Ⅰ 世界古代國家也創造了輝煌的文明，其中被稱為四大文明古國是哪四國
比較四大文明古國
文明古國 地域 年代
古埃及 尼羅河流域 約公元前3000年
古巴比倫 幼發拉底河與底格里斯河 約公元前18世紀
古代印度 印度河與恆河 公元前2500年
中國 黃河、長江流域 約公元前2027年
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四大文明古國
我們的祖國是世界文明的發源地之一，有著五千年的文明史，與古埃及、古巴比倫、古印度並稱為「四大文明古國」。
這四大文明古國中，古埃及、古巴比倫、古印度都由於外族的入侵而失去了獨立，中斷了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝國滅亡；公元前1595年古巴比倫被赫梯滅亡；古印度長期處於四分五裂的狀態，北部遭到外族入侵，近代又長期淪為英國的殖民地。我們中國是世界上唯一文明傳統未曾中斷的古國。早在國家形成前，黃帝、堯、舜、禹等就先後活動於黃河流域。啟於公元前21世紀建立了我國第一個奴隸制國家夏，經商、西周、春秋四個階段，我國的奴隸制度經歷了1600年的獨立的延續、發展期，這是別的文明古國所根本無法比擬的。隨著我國奴隸制在公元前476年的結束，我國的歷史也就於公元前475年進入了封建社會，這比西歐於476年才開始向封建社會過渡早了一千年。我國於公元前221年就建立了統一的、多民族的中央集權制國家———秦；而西歐的英法則在1453年英法百年戰爭結束後才開始走上中央集權的民族君主國的道路，比我國晚了1600多年。
我們的民族是個偉大的富有智慧的民族。古代史上，中國人民創造了以四大發明為代表的燦若群星的科技、文化成就，為人類文明做出了重大貢獻。
自然科學統計資料表明：中國歷代重大科技成就（項目）在世界重大科技中所佔比例為：公元前6世紀前為57．4％；公元前6世紀到公元前1世紀為50％；公元前1世紀到400年為62％；401年到1000年為71％；1001年到1500年為58％。明朝以前的世界重要發明和偉大的科技成就有300多項，其中有175項是我們中國人發明的。從公元前三世紀到十五世紀，中國的科技發明使歐洲望塵莫及，有許多項目比歐洲早幾百年，甚至上千年。
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古巴比倫位於美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國版圖內，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國家，到公元前18世紀．這里出現了古巴比倫王國。「美索不達米亞」是古希臘語，意為「兩條河中間的地方」，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發拉底河和底格里斯河。
兩河流域目前發現的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現巳消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實在當之無愧。
巴比倫文明大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為「巴比倫的國土」。巴比倫尼亞又分為兩個地區，南部*近波斯灣口的地區為蘇美爾，蘇美爾以北地區為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達米亞文明最初就是由蘇美爾人創造出來的。
蘇美爾幾乎和古埃及人同時發明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然後把泥胚烘乾，成為泥板。由於這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。
公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個以幼發拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝。從那時起，美索不達米亞就被稱為「巴比倫尼亞」，那裡所有居民都被稱為巴比倫人。
古巴比倫王國時期是兩河流域歷史上最輝煌的時期之一。這個國家出現了一位著名的君主－漢穆拉比。漢穆拉比用武力統一了兩河流域後，建立了一個中央集權的專制國家。他個人集宗教、軍事、 行政、司法和水利建設等各種大權於一身。為了更有效的統治自己的國家，他頒布了著名的《漢穆拉比法典》。法典共282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武岩石柱上，是迄今發現的最早完備成文的法典。
古巴比倫王國在漢穆拉比統治時期達到極盛，但是漢穆拉比死後，帝國就瓦解了。王國先後受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年終於被亞述帝國吞並。
公元前612年，迦勒底人聯合米底人推翻勒亞述帝國。迦勒底人建立的的帝國也是以巴比倫城為首都，歷史上稱為「新巴比倫王國」。這個王國在尼布甲尼撒統治時期打到鼎盛。尼布甲尼撒曾兩次攻陷耶路撒冷，毀滅猶太王國，把大批猶太人當奴隸押往巴比倫。這就是聖經上所說的「巴比倫之囚」。尼布甲尼撒還下令重建巴比倫城，在城內建造了古代世界七大奇跡之一的「空中花園」。重建後的巴比倫城宏偉壯麗，直到100多年後，希臘歷史學家，被稱為「歷史之父」的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。
新巴比倫王國在公元前538年被波斯帝國所滅。此後，古代兩河流域再也沒有出現過獨立的完整的國家。
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古埃及是指從公元前4000多年開始直到公元前332年被亞歷山大大帝征服而結束，位於尼羅河流域的埃及文明。作為一個基於灌溉的文明，它是水力帝國的經典範例。
在古埃及南北分治期間的疆域最大，南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領域有現在的蘇丹到衣索比亞，而北部三角洲地區的下埃及除了現在的埃及和部份阿爾及利亞以外，其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。但由於鄰近地區的民族不斷壯大，使古埃及的版圖不斷縮少。及至埃及妖後自殺之後，原來神廟的官員把埃及語變成用希臘字母書成的科普特文明繼續流傳下去，直到近代的17世紀歐洲開始進侵非洲時，為傳教士所焚毀。
古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的。公元前4000年後半期，逐漸形成了國家，至亞歷山大大帝征服埃及為止，共經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、後王朝8個時期31個王朝的統治。（參看埃及王朝）
古埃及歷史
古埃及最早形成的國家叫做諾姆，也叫州，是一種城邦式的國家。公元前3000年左右，傳說美尼斯統一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今開羅西郊）。發展農業，開發水利。
古埃及真正的統一是在古王國時代。這是古埃及史上農業、手工業、商業、建築業等各項事業全面發展的第一個偉大時代。確立了以官僚體制為基礎的、君主獨裁的專制統治，並且出現了金字塔。
第六王朝以後，王權衰落，國家分裂，一直到十一王朝才重新統一。十二王朝時遷都底比斯（今埃及盧克索），開始使用青銅器。與敘利亞、克里特的交往擴大。十三王朝時政權又瓦解，喜克索人佔領了埃及北部的大部分地區，建立了長達100多年的「太陽神不在的統治」。第十七王朝的阿赫摩斯一世最後驅逐喜克索人，重新統一埃及，開始了第十八王朝。
第十八王朝國力強盛，對外頻繁發動戰爭。十九王朝時與赫梯帝國發生了卡迭石戰役，經過16年之久的戰爭，最後以拉美西斯二世與赫梯王哈圖西利斯簽訂和約告終。此時的埃及成為了一個大帝國，統治范圍北起敘利亞，南到尼羅河第四瀑布，橫跨北非和西亞。
到第二十王朝以後，一系列的奴隸起義導致國力衰竭。最終在前525年被波斯帝國所滅。前332年又被亞歷山大大帝所統治，結束了延續3000年之久的法老時代。
古埃及的文化
羅塞塔石碑上同時記錄了古代埃及象形文字聖書體和世俗體以及古希臘文，成為後人解讀古埃及象形文字的關鍵古埃及的文化非常豐富。創造的象形文字對後來腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創建的。此外，金字塔、亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建築體現了埃及人高超的建築技術和數學知識，在幾何學、歷法等方面也有很大的成就。
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印度的早期居民 印度文明的黎明期可以追溯到距今約5000年以前，在雅利安人入侵印度之前，印度的土著居民，其中最主要的是達羅毗荼人，就已經有了相當發達的文化。在公元前3000年左右，達羅毗荼人就已經從氏族公社演進到國家，有了城邦政治組織。
雅利安人 公元前20世紀中葉雅利安人由興都庫什山越過帕米爾高原遷入印度河流域，和當地的主要土著民族進行長期斗爭並最終征服了他們。雅利安人在進入印度以前是游牧部落，他們在印度河流域定居並和當地土著民族混合後，逐漸過渡到農業社會。公元前10世紀中葉，雅利安征服者又從印度河上游向東推進到朱木那河、恆河流域，在這個時期，印度次大陸的農業和手工業生產有了重要的發展。經濟的發展加速了社會的分化，過去以血緣為聯系的村社變成了以地域為聯系，由若干村組成的農村公社，隨著階級的分化和奴隸制的形成與發展，印度最初的國家形成了，恆河流域從此成為印度次大陸政治、經濟和社會活動中心。
「哈拉帕文化」 印度河流域考古發掘的最具代表性的是摩亨佐·達羅和哈拉帕，它們是印度河流域的兩個中心：摩亨佐·達羅在印度河中下游；哈拉帕在印度河上游的「五河之地」。摩亨佐·達羅和哈拉帕遺址都在今巴基斯坦境內，其文化是由達羅毗荼人創造出來的，當時達羅毗荼人還處在「金石並用」時期。考古學家和歷史學家把它們稱為「印度河流域古文化」，亦稱「哈拉帕文化」。「哈拉帕文化」為後來印度文化的發展打下了基礎。
「哈拉帕文化」的年代范圍約從公元前2500～前1750年。它在時間上晚於埃及的古文明和蘇美爾的古文明，但它們卻同為遠古時期偉大的文明。
摩亨佐·達羅和哈拉帕 摩亨佐·達羅這座古城是有計劃地建造的，呈長方形，周圍約5千米。它分為衛城和下城兩部分：衛城是政治中心，築有用來防守的高牆和塔樓，有宏大的「議事廳」和大型的「大浴池」；下城是居民區，有寬闊的大街和相當完備的下水設施，沿街是繁華的工商業區。約有居民三四萬人。
哈拉帕的古城遺址，與摩亨佐·達羅的遺址大致相仿，但哈拉帕可能遭過戰爭的慘禍，大部分建築物都遭到破壞，只剩下殘垣斷壁。
印度的列國時代和摩揭陀王國 公元前6～前4世紀是次大陸的列國時代。根據史料記載，公元前6世紀初，次大陸北部有16個大國，到公元前4世紀後期，列國為摩揭陀所統一，因為佛教在此時產生，所以史學上又把這一時期稱為「早期佛教時代」。
列國之間不斷發生兼並戰爭，在戰爭中摩揭陀國越來越強大，逐漸發展為統一次大陸的大帝國。孔雀王朝阿育王在位時期，摩揭陀國基本統一了整個印度半島。
阿育王 「孔雀王朝」的第三代君主，即歷史上著名的阿育王。阿育王通過武力征伐擴大王朝的版圖，他在位的時期（公元前273～前236年）是印度古代史上最輝煌的時期。後來阿育王認識到依*殺戮不能鞏固統治，必須征服人心，於是，他宣布以佛教為國教。隨著阿育王的勝利，佛教得到了極大的發展，從恆河流域傳到印度各地，並遠及斯里蘭卡、緬甸、敘利亞、埃及等國。
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良渚文化 良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300～4000年。考古研究表明，在良渚文化時期，農業已率先進入犁耕時代；手工業趨於專業化，琢玉工業尤為發達；良渚文化時期墓葬中出土大量的琮、璧，說明墓主人生前大量佔有他人的勞動，也正說明了私有制產生和階級的分化，是國家形成的前奏，預示著東方文明曙光的升起。分布於餘杭境內的「良渚遺址群」，是良渚文化的中心。良渚遺址群將成為實證中華5000年文明史的聖地。
良渚文化的象徵——玉琮 中華民族尚玉之風源遠流長，玉在中國古代一直是許多美好、珍貴、高尚事物的代稱，美物、美名、美德、美人，都可用玉指稱。玉為美石，也是一種礦物。從礦物學角度看，玉可分為硬玉（翡翠）和軟玉（陽起石、透閃石）兩類。
有的研究者認為琮是原始宗教中溝通天地的神器，璧很可能是財富的標志物。琮是良渚文化玉器中體積最大、製作及雕刻最精的玉器。1986年，浙江省文物考古研究所發掘了位於杭州市餘杭縣雉山村南側的反山墓地，發現了距今5000年左右的良渚文化貴族墓葬11座，出土了一件最大的玉琮，高8.8厘米，孔徑4.9厘米，外徑17.6厘米，重6.5千克，是迄今發現的「玉琮之王」。玉琮嫩白略帶淺黃色，矮方柱體，孔小壁厚，俯視如璧形。
紅山文化 是由距今五、六千年前活動在燕山以北、大凌河與遼河上游流域的部落集團創造的農業文化。紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時代的文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。迄今已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍布在遼寧西部地區的幾近千處。
位於遼寧省凌源縣境內的牛河梁紅山文化遺址的發現，特別是其中的「女神廟」、祭壇、「積石冢」等充分展示了我國北方地區史前文化的最高成就。專家們由此對中華文明起源史、中華古國史進行了新的思考：把中華文明起源史的研究，從4000年前提早到5000年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域。
女神廟全長約22米，寬約2～9米，主體建築長18.4米，系一半地穴式建築遺存。廟為多室組成，主室為圓形，左右各有一圓形側室。主室北部為一近方形室，南部似有三室相連，成一橫長室，左右對稱，主次分明，布局嚴謹而又有所變化。這種建築格局，作為中國建築的傳統延續了幾千年，已可追溯到此。
夏商周斷代工程中有關夏代年代學的研究
「夏商周斷代工程」是「九五」期間國家重點科技攻關計劃項目。這一項目在1995年秋開始籌備，1996年5月16日正式啟動。經過多學科的200位專家5年來的集體努力，目前已經達到計劃預定的目標。2000年9月15日，在科技部組織召開的「夏商周斷代工程項目驗收會」上，斷代工程順利通過了由有關專家學者組成的驗收組進行的驗收。《夏商周斷代工程1996～2000年階段成果報告》簡本和《夏商周年表》由世界圖書出版公司正式出版。
夏代年代學研究主要遵循兩條途徑，一是文獻中對於夏年的記載，二是對夏文化探討的主要對象河南龍山文化晚期以及二里頭文化進行測年，同時參照文獻中有關天象記錄的推算。
夏代基本年代框架的估定包括兩點：一是夏商分界，二是夏代始年。關於夏代始年的推定，「工程」主要是依據文獻中有關夏代積年記載的研究，並參考天文推算的結果及相關的測年數據。
關於夏文化的上限，學術界主要有二里頭文化一期、河南龍山文化晚期兩種意見。新砦二期遺存的確認，已將二里頭文化一期與河南龍山文化晚期緊密銜接起來。以公元前1600年為商代始年上推471年，則夏代始年為公元前2071年，基本落在河南龍山文化晚期第二段（公元前2132～前2030年）范圍之內。現暫以公元前2070年作為夏的始年。
Ⅱ 我國是一個（ ）國家，創造了（ )的悠久歷史和燦爛文化
我國是一個（具有五千年文明的 ）國家，創造了（古往今來 )的悠久歷史和燦爛文化
Ⅲ 文化對一個國家的重要意義是什麼如何創建多姿多彩的校園文化
文化具有的認知、教化、溝通、凝聚、傳承、娛樂等方面功能,決定了它在推動國家發展和民族進步中的重大戰略意義.新世紀世界各國都對提升文化競爭力予以高度重視.文化已經成為中國特色社會主義事業建設中體現國家綜合國力的重要組成部分.文化功能的作用貫穿於人類歷史始終,國家發展和民族進步與文化功能發揮具有正相關的關系.代表先進文化的前進方向,是中國共產黨理論建設和實踐創新的綱領性訴求,先進文化建設涉及各個方面,而它直接連接著兩個明確的指向：一是實現中國現代化的戰略目標,二是實現中華民族復興的偉大使命.
塑造愛國與成才信念，推動校園文化建設》這一課題正在申請成為市級課題，作為課題組的成員，我承擔的任務是校園文化建設這一部分。
愛國成才教育的操作關鍵在於以愛國與成才為基本思想的理念在校園文化建設中如何體現，如何有效地提高校園文化的教育功能，揭示以愛國與成才為基本思想的理念在當前中學教育工作中的價值；反思以愛國與成才為基本思想的校園文化建設，在學校建設中應有的地位，並探討它的自身建設規律。在這樣的指導思想下，我們是如何做的呢？
首先，我們明確校園文化建設對於推進課題開展的重要性和必要性。
校園文化是指學校這個特殊場所具有的特定的精神環境和文化氛圍，是由教育者和被教育者雙主體以校園為空間背景，圍繞教學活動和校園生活而創制並共享的，以文化沖突與統整為表徵的亞文化系統。它體現在顯性課程和潛在課程（亦稱隱性課程）兩方面，顯性課程指學校規定學生必須掌握的知識、技能、思想觀點、行為規范等，潛在課程包括校園建築、文化設施和環境布置等有形環境和校風、教風、學風、人際關系、文化生活、集體輿論、心理氣氛以及校園群體觀點、信念等無形環境。後面的這些校園精神和校園價值觀等觀念形態的東西是校園文化的深層結構和核心內容，對於整個校園的生存和發展都具有指導意義，是校園建設的無形資產，與學校的辦學質量連接在一起的，是學校重要的可持續發展要素之一。我們應當重視校園文化的建設，並努力使其育人作用得以充分發揮。
作為一種潛在的隱性課程為主的校園文化，在對學生的思想品德教育和良好的行為習慣的養成教育中，具有情境性、滲透性、持久性、暗示性和愉悅性等特點。校園文化正是以它形象直觀的表達形式，把思想教育寓於各種具體可感的情境之中。校園文化的教育功能正是通過學校健康向上的精神因素以及優美的物質環境所施加給學生的積極影響和感染、熏陶而實現的。
在校園文化建設中，如何才能充分發揮校園文化的德育功能，並使學生逐漸形成正確的愛國成才觀，必須把握好如下幾個原則。
首先，教育性原則。古人雲：「百行以德為首。」 人無德不立，國無德不興。道德建設的好壞，體現著一個國家民眾的精神狀態，影響著一個民族事業的興亡勝衰。道德興，國家興；道德興，民族興--這是現實得出的結論。學校是教育人、培養人的場所，校園文化作為學校教育的一部分，首先必須突出教育性特點，時時、處處把握教育性原則，只有這樣，才能充分發揮校園文化潛在的導向功能。通過各種有效形式對學生進行愛國主義、集體主義、社會主義和中華民族精神教育，探求激發學生學習成才的規律，使學生的綜合素質不斷提高，在形成正確的愛國成才觀的基礎上提高學習成績。
其次，科學性原則。校園文化建設是學校的一項整體工程，它涉及面廣，需要調動方方面面的力量，學校應精心統籌，科學規劃，合理安排，避免出現各行其事、相互掣肘的局面。例如，學生課余文化生活，一要建立組織系統，從領導機構到專、兼職輔導老師，再到學生必須環環相扣；二要根據學生的年齡、知識結構、心理特點，合理安排活動的內容，基本上形成序列，以滿足不同年級、不同特點、不同興趣愛好學生發展的需要。
最後，藝術性原則。在校園文化建設中，要有藝術眼光，要讓學生通過學校的設施、氛圍等，處處受到藝術的感染，得到美的享受。校園環境的綠化、美化，應努力做到四季各有特點，陽春蔥籠滴翠，盛夏濃蔭覆地，涼秋紅楓似火，寒冬松柏長青；校園建築的設計、景點的安排，努力做到外形、色彩和諧統一，給人以爽心悅目的感覺；學校文化活動的安排，也要融教育性、科學性和藝術性於一體，努力使活動開展得新穎、活潑有趣，使校園文化對青少年學生產生強烈的感染力和吸引力，促使他們主動、熱情、積極地參與其中，從而使他們的思想情操自然而然地得到陶冶，心靈在無形之中得到凈化。
目前，我們已經做的一些工作：
1、 發掘環境文化。
學校無閑處，處處熏陶人。環境不僅是學生生活的空間，也是培養學生文明素質的載體。我們發掘、利用校園的環境，形成了濃厚的立體環境文化，使一草一木、一牆一板都能說話，都起到教育人、啟迪人的作用。恰如陶行知先生所言「一草一木皆關情」。教室里、走廊上，懸掛的是歷屆畢業生以及在校普通班、美術特色班學生的優秀作品，自己的作品讓學生感受到成功的喜悅；我們又兩次動員各年級全體學生收集格言警句，要求在愛國與成才的主題下，結合兩個信念：只要努力學習，每個學生都可以成才；熱愛祖國，為國家繁榮富強而努力學習，收集有關人格、人生觀、道德觀、世界觀等的格言警句，每班選定名人或自編的共兩條格言警句經過加工製作分別布置在教室內外。通過個別訪談，我們了解到這些格言警句的確對部分同學起到了一定的激勵作用。哲理雋語讓學生體會，凡人小語使學生共鳴，名人名言叫學生醒悟思索。課題組還提議組建校「小記者團」，創辦校報《晨曦報》，建立長橋中學網站，校刊、校報及時報道學校的新人、新事、新面貌，堅持以正確的輿論引導人、優秀的作品鼓舞人。學校將原有的宣傳櫥窗留出一半作為愛國成才教育的專欄，定時更換其中的內容，學生和老師們課余時間看專欄已經成為一種習慣。學生生活在這樣一個充滿著健康的、蓬勃向上的文化氛圍之中，心靈自然盪滌，思想必然升華。
2、 修煉禮儀文化。
健康的、高雅的交際方式和能力是現代中學生必備的素質之一，怎樣處理同學間關系？怎樣處理師生關系？怎樣處理與父母的關系？怎樣認識愛國與成才的關系等等。優化學校人際環境，開展尊師愛生活動，建立起良好和諧的師生關系。同時，發揮班級環境的熏陶教育，如發揮學生的主體作用，師生共同營造良好的人際環境，包括班風、學風、集體輿論、文化氛圍等，老師和學生無論是在課堂或課後都倡導「贊賞鼓勵」。目前，「老師好！」已經成為校園流行語。
3、 充實活動文化。
校園文化是一種群體文化，它體現在學校的一切活動中。現代中學生朝氣蓬勃、活潑好動，死讀書、讀死書有悖於中學生身心。基於這一認識，走出課堂，寓教於樂，開展豐富多彩的校園文化活動，創建文明、健康、向上的校園文化生活。組織了「小記者團」，每月時報道學校的新人、新事、新面貌；在課題組的提議下，學校成立了我校科學院（理科）、社科院（文科），設立兩院的目的是為了樹立學生中刻苦學習、努力成才的榜樣，也使院士們以科學家為榜樣，從小樹立遠大志向，為中華民族的和平崛起而發憤學習，並通過大力宣傳來激勵廣大同學的學習上進心，從而推動學校整體的教育教學發展。科學院和社科院院士每學期都要分別進行課題研究，如這次暑假我所負責的社科院將進行：上海市民的素質--長橋中學師生協作與合作精神綜合調查。我們還開展了全校范圍的校長助理招聘，競選出學生校長助理；每月評選最值得表揚者，並讓他們擔當升旗手；校運會人頭攢動，健兒們生龍活虎；世界環保日的環保宣傳教育，倡導學生愛校、節能；校園科技節上，學生們放飛飛機的同時也放飛了自己的理想。在區戲劇節系列專場比賽中，我們的兩院院士們也積極投入其中參與排練，最終我們獲得了一個二等獎和一個三等獎的好成績。又一次讓學生們體會和感受到團結、協作的力量。經過一次次的活動，我們也非常欣喜的看到學生們身上可喜的進步。
後面工作的一些設想：
1、繼續充實活動文化。
我們應該成立校園電視台，組織「小記者團」團員們走出火熱的校園生活，以自己敏銳的視覺把握瞬息萬變的時代脈搏；組織校園文化藝術節，讓學生自編自演；走出校園，走進社區、參觀工廠，每月組織社會實踐課使學生學會觀察、學會思考、學會做人、學會動手；指導學生參加讀書徵文比賽，組織書畫攝影活動，舉辦心理講座等。多姿多彩的課余活動可以展示學生的青春活力和個性特長，激發學生無窮的想像力和創造力，促進學生全面素質的提高。
學校的校園文化建設應有重點、有針對性和實效性，結合重大事件、節假日，開展形式多樣、生動活潑的主題月系列活動。下學期我們計劃展開如下活動： 「祖國在我心中」為主題的慶國慶系列教育月活動，以「尊師重教、終身學習」為主題的九月學習月活動，開展 「美在身邊」教室文化建設比賽活動，使教室更加整齊潔凈、文明祥和，又具有鮮明的個性特色。系列主題活動的開展，能夠使校園文化建設落到實處，推進校園精神文明的建設。
2、健全價值文化。
隨著改革開放的深入，商品經濟的發展，社會上涌現了各種各樣的思想學說、人生觀、價值觀，而這些又勢必影響到校園的莘莘學子。學生由於人生閱歷和辨別能力的限制，不可能完全作出正確的判別。通過組織參觀愛國主義教育示範基地，定期觀看愛國教育影片，讓學生了解自己、把握人生方向，爭取美好未來如此等等。開展有組織的班、團、學生會活動，對學生進行有計劃的經常性的思想政治教育和組織管理，培養學生的自我教育、自我管理能力和集體主義精神。在活動中校正觀念，在實踐中認同價值，在學習生活中完善自己的人格。培養學生「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的基本道德觀和遠大的人生理想。制訂校訓、編寫校歌以及一系列的規章制度等。
蘇霍姆林斯基說過：「對周圍世界的美感能陶冶學生的情操，使他們變得高尚文雅。」一個良好的校園環境則有利於學生的學習和發展，有利於學生素質的培養和提高。雖然這種影響是間接的，但是，力量是巨大的。正如美國教育家布萊森所說：任何一所學校環境都在默默的對孩子們發表演說，而且孩子們的確會注意它，不知不覺中接受熏陶和影響。校園環境不僅反映了一定時代的傳統觀念，而且也影響著教學的積極性。因此，優化育人環境不僅僅看作是一種管理，更應該說它是培養人才的重要手段之一。
加強校園文化建設，優化育人環境還需要學校、社會、家庭的密切配合，只有大家都重視校園文化建設，以人為本，環境育人的功能才會得到真正加強，學生才能真正健康的發展。
Ⅳ 國家對於從事教育科學技術文學藝術和其他文化事業的公民的有益於人民創造性的工作給予什麼
我國憲法除規定了公民的政治權利和自由外，還規定了公民基本的經濟、文化和社會權利，主要表現在： 1、經濟方面:財產權、勞動權、休息權、繼承權、物質幫助權、勞動保護權、社會救助權。 2、文化方面:教育權，從事科學、發明、文藝創作的權利。 3、社會方面:人身自由、人格尊嚴和住宅不受侵犯權，批評建議和申訴、控告或者檢舉權，男女平等權，婚姻、家庭、母親、兒童受國家法律保護權等。 我國《憲法》第三十七條中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經人民檢察院批准或者決定或者人民法院決定，並由公安機關執行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。第三十八條中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。第三十九條中華人民共和國公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。第四十一條中華人民共和國公民對於任何國家機關和國家工作人員，有提出批評和建議的權利；對於任何國家機關和國家工作人員的違法失職行為，有向有關國家機關提出申訴、控告或者檢舉的權利，但是不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害。對於公民的申訴、控告或者檢舉，有關國家機關必須查清事實，負責處理。任何人不得壓制和打擊報復。由於國家機關和國家工作人員侵犯公民權利而受到損失的人，有依照法律規定取得賠償的權利。第四十二條中華人民共和國公民有勞動的權利和義務。國家通過各種途徑，創造勞動就業條件，加強勞動保護，改善勞動條件，並在發展生產的基礎上，提高勞動報酬和福利待遇。勞動是一切有勞動能力的公民的光榮職責。國有企業和城鄉集體經濟組織的勞動者都應當以國家主人翁的態度對待自己的勞動。國家提倡社會主義勞動競賽，獎勵勞動模範和先進工作者。國家提倡公民從事義務勞動。國家對就業前的公民進行必要的勞動就業訓練。第四十三條中華人民共和國勞動者有休息的權利。國家發展勞動者休息和休養的設施，規定職工的工作時間和休假制度。第四十四條國家依照法律規定實行企業事業組織的職工和國家機關工作人員的退休制度。退休人員的生活受到國家和社會的保障。第四十五條中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質幫助的權利。國家發展為公民享受這些權利所需要的社會保險、社會救濟和醫療衛生事業。國家和社會保障殘廢軍人的生活，撫恤烈士家屬，優待軍人家屬。國家和社會幫助安排盲、聾、啞和其他有殘疾的公民的勞動、生活和教育。第四十六條中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發展。第四十七條中華人民共和國公民有進行科學研究、文學藝術創作和其他文化活動的自由。國家對於從事教育、科學、技術、文學、藝術和其他文化事業的公民的有益於人民的創造性工作，給以鼓勵和幫助。第四十八條中華人民共和國婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權利。國家保護婦女的權利和利益，實行男女同工同酬，培養和選拔婦女幹部。第四十九條婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護。夫妻雙方有實行計劃生育的義務。父母有撫養教育未成年子女的義務，成年子女有贍養扶助父母的義務。禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童。第五十條中華人民共和國保護華僑的正當的權利和利益，保護歸僑和僑眷的合法的權利和利益。
Ⅳ 創造文明國家我們怎樣做
胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話，對加強社會主義思想道德建設特別是做好青少年思想道德教育工作具有重大的指導意義，在億萬少先隊員和廣大少先隊輔導員、少先隊工作者中引起了強烈反響，為少先隊組織進一步加強和改進少年兒童思想道德教育指明了方向。各級少先隊組織以社會主義榮辱觀教育為核心，以「祖國發展我成長」主題
教育實踐活動為總攬，以體驗教育為基本途徑，充分發揮少年兒童主體作用，引導廣大少先隊員知榮明恥、揚榮拒恥，自覺踐行社會主義榮辱觀，「勤奮學習、快樂生活、全面發展。」
「祖國發展我成長」主題教育實踐活動旨在引導廣大少年兒童深入了解「十五」時期改革開放和社會主義現代化建設取得的輝煌成就，進一步堅定永遠跟黨走中國特色社會主義道路的信念；展望「十一五」時期全面貫徹落實科學發展觀，開創社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設新局面的美好前景，進一步把個人的成長進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯系在一起；廣泛開展弘揚社會主義榮辱觀的道德實踐活動，從增強愛國情感做起，從確立遠大志向做起，從規范行為習慣做起，從提高基本素質做起，自覺養成「熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗」的良好品德。
「祖國發展我成長」活動是全團開展的「我與祖國共奮進」主題教育實踐活動的重要組成部分。各級少先隊組織緊緊圍繞「十一五」規劃的指導思想和今後五年的主要任務，大力深化「手拉手」、「雛鷹爭章」、「民族精神代代傳」、少年軍校等品牌活動，使每一項活動都成為少先隊開展社會主義榮辱觀教育的良好載體，成為少先隊員參與社會主義和諧社會建設的生動實踐。億萬少先隊員自覺把「八榮八恥」的具體要求與自身發展的需求緊密結合起來，從我做起、從現在做起、從身邊一點一滴小事做起，在親身實踐中體驗「八榮八恥」的深刻內涵，養成符合「八榮八恥」所體現的社會主義基本道德規范的良好行為習慣。少先隊開展的社會主義榮辱觀教育實踐活動已經成為廣大少先隊員快樂接受、積極實踐、長期堅持的成長歷程，隊員們自豪地說：我們是光榮的少先隊員，紅領巾永遠與光榮同行。
在「紅領巾心向黨」、「尋找身邊的變化」等體驗教育活動中，少先隊員在美好藍圖的激勵下從小確立永遠跟黨走中國特色社會主義道路的堅定信念。浙江省平湖市的少先隊員寫了2000多封飽含深情的書信「給身邊的共產黨員」，林埭鎮中心小學的隊員們還來到鎮敬老院，采訪模範共產黨員郭其芳院長。河南省鄭州市的少先隊員舉行「紅領巾愛祖國」合唱比賽，高唱《唱支山歌給黨聽》、《向著太陽歌唱》等歌曲，表達對黨和祖國的熱愛之情。江蘇省太倉市的少先隊員開展「參加一次社會實踐活動，走訪一個企業、社區，訪問一名優秀共產黨員，了解一項家鄉建設成就」，通過演、寫、畫、做等形式，設計家鄉美好藍圖，表達「紅領巾心向黨」的真摯心願。
「童心奔小康」主題隊會、「小小畫筆繪明天」圖片展、「我的『小五年計劃』」演講會、「十一五規劃知多少」知識競賽……在這些豐富多彩的體驗教育活動中，廣大少先隊員們從自身實際出發了解「十五」期間的輝煌成就；感受五年來我國經濟實力明顯增強、改革開放成果豐碩、人民生活明顯改善所帶來的新變化、新氣象和新發展；明確黨提出的以人為本、全面協調可持續的科學發展觀和建設社會主義和諧社會的戰略思想對實現全面小康社會和民族偉大復興的重大意義；深切體驗過去五年是繼往開來、與時俱進的不平凡的五年，今後五年是全面建設小康社會承前啟後的關鍵時期；切實增強了為實現中華民族偉大復興做好全面准備的歷史責任感和時代緊迫感。
在不斷深化的「手拉手」活動中，少先隊員成為社會主義和諧社會建設的重要一員。河北省滿城縣白沙小學與北京市海淀區昆鵬學校結為「手拉手聯誼校」12年了。昆鵬學校的少先隊員開展了「百套校服贈山區」、「百套課桌椅贈白沙」、「一元行動——電腦送白沙」等活動，為白沙小學捐贈了投影儀、電視機、VCD機等，還為山區小夥伴建立了「希望書庫」，請來了滿城部隊電影放映隊給小夥伴和全村百姓放露天電影。昆鵬學校也先後有200餘名隊員到位於保定西北山區的白沙小學體驗農家生活，跟小夥伴一起干農活，還一起動手做航模、車模等，使山區小夥伴眼界大開。
「城鄉少年兒童手拉手」、「東西部少年兒童手拉手」、「各民族少年兒童手拉手」、「與進城務工就業農民子女手拉手」、「與留守兒童手拉手」、「手拉手共建留守小隊」……「手拉手」活動生動的形式和豐富的內涵，增進了城市與農村、發達地區和欠發達地區、不同生活狀況少年兒童之間的了解，促進了城鄉之間、不同少年兒童群體之間的交流互動，廣大少年兒童共同感受著少先隊組織和社會主義大家庭的溫暖，「同在藍天下，共同成長進步」。
在蓬勃開展的「爭當科技小能手」和「爭當文明小使者」活動中，少先隊員成為社會主義新農村建設的「小能手」。在農業大省安徽，全省各地的少先隊員通過雛鷹假日小隊、班隊會、徵文比賽、社會調查、文藝表演等多種形式，廣泛開展「我是小小改廁員」、「我為家鄉獻一策」、「破除迷信我能行」、「學會科學種田好」等少先隊活動，積極傳播科學知識，樹立文明新風。江蘇省無錫市玉祁中心小學成立了「孫冶方少年經濟學院」，玉東大棚蔬菜基地、蘆薈種植基地等都成了隊員們親身體驗的樂土。相鄰的藕塘中心小學「少年農學院」的隊員們也在養魚塘喂養小魚，在「方桌實驗田」種植花卉、捲心菜，親身體驗勞動的快樂和收獲。
小種植、小養殖、小製作、小發明、小創造……這些農村少先隊員廣泛開展的科技興農實踐活動，使他們從小學習掌握基本的農業科技知識和技能；宣傳倡導健康衛生的生活習慣和科學文明的生活方式，積極弘揚文明新風尚。這些農村少先隊員廣泛參與的「文明村鎮」建設的實踐，使他們從小養成熱愛勞動、熱愛生活、熱愛科學、熱愛家鄉的優秀品質。在充滿希望的田野上，紅領巾與新風尚同行，與新景象同在。
在「海爾科技獎」、「少年科學院」等科普體驗和科普教育活動中，少先隊員成長為具有創新精神和創新能力的「希望之星」。江蘇省常州市奔牛小學六（2）中隊舉行了名為「手腦運動會」的主題中隊會，隊員們紛紛亮出自己的絕活：「雞蛋鑽酒瓶」、「特製小汽車」、「帶電筒的拐杖」……現場的氣氛別提有多熱烈了。北京市朝陽區櫻花實驗學校的少先隊員們為了宣傳環保家庭生活方式，特意將一間大教室改造成一個節能、節水、節電的「未來之家」，「未來之家」里的電是太陽能的，洗滌劑是無污染的，傢具是用回收的軟包裝製作的……每一處生活設施，每一個生活細節，都向人們傳遞著綠色生活、綠色消費的理念。
「科學改變生活」！少先隊員們從自己身邊的小事情中發現了科學的「大秘密」，如解決啤酒瓶爆炸、為聾人設計無線電振動門鈴、為手抖的老人發明不灑湯的湯勺、方便的輸液監視報警器、帶伸縮擋雨板的公共汽車和解決空調機滴水問題的四種方法等等，少先隊員們是一個個「小問號」、「小發現」、「小能手」，他們學科學、愛科學，乘著科學的翅膀，飛向美好的未來。
在節約資源「四個一」、「李四光中隊」等體驗活動中，少先隊員成為建設資源節約型和環境友好型社會的「小模範」。在少先隊開展的「我節約，我光榮」主題論壇上，四川省南充市城北小學的少先隊大隊長王媛媛提出了節水的好主意：把各班清晨擦門窗、窗檯和講台用剩下的水收集在桶里，再用這些水去沖廁所。從此，每個班級在值日打掃廁所時，都用上了這個節水的高招，她也落了個「所長」的「官銜」。南充市西華師大附小的隊員們也想出了教科書回收再利用的好主意。學期末，隊員們把自己用過的教科書交到學校圖書館，到了新學期再傳給低年級的小夥伴。現在，全校的音樂、美術、體育教科書都已經開始回收再利用。
「節約一滴水、一度電、一張紙、一粒米」，「四個一」環保節約活動正在各地少先隊組織中如火如荼地開展，越來越多的少先隊員開始有意識地兩面用紙、自訂草稿本、隨手擰緊水龍頭、一水多用、隨手關燈、不剩飯菜……少先隊員們從身邊的點滴小事做起，在家庭、學校和社會生活的實際體驗中，明白了節約資源、保護生態的重要性，養成了環保節約的好習慣。他們還發揮「小宣傳員」、「小監督員」的作用，深入社區、家庭廣泛開展環保節約宣傳活動，帶動家長和其他社會成員共同參與建設節約型社會。
在不斷深化的「雛鷹爭章」活動中，少先隊員的思想道德素質、科學文化素質和健康素質得到全面提高。「是『消防章』救了我和媽媽！」這是上海市黃浦區中華路第三小學四（1）中隊錢月亮同學經歷火災自護得救的真實經歷。錢月亮說「我是在爭『消防章』的過程中，逐漸學會自護知識和技能的。」在少先隊開展的爭章活動中，錢月亮和她的夥伴們收集消防知識，到消防隊跟消防員叔叔學習使用消防器材的技能。回家後他們和爸爸媽媽一起，製作了與消防內容有關的家庭文化檔案，並在隊會上進行交流展示。正是這一點一滴的積累，給錢月亮一家帶來了命運的改變。適應家鄉「旅遊興縣」的戰略，福建省連城縣4．7萬名少先隊員開展了爭「旅遊章」、「小導游章」系列活動，隊員們成立「小導游」興趣小組，認真收集資料和圖片，通過畫冊、照片、宣傳卡片等展示家鄉美景，聘請專業導游員進行指導，利用節假日為遊客作免費導游。
「文明章」、「服務章」、「自理章」、「自護章」、「社會考察章」……一枚枚雛鷹獎章，激勵著少先隊員們從日常學習生活的具體環節入手，通過定章、爭章、考章、頒章、護章，不斷確立新的目標，發掘自身潛能，記載自己的進步，證明自己的成功。
在廣泛開展的「民族精神代代傳」活動中，少先隊員繼承和弘揚著以愛國主義為核心的偉大民族精神和以改革創新為核心的時代精神。在江西井岡山活躍著一支支「紅領巾小導游隊」：「各位遊客，你們好！我是井岡山小學五年級的學生……這里是茨坪毛澤東舊居，1927年10月，毛澤東率領秋收起義部隊上井岡山後，便居住在這里……」身披著「紅領巾義務導游員」綬帶的小姑娘向遊人娓娓道來，令人稱贊。北京市中關村第二小學的少先隊員來到航天城采訪了神舟五號的設計師，與科學家一起參觀飛船返回艙、指揮大廳，親身感受祖國先進的航天技術，體會中國航天人的「航天精神」。青島市少工委在全市少先隊員中開展了「最能體現『青島了不起』的十件事情」和「最能體現『青島了不起』的十個人物」評選活動，教育少年兒童向榜樣學習，愛祖國、愛家鄉。各地少先隊組織還普遍開展了「民族精神代代傳」優秀原創少兒歌曲傳唱比賽活動。
「互聯網上隊旗飄，民族精神代代傳」、「我是自豪的中國人」激情徵集大賽、「拳拳赤子心，悠悠家鄉情」網頁設計大賽、「民族精神代代傳」體驗教育小課題徵集大賽……在一個個洋溢著偉大民族精神的活動中，少先隊員們結合各地的歷史文化和「十五」期間取得的巨大成就，尋找身邊體現民族精神的具體人物和事件、親自做幾件體現民族精神的身邊小事，他們在活動中進一步體驗民族精神的深刻內涵，感悟做了不起的中國人的自豪和責任，並把偉大的民族精神努力體現在踐行社會主義榮辱觀的實際行動中。
在少年軍校、平安行動、小甲A足球活動中，少先隊員「自學、自理、自護、自強、自律」，強健了體魄，磨煉了意志，樹立了不怕困難、頑強拼搏的進取精神。在少年兒童平安行動中，少先隊員通過參與「火眼金睛」搜索、「安全隱患」曝光、「平安娃娃」自護、「平安快樂」展示，學會了安全知識，掌握了自護自救的本領，為自身的健康成長築起了一道安全防護牆。在中華少年小甲A足球活動中，隊員們喊出了「用心出智慧、配合有力量、頑強能進步」的口號，高揚著充滿時代氣息的創新勇氣、合作意識和拼搏精神；在喊出「激情欣賞、文明表達」和「積極參與、熱情服務」的口號中，倡導著明禮誠信、團結友善、樂於奉獻的文明新風……豐富活動內涵，創新活動形式，完善激勵機制，整合社會資源，各項少先隊品牌活動在「祖國發展我成長」的主題下進一步得到深化和發展。
「勤奮學習、快樂生活、全面發展」，時刻准備為實現中華民族偉大復興貢獻力量，這是黨對當代少年兒童的殷切期望和諄諄囑托。當代少年兒童生逢社會主義祖國蓬勃發展的偉大時代，是承上啟下、繼往開來、大有希望的一代。他們今天是全面建設小康社會的見證者和最大受益者，明天將成為實現中華民族偉大復興的生力軍。學習貫徹黨的十六屆五中全會精神，以牢固樹立社會主義榮辱觀為核心，用「十一五」規劃的宏偉藍圖激勵少年兒童健康成長，是當前和今後一個時期少先隊開展少年兒童思想道德教育的首要任務。
祖國發展我成長，學習鍛煉做准備，這是當代少年兒童面對時代呼喚發出的強音。教育引導少年兒童樹立社會主義榮辱觀，是少先隊組織開展少年兒童思想道德教育的時代要求，也是少年兒童自身健康發展的內在需要。當代少年兒童將把「祖國發展我成長」的遠大志向化做每一天的具體行動，從愛家鄉、愛父母、愛老師、愛同學做起，培養報效祖國、奉獻社會、服務人民的優良品德；從愛勞動、愛動腦、勤動手、上好每一節課、完成好每一次作業做起，培養有知識、能實踐、會創造的實際本領；從堅持參加體育鍛煉、養成良好的生活習慣、戰勝每一個困難做起，培養健康的身體和心理素質。億萬少先隊員將永遠與光榮同行，自覺踐行社會主義榮辱觀，讓星星火炬代代相傳！
共青團中央少年部全國少工委辦公室主辦
離2008年北京奧運會越來越近了，那一把把點燃聖火的奧運火炬，聚集了我們無數中國人的熱情。 在生活中，我們提倡「迎奧運，講文明，樹新風」，讓點燃聖火的火炬在心靈中傳遞。其實，文明離我們很近很近很近，近得觸手可既。比如，把沒有蓋好的窨井蓋蓋好，把盲道上的障礙物推開，撿起地上的垃圾……等等，都是一個又一個文明的體現。文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，在社會上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數文明在一起就會產生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心裡萌發。
一分文明好像一滴水，許多文明就是一片海。
一分文明好像一盞燈，照亮一個熱情。
一分文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢。
迎奧運，講文明，樹新風，相信我。
今天，當奧運聖火冉冉升起，全世界人民的目光再次隨之矚目雅典。令我們不禁回顧百年前的歷史壯景。百年後全世界人民再次聚首在這塊擁有著古老文化和神奇力量的土地上。這里是友誼，和平的開始，是公平，公正運動競爭的起源地。
而後這100年來，這種偉大的運動之源在全世界人們的心中傳動。歷屆奧運聖火的點燃都伴隨著團結友愛的氣氛。精彩奪目的開幕式，緊張的抉擇時刻，驚心動魄的比賽場面，規模宏大的奧運賽事，那綠色甜美的異國風景，熱情好客的各地人民，使得奧運這個名詞成為全世界人們都矚目，熱愛的交點。
而我更加沉迷於那金牌帶來的閃閃光芒和崇高的榮譽。我由衷的為那些給祖國人民帶來這一切光輝榮耀的運動健兒們感到驕傲，更加深切地為那些付出了許多艱辛汗水而未能獲得獎牌的運動員們感到惋惜。雖然金牌只有一個，但他們在我心中都是英雄。正像雅典開幕式上的一幕。主燈光熄滅，坐席間熒光燈像群星般璀璨，象徵著我們的奧運健兒如群星聚焦雅典奧運。我總會閉上眼睛回想那壯美的一幕，是他們使這個夜晚美麗，他們才是我學習的榜樣。
說起奧運賽項，我還是喜歡看游泳和羽毛球，不僅因為這兩項是我的強項，更因為它離我的生活最近。一想到我千辛萬苦才把游泳學會，而那些游泳健兒們要在短短幾分鍾的時間里游幾百米遠，不知道從小到達要付出多少常人難以想像的努力，流淌多少艱辛的汗水。金牌背後的故事我們可能永遠也數不清。但是我們也不會忘記他們的名字。
現在最令我期待和興奮的是2008年即將在中國的首都——北京，召開的第29屆運動會。我早已把奧運會標和會旗的圖案貼在牆頭。我堅信，那將是全世界人民最難忘的一次聚會，一次綠色與美麗，文化與傳統，公平與友愛的盛會，一次給奧運這個名詞帶來更加深遠意義盛會。我要為這個目標而努力學習，學習歷史、英語和各地文化習俗，將來為北京奧運服務，讓全世界看到一個熱情、文明、美麗、先進的中國。
我熱愛奧運，我期待奧運！
暢談2008北京奧運 北京市圍繞「迎奧運、講文明、樹新風」主題的宣傳教育活動，大力宣傳文明風尚、社會公德、文明禮儀、城市環境整治和奧林匹克精神，為舉辦一屆有特色、高水平的奧運會創造文明和諧的人文環境。 北京舉辦奧運會，是中央重視、全國關心、世界矚目的一件大事，是首都深化改革、擴大開放、加快發展的一個機遇，是對領導能力、幹部水平、公民素質的一場考驗。北京奧運會將是向全世界展示中國的重要載體，是全面展示民族經濟、文化和綜合國力的絕好機會。參加「兩會」的代表委員圍繞「新北京、新奧運」的戰略構想和「綠色奧運、科技奧運、人文奧運」三大理念建言獻策，對把第29屆奧運會辦成一屆有特色、高水平的奧運會充滿信心。 北京市就做得很好，他們開展了節約資源、保護環境，做保護地球小主人」宣傳活動。圍繞「綠色奧運、人文奧運」，從學生身邊點滴小事做起，從「四個一」（節約一滴水、一度電、一張紙、一粒米）抓起，爭做「保護地球小主人」，培養良好習慣，擴大社會影響，用學生們的行動影響和帶動更多的人參與到建設節約型社會中去，提高全民素質。 另外還開展「文明新城我先行」系列宣傳教育實踐活動。在中學生中開展「誠實守信我先行」、「遵規守法我先行」「文明舉止我先行」等主題活動，通過宣傳教育和實踐活動，促使青少年從小養成良好的文明習慣，增強社會責任感。 我們國家每一個省市，都要向北京市一樣，開展宣傳教育和實踐活動，給北京2008年奧運會打下良好的基礎。 有了這些，我相信，北京2008奧運會一定會辦得成功，辦得漂亮
奧運是什麼？在我的眼裡，它是一場沒有硝煙的戰場。人類之間的戰爭，就其本質目的來說，並不在於屠殺，而在於使敵方屈服，這一點，在奧運會上得以充分實現。人類作為一種高級動物，本來就有著協作與好戰的雙重屬性，否則，世界上就不會有那麼多的戰爭。但願奧運能成為人類竟爭與好勝的最終戰場，而使真正的血腥戰爭得以消亡。
奧運是人類體能的博覽會。似海豚，奧運會上有著那麼多優美的泳姿；似獵豹，百米沖刺風馳電掣；似雄鷹，體操、跳水志在長空。美中不足的是，人類最大的潛能---發明、製造與利用工具的能力未能成為奧運會的競技項目。
奧運是一個舞台，展現著力量、意志、技巧和自然的美，以及生理上的極限，贏得了數以億記觀眾的青睞。人們為勝利所鼓舞，為失誤而遺憾，為參與而自豪。每一枚獎牌，其份量均超過奧斯卡、金熊的獎杯。
奧運是人生的縮影。冠軍是幸運的，在通往冠軍的金字塔下，多少無名英雄為之而奮力攀登；冠軍是短暫的，今日的冠軍，明日可能名落孫山；冠軍是相對的，某一項目的冠軍，在其它方面很有可能是低能兒；冠軍是榮耀的，但在他高唱國歌、熱淚盈眶之時，想到的並不是未來怎樣輝煌，而是回想到了數年來傷病的困擾和艱苦的訓練；冠軍是可貴的，在他的身上，有著多少不屈不撓、挑戰自我、勇攀高峰的精神。
奧運是人類的聖會。除了它，人類的哪一項社會活動能在如此公正、詳和、歡慶的氣氛中進行！我祝願奧運精神永駐人間，給世界帶來和平、帶來歡樂、帶來繁榮、帶來希望。
奧運精神更是我們值得學習的！
這是一個盛大的節日，全世界都在沸騰。奧運占據了我的業餘生活，每四年我都要放縱一下自己，下班回家的第一件事就是打開電視機，盯著屏幕搜索，飯可以不做，有什麼吃什麼，家務活可以不幹，乾脆等到奧運節目結束後再干。
每天最不想見而又必須見的「白主持」，叫我「愛」、「恨」有加。他的文思泉湧、靈牙俐齒使我這種也靠嘴吃飯的人感到絕望。他的每次近乎完美的評論，讓我覺得他離我太遠，超過了奧林匹克，倒是寧辛親切的笑容，激動的淚花讓我體會到了發自內心的真誠與真實。
賽場上的奧運健兒讓我們真正領會了奧林匹克精神。勇敢、頑強不足以概括高凌、張軍的一往無前；自信、穩健不能揭示熊倪、伏明霞的心路歷程。他們十幾年不懈追求的目標給我們的一生做出回答。這是超越個人的力量，這是超越同界的競爭，奧林匹克精神帶來了心靈的凈化和全世界的合音。
雖然殊酷的競爭溶入了運動員太多的汗水、淚水和血水，雖然我幾次由客廳躲進了卧室、躲進了陽台，直到國歌奏響時才溜出來，但我希望聖火永不熄滅，希望全世界的人們都處在祥和之中。
當我們在生活中浮躁、疲憊或心灰意冷時，四年一次的奧運是催進劑，它激動人心、催人奮進，它伴隨著我們渡過一個又一個的四年，它代表著全人類向最高境界的不懈追求]
迎奧運．樹新風．文明
大森林的動物們,都為2008奧運會做准備.
森林裡舉辦了運動會,大家都摩拳擦掌,躍躍欲試,踴躍報名,想取得好成績.運動會的比賽項目有游泳,跳水,舉重,射擊,田徑等等.小魚參加了游泳,青蛙參加了跳水,小豬參加了舉重,梅花鹿參加了田徑.它們都在為比賽做著准備.報名的小動物們都相互幫助,梅花鹿跑步不小心把腳扭到了,大家看了都上去攙扶它.在梅花鹿養病的日子裡,大家都輪流照顧它,他們之間體現出一種團結互助的精神,這種精神正是奧運會所具備的精神.
山羊伯伯正帶領著一群小動物們到處宣傳文明,等到了2008奧運會的那一天,全森林都會形成一股奧運之風,告訴全世界,我們中國是一個禮儀之邦.
看,小馬阿姨正在河邊教育一群經常調皮搗蛋的小動物們,小馬阿姨說:"2008奧運會來臨時,我們全森林都要以一種新的面貌來面對來自全國各地的人民.要讓他們知道中國是一個講文明,講禮貌的國家.我們要提高全民素質."
清潔員小狗叔叔正在帶著一群小動物們打掃衛生,瞧,它們幹得多麼起勁呀!小棕狗正埋頭掃地,認真地清理大地上的垃圾,小黃狗正在給花澆水.大家都忙裡忙外,忙得不亦樂乎.他們要在2008奧運會來臨之際,給大家呈現一個整潔,干凈的中國.
所有的小動物們正在為2008奧運會努力著,而我們人類是不是也要為此努力呢?
Ⅵ 人類起源於非洲那世界上的每個國家文明文化都是非洲人最早創造的
古印度，古巴比倫，古埃及，長江黃河流域。真正的進入文明社會，才會產生文明文化，所以不能說是印度創造的。