㈠ 葉子這首歌是誰在創造101裡面跳舞的
這首歌在創造101裡面跳舞的，應該就是創造101成員
㈡ 葉在建築仿生學上的利用
1947—1949年義大利結構工程師奈爾維和建築師巴托利(Nervi and Bartoli)設計的義大利都靈展覽館的巨形拱頂就是仿葉脈肌理而建造起來的，混凝土骨架和玻璃格組成的拱頂寬93.6m，長75m。奈爾維和維特羅西(A.Vitelozzi)於1957年建造的羅馬奧運會小體育宮，半圓形彎頂直徑60m，內部採用了鋼筋混凝土網格的結構系統，就是受葵花的啟發，不僅用材經濟，受力合理，而且創造了內部裝飾新穎的效果。小體育宮的外部則從人類腿骨的受力分析中得到啟示，創造了一圈丫形支撐體系，使空間結構與建築藝術形式的虛實結合達到了完美的統一。1960年奈爾維又建成了羅馬奧運會的大體育宮，半圓形彎頂直徑達到98.4m，可容納16000觀眾，內部採用放射形拱肋的構造形式支撐著上部的混凝土彎頂，頂厚只有6cm。同部看去既象一朵花，也象是密密麻麻的葉脈網，成功地使現代技術與使用功能、裝飾藝術達到有機的結合。對比公元120—124年建成的羅馬萬神廟，半圓形彎頂直徑為43.2m，混凝土厚度則為1.2m，這充分說明了建築技術運用仿生原理所取得的巨大進步。奈爾維既是一位聞名遐邇的結構工程師，也是一位卓越的建築師，他的創造性在很大程度上就是得益於向自然界學習。
㈢ 【猜謎語】一顆小樹五個叉，不長葉子不開花。天天幹活不說話，創造世界全靠它。
這謎語很簡單嘛，謎底是 手 。
㈣ 一棵小樹五個叉,不長葉子不開花,靈靈巧巧本領大,創造世界全靠它
本來我是想說手的,但是一想手只有四個叉,還是等高手來解答吧.
㈤ 朱自清的《春》原文
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。
鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。
在鄉下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著蓑戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。
天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去。「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。
(5)葉子創造擴展閱讀
一、創作背景
該文創作時間大約在1933年間。此時作者朱自清剛剛結束歐洲漫遊回國，與陳竹隱女士締結美滿姻緣，而後喜得貴子，同時出任清華大學中國文學系主任，人生可謂好事連連，春風得意。
二、寫作特色
朱自清的散文《春》充滿了敘不完的詩情、看不盡的畫意。他將人格美的「情」與自然美的「景」水乳交融在一起，創造了情與景會、情景交融的藝術境界。
朱白清在這篇僅僅30個句子的簡短散文中。運用了二十多處修辭手法。作品是以「春」貫穿全篇，由盼春、繪春、頌春三個部分組成，逐層深入、環環相扣。而作者正是以修辭格來作為《春》的「顏料」，淋漓盡致地描繪出那幅五彩繽紛的早春圖。
結尾三個比喻句組成了「排比」修辭格。作者用三個形象化的比喻，漸次排比，謳歌春天，使作品氣勢迭起，也使整幅春景圖更加豐潤。
作者還要以此印證：春天是新鮮、美麗、歡快、具有強大生命力的。作品以這三個比喻句收束全文，言簡意賅，節奏明快，生動活潑，表現力極強。
《春》鮮明地表現出田園牧歌式的清新格調和歡快情緒。它是一曲贊歌，唱出了春的美妙旋律。
三、作者簡介
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦。中國近代散文家、詩人、學者、民主戰士。
原籍浙江紹興，出生於江蘇省東海縣（今連雲港市東海縣平明鎮），後隨祖父、父親定居揚州，自稱「我是揚州人」。1916年中學畢業並成功考入北京大學預科。1919年開始發表詩歌。1928年第一本散文集《背影》出版。
1932年7月，任清華大學中國文學系主任。1934年，出版《歐游雜記》和《倫敦雜記》。1935年，出版散文集《你我》。 1948年8月12日因胃穿孔病逝於北平，年僅50歲。
朱自清散文的主題主要表現在五個方面，其一，言志表意；其二，覽勝記游；其三，書懷抒情；其四，感悟覺世；其五，指摘時弊。
㈥ 麻將是誰創造出來的
麻將是誰發明的？
說法一：
麻將，又稱麻雀、雀牌、馬將等，它與骨牌、葉子、馬吊有密切的淵源。
骨牌起自北宋宣和二年，又稱宣和牌。分天、地、人、和、長、短、無名、七等共32張，按點和等級分大小。一張12點的「天牌」與任意一張7點牌在一起，是九點；一張11點的「短牌」與一張8點的「人牌」在一起，也是九點；前者大稱「天九」，後者稱「人九」。骨牌為矩形塊狀，為今後的麻將製作形式作了提示。
葉子，就至今尚保留著的窄條紙牌。起源於唐朝。宋代王辟子《澠水燕談錄》說「葉子」系一禪師獻給李世民的。「葉子」暗示「二十世李」，即唐可傳給20世。
「葉子」到明朝發展為「馬吊」。紙質品，共40張，分為文錢、索子、萬字、十字4門。文錢分：空沒文、半文和一文至九文。索子分：一索至九索。萬字分：一萬貫到九萬貫。十字分：九十萬貫到二十萬貫。「萬字」「十字」均以水滸人物為標志等級。
到清朝，加入中發白東南西北風，成了麻將。
說法二：
現今人們熟悉的麻將牌，傳說還有一段傷心的故事。
從前，有個父母雙亡的少年，姓麻，單名一個人字。他聰明勤勞，好勝心極強，家裡卻一貧如洗。
有一天，一位大將軍得勝回朝，他披紅掛彩，騎著高頭大馬，惹得市民們都擁在街道邊觀看。麻人也在其中，他望著八面威風的大將軍，對身邊的同伴說：「我以後也要做個大將軍，好好威風一下！」同伴們聽罷，笑得前仰後合，譏諷他道：「千軍易得，一將難求；你連飯也吃不上，還想當大將軍？」
麻人聽後，一言不發。從此，他起早摸黑地練起武來。同伴們見他當真想做將軍，就給他取了個外號，叫他「麻將」。後來叫順了，真名反而忘了。
沒過多久，麻將就無法練武了。因為光練武不幹活，飯都沒得吃了，木棍也耍不起來。沒辦法，只得先幹活掙錢換飯吃。
麻將有一手搓麻繩的手藝，又快又好，因此請他幹活的人很多。「喂，麻將，今天到我家搓。」「麻將，明天到我家去搓。」這樣今天給東家搓麻繩明天給西家搓麻繩，麻將乾脆放棄了練武，到江湖上做起了販賣麻繩的生意。心中卻暗暗發誓：做不成將軍至少也要做個大富翁！
此後，麻將常備著大小不等的細麻繩，賺了一個銅子兒就用細繩串起來，口裡念道：「一銅，兩銅，三銅……」九銅後加一個就挽作一圈掛起來，稱為一束。有了十束就稱之為一萬。他還備了四隻白板箱，打算攢滿十萬，裝滿四大箱。
千辛萬苦，總算積到了九萬，好友們就勸他：「你歷經了那麼多春夏秋冬，已是兩鬢染霜；走遍東南西北，既觀賞了各地的梅蘭竹菊，又飽受了風霜雨雪之苦。不要一心想發財，也該保重身體，回家享享清福了。」麻將聽了，覺得有理，就打道回府了。
可是當麻將回到家裡一看，不由驚呆了：四隻白板箱空空如也。
原來，麻將一心賺錢，心裡全撲在錢上，對子女疏於管教。他的兒子紅中，蓋房子，娶妻子，生兒子都是大搞排場，揮金如土，將他一生的血汗錢花得一文不剩。麻將得知實情，氣得將四隻白板箱砸得粉碎，不久便含憤身亡。
麻將的好友們聞訊趕來，忙幫著料理後事，他們把砸碎的白板箱集攏來，說也奇怪，這些碎塊都差不多大小，共計一百四十四塊。為了紀念麻將，他們便把他的一生經歷刻在了木板上。從此就有了筒子、萬子、東南西北、梅蘭竹菊、發財、白板、紅中，稱之謂「麻將牌」，並且很快就在民間流行開來。
說法三：
據傳，麻將牌是明朝時一個名叫萬秉迢的人發明的。萬秉迢被施
耐庵《水滸傳》書中的108位好漢所折服，於是想做一副娛樂工具來紀
念他們。經過幾天精心設計，終於研製出了麻將牌。他把麻將牌設計
為108張，暗喻《水滸》中的108位好漢。牌中的九索指「九紋龍」史
進，二索指「雙鞭」呼延灼，等等。這108位好漢，因分別來自四面八
方，於是牌中有東、南、西、北各4張。而梁山泊聚義的群雄有貧有富，
出身各異，因此又設中、發、白。發者是發財之家，白者是白丁、貧
民，中者是中產人家。麻將又分萬、筒（北方稱餅）、索（北方稱條），
即是發明人萬秉（餅）迢（條）的諧音。
說法四：
麻將原是「護糧牌」之說，倒是頗有趣味。
有關資料記載，江蘇太倉，曾為古時皇家的大糧倉，常年囤積稻穀，以供「 南糧北調」，糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎勵捕雀的數目，憑此發放酬金，這就是太倉的「護糧牌」。這種籌牌上刻著各種符號和數字，既可觀賞，又可做游戲，也是兌取獎金的憑證。這種護糧牌後經演變而定型，便成為今天的麻將牌，其玩法、符號和稱謂術語無不與捕雀有關。
例如，「筒」的圖案就是火葯槍的橫截面，「筒」即是槍筒，幾筒則表示幾支火葯槍。「索」即「束」，是用細繩串起來的雀鳥，獎金則是按鳥的多少來計算的。「萬」即是賞錢的單位，幾萬就是賞錢的數目。
還有「東南西北」為風向，故稱「風」，火葯槍射鳥應考慮風向。「中、白、發」：「中」即射中之意，故為紅色。「白」即白板，放空炮。「發」即發放賞金，領賞發財。
麻將玩法的術語也無不與捕雀護糧有關。如「碰」，即「嘭」的槍聲。又如成牌叫「糊」，「糊」實為「鶻」的諧音，「鶻」是一種捕雀的鷹。除此還有「 吃」、「杠」等術語也與捕鳥有關。那麼何為「麻將」？原來太倉的方言叫「麻雀」為「麻將」，打麻雀自然也就叫打麻將了。
說法五：
麻將，也稱之為「麻雀」或「雀牌」，至今已有一千多年的歷史，是正宗的國粹。打麻將是我國國粹中最普及的一種文娛活動。麻將的起源可追溯到唐朝。相傳，唐代魏州昌樂（今河南省昌樂縣）有個叫張遂的人，自幼聰明過人，後來出家當了和尚，取法名叫一行。一行是我國著名的科學家，在天文、數學等方面有過傑出貢獻。公元722年前後，一行和尚曾編制一套供人娛樂用的紙牌。「紙牌」規格為：寬3.5cm，長15cm，上印萬、索、筒的圖樣。後來又增加了類似東、南、西、北、中、發、白的七種牌。
麻將萬、索、筒，本身是古代貨幣量的概念，筒即是銅鈿（外形圓中間一個四方孔的銅質材料所制），一百銅鈿相串而成一索、一萬即一萬個銅鈿，即一百個索之和。
由於紙牌拿在手中不方便，且難以理順；在娛樂過程中對看來講更是個障礙，故如何克服其缺陷成了當務之急。
實際經驗給予人們以啟發，應以硬質的東西來代替紙牌。於是，紙牌的圖案被刻於竹片或骨料之上，新的硬質牌出現了，從此「紙牌」這一稱謂便銷聲匿跡了。隨著社會的前進與發展，制牌材料逐漸由原來的竹片、骨料，直到發展成為今天的硬塑料與有機玻璃。
麻將是我國歷來在娛樂場中的一個傳統節目，娛樂者在其過程中必須「眼觀四方耳顧八面」，採用守已顧彼，靈活機動的戰術。打麻將的益處很多，對老年孤獨症，對某些慢性疾病，對調節神經緊張等都有緩解作用。孔子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎」（《論語·陽貨》）。這就是說「博弈」比飽食終日，無所用心，惶惶不可終日要好的多。特別對於老年人，體力和腦力都逐漸衰退，疾病增多，不免有日薄西山之嘆，孤獨憂郁之感，雖可養花釣魚，聊以自慰，總會覺得缺少什麼。憂郁之情常有這對身心健康無疑是很有害的。如果幾十個人聚在一起適當打打麻將，換言笑語，交流感情，何樂而不為呢？所以，悠閑自得地玩玩麻將，對身心健康是有好處的。故盛傳至今不衰，且廣泛流傳歐洲、東南亞地區，日本更為盛行。
香港流傳另一種說法，說是鄭和下西洋時發明的，參見《麻將高級技巧》。
麻將的由來眾說紛紜，其實它是我國明代傑出航海家鄭和在航海
之中的一大發明。鄭和為何發明麻將呢？這與他航海大有關系。明宣
德年間，鄭和為了能給常年累月航海的船員開解海上生活中的無聊，
在船上設計出了一種竹牌游戲，故後來麻將也有竹牌之稱。
觀麻將中的一些牌名，還真的與航海有關。如：風向是出海航運
最關心的大事，所以，鄭和設計的這竹牌游戲即以「東、南、西、北」
風4張牌為始。當船靠岸時必須拋錨系繩索，為此，在麻將中又設計了
一至九條（索）的牌名。出海航行，淡水是必不可少的，而其時裝水
的器具為竹筒，在船上一直要排上九行，於是便在麻將中有了一至九
筒的名目。麻將中的九張萬字牌是緣於出海之前，朝廷按照級別撥發
給每個船員一至九萬串的銅錢。「春、夏、秋、冬」四張「花」牌則
是代表一年四個季度的區分與變化。
㈦ 羽泉是怎麼創造出葉子的，這個故事是真的嗎，是羽泉為一個失明的小女孩創作的嗎
在羽泉的《黃金十年演唱會》的DVD中，從25分21秒開始，海泉是這么說的內：「我自己最中意的一容首歌《葉子》，經常有朋友問我說，到底你沒有一個朋友叫葉子，是不是真有其人？其實，這個人物是我虛構的，這首歌裡面葉子問的很多問題，其實就是十年前的我在心裡想問的很多問題……」
既然海泉都這樣說了，歌是他寫的，所以，這個故事也不是真的了。希望這個回答你能滿意。如果還有疑問，可以搜一下這個視頻，看一下。
㈧ 一棵小樹五個杈,不長葉子不開花,靈靈巧巧本領大,創造世界全靠它。謎底是什麼
手
㈨ 撲克牌是誰創造的！
「撲克」一詞是英文「poker」的譯音，poker是playing cards一詞的簡單寫法，是游戲紙牌或游戲卡片的意思。據考證，撲克的故鄉是中國，它起源於中國的葉子戲。發明葉子戲的是唐代著名的天文學家張遂（一行和尚），因為紙牌只有樹葉那麼大，故稱葉子戲。在宋代文豪歐陽修《歸田錄》中也有記載：「唐人藏書，皆作卷軸，其後有葉子，其制似今策子，凡文字有備檢用者，卷軸維數，幫以葉子寫之。」從當時的文字中不難看出，文人是用葉子做文字游戲，漸漸發展為葉子戲，後來，馬可波羅將這一古老神奇的文字游戲帶到了歐洲。所以說，撲克是融合了東西方文化，集合了人類的聰明才智，才形成了今天這樣的擁有最多玩家的國際游戲。
撲克花色的由來是什麼？撲克傳到歐洲以後，各國都以本國的民族文化對四種花色給予不同的認識和解釋。
德國人理解為樹葉、鈴鐺、橡樹果和紅心。
義大利人理解為寶劍、硬幣、拐杖和酒杯。
瑞士人理解為橡樹果、鈴鐺、花朵和盾。
西班牙人理解為寶劍、硬幣、酒杯和橄欖枝。
直到今天，我們仍然能在世界各地見到這些撲克，然而，由法國人於1392年創造的黑桃、方塊、梅花和紅桃的模式，被世界各國認同並逐漸得到統一。