創造大學文化

1. 大學是什麼大學的文化和精神是什麼

大學文來化是大學在長期辦學實自踐的基礎上，經過歷史的積淀、自身的努力和外部環境的影響，逐步形成的一種獨特的社會文化形態。它以大學人為主體，以知識及其學科（專業）為基礎，主要凝聚在大學擁有的深厚的文化底蘊之中，是大學精神文化、物質文化、制度文化和環境文化的總和，是大學作為人類社會知識權威的文化基礎，是人類先進文化的重要組成部分。大學文化是大學核心競爭力之所在，主要包括凝聚力、教育力、創造力和影響力，是大學賴以生存、發展、辦學和承擔重大社會責任的根本。

2. 如何創建以學術為導向的高校文化

首先，大學當然要為社會服務，但不能只定位於為現實服務。大學擔負著文化傳承與文化積累的責任。大學的目標首先是人類與族類文明的傳承，即在同情理解前現代文明的基礎上，把人類各地域、各族群的，包括本土本民族的語言、文學、歷史、宗教、倫理、道德、藝術、哲學、經濟、社會、政治、科學、技術等文化資源，通過重新翻譯、理解、詮釋、交流、溝通、融合，批判地繼承與創造地轉化，代代相傳。通過深入研究與教育，促使人類、族類文明與文化的傳承、揚棄與發展，是大學的使命。全球化決不意味著本土文化資源的消解，恰恰相反，全球化恰恰要求我們發掘本土知識的普遍價值。 其次，大學擔負著培植社會資本與文化資本的重任。十年樹木，百年樹人。大學的目標還在於培養出大批有個性，有創造精神，有判斷力與道德人格，有不斷學習、終身受教育與自我完善之能力的個體，他們同時是能自由發展並具有社會批評與文化批評能力的公眾知識分子，他們中的一部分人應當成為社會的良知。大學培養出來的學生，不論將來從事何種職業，不論在日後的社會實踐、專業實踐上積累多少經驗與本領，他一定要有相當的人文素養，具有社會參與的熱情與能力，有理性的批評的態度，且有世界性、人類性的關懷。這也就是我國古人所說的「民胞物與」的境界。哈佛大學杜維明教授指出：「知識分子必須要有專業知識，不論是學術、企業、媒體或政治，都需要專長„„但除了專業本領以外，一定要有相當深厚的人文關懷，才配作知識分子„„自然科學家也可以培養深厚的人文關懷。值得注意的是，在人文學領域里的語言學、文學、歷史、哲學和宗教，都是人類自我反思的學問，既是個體又是群體的自我反思。」「能不能為大學生的自由發展、自我實現和自我完善提供條件、創造環境，是評斷大學素質的重要標准。培養批判精神，包括政治、社會和文化批判，也是大學的目標。」[9]富有人文關懷的健全的公眾知識分子，可以從廣闊的視野考慮整個社會的政治、經濟、法律、教育、文化、道德、倫理（例如科技倫理、生態倫理、全球倫理）及社會心理等問題，針砭時弊，提升社會理想，指導社會良性地健康地發展。 再次，作為大學教育目標之一的社會服務，是通過對人類與民族文化的積累與傳承，通過對具有自由人格，有理想有教養，具有自我完善、自我批判和社會批判能力，自尊且尊重別人，敬業樂群又尊重自然的人，我們稱之為「健全的國民」的培養來實現的。現在有一句時髦的話叫「效率優先」，但辦教育不能要求有太快的效益與回報。對社會、對民族、對國家、對人類的服務，需要從長時效的視角來觀察，不能理解得太直接、太狹隘。從直線性的「投入」與「產出」的觀點來看待大學教育的「投入」與「產出」，是有毛病的。大學「產出」的不是器物，不是工具，而是活生生的「人」，是具有全面發展潛能的健全的國民。

3. 你的大學有怎樣的獨特文化

說到我的大學，總是很自豪，也很驕傲。雖然它只是一個不起眼的小學院，但是經過了很多的年，它依然矗立在我的記憶深處。

現在想來，我的大學在一個不起眼的小學院度過，但是那裡的一切都給了我不斷學習、不斷進取的動力。它的獨特之處雖然沒有那麼亮眼，但是它依然改變了我們每一個人。

4. 如何建設和諧的大學文化

結合實際情況，自行修改。

參考資料：
構建和諧班級，培養高素質人才
社會的和諧發展,教育的和諧發展與人的和諧發展是一個不可分割的統一整體,只有和諧的教育才能造就出社會需要的各種和諧發展的人,從而促進整個社會的和諧發展。構建和諧教育，既是構建和諧社會的題中應有之義，也是廣大教育工作者孜孜追求的目標。楊育紅老師以「精於教書、勤於育人、勇於創新、甘於奉獻」作為對自身要求的准則，在十餘年的班級管理工作中，注重講求民主，鑄造和諧的基石；著眼人本，開拓和諧的源泉；追求發展，凝聚和諧的動力，通過科學、系統的創新性教育教學實踐，為國家培養了一批又一批高素質人才，極具特色且卓有成效的班級管理模式，產生了強大的榜樣輻射作用。
一、讓每一位學生沐浴在陽光下，營造和諧的師生關系
德育的本質是「育人」，楊育紅老師在十五年的班主任生涯中曾經擔任過理科普通班、理科實驗班、文科普通班、小班化文科班的班主任，面對不同類型的學生，面對不同基礎的班級，楊老師都能牢固堅持人本主義的教育理念，把學生看作是成長中的人，社會中的人，有一定文化背景的人，讓每一位學生時時沐浴在愛的陽光下，享受到和諧融洽的師生關系，從而獲得最適合自己的成長機會，實現最優化的發展結果。
----以賞識激發學生的自信。山東省實驗中學集合了全市最優秀的學生。但優秀的學習生活群體在另一方面也給同學們帶來了壓力，有的同學出現了自卑心理，甚至開始懷疑自己的智力水平。針對這種現象，楊育紅老師發明了兩種「班級化掌聲」，一種用來贊美別人，一種用來贊美自己。一個精彩的發言、一項完美的創意、一場成功的比賽、一次默默的奉獻都會引起節奏獨特的掌聲。為別人鼓掌，別人的長處不再是壓力，而是變成了用來欣賞的風景；為自己鼓掌，自己不再是成功者的陪襯，而是成為自信的主角。在楊老師的班裡，臨近期末每位學生要為其他同學填寫「優點單」，同時每位學生都可以收到一大摞來自同學填寫的「優點單」，大家在填寫優點單的過程中欣賞著別人，在閱讀「優點單」的過程中欣賞、肯定著自己。「原來我有這么多的優點。」「原來我如此受關注。」「優點單」成為眾多同學精心保存的珍貴紀念。在引導學生賞識他人、自我肯定的同時，楊老師更是用賞識的目光注視每一位學生。在網路搜索引擎中輸入「楊育紅」三個字，我們會吃驚地發現數量眾多的學生在論壇中、博客中回味著楊老師的賞識對他們的成長所起的激勵作用。劉曉菲同學曾獲得全國新概念作文大賽的一等獎，但數學成績一直不盡人意。她回憶說：「當我徹底失去信心，篤定自己一輩子也不可能學好數學的時候，楊老師輕輕走過來說：『別低估了自己的能力。』她的眼睛透露著如此強烈的熱情和期望，彷彿直射進我的心裡，讓你不得不信任她。楊老師一定想不到那句普通的鼓勵是多麼巨大地影響了我今天的生活，想不到我進入大學後會瘋狂地愛上離散數學。以至在我以A+的平均成績完成計算機系大一的課程後，3位數學教授同時力主我轉入數學系......」賞識猶如生命的營養，在楊育紅老師欣賞的目光下，同學們幸福地汲取著成長的充足養份。
----以理性導引學生的個性。中學生在社會化進程中正處於青年前期和心理斷乳期，不可避免地存在軀體的成人化與心理、認知水平的相對滯後的矛盾。但楊育紅老師敏銳地看到，學生個性化潛能的發展猶如空氣，既可壓之於斗室，也可充盈於天地。秉承山東省實驗中學「為每一位學生創造主動發展的無限空間」的教育理念，楊育紅老師為班主任工作賦予了一個全新的角色----「學生成長規劃師」。在楊老師的學生檔案里，有三項與眾不同的內容：「人生規劃書」使新生在入校的第一天便形成了對個人成長強烈的責任意識；「個性解讀報告」引導學生用理性的目光審視自己的個性，班主任的批語表達了對學生個性發展的欣賞、建議和指導；「成長階段性評估」用來幫助學生不斷檢視自己的學習、生活的足跡。面對個性鮮明的學生，楊老師清醒地認識到，教師的職責不是打磨其性格稜角，不是為其限定標准成長模式，而是以學生的個性智慧類型為依據、以個人的興趣理想為指導、以扎實的行動為基石，引導學生在認清自己、揚長避短的前提下，固守自己的天空，開拓自己的領地，掌舵自己的航船。
----以寬容對待學生的不足。人們常說，教育是充滿希望的事業，而希望的內核是教師對學生的積極期望心理。面對學生出現的缺點錯誤，楊育紅老師以寬容、理解和期望的心態，確立了「退一進三」的處理原則。所謂的退，是對學生錯誤的定性要實事求是，批評的態度要以理服人，處理的方式要留有餘地。但教師對學生的「寬容」也絕不等同於對缺點或錯誤的一味「縱容。所謂的進，是楊老師要求學生對錯誤的反思要觸及心靈，改正錯誤的行動要有目共睹，矯正錯誤的效果要為班級全體提供價值引領。寫一份錯誤心理報告、為同學們講述一個與所犯錯誤類型相似的勵志故事、為班級建設提供一項合理化建議，同學們說：「楊老師處罰學生，既給你留足了面子，又讓你終生難忘。」楊育紅老師對一則寓言情有獨鍾：風和太陽比賽，看誰能讓披著篷的遊客脫掉斗篷。冷風拚命吹，遊客反而抱緊斗篷不放；而暖洋洋的曬照射在遊客身上，遊客則很自然地去掉了斗篷。楊老師說：春光融融勝過狂風暴雨，理性的說服勝過粗暴的批評。教師的寬容是學生自信心的保護傘，是學生發展的一種動力。教師的寬容為學生的成長留足了自主反思的空間。
----以尊重塑造學生的人格。學生的學習成績有高下之分，行為習慣也不盡相同，但在楊育紅老師的字典里沒有「優生」與「差生」的概念。在一個學習成績優秀的群體中，藝體生常感覺自己不如別人，甚至低人一等，有消極的潛意識的作用下，往往放鬆了對自己的學習和行為習慣的要求。課外活動時間，楊老師喜歡帶領同學去觀看班裡體育生同學訓練；在文藝演出時，楊老師和同學們一起組成熱情的「親友後援團」。藝體生們勤奮訓練的身影成為大家學習的榜樣，藝體生們憑借超凡的特長水平成為大家喜愛的明星。一位體育生同學當選「感動班級年度人物」，同學們為他題寫了這樣的感言辭：「看到訓練場上揮汗如雨的你，大家說你是一個勤奮刻苦的人；看到剛參加完高水平測試，還打著吊針就來參加考試的你，大家說你是個不言放棄的人；你承包了教室最高處的衛生清理工作，大家說你是一個熱愛集體的人。雖然你不愛講話，但你是班裡的明星，你為我們樹立一個認真生活著的『人』的楷模」。
二、在團結競爭中體會成長的快樂，培育和諧的班級氛圍
衡量班主任老師工作質量的高低，要看他所帶的班級是否具有積極、健康、向上的班風。楊育紅老師充分發揮班級建設價值觀的引領作用、精神情感的升華作用，讓老生常談有了新談法、常規教育找到了新角度、學生發展有了新境界。
----重視主題教育。主題班會是班級德育工作的重要陣地，楊育紅老師為提升主題班會的科學性、教育性、藝術性，實效性，做了大量扎實有效的工作，使主題班會在學生思想教育、班風學風建設發揮了極為重要的作用。楊育紅老師科學確定了學生在高中三年期間的二十大教育主題：
1、或許這個學期會有所不同----開學動員教育
2、游戲規則、學校規則、社會規則----紀律教育
3、人生的第一張名片----誠信教育
4、其實這是個很私人的問題----公德教育
5、不學禮，無以立----禮儀教育
6、飲水思源，愛校榮校----實驗意識教育
7、成長的感覺----心理健康教育
8、找一條離羅馬最近的道路----學法指導教育
9、欣賞世界從欣賞自己開始---賞識教育
10、一種痛苦而愉快的體驗----自省意識教育
11、感悟細節的魅力----習慣養成教育
12、當面對潘多拉之盒----網吧預警教育
13、人最寶貴的----生命教育
14、獻上一束康乃馨----親情教育
15、九月的祝願----尊師教育
16、善良是種覺悟----仁愛教育
17、諾亞方舟的船票----安全教育
18、民族魂，中國心----愛國主義教育
19、學校興衰我的責任，班級榮辱我的責任----責任意識教育
20、用尊重的鑰匙打開心靈的大門----健康人際交往教育
二十大教育主題將主題班會打造成學生情商培養的系統工程，構成了一條完整的高中思想教育主題鏈條。
----開展創新活動。對於班級氛圍的營建，楊育紅老師總愛向同學提起一幅世界名畫《雅典學院》：畫面里有柏拉圖、亞里士多德等50多位著名學者。大家的神態輕松自由，看不出誰是老師、誰是學生，從大家的臉上更看不出對分數的嚮往和對成績排名的憂慮，人們能看到的是激情的辯論和熱烈的探討，能看到的是人類智慧的迸發和對真理的追求。為在激烈的學習競爭中營造和諧、團結、向上的班級氛圍，楊育紅老師設計了一系列的創新性的班級活動。「激情飛揚—實驗精英辯論賽」、「實驗技能大比拼」、「學科對抗賽」、「讀書交流會」、「我為歌狂——英文歌曲賞析」「實驗班體育明星評選」，同學們參與活動的過程中激發了學習的熱情，增強了合作意識，培養了創新精神，提升了綜合素質。
----記錄成長足跡。楊育紅老師認為，和諧的班級不應只是人生旅程中匆匆走過的驛站，而應成為一個充滿溫情和美好記憶的港灣。在她的提議下，03級21班建立起自己的班級日誌。與普通的班級日誌不同，它不是班級生活的流水賬，而是班級大家庭中眾多心靈的對話。班級日誌使同學們在完成了一天的功課之後，有了一片共同享有的精神家園。每篇日記都是作者面對其他同學的一種自我剖析，是班級每個成員的相互審視。溫暖的情懷充盈其中，同學鏗鏘有力的前進腳步聲回盪其中，家庭日記使班級自主管理走向科學化、人文化。這本名為《漸杳瀾漪》的班級日誌由劉堃校長作序，已正式出版發行。
三、使家長成為教育合作夥伴，搭建和諧互動的家校教育平台
學校教育不可能獨自承擔學生成長的全部責任,家庭和社會等環境因素都潛移默化地影響著學生的發展。和諧教育關注的范圍不能局限於課堂教學或校園生活,必須擴展到學生成長背景中更廣闊的領域。如何提高家庭教育水平，使家庭教育與學校教育密切配合，是楊育紅老師一直思考的重要課題。
----倡導親子關系的融洽。親子關系是世間的第一人際關系，良好
親子關系是學生健康成長的前提。04年的母親節，楊育紅老師在班內開展了「深深父母恩，殷殷兒女情」系列主題教育活動。其中的內容之一就是布置學生給家長寫一封信。幾乎每位同學信的開頭都是這樣寫的：「媽媽，我從沒給您寫過信，我把這封信當作老師布置的一項作業來完成。但當我完成這項作業的時候，我是多麼感謝楊老師給我們創造的這個機會讓我把十幾年來對您羞於出口的愛意和感謝表達出來。」五十多封飽含著兒女深情的信件從學校發出，同學們用真摯的情感，敞開心扉的溝通給父母送上了第一份節日的驚喜和欣慰。同學們的心動立即轉化成行動，「給母親一束鮮花」、「送給媽媽的護手霜」、「為父母做一頓晚飯。」所有的家長都在這一天感受到來自兒女的溫情。
----謀求育人理念的認同。楊育紅老師注重以家長會、家訪、開辦家長專題講座等各種方式加強學校與家庭的聯系，增進教師和家長的溝通，贏得了家長對教育教學工作的理解、支持與配合。通過不同的交流渠道，楊老師所倡導的「為學生四十歲以後的人生負責」的教育理念得到家長的高度贊同；「學知識、學做事、學做人、學生活」的育人內容得到家長的一致認可；「多一份了解、多一份責任、多一份警覺、多一份溝通」的家校配合要求家長們更是耳熟能詳。
----實現教育效果的互補。隨著孩子在校時間的增長，知識水平的提高，家長們教育語言逐漸匱乏，教育手段漸顯無力 ，家庭教育內容單一的問題的現象日益突出。很多家長都在問：「現在的功課我們輔導不了，在高中教育階段，我們應該關注什麼，我們需要做哪些事情？」 許多家長把這種「無從插手」的焦慮轉化為「『找老師給孩子換同位「、「找校長給孩子換老師」、「找家教幫孩子補功課」的忙碌。楊育紅老師注重搜集各種資料，及時善意地向家長提供家庭教育的建議。通過系統化的引導，家長們認識到：家庭教育最大的職能就是對孩子品德、習慣的培養，只有家庭教育的這個職能充分發揮，才有可能使學校知識教育的職能得到最大的發揮。家長們不再僅醉心於對孩子學習情況的具體指導，而是更加註重發揮在精神引領、人格塑造、心理疏導方面的作用，最大限度地實現了家庭教育與學校教育的互補。

和諧，如春花燦爛，沁人心脾；和諧，如春風化雨，潤物無聲。在楊育紅老師的班級中，每一位學生都在和諧的教育的氛圍中愉快地學習，在和諧的興趣樂園中陶冶情操，在和諧的人際關系中健康成長。她所教的學生多人在國際奧林匹克學科競賽和國際中學生體育競賽獲得金牌，為國家爭得了榮譽，多人以優異成績升入北大、清華，她所帶的班級多次被評為濟南市先進班集體，楊育紅老師本人被濟南市教育局和濟南市政府授予優秀班主任榮譽稱號，2005年、2003年兩次榮立濟南市個人三等功，兩次被評為濟南市教育系統優秀共產黨員， 2005年被評為濟南市名師，並被確定為齊魯名師人選。在山東省實驗中學第四屆班主任工作研討會上，楊育紅老師關於構建合諧班級的專題報告引起強烈反響，發揮了突出的榜樣示範作用。在楊育紅老師工作思路的啟發下，如今的母親節已成為山東省實驗進行感恩主題教育的重要時機，優點單已發展為學校層面的個性化獎勵措施，以情感人、以理服人、以智啟人班主任工作方式正逐步提煉、固化為全體實驗師秉承的德育工作信條。和諧教育的理念已在更加廣闊的土壤中深深紮根，結出了累累碩果。

5. 傳統文化和價值觀下，高校文化該如何建設

傳統文化和價值觀下，高校文化該如何建設？
傳授知識的過程，也專是文化發揮思想傳續功屬能的過程。當今世界正在發生深刻變化，各種思想文化交流交鋒日趨頻繁；在主流思想文化積極健康向上的同時，以拜金主義、享樂主義、極端個人主義等為代表的腐朽文化仍然存在，這對於維護國家文化安全、發展社會主義先進文化提出了新的要求和新的挑戰

中國傳統文化是社會主義核心價值觀的源泉，同時社會主義核心價值觀也是對中國傳統文化的繼承和發展。文化建設是高校建設的軟實力。高校文化建設應在傳統文化與社會主義核心價值觀融合視角下，明確文化建設目標，發揮大學生的主體作用，使新舊媒體結合起來，並完善管理制度，為校園文化建設創造條件。
高校作為文化知識的集散地，承擔著傳播知識、培養人才、科學研究、服務社會的重任。一直以來，關於高校建設的研究不斷涌現，其中作為軟實力的文化建設體現了高校的辦學特色，對於推進教育改革和發展發揮著舉足輕重的作用。那麼，應該以什麼視角來推進高校文化建設呢？傳統文化與社會主義核心價值觀的融合發展無疑是基本源泉和可選擇的路徑。

6. 什麼是大學文化如何構建大學文化

大學是人類精神資源的傳遞和創造的最佳學堂，是一個聚集了智慧的學者，對世界進行不斷的研究、解剖的理想場所。

建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。我們今天所要建設的和諧文化與中國傳統文化有著千絲萬縷的聯系，中國優秀傳統文化是社會主義和諧文化的豐富思想資源。

文化是人類認識的共同結晶，是在人類長期的社會實踐中逐步形成的，其發展無不以一定的傳統為基礎。中華民族在幾千年的歷史進程中積累了燦爛的文明與文化。和諧，就

是中國傳統文化的基本精神之一。在我國最早的文字——甲骨文里，「和」字已赫然存在，並在《易經》、《尚書》中得到應用。「和為貴」、「君子和而不同，小人同而不和。」是孔子的名言。老子則提出：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」在老子那裡，「和」是宇宙萬物的本質以及天地萬物生存的基礎。在以後的歷史發展中，「和」的思想一直被傳承。「天人合一」、「天人一體」、「順天合人」、「中庸」、「中和」，將和諧體現在了自然、社會、思想、生活等各個方面。可以說，中華民族的發展史有多長，和諧的思想光輝就有多遠。

任何階級社會都有兩種文化，統治階級的文化和被統治階級的文化。但任何民族文化除了具有階級性的內容外，還包括大量具有社會性的共同文化，反映對客觀規律的真理性認識。因此，在建設社會主義和諧文化過程中，既不應盲目誇大傳統文化的作用，也不能把傳統文化視為一錢不值，而是應該辯證地看待傳統文化的歷史價值，因為它畢竟是中國幾千年發展的產物和積淀。我們要吸收它能夠和現代社會發展相適應的內容，經過現代轉換，賦予其時代價值和現代意義。以馬克思主義為指導思想的中國共產黨人，歷來就是這樣做的。比如，中國共產黨人借鑒了中國傳統文化蘊涵的唯實思想的精華，將「實事求是」賦予了辯證唯物主義的解釋和發揮，使之成為中國共產黨人的馬克思主義思想路線。和諧文化的特點是多樣性共存，兼容並蓄。兩種異質文化相遇，總是既互相碰撞、互相沖突，又互相學習、互相吸取，這是文化傳播的一般規律。不同民族的文化形態往往具有不同的內涵、特點和意義，有其獨特的價值和魅力。海納百川，有容乃大。馬克思主義傳到中國後，經過中國革命和建設的具體實踐的催化，同中國的傳統文化水乳交融地結合起來，由歐洲形式變成了人民群眾喜聞樂見的中國形式，賦予馬克思主義以中國特性、中國氣派和中國作風。

和馬克思主義中國化一樣，我們所倡導的和諧文化與人類優秀的文明成果之間並不全是你死我活的對立關系，在很多情況下是可以相互借鑒、共生共榮的。因此，建設社會主義和諧文化應該吸收借鑒人類優秀的文明成果、承認不同文化存在的價值，站在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，正確處理好本土文化與外來文化、主流文化與多樣文化的關系。當前經濟全球化進程不斷加快，以信息為載體的各種文化和思潮相互激盪。我們要著眼於世界文化發展的前沿，學習和借鑒世界各國所創造的一切優秀文明成果，不斷豐富中華民族的民族精神，不斷發展社會主義先進文化，做到內不失自己固有之血脈，外能適應世界浩盪之潮流。

建設社會主義和諧文化，為的是樹立和諧的思想觀念、思維方式和行為方式。構建和諧社會需要弘揚傳統的和諧思想、和諧文化、和諧理念，並結合時代特點在新的歷史條件下加以超越

7. 什麼是大學生文化創新

文化，是非常重要的人類現象，是人類社會發展進步的一個重要內專容和精神動力。也是屬這種發展進步在精神領域的一個重要標志。廣義的文化概念，即所謂的大文化，是指人類改造客觀世界和主觀世界的活動及其成果的總和。它包括物質文化和精神文化兩大類。物質文化是通過物質活動及其成果來體現的人類文化；精神文化是通過人的精神活動及其成果來體現的人類文化，包括思想道德和科學文化。
文化的發展，不能離開人類文明的共同成果。當代先進文化是面向世界、面向未來，融匯世界各個國家和民族的一切優秀思想和文化成果的文化。世界文化的多樣性，不僅使世界充滿活力，也使不同文化相互激盪，從而使先進文化獲得向前發展的動力。在當今世界各種思想文化相互激盪的氛圍中，我們要「古為今用，洋為中用」，「取其精華，去其糟粕」，向世界展示中國文化的建設成就，保持中國風格、中國氣派，以其巨大的優越性和感染力，展現在世界面前，就必須站在時代前列和世界科學文化的制高點，就必須創造出表現時代前進要求和歷史發展趨勢的先進文化，就必須不斷創新文化。

8. 大學是一種生活方式一種活法，大學乃是積極主動，創造性的文化生活 是對的嘛這句話 大一思修

對的，大學生活就是一個積極創造性的文化生活，大學生的任務就是讀書、學習、創造，積極主動的學習和創造文化是每個大學生應該做的事情。

9. 如何推進一個大學的大學文化發展

在推進社會主義文化大發展大繁榮中，
作為
大學生該怎樣做

第一
,
大學生充分享受著優質的學習環境和良好的教育資源
,
有機會
充分地接觸國內外的各種文化
,
應該是文化傳承中的主力軍。

第二
,
大學生處在其人生階段中學習能力最為旺盛的時期
,
有著強烈
的學習慾望和積極性
,
兼備開闊的視野、創新的精神、良好的思維能
力和創造能力
,
應該以高度的責任感在傳承文化、傳播文化、繁榮文
化和創新文化等諸多方面發揮其應有的作用。

第三
,
當前我們面臨的文化現狀仍不容樂觀
,
傳統文化的流失、
國際化
進程中歐文化的滲透等嚴峻問題需要大學生承擔其歷史使命
,
要在
傳承與發展中國特色社會主義文化方面身體力行。

具體分析如下：

1
、利用自身獨特優勢深入挖掘和弘揚傳統文化的有用價值
,
吸收和
借鑒世界上的一切優秀文化。
中華文化博大精深、源遠流長
,
具有鮮
明的民族特徵
,
在世界各種文明中獨樹一幟，所以繼承和發揚中華優
秀文化勢在必行。同時，對於世界上的文化，也應秉著取其精華，去
其糟粕的態度。大學生身處濃郁的學習環境
,
享受良好的教育資源
,
應該倍加珍惜難得的學習機會
,
學習包括中華傳統文化在內的一切
優秀文化
,
武裝自己的頭腦
,
豐富自己。

2
、大學生應該積極為構建和諧文化作貢獻。
作為大學生
,
應該深刻
理解建設和諧文化的根本是社會主義核心價值體系
,
不斷加強自身

的思想道德素質。
要堅持馬克思主義指導思想和中國特色社會主義共
同理想
,
大力弘揚團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族
精神和勇於改革、敢於創新的時代精神
,
樹立以「八榮八恥」為主要
內容的榮辱觀念
,
在逐步增強理解和不斷提高的過程中通過自身的
言行舉止來影響他人
,
造福社會。

3
、大學生應該成為文化創新的重要力量。
我們要牢固樹立只有創新
才有出路
,
只有創新才能發展的觀念
,
通過積極的文化創新
,
繁榮有
中國特色的社會主義文化
,
不斷滿足人們日益增長的精神文化需要
,
為廣大人民群眾謀取切實的文化利益。對於當代的大學生
,
我們在學
習和吸收的過程中
,
應該跟上時代的主旋律
,
以刻苦鑽研、懷疑、求
實的態度應對挑戰
,
成為文化創新的積極力量。

4
、大學生應該成為社會主義文化的宣傳員。
大學生在傳播社會主義
文化上具有一定的優勢。第一
,
大學生有著良好的知識積淀
,
具有相
當的學習能力、理解能力
,
能夠通過學習把握住社會主義文化的各個
方面
,
領會社會主義文化的科學內涵。第二
,
大學生善於利用各種方
式增進社會主義文化的吸引力和感染力
,
在全社會營造學習社會主
義文化的良好氛圍。可以把社會主義文化與藝術相結合
,
與網路媒體
相結合
,
豐富傳播的方式和形式
,
讓社會主義文化更喜聞樂見更具滲
透力。第三
,
寒暑假的社會實踐活動為廣大大學生廣泛宣傳社會主義
文化提供了有效的平台