揭去。有掛在牆上的﹐也有擺在桌上的。

3、史官按日記載朝政事務的冊子，是史官纂修國史的依據。

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公歷的由來：

我們今天用的日歷一年12個月，平年365天，閏年366天。這種歷法是一種太陽歷，可追溯到公元前46年古羅馬凱撒大帝的歷法改革。

凱撒採納古羅馬天文學家Sosigenes of Alexandria的建議，將一年定為365天，閏年366天，一年分為12個月，每四年加一天為閏日，這樣算起來平均一年是365.25日。凱撒的名字叫儒略·凱撒，所以由凱撒確立的這種歷法叫儒略歷。

在凱撒建立新的歷法時，還沒有耶穌基督，所以那時候的年號與現如今是不同的，採用羅馬建城紀年。現如今日歷上公元元年的確立是在公元525年由東羅馬皇帝迪奧開始，迪奧為了能夠方便計算耶穌的復活日，於是將耶穌誕生那一年定為公元元年。

在英文中用A.D.表示，A.D.來源於中世紀的拉丁文Anno Domini，其意義是「主的生年」。公元元年之前，用B.C.表示，意為「耶穌之前」（Before Christ）。

③ 鍾表是什麼時候出現的是誰發明的

第一個鍾表出現在北宋，是由蘇頌發明的。

1092年，北宋宰相蘇頌主持建造了一台水運儀象台，這個儀器能報時打鍾，結構和現代的鍾表很相似。更不可思議的是，水運儀象台每天僅有1秒的誤差，而且上面還裝有在工作時能發出「嘀嗒、嘀嗒」聲的擒縱器。

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鍾表的發展

公元前140年到100年，古希臘人製造了用30至70個齒輪系統組成的奧林匹克運動會的計時器。

東漢公元78年－139年，張衡製造漏水轉渾天儀，用齒輪系統把渾象和計時漏壺聯結起來，漏壺滴水推動渾象均勻地旋轉，一天剛好轉一周，這是最早出現的機械鍾。

1350年，義大利的丹蒂製造出第一台結構簡單的機械打點塔鍾，日差為15～30分鍾，指示機構只有時針；1500～1510年，德國的亨萊思首先用鋼發條代替重錘，創造了用冕狀輪擒縱機構的小型機械鍾；1582年前後，義大利的伽利略發明了重力擺；1657年，荷蘭的惠更斯把重力擺引入機械鍾，創立了擺鍾。

1660年英國的胡克發明游絲，並用後退式擒縱機構代替了冕狀輪擒縱機構；1673年，惠更斯又將擺輪游絲組成的調速器應用在可攜帶的鍾表上；1675年，英國的克萊門特用叉瓦裝置製成最簡單的錨式擒縱機構，這種機構一直沿用在簡便擺錘式掛鍾中。

④ 時間是誰發明的表又是誰發明的

時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉周期，原子震盪周期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。大爆炸理論認為，宇宙從一個起點處開始，這也是時間的起點。

公元1300年以前，人類主要是利用天文現象和流動物質的連續運動來計時。例如，日晷是利用日影的方位計時；漏壺和沙漏是利用水流和沙流的流量計時。

東漢張衡製造漏水轉渾天儀，用齒輪系統把渾象和計時漏壺聯結起來，漏壺滴水推動渾象均勻地旋轉，一天剛好轉一周，這是最早出現的機械鍾。北宋元祜三年(1088)蘇頌和韓公廉等創制水運儀象台，已運用了擒縱機構。

1350年，義大利的丹蒂製造出第一台結構簡單的機械打點塔鍾，日差為15～30分鍾,指示機構只有時針；1500～1510年，德國的亨萊思首先用鋼發條代替重錘，創造了用冕狀輪擒縱機構的小型機械鍾；1582年前後，義大利的伽利略發明了重力擺；1657年，荷蘭的惠更斯把重力擺引入機械鍾，創立了擺鍾。

1660年英國的胡克發明游絲，並用後退式擒縱機構代替了冕狀輪擒縱機構；1673年，惠更斯又將擺輪游絲組成的調速器應用在可攜帶的鍾表上；1675年，英國的克萊門特用叉瓦裝置製成最簡單的錨式擒縱機構，這種機構一直沿用在簡便擺錘式掛鍾中。

1695年，英國的湯姆平發明工字輪擒縱機構；1715年，英國的格雷厄姆又發明了靜止式擒縱機構，彌補了後退式擒縱機構的不足，為發展精密機械鍾表打下了基礎；1765年，英國的馬奇發明自由錨式擒縱機構，即現代叉瓦式擒縱機構的前身；1728～1759年，英國的哈里森製造出高精度的標准航海鍾；1775～1780年，英國的阿諾德創造出精密表用擒縱機構。

18～19世紀，鍾表製造業已逐步實現工業化生產，並達到相當高的水平。20世紀，隨著電子工業的迅速發展，電池驅動鍾、交流電鍾、電機械表、指針式石英電子鍾表、數字式石英電子鍾表相繼問世，鍾表的日差已小於0.5秒，鍾表進入了微電子技術與精密機械相結合的石英化新時期。

⑤ 世界上是誰發明了時間這一概念

首先發明數字的是印度人，具體是誰沒有名字沒有記錄，時間的發現比數字更早，沒有記錄很正常。

⑥ 日歷是誰發明的

是儒略·凱撒(Julia Ceasar)發明的。

我們今天用的日歷一年12個月，平年365天，閏年366天。這種歷法是版一種太陽歷，可追溯到權公元前46年古羅馬凱撒大帝的歷法改革，凱撒採納古羅馬天文學家Sosigenes of Alexandria的建議，將一年定為365天，閏年366天，一年分為12個月，這樣算起來平均一年是365.25日。

凱撒的名字叫儒略·凱撒(Julia Ceasar),所以由凱撒確立的這種歷法叫儒略歷(Julian Calendar)。

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日歷的基本格式：

1、西歷年份，台灣日歷有中華民國紀元年份。一般均列於上方。一體式月歷，為每月一幅，分別有十二張年畫，日期顯示於下方。

2、以大字顯示當日日期。通常非假日的星期一至五用黑/藍色字，星期六昔日使用綠色，實施周休二日後改為紅色，周日一律為紅色。

3、華夏歷法日期、節氣。

4、當日的運程等預測。

5、選記節日名稱(當日以紅色印刷，昔日國定假日還會印上國旗)。

⑦ 時間是誰發明的

首先，時間只能是發抄現，發明是製造未襲有物理，人在外太空先不說衰老問題，沒有裝置上去就是個死，電影中有些事情是不可能的！時間跟速度掛鉤的理論還只是書面，實際沒有過，因為你達不到那個速度值，光速就一定回讓時間停頓或倒流嗎？都不知道，因為沒有事實證明，我想，也許幾個，十幾個，甚至幾百個文明史吧。好好過好這個世紀就好了！