說明文誰創造

Ⅰ 科學小品文與說明文的區別

一、用法不同：

1、科學小品文：

科學小品文用小品文的筆調，即藉助某些文學寫作手法，將科學內容生動、形象地表達出來。經常運用一些說明方法，比如列數字，下定義，打比方，舉例子，作比較等方法。

2、科學說明文：

科學說明文和一般說明文一樣，也是以「說明」為主要表達方式，以傳授科學知識為根本任務，介紹事物，闡明事理，說明事物運動、變化、發展規律的。

二、特點不同：

1、科學小品文：

科學小品文一般短小精悍、通俗易懂，語言豐富多彩。讀這類文章，能夠活躍思維、豐富見識、開闊視野。

2、科學說明文：

科學說明文具有說明性、單一性、通俗性的特點。

(1)說明文誰創造擴展閱讀

科學小品文的科學性非常重要，內容必須合乎科學，引用的資料必須可靠，數據必須准確。寫科學小品的目的就是為了向人們普及科學知識，如果介紹的知識不合乎科學，不僅達不到寫作目的，還會造成很壞的影響。

比如，有科學小品提出「盆花不宜在室內過夜」，理由是植物在夜間要吸入氧氣，呼出二氧化碳，在室內過夜，有害人的健康。事實上，每300平方米葉面呼出的二氧化碳才相當於一個人的呼出量。可見，幾盆花放在室內過夜，不會影響人的健康。

在科技說明文閱讀教學中，樹立閱讀課就是理解分析材料、篩選提煉信息這樣的觀念，消除一直以來運用的讀寫結合教學法所帶來的負面影響，從而真正確立閱讀教學的本位，對培養學生創造性思維，個性化發展起著至關重要的作用。

Ⅱ 求 發明創造 說明文。

防陽光干擾的紅綠燈

一天下午，我騎車由西向東行，來到一個十字路口，由於附近沒有樓房遮擋，強烈的太陽光直射在交通信號燈上，我根本無法辨認此時是紅燈還是綠燈在亮。這顯然是交通安全的一個隱患。於是我產生了改進交通信號燈的想法。

現在用的交通信號燈雖然也有遮光罩，但是在早晨或黃昏前陽光入射角很低時就不起作用了，這時太陽光直接照到燈面上產生強烈反光，干擾駕駛員和行人觀察信號。受到百葉窗的啟示，我試驗在燈面前裝一個柵狀多層遮光罩，其隔板的上表面塗上黑色吸光材料，下表面塗高反射率材料。這樣一來，來自斜上方的陽光被隔板上表面吸收，信號燈不亮時呈黑色；燈一亮，光線除了直接照出去，還有一部分被隔板的下表面反射，駕駛員和行人很容易看清。

我製作了一個防陽光干擾的交通信號燈模型，甩廢CD光碟作隔板，上表面貼上黑色即時貼，再用聚光燈模擬太陽光進行試驗。當太陽地平角為40°時，普通的信號燈就有部分燈面被照亮，而我的作品在聚光燈以接近0°角直照時，從行人的觀察角度看去，仍能清楚地分辨信號燈是否亮著。

小發明:新型扳手

有一次，我的自行車要換外胎，讓爸爸幫我換，爸爸拿來一個工具包，從許多扳手中找出M8、M6、M5、M4的扳手。因為自行車結構復雜，所以用扳手鬆緊螺絲很麻煩，擺來擺去，弄了半天，還是有幾顆螺絲上得不緊。爸爸只好又費力地加工了一番，終於完成了，可他已是滿頭大汗了。我見後，思考著：有沒有一種改變扳手的使用原理，使它更方便，而又能配有多樣的扳頭呢？

在暑假的創造發明課上，我們學習到一些發明的知識。一次，老師在課上介紹雙頭螺絲刀，我突發奇想，想做出一種多用扳手，在活動手柄和扶手上旋轉多種規格的扳頭可以選擇，可以旋轉和垂直使用，多好呢！我結合在發明創造課上學到的一些知識和一些資料上看到的方法理論，經過老師的指導和自己的動手實驗，做出了一種多用途扳手。此扳手可選擇所需的4種規格的扳頭，用鐵環固定在活動手柄和扶手上。四種扳頭可自由旋轉。手柄可垂直放置，旋轉速度既快且省時。又可水平放置，使用時扭力大。

該作品有以下三個優點：

l）垂直放置，當放進螺絲釘或松開螺絲釘旋出時，此時用力不大，可轉動活動手柄垂直放置，一手夾住扶手，一手可快速旋轉手柄，此時用力最小，可在頃刻之間快速旋下螺絲。

2）水平放置：用力不變的情況，力距改變——加長，可使扭力增大，用於夾緊或夾緊後用力松開螺絲的一刻。

3）有四種規格可以選擇，無需更換，只需旋轉至所需的規格即可。四種規格連在一個整體上，不宜丟失。

小發明：日光燈清潔器

在教室里打掃衛生時，最難對付的是日光燈的燈管，它高高地裝在天花板上，只有架起梯子，或者把課桌椅高高疊起，爬上去才能夠得著，但是擦洗還是很不方便的，而且有危險。

有一次，一個發明火花閃過我的腦海：應該設計製作一個不用爬高就能清潔日光燈的小工具。我找來一個大號飲料瓶，截取帶著瓶口的一段，高度約為15厘米，在截口兩邊用剪刀各剪一個U形凹口，寬度稍稍比日光燈管直徑大一些：接下來在瓶內塞人海綿並粘牢。最後找一根直徑與瓶口相同的棍子，插進瓶口，並用銷釘銷牢。一把目光燈潔潔器就做好了。

用法很簡單：舉起清潔器，將U形凹口對准日光燈管，來回移動幾次，燈管上的灰塵就擦乾凈了。清洗器的海綿也能用水清洗

Ⅲ 找一篇有關仿生學的說明文

仿生設計學

仿生設計學,亦可稱之為設計仿生學（Design Bionics）,它是在仿生學和設計學的基礎上發展起來的一門新興邊緣學科，主要涉及到數學、生物學、電子學、物理學、控制論、資訊理論、人機學、心理學、材料學、機械學、動力學、工程學、經濟學、色彩學、美學、傳播學、倫理學等相關學科。
仿生設計學與舊有的仿生學成果應用不同，它是以自然界萬事萬物的「形」、「色」、「音」、「功能」、「結構」等為研究對象，有選擇地在設計過程中應用這些特徵原理進行的設計，同時結合仿生學的研究成果，為設計提供新的思想、新的原理、新的方法和新的途徑。在某種意義上，仿生設計學可以說是仿生學的延續和發展，是仿生學研究成果在人類生存方式中的反映。
仿生設計學作為人類社會生產活動與自然界的鍥合點，使人類社會與自然達到了高度的統一，正逐漸成為設計發展過程中新的亮點。

自古以來，自然界就是人類各種科學技術原理及重大發明的源泉。生物界有著種類繁多的動植物及物質存在，它們在漫長的進化過程中，為了求得生存與發展，逐漸具備了適應自然界變化的本領。人類生活在自然界中，與周圍的生物作「鄰居」，這些生物各種各樣的奇異本領，吸引著人們去想像和模仿。人類運用其觀察、思維和設計能力，開始了對生物的模仿，並通過創造性的勞動，製造出簡單的工具，增強了自己與自然界斗爭的本領和能力。
人類最初使用的工具——木棒和石斧，無疑是使用的天然木棒和天然石塊；骨針的使用，無疑是魚刺的模仿……所有這些工具的創造、生活方式的選擇都不能說是人類憑空想像出來的，只能說是對自然中存在的物質及某種構成方式的直接模擬，是人類初級創造階段，也可以說是仿生設計的起源和雛形，它們雖然是比較粗糙的、表面的，但卻是我們今天得以發展的基礎。
在我國，早就有著模仿生物的事例。相傳在公元前三千多年，我們的祖先有巢氏模仿鳥類在樹上營巢，以防禦猛獸的傷害；四千多年前，我們的祖先「見飛蓬轉而知為車」，即見到隨風旋轉的飛蓬草而發明輪子，做有裝成輪子的車。古代廟宇中大殿之前的山門的建造，就其建築結構來看，頗有點像大象的架勢，柱子又圓又粗，彷彿像大象的腿。
我國古代勤勞勇敢的勞動人民對於絢麗的天空、翱翔的蒼鷹早就有著各種美妙的幻想。根據秦漢時期史書記載，兩千多年前，我國人民就發明了風箏，並且應用於軍事聯絡。春秋戰國時代，魯國匠人魯班，本名公輸般，首先開始研製能飛的木鳥；並且他從一種能劃破皮膚的帶齒的草葉得到啟示而發明了鋸子。據《杜陽雜編》記載，唐朝有個韓志和，「善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄動靜與真無異，以關戾置於腹內，發之則凌雲奮飛，可高達三丈至一二百步外，始卻下。」西漢時期，有人用鳥的羽毛做成翅膀，從高台上飛下來，企圖模仿鳥的飛行。以上幾例，足以說明我國古代勞動人民對鳥類的撲翼和飛行，進行了細致的觀察和研究，這也是最早的仿生設計活動之一。明代發明的一種火箭武器「神火飛鴉」，也反映了人們向鳥類借鑒的願望。

我國古代勞動人民對水生動物——魚類的模仿也卓有成效。通過對水中生活的魚類的模仿，古人伐木鑿船，用木材做成魚形的船體，仿照魚的胸鰭和尾鰭製成雙槳和單櫓，由此取得水上運輸的自由。後來隨製作水平提高而出現的龍船，多少受到了不少動物外形的影響。古代水戰中使用的火箭武器 「火龍出水」，多少有點模仿動物的意思。以上事例說明，我國古代勞動人民早期的仿生設計活動，為開發我國光輝燦爛的古代文明，創造了非凡的業績。
外國的文明史上，大致也經歷了相似的過程。在包含了豐富生產知識的古希臘神話中，有人用羽毛和蠟做成翅膀，逃出迷宮；還有泰爾發明了鋸子，傳說這是從魚背骨和蛇的齶骨的形狀受到啟示而創造出來的。十五世紀時，德國的天文學家米勒製造了一隻鐵蒼蠅和一隻機械鷹，並進行了飛行表演。
一八ОΟ年左右，英國科學家、空氣動力學的創始人之一—凱利，模仿鱒魚和山鷸的紡錘形，找到阻力小的流線型結構。凱利還模仿鳥翅設計了一種機翼曲線，對航空技術的誕生起了很大的促進作用。同一時期，法國生理學家馬雷，對鳥的飛行進行了仔細的研究，在他的著作《動物的機器》一書中，介紹了鳥類的體重與翅膀面積的關系。德國人亥姆霍茲也從研究飛行動物中，發現飛行動物的體重與身體的線度的立方成正比。亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。人們通過對鳥類飛行器官的詳細研究和認真的模仿，根據鳥類飛行機構的原理，終於製造了能夠載人飛行的滑翔機。
後來，設計師又根據鶴的體態設計出了掘土機的懸臂，在一戰期間，人們從毒氣戰倖存的野豬身上中獲得啟示，模仿野豬的鼻子設計出了防毒面具。在海洋中浮沉靈活的潛水艇又是運用了哪些原理？雖然我們無據考察潛艇設計師在設計潛艇時是否請教了生物界，但是不難設想，設計師一定懂得魚鰾是魚類用來改變身體同水的比重，使之能在水中沉浮的重要器官。青蛙是水陸兩棲動物，體育工作者就是認真研究了青蛙在水中的運動姿勢，總結出一套既省力、又快速的游泳動作——蛙泳。另外，為潛水員製作的蹼，幾乎完全按照青蛙的後肢形狀做成，這就大大提高了潛水員在水中的活動能力。

二、仿生設計的歷史

自古以來，自然界就是人類各種科學技術原理及重大發明的源泉。生物界有著種類繁多的動植物及物質存在，它們在漫長的進化過程中，為了求得生存與發展，逐漸具備了適應自然界變化的本領。人類生活在自然界中，與周圍的生物作「鄰居」，這些生物各種各樣的奇異本領，吸引著人們去想像和模仿。人類運用其觀察、思維和設計能力，開始了對生物的模仿，並通過創造性的勞動，製造出簡單的工具，增強了自己與自然界斗爭的本領和能力。
人類最初使用的工具——木棒和石斧，無疑是使用的天然木棒和天然石塊；骨針的使用，無疑是魚刺的模仿……所有這些工具的創造、生活方式的選擇都不能說是人類憑空想像出來的，只能說是對自然中存在的物質及某種構成方式的直接模擬，是人類初級創造階段，也可以說是仿生設計的起源和雛形，它們雖然是比較粗糙的、表面的，但卻是我們今天得以發展的基礎。
在我國，早就有著模仿生物的事例。相傳在公元前三千多年，我們的祖先有巢氏模仿鳥類在樹上營巢，以防禦猛獸的傷害；四千多年前，我們的祖先「見飛蓬轉而知為車」，即見到隨風旋轉的飛蓬草而發明輪子，做有裝成輪子的車。古代廟宇中大殿之前的山門的建造，就其建築結構來看，頗有點像大象的架勢，柱子又圓又粗，彷彿像大象的腿。
我國古代勤勞勇敢的勞動人民對於絢麗的天空、翱翔的蒼鷹早就有著各種美妙的幻想。根據秦漢時期史書記載，兩千多年前，我國人民就發明了風箏，並且應用於軍事聯絡。春秋戰國時代，魯國匠人魯班，本名公輸般，首先開始研製能飛的木鳥；並且他從一種能劃破皮膚的帶齒的草葉得到啟示而發明了鋸子。據《杜陽雜編》記載，唐朝有個韓志和，「善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄動靜與真無異，以關戾置於腹內，發之則凌雲奮飛，可高達三丈至一二百步外，始卻下。」西漢時期，有人用鳥的羽毛做成翅膀，從高台上飛下來，企圖模仿鳥的飛行。以上幾例，足以說明我國古代勞動人民對鳥類的撲翼和飛行，進行了細致的觀察和研究，這也是最早的仿生設計活動之一。明代發明的一種火箭武器「神火飛鴉」，也反映了人們向鳥類借鑒的願望。

我國古代勞動人民對水生動物——魚類的模仿也卓有成效。通過對水中生活的魚類的模仿，古人伐木鑿船，用木材做成魚形的船體，仿照魚的胸鰭和尾鰭製成雙槳和單櫓，由此取得水上運輸的自由。後來隨製作水平提高而出現的龍船，多少受到了不少動物外形的影響。古代水戰中使用的火箭武器 「火龍出水」，多少有點模仿動物的意思。以上事例說明，我國古代勞動人民早期的仿生設計活動，為開發我國光輝燦爛的古代文明，創造了非凡的業績。
外國的文明史上，大致也經歷了相似的過程。在包含了豐富生產知識的古希臘神話中，有人用羽毛和蠟做成翅膀，逃出迷宮；還有泰爾發明了鋸子，傳說這是從魚背骨和蛇的齶骨的形狀受到啟示而創造出來的。十五世紀時，德國的天文學家米勒製造了一隻鐵蒼蠅和一隻機械鷹，並進行了飛行表演。
一八ОΟ年左右，英國科學家、空氣動力學的創始人之一—凱利，模仿鱒魚和山鷸的紡錘形，找到阻力小的流線型結構。凱利還模仿鳥翅設計了一種機翼曲線，對航空技術的誕生起了很大的促進作用。同一時期，法國生理學家馬雷，對鳥的飛行進行了仔細的研究，在他的著作《動物的機器》一書中，介紹了鳥類的體重與翅膀面積的關系。德國人亥姆霍茲也從研究飛行動物中，發現飛行動物的體重與身體的線度的立方成正比。亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。人們通過對鳥類飛行器官的詳細研究和認真的模仿，根據鳥類飛行機構的原理，終於製造了能夠載人飛行的滑翔機。
後來，設計師又根據鶴的體態設計出了掘土機的懸臂，在一戰期間，人們從毒氣戰倖存的野豬身上中獲得啟示，模仿野豬的鼻子設計出了防毒面具。在海洋中浮沉靈活的潛水艇又是運用了哪些原理？雖然我們無據考察潛艇設計師在設計潛艇時是否請教了生物界，但是不難設想，設計師一定懂得魚鰾是魚類用來改變身體同水的比重，使之能在水中沉浮的重要器官。青蛙是水陸兩棲動物，體育工作者就是認真研究了青蛙在水中的運動姿勢，總結出一套既省力、又快速的游泳動作——蛙泳。另外，為潛水員製作的蹼，幾乎完全按照青蛙的後肢形狀做成，這就大大提高了潛水員在水中的活動能力。

三、仿生設計的發展

到了近代，生物學、電子學、動力學等學科的發展亦促進了仿生設計學的發展。以飛機的產生為例：
在經過無數次模仿鳥類的飛行失敗後，人們通過不泄的努力，終於找到了鳥類能夠飛行的原因：鳥的翅膀上彎下平，飛行時，上面的氣流比下面的快，由此形成下面的壓力比上面的大，於是翅膀就產生了垂直向上的升力，飛的越快，升力越大。
1852年，法國人季法兒發明了氣球飛船；1870年，德國人奧托.利連塔爾製造了第一架滑翔機。利連塔爾是十九世紀末的一位具有大無畏冒險精神的人，他望著家鄉波美拉尼亞的鸛用笨拙的翅膀從他房頂上飛過，他堅信人能飛行。1891年，他開始研製一種弧形肋狀蝙蝠翅膀式的單翼滑翔機，自己還進行試飛；此後五年，他進行了2000多次滑翔飛行，並同鳥類進行了對比研究，提供了很有價值的資料。資料證明：氣流流經機翼上部曲面所走路程，比氣流流經機翼下平直表面距離較長，因而也較快，這樣才能保證氣流在機翼的後緣點匯合；上部氣流由於走的較快，它就較為稀薄，從而產生強大吸力，約占機翼升力的三分之二大小；其餘的升力來自翼下氣流對機翼的壓力。
19世紀末，內燃機的出現，給了人類有史以來一直夢寐以求的東西：翅膀。不用說這種翅膀是笨拙的、原始的和不可靠的，然而這卻是使人類能隨風伴鳥一起飛翔的翅膀。
萊特兄弟發明了真正意義上的飛機。在飛機的設計製作過程中，怎樣使飛機拐彎和怎樣使它穩定一直困繞著他們。為此，萊特兄弟又研究了鳥的飛行。例如，他們研究鶙鵳怎樣使一隻翅膀下落，靠轉動這只下落的翅膀保持平衡；這只翅膀上增大的壓力怎樣使鶙鵳保持穩定和平衡。這兩個人給他們的滑翔機裝上翼梢副翼進行這些實驗，由地面上的人用繩控制，使之能轉動或彎翹。他們的第二個成功的實驗是用操縱飛機後部一個可轉動的方向舵來控制飛機的方向，通過方向舵使飛機向左或向右轉彎。
後來，隨著飛機的不斷發展，它們逐漸失去了原來那些笨重而難看的體形，它們變的更簡單，更加實用。機身和單曲面機翼都呈現出象海貝、魚和受波浪沖洗的石頭所具有的自然線條。飛機的效率增加了，比以前飛的更快，飛的更高。到了現代，科學高度發展但環境破*、生態失衡、能源枯竭，人類意識到了重新認識自然，探討與自然更加和諧的生存方式的高度緊迫感，亦認識到仿生設計學對人類未來發展的重要性。特別是一九六Ο年秋，在美國俄亥俄州召開了第一次仿生學討論會，成為仿生學的正式誕生之日。
此後，仿生技術取得了飛躍的發展，並獲得了廣泛的應用。仿生設計亦隨之獲得突飛猛進的發展，一大批仿生設計作品如智能機器人、雷達、聲納、人工臟器、自動控制器、自動導航器等等應運而生。
近代，科學家根據青蛙眼睛的特殊構造研製了電子蛙眼，用於監視飛機的起落和跟蹤人造衛星；根據空氣動力學原理仿照鴨子頭形狀而設計的高速列車；模仿某些魚類所喜歡的聲音來誘捕魚的電子誘魚器；通過對螢火蟲和海蠅地發光原理的研究，獲得了化學能轉化為光能的新方法，從而研製出化學熒光燈等等。

目前，仿生設計學在對生物體幾何尺寸及其外形的模仿同時，還通過研究生物系統的結構、功能、能量轉換、信息傳遞等各種優異特徵，並把它運用到技術系統中，改善已有的工程設備，並創造出新的工藝、自動化裝置、特種技術元件等技術系統；同時仿生設計學為創造新的科學技術裝備、建築結構和新工藝提供原理、設計思想或規劃藍圖，亦為現代設計的發展提供了新的方向，並充當了人類社會與自然界溝通信息的「紐帶」。
對人腦的探索，可以展望未來的電子計算機有可能具有生物原理的功能。同它相比，現在的電子計算機只能作為算盤。
對植物光合作用的研究，將為延長人類的壽命、治療疾病提供一個嶄新的醫學發展途徑。
對生物體結構和形態的研究，有可能使未來的建築、產品改變模樣。使人們從「城市」這個人造物理環境中重新回歸「自然」。
信天翁是一種海鳥，它具有淡化海水的器官——「去鹽器」。對其「去鹽器」的結構及其工作原理的研究，可以啟發人們去改善舊的或創造出新的海水淡化裝置。
白蟻能把吃下去的木質轉化為脂肪和蛋白質，對其機理的研究，將會對人工合成這些物質有所啟發。
同時仿生設計亦可對人類的生命和健康造成巨大的影響。例如人們可以通過仿生技術，設計製造製造出人造器官，如血管、腎、骨膜、關節、食道、氣管、尿道、心臟、肝臟、血液、子宮、肺、胰、眼、耳以及人工細胞。專家預測，在本世紀中後期，除腦以外人的所有器官都可以用人工器官代替。例如，模擬血液的功能，可以製造、傳遞養料及廢物，並能與氧氣及二氧化碳自動結合並分離的液態碳氫化合物人工血；模擬腎功能，用多孔纖維增透膜製成血液過濾器，也就是人工腎；模擬肝臟，根據活性碳或離子交換樹脂吸附過濾有毒物質，製成人工肝解毒器；模擬心臟功能，用血液和單向導通驅動裝置，組成人工心臟自動循環器。
隨著對宇宙的開發、認識，又將使人類不但認識宇宙中新形式的生命，而且將為人類提供嶄新的設計，創造出地球上前所未有的新的裝置……

仿生設計學的特點與研究內容

仿生設計學是仿生學與設計學互相交叉滲透而結合成的一門的邊緣學科，其研究范圍非常廣泛，研究內容豐富多彩，特別是由於仿生學和設計學涉及到自然科學和社會科學的許多學科，因此也就很難對仿生設計學的研究內容進行劃分。這里，我們是基於對所模擬生物系統在設計中的不同應用而分門別類的。歸納起來，仿生設計學的研究內容主要有：
1、形態仿生設計學研究的是生物體（包括動物、植物、微生物、人類）和自然界物質存在（如日、月、風、雲、山、川、雷、電等）的外部形態及其象徵寓意，以及如何通過相應的藝術處理手法將之應用與設計之中。
2、功能仿生設計學主要研究生物體和自然界物質存在的功能原理，並用這些原理去改進現有的或建造新的技術系統，以促進產品的更新換代或新產品的開發。
3、視覺仿生設計學研究生物體的視覺器官對圖象的識別、對視覺信號的分析與處理，以及相應的視覺流程；他廣泛應用與產品設計、視覺傳達設計和環境設計之中。
4、結構仿生設計學主要研究生物體和自然界物質存在的內部結構原理在設計中的應用問題，適用與產品設計和建築設計。研究最多的是植物的莖、葉以及動物形體、肌肉、骨骼的結構。
從國內外仿生設計學的發展情況來看，形態仿生設計學和功能仿生設計學是目前研究的重點。在本文中，還將著重介紹形態仿生學和功能仿生設計學的一些情況。

作為一門新興的邊緣交叉學科，仿生設計學具有某些設計學和仿生學的特點，但他又有別與這兩門學科。具體說來，仿生設計學具有如下特點：
1、 藝術科學性
仿生設計學是現代設計學的一個分支、一個補充。同其它設計學科一樣，仿生設計學亦具有它們的共同特性——藝術性。鑒於仿生設計學是以一定的設計原理為基礎、以一定的仿生學理論和研究成果為依據，因此具有很嚴謹的科學性。
2、 商業性
仿生設計學為設計服務，為消費者服務，同時優秀的仿生設計作品亦可刺激消費、引導消費、創造消費。
3、 無限可逆性
以仿生設計學為理論依據的仿生設計作品都可以在自然界中找到設計的原型，該作品在設計、投產、銷售過程中所遇到的各種問題又可以促進仿生設計學的研究與發展。仿生學的研究對象是無限的，仿生設計學的研究對象亦是無限的；同理，仿生設計的原型也是無限的，只要潛心研究大自然，我們永遠不會有江郎才盡的一天。
4、 學科知識的綜合性
要熟悉和運用仿生設計學，必須具備一定的數學、生物學、電子學、物理學、控制論、資訊理論、人機學、心理學、材料學、機械學、動力學、工程學、經濟學、色彩學、美學、傳播學、倫理學等相關學科的基本知識。
5、 學科的交叉性
要深入研究和了解仿生設計學，必須在設計學的基礎上，既要了解生物學、社會科學的基礎知識，又要對當前仿生學的研究成果有清晰的認識。它是產生於幾個學科交叉點上的一種新型交叉學科。

五、仿生設計學的研究方法

仿生設計學的研究方法主要為「模型分析法」：
1、創造生物模型和技術模型
首先從自然中選取研究對象，然後依此對象建立各種實體模型或虛擬模型，用各種技術手段（包括材料、工藝、計算機等）對它們進行研究，做出定量的數學依據；通過對生物體和模型定性的、定量的分析，把生物體的形態、結構轉化為可以利用在技術領域的抽象功能，並考慮用不同的物質材料和工藝手段創造新的形態和結構。
① 從功能出發、研究生物體結構形態——製造生物模型。
找到研究對象的生物原理，通過對生物的感知，形成對生物體的感性認識。從功能出發，研究生物的結構形態，在感性認識的基礎上，除去無關因素，並加以簡化，提出一個生物模型。對照生物原型進行定性的分析，用模型模擬生物結構原理。目的是研究生物體本身的結構原理。
② 從結構形態出發，達到抽象功能——製造技術模型
根據對生物體的分析，做出定量的數學依據，用各種技術手段（包括材料、工藝等）製造出可以在產品上進行實驗的技術模型。牢牢掌握量的尺度，從具象的形態和結構中，抽象出功能原理。目的是研究和發展技術模型本身。
2、可行性分析與研究
建立好模型後，開始對它們進行各種可行性的分析與研究：
① 功能性分析
找到研究對象的生物原理，通過對生物的感知，形成對生物體的感性認識。從功能出發，對照生物原型進行定性的分析。
② 外部形態分析
對生物體的外部形態分析，可以是抽象的，也可以是具象的。在此過程中重點考慮的是人機工學、寓意、材料與加工工藝等方面的問題。
③ 色彩分析
進行色彩的分析同時，亦要對生物的生活環境進行分析，要研究為什麼是這種色彩？在這一環境下這種色彩有什麼功能？
④ 內部結構分析
研究生物的結構形態，在感性認識的基礎上，除去無關因素，並加以簡化，通過分析，找出其在設計中值得借鑒合利用的地方。
⑤ 運動規律分析
利用現有的高科技手段，對生物體的運動規律進行研究，找出其運動的原理，針對性的解決設計工程中的問題。
當然，我們還可以就生物體的其它方面進行各種可行性分析。
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-- 作者：文丐
-- 發布時間：2004-9-15 7:41:15

-- 仿生搓洗引爆洗衣機新革命

仿生是高科技的代名詞，它是指運用尖端的科學技術，來模仿生物的各種官能感覺和思維判功能，更加有效地為人數服務。各國都在不遺餘力地加大在仿生學方面的研究。可以說，仿生學研究程度的高低，是國家綜合國力的重要標志之一。榮事達集團研製開發的「仿生搓洗」全自動洗衣機最近推向市場，將仿生技 術運用於洗衣機領域，產生了革命性的影響。

據了解，這種洗衣機首先具有神經智能網路功能，可以模仿人的恩維判斷能力，根據衣物的重量、質地、臟污程度來自行決定洗滌程序、洗滌時間和水位的高低，從而達到最佳的洗滌狀態。其次，具有搓衣板的功能。洗衣機內的搓洗棒能夠像手一樣隨心所欲地來回搓動，這種搓動被控制在300度以內，能夠保證把衣服洗干凈又防止衣服纏繞。三是它去除了傳統洗衣機因機械傳動裝置所包含的機械連桿、曲柄、齒輪等部件轉動所帶來的噪音，採用直流永磁無刷電機直接驅動，有效地防止噪音的產生。

直流永磁無刷電機可節電50％

採用直流永磁無刷電機，在電子驅動器的控制下可實現無級調速，並可精確地控制搓洗棒每次轉動的次數和角度。因此，不同的衣物質地、臟污程度可以設定不同的洗滌程序，有效地模仿了人工搓洗的快慢節奏和力度，實現「仿生」搓洗。另外，採用直流永磁電機比採用交流電機節電50％。

電子剎車技術把噪音降到最低

有洗衣機的消費者會有因噪音大而煩惱的體會，他們在換購洗衣機時總希望擁有一台沒有噪音的洗衣機。「仿生搓洗」洗衣機則恰好能滿足這一點。

這主要是因為「仿生搓洗」洗衣機採用電子擎實現電子剎車，剎車時由電機本身迅速降速，從而避免了像其他洗衣機採用機械摩擦剎車時產生的噪音和振動，實現了靜音運轉。

搓洗棒確保洗滌過程中不產生碎屑

有洗衣機使用經驗的消費者知道，洗衣機的洗滌桶上部都有一個過濾網，用來過濾衣物在洗滌時產生的碎屑。但是「仿生搓洗」洗衣機卻沒有這種過濾網，為什麼呢？業內專家解釋，這是因為「仿生搓洗」洗衣機的內部構造根本有別於波輪式和滾筒式洗衣機。「仿生搓洗」洗衣機採用的驅動擎是豎立的搓洗棒，能夠使動能從中央向四周傳遞。當洗衣機啟動時，搓洗棒帶動衣物沿著桶壁運動的角度不超過300度，有效避免了衣物因連續旋轉而形成的纏繞，以及與桶壁摩擦產生的碎屑，洗得干凈、不纏繞、無摩擦，當然不需要過濾網。衣物沿桶壁來回運動與衣物在搓衣板上的來回運動極其相似，並能達到手洗效果，「仿生搓洗」洗衣機也由此得名。

（選自《精品購物指南 》）

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-- 作者：枯藤老樹
-- 發布時間：2004-9-20 17:56:29

-- 論仿生製造

師 漢 民

摘 要 闡明製造過程與生命現象之間的相似之處：基於自組織機制的有序化、基於信息模型的個體復制，以及通過進化過程形成的高度適應性。論述仿生製造的基本內涵，指出現代製造科學應該從生命現象及生命科學中學習與借鑒的主要內容，它們包括完善的信息技術、由基因控制的生長型的加工成形方法、性能超群的有機材料、奇妙的生物智能、高效的尋優與趨優方法，以及先進的組織結構和運行模式。提出關於加強學科間的聯合，促進仿生製造技術研究的建議。

-- 結構構件
對於構件，在截面面積相同的情況下，把材料盡可能放到遠離中和軸的位置上，是有效的截面形狀。有趣的是，在自然界許多動植物的組織中也體現了這個結論。例如：「疾風知勁草」，許多能承受狂風的植物的莖部是維管狀結構，其截面是空心的。支持人承重和運動的骨骼，其截面上密實的骨質分布在四周，而柔軟的骨髓充滿內腔。在建築結構中常被採用的空心樓板、箱形大梁、工形截面鈑梁以及折板結構、空間薄壁結構等都是根據這條結論得來的。
-- 斑馬
斑馬生活在非洲大陸，外形與一般的馬沒有什麼兩樣，它們身上的條紋是為適應生存環境而衍化出來的保護色。在所有斑馬中，細斑馬長得最大最美。它的肩高140-160厘米，耳朵又圓又大，條紋細密且多。斑馬常與草原上的牛羚、旋角大羚羊、瞪羚及鴕鳥等共外，以抵禦天敵。人類將斑馬條紋應用到到軍事上是一個是很成功仿生學例子。

Ⅳ 人類的創造力如何起源是什麼說明文

長期以來，科學家一直認為直到4萬年前，早期人類才開始突破自身一成不變的思維定勢。但近年的考古發現揭示，我們的祖先在此之前便迸發出智慧之火。早在幾十萬年前，人類的創造力便在生物學與社會學兩方面因素的推動下嶄露頭角了。
從《蒙娜麗莎》、莫扎特的名曲到NASA發射台上的宇宙飛船，這僅僅展現了人類漫長創造史的一小部分特徵——人類擁有創造新事物，及持續提升設計與技巧的能力。「現代人類是非凡的發明者，我們的技藝越來越高超。」南非威特沃特斯蘭德大學的考古學家漢希爾伍德（Christopher Henshilwood）說。
我們是如何獲得這看似無限的創造能力的？這是科學研究的熱點。我們並不是一直都擁有這么敏銳的創造力。雖然約在600萬年前，人類便出現於非洲，但在起初的約340萬年裡，早期人族成員幾乎沒有留下什麼可見的新發明。在之後的某一時刻，遷徙的人們開始使用石錘擊打水中的鵝卵石，來製作切削工具。毋庸置疑，這是一項別出心裁的發明，但緊接著是一段冗長的瓶頸期——這期間鮮有發明，我們的遠祖160萬年的時間里，都在使用同樣的石斧，改進極為有限。「這些工具確實算是老古董了。」美國康涅狄格大學的考古學家麥克布里雅蒂（Sally McBrearty）說。
那麼，人類大腦究竟是在何時，開始在技術和藝術上產生一些創新性的想法的？直到不久前，大多數研究人員還認為，4萬年前，人類剛進入舊石器時代晚期時，智人在歐洲引發了一場突如其來的發明熱潮——時尚的貝殼項鏈、石洞壁上畫有歐洲野牛及其他冰河時代動物的精美壁畫，以及一系列新的石質和骨質工具。這些發現推動了一個流行理論，即當時的隨機基因突變使人類的認知力產生了突發性飛躍，點燃了創新的「大變革」。
然而，一些新出現的證據，對「突變理論」提出了質疑。過去十年中，考古學家發掘出一系列來自遠古的、藝術與先進技術（當然，這里的先進是相對的）存在的證據，這說明人類產生創新性想法的時間，要比我們之前估計的早得多：甚至在智人還未出現，也就是20萬年以前人類大腦就已經擁有這種能力了。不過，雖然我們的創新能力出現得很早，但人們仍在醞釀了千年之後，才在非洲及歐洲將其轉變為取火能力。這些證據揭示，我們的創新能力並不是在人類進化史晚期突然爆發的，而是經過數十萬年「細水長流」般的累積，在一系列復雜的生物學及社會學因素作用下才得以出現的。
人類到底從何時開始突破常規思維，又是什麼因素最終點燃了人類的智慧之火？要回答這個問題，我們需要像閱讀偵探小說一般，抓住幾個關鍵線索，然後從其中那個表明人類創造力起源時間的線索出發，開始這趟探索之旅。
更早期的發明
長期以來，考古學家都認為，使用符號是現代人認知能力的最重要指標，因為這在一定程度上證實，人類有使用語言的能力——這是人之所以為人的標志。因此，舊石器時代晚期的精美壁畫暗示，當時的人能如我們一般思考。但近來，研究人員開始在考古記錄中尋找其他現代行為的來源，並發現了一些引人注目的線索。
威特沃特斯蘭德大學考古學家沃德利（Lyn Wadley），一直致力於研究古人類的認知能力。20世紀90年代，她開始發掘西布度洞穴（Sibu Cave），該遺址位於南非德班北部約40公里處。兩年前，她和團隊在那裡發現了一層奇怪的白色纖維質植物膜。對沃德利來說，這塊蒼白易碎的物質就像一張用燈芯草和其他植物（這幾種植物常常被後人鋪於地上就座或就寢）製成的古代的寢具。但這層膜也可能是風吹落葉形成的。唯一能鑒別它們的方法，就是將這個東西完好無損地放入保護性石膏護套中，並帶回實驗室檢驗。「我們花了三周製作石膏，」沃德利說，「那段時間我脾氣很不好。我不停地想，『我是不是在這里浪費了三周時間？』」
但這一次，沃德利「賭贏」了。2011年12月，她和同事在《科學》雜志撰文稱，西布度穴居人於7.7萬年前便開始從木本植物中選擇樹葉，用於製作寢具——比之前報道的例子早了將近5萬年。然而，最令沃德利驚訝的是，穴居人對當地植物非常了解。分析報告顯示，樹葉選自厚殼桂屬科植物，一種具有天然防蟲效果的樹，可以驅防那些目前攜帶致命疾病的蚊子。「這對於人們就寢是十分有利的，特別是居於河畔之人。」沃德利評價道。
然而，西布度居民的創造力並不僅限於此。他們很可能已經會利用陷阱來捕捉小羚羊，因為在發掘地有少量這種羊的骸骨。從洞穴中發現的一些石錐的尺寸、形狀以及磨耗圖紋來看，他們也會製作弓箭，以狩獵更危險的獵物。而且，西布度獵人還會調制多種非常有價值的化合物。沃德利團隊試圖復制出這種膠粘劑。他們把實驗結果公布在了《科學》雜志的撰文中，並總結稱，西布度居民很有可能在7萬年前就已是「成熟的化學家、煉金術士及煙火技工」。
近期，研究人員在南非其他地區，也發現了一些早期發明的蹤跡。舉例而言，距今10萬年至7.2萬年前，居住在布隆伯斯洞（Blombos Cave）的原始人能在大塊的赭石上雕刻花紋；製作用於裁剪獸皮衣服的老式骨錐；用光彩照人的珍珠貝殼鏈裝扮自己；他們還創建了一個藝術工作室，用來研磨紅赭石並將其存放於目前已知的最早的容器內，該容器由鮑魚殼製成。在西面的平納克爾角遺址（Pinnacle Point），人們早在16.4萬年前就能改變石頭的結構。他們將當地的一種低等石（硅結礫岩）燒制後，轉化為一種光亮易碎的物質。「這些行為是我們在10年前無法想像的。」漢希爾伍德評價道。
即使是我們遙遠的祖先，也會萌發新的想法。美國印第安納大學伯明頓分校古人類學家賽摩（Sileshi Semaw）帶領的團隊，在衣索比亞的卡達戈納河畔附近的兩個遺址內，發現了已知最早的石器——260萬年前，由南方古猿驚奇種或同時期人科物種打制的石斧，可用於剝離動物屍體的肉。這些工具對我們來說十分簡陋，「但在一個僅由自然物質所組成的世界裡，想像新事物及將其付諸實現的能力便幾乎成了魔法。」加拿大英屬哥倫比亞大學的認知科學家嘉寶（Liane Gabora）和紐約大學心理學家考夫曼（Scott Barry Kaufman）在《劍橋創造力手冊》一書中這樣寫道。

Ⅳ 以創新為主題的說明文八百字

創新作文篇一：創新精神
古往今來，有無數的發明創造者、文學創作者、政治思想者，無不是以非凡的創造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創意才夠味!
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結果被列車長痛打了一頓，但他在任何環境中，仍然堅持不懈地探尋科學;曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進行了千百次實驗，終於獲得成功，並將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為「發明大王」的科學家。
我們不難從他身上尋找到那股驅使他走到成功殿堂的動力，那便是創新的精神，他不甘於人類現狀，勇於創新發明，為社會的發展作出了卓越貢獻，像他這樣有創意的人生才夠味啊!
於今，當我在學校看見同學們齊心協力製作科技作品時;當我在校外看見能工巧匠的精妙作品時;當我從電視中看見高科技創造的遨遊太空中的產品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖們的創新精神，且已發明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
「21世紀是一個科技迅猛發展的時代，在這一時期，一個國家的發展與否，關鍵在於本國的人才是否具有創新精神。」在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領悟到：若把國家建設的成功，比作一座大樓，那麼，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創新精神的人們;若把國家發展的成功比作一條大海，那麼匯成這條大海的一點一滴便是具有創新精神的人們。為了我國社會主義建設的成功，我們要加強培養創新意識、創新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創新精神才夠味!
真的，我們要記住噢!
——有創意才夠味!

Ⅵ 我最喜歡的玩具說明文六百字以上

這要抄根據玩具特點不同來編寫，襲只能舉個例子，比如寫個【貝恩故事積木】玩具的特點說明：
一、積木中有有趣的故事
在故事中，孩子們可以發揮自己的想像力，想像著故事描繪的場景，比如人物、環境、故事情節的發展等。
二、用積木可以搭建故事場景
在搭建故事描述的場景的過程中，孩子們充分調度自己的創造力，通過動手動腦完成生動的故事場景搭建。
三、能讓孩子自由發揮創造
依據提供的親子游戲方法，孩子們可以發揮自己的創造力，重新設計故事場景，並用積木打出來，極大提高創造能力！
等等。許多玩具都有說明書，參考下看看不就得了嗎？

Ⅶ 請寫出一篇關於你英語學習中遇到的困難及有效學習方法的說明文。

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檢舉 有沒有什麼好的學習日語語法和背單詞的方法
懸賞分：5 - 解決時間：2009-3-29 08:34
RT
上過外面那種培訓機構的日語班
上到三級水平 但是好久沒看都忘的差不多了
現在又想重新來自學
請問有什麼好的學日語語法和背單詞的方法

提問者： 胖胖額蘋果 - 實習生 一級 最佳答案一、第一層為苦學

提起學習就講"頭懸梁、錐刺股"，"刻苦、刻苦、再刻苦"。處於這種層次的同學，覺得學習枯燥無味，對他們來說學習是一種被迫行為，體會不到學習中的樂趣。長期下去，對學習必然產生了一種恐懼感，從而滋生了厭學的情緒，結果，在他們那裡，學習變成了一種苦差事。

二、第二層為好學

所謂"知之者不如好之者"，達到這種境界的同學，學習興趣對學習起到重大的推動作用。對學習的如飢似渴，常常注到廢寢忘食的地步。他們的學習不需要別人的逼迫，自覺的態度常使他們能取得好的成績，而好的成績又使他們對學習產生更濃的興趣，形成學習中的良性循環。

三、第三層為會學

學習本身也是一門學問，有科學的方法，有需要遵循的規律。按照正確的方法學習，學習效率就高，學的輕松，思維也變的靈活流暢，能夠很好地駕御知識。真正成為知識的主人。

目前，中學生的學習中，第一層居多，第二層為少數，第三層次更少。我們應當明確，學習的一個重要目標就是要學會學習，這也是現代社會發展的要求。21世紀中的文盲將是那些不會學習的人。所以，同學們在學習中應追求更高的學習境界，使學習成為一件愉快的事，在輕輕鬆鬆中學好各門功課。

三種學習習慣

學習成績的好壞，往往取決於是否有良好的學習習慣，特別是思考習慣。

一、總是站在系統的高度把握知識

很多同學在學習中習慣於跟著老師一節一節的走，一章一章的學，不太對意章節與學科整體系統之間的關系，只見樹木，不見森林。隨著時間推移，所學知識不斷增加，就會感到內容繁雜、頭緒不清，記憶負擔加重。事實上，任何一門學科都有自身的知識結構系統，學習一門學科前首先應了解這一系統，從整體上把握知識，學習每一部分內容都要弄清其在整體系統中的位置，這樣做往往使所學知識更容易把握。

二、追根溯源，尋求事物之間的內在聯系

學習最忌死記硬背，特別是理科學習，更重要的是弄清楚道理，所以不論學習什麼內容，都要問為什麼，這樣學到的知識似有源上水，有木之本。即使你所提的問題超出了中學知識范圍，甚至老師也回答不出來，但這並不要緊，要緊的是對什麼事都要有求知慾，好奇心，這往往是培養我們學習興趣的重要途徑，更重要的是養成這種思考習慣，有利於思維品質的訓練。

三、發散思維，養成聯想的思維習慣

在學習中我們應經常注意新舊知識之間、學科之間、所學內容與生活實際等方面的聯系，不要孤立的對待知識，養成多角度地去思考問題的習慣，有意識地去訓練思維的流暢性、靈活性及獨創性，長期下去，必然會促進智力素質的發展。知識的學習主要通過思維活動來實現的，學習的核心就是思維的核心，知識的掌握固然重要，但更重要的是通過知識的學習提高智力素質，智力素質提高了，知識的學習會變得容易。所以上面講的學習的三個學習習慣實質上是三種思維習慣。學習的重點就是學會如何思考。

三個學習要點

關於學習的方法可以談很多，但重要的應注意以下三點：

一、多讀書，注意基礎

要想學習好，基礎知識的掌握尤為重要，而基礎知識就是指課本知識，這一點同學們一定清楚。但在學習中，很多同學卻不重視課本的閱讀理解，只願意去多做一些題，因為考試就是做題。實際上這是一種本末倒置的做法，應當說，課本與習題這兩方面都很重要，互相不能替代，但課本知識是本，做題的目的之一是能更好地掌握知識。所以我們主張多讀書少做題，不主張多做題少讀書。

二、多思考、注重理解

"學而不思則罔"，思考是學習的靈魂。在學習中，知識固然重要，但更重要的是駕御知識的頭腦。如果一個人不會思考，他只能做知識的奴隸，知識再多也無用，而且也不可能真正學到好知識。知識的學習重在理解，而理解只能通過思考才能實現，思考的源泉是問題，在學習中應注意不要輕易放過任何問題，有了問題不要急於問人，應力求獨力思考，自己動手動腦去尋找問題的正確答案，這樣做才有利於思考能力的提高。

三、多重復，溫故而知新

《論語》開篇第一句；"學而時習之"道盡學宗，不斷的重復顯然是學習中很重要的一個方面。當然，這種重復不能是機械的重復，也不只是簡單的重復記憶。我們主張每次重復應有不同的角度，不同的重點，不同的目的，這樣每次重復才會有不同的感覺和體會，一次比一次獲得更深的認識。知識的學習與能力的提高就是在這種不斷的重復中得到升華，所謂溫故而知新也。

三種學習精神

一、不唯書

古人雲："盡信書，不如無書。"在我們的學習中，教科書是我們學習的重要材料，學好課本基礎知識是毫無疑問的。但是，這里應當明確兩個問題；一、科學總是發展著的知識體系，我們所學的知識和方法不可能都是毫無缺陷的。這就需要我們多動腦筋，在思考的基礎上敢於懷疑，大膽探索，提出我們自己的觀點和看法。二、人們對事物的認識過程總是多次反復才能完成的。也許我們的懷疑是錯誤的，我們提出的觀點和見解是不正確的，但正是從這種錯誤與正確的交鋒中才能獲得正確的認識。一味死記硬背，即便把課本背熟了，也難以靈活運用。所以，我們提倡不唯書，並不是為了否定書，而是為了培養一種創新精神。

二、不唯師

在中學生的學習中，很多同學上課時只會認真聽講；把老師的板書一字不差地抄錄下來，課後進行消化吸收，但卻很少能發現問題、提出問題，老師講什麼是什麼，教什麼把什麼，把自己變成了一個"知識容器"。瑞士著名的教育心理學家皮亞傑曾說過；"教育的主要目的是培養能創新的而不是簡單重復前人已做過的事的人。"所以，我們主張同學要多與老師交流，當對老師講的有疑問或有不同看法時，要敢於堅持自己的觀點，敢於向老師質疑，甚至與老師爭論，在爭論中我們失去的只是錯誤，而得到的除了正確的認識外，更重要的是智力的發展，還有勇氣和信心的提高，最終有"青出於藍而勝於藍"的必然。

三、不唯一

對於一個知識的理解，可以從不同的角度去認識；對於一道題的求解，可以有不同方法；對於一個實際問題，可以從不同學科去分析解決。世界本身就是一個多樣化的世界，我們學習的目的決不是為了追求唯一的答案。所以，我們在學習中必須具備這種"不唯一"的意識和精神，盡可能尋求更多解決問題的途徑，養成多方面、多角度認識問題的習慣，訓練思維的靈活性和變通性。

三條學習原則

學習的具體方法，往往因人而異，不同的人有不同的學習特點，完全可以根據自己的實際情況採取不同的措施。但也需要我們嚴格遵守一些共同的原則，它們是取得好成績的重要保證。

一、自覺性原則

自覺性要求中學生能夠自覺地安排自己每天的學習活動，自覺地完成各項學習任務。我們應當明確，當學習是一種自覺的行為時才更有效，特別是中學生的學習，主要依靠自覺來完成。如果把學習變成一種被別人壓迫的行為，學習的動力就會減弱，久而久之就會產生厭倦感，失去學習興趣，學習效果可想而知。所以，對於那些學業不佳的同學應首先檢查自己的學習自覺性如何，一切屬於自己的事，必須自覺地去做，這是做好一切事情的前提。

二、主動性原則

主動性要求中學生的學習有熱情，主動獲取知識，不等待，不依靠，不恥下問。做任何事情，積極主動是取得成功的必要條件，學習也不例外。很多同學在學習中恰恰缺乏這一點，不懂的問題寧肯爛在肚子里，也不願開口問一下別人。老師講什麼，就學什麼，不越"雷池"半步，很少主動與老師、同學交流，有的同學甚至一年也不會問老師一個問題。這些同學決不是一個問題也沒有，而是缺乏學習的主動性和積極性，而這種被動的學習狀態是十分有害的，必須改變。

三、獨立性原則

獨立性要求中學生做事有主見，不輕信，不盲從，不人雲亦雲，能獨立完成學習任務，不輕易受群體因素的影響。很多優秀的學生往往具備這樣的特徵。當別的同學總願讓老師反復講解時，他們卻更願意獨立思考，依靠自己獨立的智慧去努力獲取知識。正是他們這種學習的獨立性，造就了他們的出類拔萃。我們認為，如果在學習中沒有獨立性，就沒有創造性，就不可能取得最佳的學習效果。

三種學習技能

一、學會快速閱讀

直接從書中獲取知識是一條重要的途徑，即使是教科書中的知識，也不能純粹依靠老師的講解來學習。一個掌握閱讀技能的學生，能夠更迅速、更順利地掌握知識，學的更主動，更輕松。在實際學習中，許多同學習慣於上課聽講，下課做作業，即使是教科書也不甚閱讀，更不用說大量閱讀課外書籍。長期下去造成的結果是不會讀書，沒有形成熟練的閱讀技能，對學習的發展造成嚴重阻礙，這可能是很多同學在學業上落伍的一個重要原因。我們講的閱讀技能並不是指能簡單的讀，而是指在閱讀的同時能思考，在思考的同時能閱讀的能力，是指能夠根據不同書籍的模式迅速分清主次、把握書中內容的一種技能。這就要求同學必須多讀書，注意了解不同書籍的特點和閱讀技巧，加強讀思結合，並且有意識地加快閱讀速度，逐漸形成快速閱讀技能。

二、學會快速書寫

中學階段課業負擔比較重，如果沒有掌握快速書寫的技能，這種負擔會更加沉重。比如課堂上跟不上老師的速度記錄筆記，課後完成作業用時過多，考試因書寫太慢而答不完試卷等，這些現象都與書寫技能有關。可以說書寫技能是我們藉以掌握知識的工具，這種工具所處的狀態將決定我們能否有效而合理地使用時間。那些書寫速度慢的同學對此應引起足夠的注意，自覺地加強這方面的訓練，盡快掌握這一技能。當然，快速書寫的同時還要保證字跡的清楚與規范。

三、學會做筆記

做筆記是一種與動手相結合的學習行為，有助於對知識的理解和記憶，是一種必須掌握的技能。中學生的學習筆記主要有課堂筆記、讀書筆記和復習筆記等，課堂筆記應注意結合教材進行記錄，不能全抄全錄老師的板書。讀書筆記應注意做好圈點勾批，所謂"不動筆墨不讀書"。復習筆記應注意做好知識的歸納整理，理清知識結構和聯系。還需要指出的是，不論哪種筆記都要做好疑難問題的記錄，便於集中處理。

三種學習能力

一、獨立探求知識的能力

這種能力也可以叫自學能力，在外界條件完全相同的情況下，不同的學生所取得的學習成績是不同的，這有多方面的原因，但其中自學能力不同是一個重要原因。那些優秀的同學往往具有較強的自學能力，他們不僅僅滿足在老師指導下的學習，更注重獨立探求知識。他們注重對書本的自學理解，遇到問題，並不急於求教，而是首先通過獨立思考來解決，他們總是根據自己的實際情況來安排學習，表現出較強的獨立性和自主性。我們認為，在一個人所學到的知識中，獨立探求的比例越大，那麼知識掌握的就越好，而且能更好地促進他的進一步發展。所以，同學們在學習中應加強自學精神和獨立意識。

二、與他人合作的能力

人類的認識活動總是在一定的社會環境中完成的，所以我們在主張獨立探求知識的同時，還需要加強與他人的合作學習，通過合作學習，更加全面、更加深刻地理解知識。老師講，學生聽，只是一種單向傳遞，知識的掌握需要雙向、多向交流，所以，我們不僅要主動與老師多交流，而且要與同學進行積極的討論。學會認真聽取別人的意見，互相協作解決問題，也是善於同別人打交道的一種社交能力。一位哲學家曾說過："我有一個蘋果，你有一個蘋果，交換以後，我們還是擁有一個蘋果。但是，我有一種思想，你有一種思想，交換以後，我們就會擁有兩種思想。"

三、流暢的表達能力

一些同學認為，好象只有文科要求有較好的寫作表達能力，實際上理科所要求的解答過程也是一種表達能力。我們這里所說的表達能力不僅包括文字表達，還包括口頭表達。在很多學習活動中，善於演講，能夠准確、自如地表達自己的思想是一種重要的學習能力。語言是與人交流的工具，也是思維能力的表現，不注意表達能力的訓練，不僅影響與他人的交往，而且會影響思維的發展，進而影響學習。所以，同學們應有意識地加強表達能力的自我訓練。

四種思維品質

通俗地講，人們在工作、學習、生活中每逢遇到問題，總要"想一想"，這種"想"，就是思維。它是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統化等一系列過程，對感性材料進行加工並轉化為理性認識及解決問題的。我們常說的概念、判斷和推理是思維的基本形式。無論是學生的學習活動，還是人類的一切發明創造活動，都離不開思維，思維能力是學習能力的核心，培育高品質的思維是我們最重要的學習任務之一。

一、敏捷性

是指思維活動的反應速度和熟練程度，表現為思考問題時的快速靈活，善於迅速和准確地做出決定、解決問題。培養思維的敏捷性應注意：l、熟練掌握基礎知識和基本技能，熟能生巧。2、課堂聽講超前思維，搶在老師講解之前進行思考，把課堂接受知識的過程變成思維訓練的活動。3、定時作業，有意識地限定時間完成學習任務。

二、深刻性

是指思維活動的抽象和邏輯推理水平，表現為能深刻理解概念，分析問題周密，善於抓住事物的本質和規律。培養思維的深刻性應注意；l、追根究底，凡事都要去問為什麼，堅決擯棄死記硬背。2、積極開展問題研究，按寫小論文，養成深鑽細研的習慣。

三、整體性

指善於抓住問題的各個方面，又不忽視其重要細節的思維品質。考慮問題，總是從整體出發，能夠很好地處理整體與局部關系。培養思維的整體性應注意：l、站在系統的高度學習知識，注重知識的整體結構，經常進行知識總結。2．尋找新舊知識的聯系與區別，挖掘共性，分離個性，在比較中學習新知識。3、注重知識的縱橫聯系，在融會貫道中提煉知識，領悟其關鍵、核心和本質。

四、創造性

指思維活動的創造意識和創新精神，不墨守成規，奇異、求變，表現為創造性地提出問題和創造性地解決問題。培養思維的創造性應注意：l、加強學習的獨立性，保持應有的好奇心。2．增強問題意識，在課堂聽講和讀書學習中，注意發現問題，提出問題。3、注重思維的發散，在解題練習中進行多解、多變。

四位良師益友

在我們的學習中，除了代課教師，個少還有三位特殊的"老師"，它們的作用和老師一樣重要，也是我們學習中的良師益友。

一、自信

在實際學習中，不少同學總認為自己比別人笨，小相信自己的能力。他們不敢碰難題，即便做出答案也總懷疑不正確，更不敢向學習好的同學挑戰。這種自信缺乏，嚴重地阻礙了學習的進步。如果說每個人都有巨大的潛能，那麼，自信就是開發巨大潛能的金鑰匙。不管什麼時候，我們都要認識到，人與人之間雖然存在著差異，但每個人可供開發的潛力所能達到的高度是不可限量的。只要自己敢想、敢做，永不服輸，就一定能不可阻擋地走向成功。自信是學習中的第一位老師。

二、課本

課本是我們學習中的第二位老師。課本知識是最基本的知識，它隨時伴隨在我們身邊，每有問題，我們首先想到的應當是查閱課本。不僅如此，課本還起著訓練同學自學能力的作用，那些平時不重視閱讀課本，只把課本當做課後練習的習題本的同學是很難學好知識的。

三、同學

"三人行，必有我師焉。"同學是我們學習中的第三位老師。學習不僅需要學生與教師之間的雙向傳遞，更需要同學之間的多向交流，同學之間的協作更方便。通過同學之間的討論、爭辯，有助於開拓思路，激發思維，互相促進。

四、教師

我們的任課教師是我們學習中的第四位老師。這並不是輕視教師的作用，只是指教師沒有課本和同學更易接近、更方便。教師的重要作用在於對知識的關鍵進行點撥，是學生學習的外圍推動力，因此，上課時認真聽講就顯得尤為重要。

中學生學習方法雜談

"面向現代化，面向世界，面向未來"，是整個教育工作的根本指針，也是時代發展的客觀要求。信息量激增，知識迅速發展，是當今知識世界的顯著特色。看未來，看發展，方法比單純的知識更重要。許多教育專家認為，將來的"文盲"，不再是目不識丁的人，而是一些沒有學會如何獲取知識，不會自己鑽研問題，沒有預見力的人。這就要求學生不僅要掌握知識，更重要的是必須學會如何學習。科學的方法是點金術，是通向成功的橋梁。尤其是在知識更新日益加速的今天，掌握科學的學習方法，具備獨立獲取知識的能力顯得特別重要。一個只能被動學習，不會主動探求知識的學生，在他們日後的工作、學習中必將遇到許多麻煩，甚至完全無法適應周圍的環境。只有既學到了知識，又掌握了科學的學習方法，才能適應社會的飛速發展，並能為社會做出創造性的貢獻。

學習必須循序漸進。學習任何知識，必須注重基本訓練，要一步一個腳印，由易到難，扎扎實實地練好基本功，切忌好高鶩遠，前面的內容沒有學懂，就急著去學習後面的知識；基本的習題沒有做好，就一味去鑽偏題、難題。這是十分有害的。

學習必須勤於思考。中學是一個重要的學習階段。在這個期間要注意培養獨立思考的能力。要防止那種死記硬背，不求甚解的傾向。學習中要多問幾個為什麼。一個問題可以從幾個不同的方面去思考，做到舉一反三，融會貫通。

學習必須一絲不苟。學習切忌似懂非懂。例如，習題做錯了，這是常有的事，重要的是能自己發現錯誤並改正它。要在初中乃至小學學習階段就要培養這種本領。這就要求我們對解題中的每一步推導能說出正確的理由，每一步都要有根據，不能想當然，馬馬虎虎。

學習必須善於總結。學完一章，要做個小結；學完一本書。要做個總結。總結很重要，不同的學科總結方法不盡相同。常做總結可幫助你進一步理解所學的知識，形成較完整的知識框架。

學習必須持之以恆。俗話說"水滴石穿"、"一口吃不成胖子"。因此，最好制定一個學習計劃，常常自我監督，嚴格要求，每天或分階段自己或讓父母檢查，是否完成了學習計劃，為什麼沒有完成，怎樣補救等等。總之，學習不能只憑熱情，三日打魚，兩日曬網是做不成大事的。

學習方法，要因人而異、因學科而異，正如醫生用葯，不能千人一方。同學們應當從實際出發，根據自己的情況，發揮特長，摸索適合自己特點的有效方法。

什麼是最好的學習方法？這要根據不同的學生，不同的任課老師等具體情況來選取。一般說來，好的學習方法，應該符合以下三個條件：符合認識規律的科學方法；符合自己個性特點的方法；符合不同學習內容和不同教師授課特點的方法。學生在選取適合自己的學習方法時，可以從下列幾個方面摸索與總結：不同學科的學習程序(要不要預習，先做作業後復習，還是邊做作業邊復習，要具體問題具體對待)、預習方法、聽課方法、復習方法、做作業和自我測試的方法、改錯的方法和單元總結的方法等等。

學習方法五原則

學習方法因人而異，但正確的學習方法應該遵循以下幾個原則：循序漸進、熟讀精思、自求自得、博約結合、知行統一。

1."循序漸進"——就是人們按照學科的知識體系和自身的智能條件，系統而有步驟地進行學習。它要求人們應注重基礎，切忌好高騖遠，急於求成。循序漸進的原則體現為：一要打好基礎。二要由易到難。三要量力而行。

2."熟讀精思"——就是要根據記憶和理解的辯證關系，把記憶與理解緊密結合起來，兩者不可偏廢。我們知道記憶與理解是密切聯系、相輔相成的。一方面，只有在記憶的基礎上進行理解，理解才能透徹；另一方面，只有在理解的參與下進行記憶，記憶才會牢固，"熟讀"，要做到"三到"：心到、眼到、口到。"精思"，要善於提出問題和解決問題，用"自我詰難法"和"眾說詰難法"去質疑問難。

3."自求自得"——就是要充分發揮學習的主動性和積極性，盡可能挖掘自我內在的學習潛力，培養和提高自學能力。自求自得的原則要求不要為讀書而讀書，應當把所學的知識加以消化吸收，變成自己的東西。

4."博約結合"——就是要根據廣搏和精研的辯證關系，把廣博和精研結合起來，眾所周知，博與約的關系是在博的基礎上去約，在約的指導下去博，博約結合，相互促進。堅持博約結合，一是要廣泛閱讀。二是精讀。

5."知行統一"——就是要根據認識與實踐的辯證關系，把學習和實踐結合起來，切忌學而不用。"知者行之始，行者知之成"，以知為指導的行才能行之有效，脫離知的行則是盲動。同樣，以行驗證的知才是真知灼見，脫離行的知則是空知。因此，知行統一要注重實踐：一是要善於在實踐中學習，邊實踐、邊學習、邊積累。二是躬行實踐，即把學習得來的知識，用在實際工作中，解決實際問題。

如何在學習上占第一

學習上占第一，每個同學都可以做到。之所以你占不了第一，主要有兩個原因：第一、生活方式、學習方法不正確，第二、沒有堅強的毅力。在這裡面毅力是第一重要的，學習方法是第二重要的。在現實生活中，全中國仍有70％以上的占第一的學生雖然佔了第一，但他們並不是毅力最強的，或者說學習方法生活方式不是最好的。他們也許今天是第一，明天就不是了。也就是說，你如果按占第一的方法去學習、去鍛煉，一般都會超過現有的第一。

輝煌的第一是不是要經過艱苦的努力才能得到呢？說它艱苦是因為"培養堅強的毅力"是世上最艱苦的工作，只有你具有了堅強的毅力才可能成為第一，當然正確的生活方式和學習方法也是特別重要的。在這里什麼是堅強的毅力呢，只要你能按下面幾點要求去做，而且每天都做記錄，持之以恆，每天都不間斷地堅持一個學期、一年、三年，那麼你的毅力就足以達到占第一的要求了。在這項鍛煉中就怕你中間有間斷，風雨、心情、疾病、家務等等都不是你中斷鍛煉的理由。你要記住，學好學業是你學生生活中最重要的，沒有什麼工作的重要性會超過它。除了堅強的毅力，正確的學習方法和生活方式也是很重要的。

第一人人可以占，原來占第一的同學也不一定就比你更聰明多少，腦細胞也不一定比你多。愛迪生不是說過"天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感"嗎？！所以你第一要過心理關，就是說：要堅信你一定能成功，一定會超過現有的第一，包括現在是第一的你自已。

第二、你要天天鍛煉。沒有一個健康的身體，你什麼事也做不好，即使偶爾做好了，也不能長久。每天30分鍾左右的鍛煉一定要天天堅持。鍛煉的形式多種多樣，跑步、打乒乓球、打籃球、俯卧撐、立定跳遠等等都可以。有些同學好面子，見到別人不跑步，怕自已跑別人看見了不好意思，那就錯了，真正不好意思的是辛苦了幾年考不上大學，是上了幾年大學還要下崗。如果將來自已養活不了自已，那才是真正不好意思的。

第三、學習態度要端正。每次上課前，一定要把老師准備講的內容預習好，把不好理解的、不會的內容做好標記，在老師講到該處時認真聽講。如果老師講了以後還不會，一定要再問老師，直到明白為止。當一個問題問了兩遍三遍還不會時，一般的同學就不好意思問了，千萬別這樣，老師們最喜歡"不問明白誓不罷休"的性格了。上課時要認真聽講，認真思考，做好筆記。做筆記時一定要清楚，因為筆記的價值比課本還，將來的復習主要靠它。

課下首先要做的不是做作業，而是把筆記、課本上的知識點先學好，該記的內容一定把它背熟。這樣會大大提高你做作業的速度，即平常說的"磨刀不誤砍柴功"。做作業時應該獨立思考，實在不能解決的問題，再和同學、老師商量。問同學時，不要問這道題結果是什麼，而是要問"這道題究竟怎麼做？""這道題為什麼這樣做？"

第四、正確面對錯誤和失敗。當有的知識你沒有在課上學會、當你的練習做錯時或者在考試中成績太差時，你既不要報怨，也不要氣餒，你應該正視這自已不願得到的現實。沒有學會不要緊，把該知識寫到你的《備忘錄》中，然後問同學問老師，再把正確的解釋或結果，寫到其它頁上。錯了題也是這樣，考試失利不就是錯的題多點嗎，正確的方法是把原題抄到《備忘錄》中，把正確的做法學會後，把做法和結果寫到其它頁上，如果能註上做該類題的注意事項，就會把你的學習效率又提高30％－60％。之所以把答案或解釋寫到其它頁上，就是為了下次看知識點或錯誤的題目時，再動動腦筋，想想該知識點的理解和解釋情況，再練練該題的做法和答案。錯誤和失敗並不可怕，只要你能正視它，一切都會成為你成功的動力。

Ⅷ 大自然的鬼斧神工,在雲南西北部創造了三江並流的奇境。。。是那個說明文呀 求閱讀題的答案呀

語文閱讀題.急~~~
臨眺桃源意未休
我的家鄉永安是個美麗的地方.它有許多風景名勝,其中最著名的要數桃源洞風景區了.
來到桃源洞口,撲面而來的,是一堵摩天的峭壁,像是將要壓下來,卻又被定身法定住似的.抬頭望,險峻而又壯美.上有「桃源洞口」四個二米見方的大字和一首古詩.詩中「武陵人遠桃空在,臨眺躊躇意未休」兩句點出了桃源洞的魅力.
傍山的石徑旁有一條秀麗的小溪——桃花澗.它從群山深處蜿蜒流出,淙淙泊泊,清澈透亮,如同一條碧綠的綢帶.溪底的鵝卵石,色彩斑斕,紋理清晰可見.清綠的澗水充滿著勃勃生機,歡笑著,奔流著,匆匆流向遠方.每當暮春時節,夾岸桃樹,落英繽紛,緋紅的桃花,漂在水面上,如同一群粉妝少女泛舟而下,一路笑語歡歌.
沿著山路往前走,過了銷洞橋,登上陡峭的山崖,便到了一座涼亭.從亭里往下望,翠竹鬱郁蔥蔥,像一個個綠色的綉球,被拋在群山之中.綠影是非曲直入澗中,溶進了無盡的詩情畫意.山上有綠,水中泛綠,真是一個綠的世界.往上望,便是著名的「一線天」.
「一線天」是桃源洞最著名的景觀.傳說這里原本是一座石山,當年楊八妹戰敗,領兵路過此地,因為石頭勾破戰袍,一怒之下,揮劍將這座巨岩劈為兩半,於是,「一線天」便出現了.它有百米長,卻不過盡把寬,只容一人側身而行.明朝大旅行家徐霞客游過此景後感嘆：「余所見一線天數處……未曾見若此之大而遠,遠而整者.」的確,進入「一線天」石階又陡又窄,欲退不能,欲進又難,只能摸著石壁向上攀登.走了一會兒,心神才稍定下來.抬頭一看,寬闊的藍天已成為一條湛藍的細線,「一線天」由此得名.機械似的登完「一線天」的174級石階,往下一看,灰朦朦一條長梯,彷彿從地面緩緩延伸上來,直至山頂.這時,真有凌雲登天之感.大自然的力量就是這樣神奇偉大.
此外,那憨厚的象鼻岩,精巧的鳳冠亭,光潔的棋盤石,凌霄的跨紅橋,也給桃源洞增添了幾分秀麗,幾分幽雅,幾分豪邁.臨欄遠眺,則更是別有一番心曠神怡、壯志凌雲的神趣.
啊!多麼壯美、多麼美麗、多麼神奇的桃源風光!
[練習]
1．第三自然段的破折號起_______作用,「武陵人遠桃空在,臨眺躊躇意未休」中的引號起______作用.
2.文中「此時」的「此」指的是（ ）.
3.寫澗水時,作者用___和____的修辭手法,著重突出它的_____和_____兩大特點.
4.文中具體寫了桃源洞風景區的_____和______的景色,概括寫了______、______、______和______,這樣寫得好處是_________________________________.
5."大自然的力量就是這樣神奇偉大"作者產生這種感受的原因是什麼?結合文章說一說.
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Ⅸ 運用文化創新的知識說明文樺創新怎樣正確處理好民族文華

第五課 文化創新第一課時 文化創新的源泉與作用教學設計海南華僑中學 周立穎【教學內容】人教版高中思想政治必修3文化生活第二單元第五課第一框題《文化創新的源泉與作用》。 【教學目標分析】 知識： （1）社會實踐是文化創新的源泉； （2）文化創新的巨大作用和深刻意義； （3）社會實踐在文化創新中的作用； （4）文化創新又推動著社會實踐的發展，推動著民族文化的繁榮。 能力： （1）能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創新的作用； （2）能夠舉例說明文化創新對推動社會實踐和民族文化繁榮的作用。 情感、態度、價值觀： （1）深刻理解建設社會主義先進文化的重要意義； （2）為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪。 【教學重點】匯集實例，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源【教學難點】文化創新的作用【教學准備】 多媒體課件及計算機網路、各種文化圖片【課時安排】1課時【教學過程】導入新課 師：同學們好！在上幾節課中，我們了解了豐富多彩的世界文化，了解了古老中國濃郁的傳統文化，在繼承與發展中我們看到了文化的傳承，今天，我們就一起去探索文化的創新。文化創新，它的源泉和動力是什麼？它會對我們的生活、社會產生什麼樣的作用？帶著這些問題，我們走進第一框：文化創新的源泉和作用。講授新課 (一)不盡的源泉，不竭的動力(板書) 1.文化發展的實質－－文化創新(板書) 文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化的創新的意義。 2.文化創新的必要性、重要性(板書) 文化創新，是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。 ——解釋實踐的含義： 實踐是人們改造客觀世界的活動，是一種有意識、有目的的社會性活動。 探究活動——多媒體放映視頻欣賞：楊麗萍主演的《雲南映象》及《藏迷》片段，講解楊麗萍為了排演這兩部舞劇，親自走到田間地頭尋找素材 ，觀看無數民間舞蹈，提煉民間精華。師：通過了解這兩部舞劇的創作過程，請同學們說一說它們獲得成功的原因是什麼？生（回答）：略師（小結）：通過了解這兩部新舞劇的創作過程，我們知道它們獲得成功最主要的原因就在來自於社會實踐。 3.社會實踐對文化創新的決定作用(板書) （1）社會實踐是文化創新的源泉(板書) 師：朱熹曾寫道：「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」 ；蘇軾在《石鍾山記》一文中就士大夫沒有正確認識到「鍾聲」產生的原因時提出：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。這些都告訴我們文化創新的源泉來自於哪裡？生：社會實踐是文化創新的源泉 （2）社會實踐是文化創新的動力和基礎(板書) 師：閱讀49頁虛線框的材料：感悟不同社會實踐決定了不同文化 探究活動——為什麼說社會實踐是文化創新的動力和基礎？ 生：一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，准備了更加充足的條件。 師（小結）：社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的動力。 （二）巨大的作用，深刻的意義（文化創新對社會實踐的作用）(板書) 1.創新的意義(板書) 師：文化創新有什麼意義呢？列舉古往今來關於創新的評價生：創新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。 創新，是文化的生命，是創造文化精品的必由之路。師：創新的意義如此之大，那文化創新呢，它將產生怎樣的作用？ 2.文化創新的作用(板書) （1）文化創新可以推動社會實踐的發展－－ 師：適應社會實踐的需要創建新文化，發展先進文化，更好的為社會實踐服務； 推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標准所在。師：另一方面，我們還看到除了對社會實踐的推動作用，文化創新還促進了民族的繁榮。 （2）文化創新能夠促進民族文化的繁榮（板書）師：我們大家一起來看女子十二樂坊的傳奇故事【圖片展示】：民樂改革——女子十二樂坊——顯現欣欣氣象，繁榮了民族文化師（強調）：只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機，民族文化才能充滿活力、日益豐富；不斷繁榮和發展民族文化之路，必然是不斷前行的文化創新之旅；文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 （三）呼喚文化創新的時代(板書) 1.人民群眾是文化創造的主體－－(板書) 師：【圖片文字展示】——《離騷》、《九歌》、《水滸傳》、《三國演義》均取材自民間，在民間口述文字的基礎上加工形成，所以，我們可以看到，文化創新的主體是誰？生：人民群眾是文化創造的主體師：在新的歷史時期，我們的青少年應該怎麼做？生：虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，這是當代中國文化工作者的使命和職責。2.文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路－－(板書) 3.當代中國文化創作者的使命和職責。（板書）【課堂小結】通過本節課的探究學習，我們認識到文化創新的源泉和作用，要求我們虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鑽研，銳意創新，為全面建設小康社會而奮斗。【板書設計】一、 文化創新的源泉和作用（一）不盡的源泉，不竭的動力 1. 文化發展的實質，就在於文化創新 2. 社會實踐是文化創作的源泉 3. 社會實踐的發展是文化創新的動力（二）巨大的作用，深刻的影響 1. 創新是民族進步的靈魂、國家興旺發達的不竭動力 2. 文化創新可以推動社會實踐的發展 3. 文化創新能夠促進民族文化的繁榮（三）呼喚文化創新的時代 1. 人民群眾是社會實踐的主體、文化創造的主體 2. 當代中國文化創作者的使命和職責【課後反思】通過這堂課，督促自己在政治教學應努力創設和諧氣氛，鼓勵學生提出問題，讓學生處於無拘無束，自由暢達的空間，同時更鼓勵學生通過交流觀點、小組討論等方式來解決自己生活中的問題。在教學活動中應努力創設活躍、寬松、民主的課堂氛圍，特別愛護和尊重學生的個性，鼓勵他們大膽發言、積極思維。這樣既充分體現了學生的主體作用，又充分調動了學生課堂參與的積極性。 點評：海南華僑中學 翁文珠周立穎老師的這堂課體現新課改理念，在教學中積極創設活躍、寬松、民主的課堂氛圍，鼓勵學生提出問題，培養學生的問題意識與分析問題、解決問題的能力。特別愛護和尊重學生的個性，鼓勵他們大膽發言、極捕捉學生發言中的閃光點。這樣既充分體現了學生的主體作用，又充分調動了學生課堂參與的積極性。希望周立穎老師再接再厲，成為一名更有作為的年輕教師。 檢查是否有