創造的立足

A. 請談談立足於人生的維度與創造的維度來求解美的本質的做法是否可行為什麼

不可行。

美是一種形式化的存在，而非本質性的存在，

而人生的維度與創造的維度都是現實的，是社會性的，是事務性的，是具體的，

這和美的本質並不相關，也不相連，

B. 立足創造,收獲快樂的人生 有關作文素材庫

我播種，所以我收獲

寒風吹落了樹枝上搖曳的黃葉，讓它埋進了深土。南國的冬天，只剩下一些四季常青的樹木，傲然挺立在寒風中。噢，我願當作那一棵在寒風中褪盡了樹葉的落葉樹，不像常綠樹在寒冬里刻意展示自己，而是把那一份展示化作力量，等待明年春暖花開。
有人說："簡單一點，再簡單一點，這就是生活。"在收獲的氣氛被南下的寒風中沖淡之後，我深刻地感受到在與時間賽跑的日子裡，生命是這么的短暫，青春是這么的充滿活力。學習的知識就像年輪，隨著時間的流逝，它在你的頭腦里一點一滴地在刻寫知識的痕跡。在學習上收獲之後，我不禁感慨：忙碌一點，再忙碌一點，這就是學習。
我感嘆於時間的流逝似流水無痕，所以我加倍珍惜時間。在明年的那一次決定命運的考試前，我們的生活就是一片書的海洋。奧斯特洛夫斯基說："生命只有一次，不要在碌碌無為後而悔恨。"他說到，也做到了，這才有了一部閃爍著生命激情的不朽偉著--《鋼鐵是怎樣煉成的》。從與時間的賽跑中，我懂得了"少壯不努力，老大徒傷悲"的真諦。是的，在學習的田野上，擁有同樣的陽光，充足的水源，但結果長出的果實的豐富與否，就要取決於它所得到的肥力高低。我們在簡單的生活中忙碌地學習，努力製造能量，在不斷的努力中等待明年取得豐盛的收獲。
我驚嘆於青春的激情與活力，所以我加倍努力播下自己的一份種子，等待開花結果。毛澤東同志說："十七八歲的青年猶如八、九點鍾的太陽，朝氣蓬勃。"是的，我們就像太陽，要懂得播種光和熱，才會收獲一片生機勃勃。但如果我們不懂得播種，那麼大地將是一片死氣沉沉的局面，而我們所獲得的也僅僅是一片黑暗而已。青春是向上的，只要在青春時懂得播種，善於播種，展現在你面前的將一片綠油油、生機盎然的豐收之野。
縱然播種是我們通往成功殿堂的一條重要道路。我們渴望收獲，渴望走進成功的殿堂，那麼，我們就得學會去播種。當我們立足於一幢宏偉的建築前驚嘆於它的輝煌時，我們不該忘記，這不是空中樓閣，而是由一塊塊普通的磚塊堆砌而成的，也可以說，這是由一次次地播種而收獲到的。同樣是一堆磚頭，如果你去利用它，它可能會製造出世界上最華麗的建築，相反，如果你懶於利用它，那麼它最終僅是一堆無用的磚頭，而你也將一事無成。
我播種，所以我收獲。我深深地懂得"一份耕耘，一分收獲"的道理。所以，我握著知識的鋤頭在學習的田野里辛勤地勞動著，在夢境中從朦朧的狀態逐漸清晰，直至將它成為現實。
也許，冬天裡的樹兒也在做著同樣的夢。它們在寒風的搖曳下，逐漸地褪盡了自己的葉子，讓它們落葉歸根。這也是在播種一種與我們同樣的希望。它讓葉兒們給它補充了養分，積蓄力量，想在明年春天展現自己的繁盛，讓人們看到了生命的力量--這是樹的收獲。在春天，人們只會贊美這些重現光彩的樹兒，而不會去贊美那些不懂得播種的常綠樹。
"豐富一點，再豐富一點，這就是收獲。"我們渴望收獲，所以就要"辛勤一點，再辛勤一點地去播種"。

C. 如何建立發揮青年員工創造力與能動性的機制，促進青年員工立足崗位建功立業

我們要積極引導青年員工開展「堅定理想信念，投身企業發展」主題系列活動內，容為促進青年員工盡快成長成才提供平台，並號召全集團廣大青年員工以「講感恩、強素質、作貢獻」為主線，立足崗位創先爭優，在推動公司發展中建功立業。書籍是人類的營養品，我們應該持續深入開展「好書大家讀，好書我推薦」青年讀書活動。根據員工的需求，陸續添置部分優秀暢銷書籍，通過「多讀書、讀好書、好讀書」，撰寫讀書心得體會，引導青年員工形成愛讀書、愛學習的文明風尚，不斷提高個人業務素質和文化修養，培育積極健康向上的良好心態。電力國企的思想政治工作，一方面要緊緊圍繞黨政中心工作，找准切入點，在服務中心上有所突破。另一方面要搞好服務青年工作，了解青年需求，維護青年的正當權益，以服務贏得青年，逐漸探索服務企業發展與服務青年有機統一的工作模式。

D. 如何立足崗位，降本增效，創新開展工作

立足崗位 降本增效

龍雲祥現為大紅山銅礦三工區機電技術員。他曾擔任過設備檢修組副組長五年，練就了一身過硬的本領，憑借實乾的精神贏得了同事的尊敬和領導的好評，曾在2011年青年創新創效中榮獲公司一等獎。工作中他始終堅持立足於工區的設備管理維護，嚴格按照工區有關規章制度的要求，加強各隊組管理，帶領後勤檢修隊組組員，為工區的安全生產與持續建設發展提供了重要保證。

2012年由於工區生產任務的加重，導致設備設施相繼增加，難度加大。但身為機電員的龍雲祥帶領工區基層檢修隊組的成員們，出色地完成了工區分配的各項任務。並沒有因為設備增加，作業戰線延長，跨多中段作業，設備老化嚴重，檢修量大，檢修作業人員少、困難多、壓力大而退縮。而是以檢修質量為本，凝聚力為核心，知難而進，加倍努力，加快節奏，精心維護，為工區的生產提供了重要的保障，確保了設備設施的正常運行。

精益求精、做好本職工作,機電設備維修管理方面，龍雲祥實行計劃維修和故障維修相結合的管理模式，對工區主要硅整流、電機車和電壓配電櫃、電動葫蘆等設備堅持按計劃做好預防性維護，及時了解使用情況，確保備件的供應和附屬設備的完好，以保證工區關鍵設備可靠完好，確保生產正常運行，對於對生產影響不大的設備、設施，則採用故障維修的方式，最大限度的節約了成本。

降低庫存儲備、減少資金佔用率，龍雲祥在2012年4月份對工區井下所有檢修室里備品、備件進行統計和清理，一共清理出40多萬元的備件材料，為工區庫存周轉率穩步提高，積淀庫存逐漸下降，有力保障物資供應確保設備運行穩定，贏得了可觀的迴流資金，激活了庫存資源，確保了資金循環流暢，變靜止閑置資金為動態增利資金，降低了庫存持有成本，保留了備件庫存儲備底線，保證了庫存備件的有效性，創造了可觀的經濟效益。

龍雲祥始終堅持眼睛向內挖潛力，嚴格管理增效益，提高工班效率，提高成本應用效率，環環把好關，對材料使用的現場源頭上，庫存現場操作實際中、層層落實的檢查上注重細節，主觀能動性得到調動發揮，各項創新創效措施在工作中得嚴格的落實。思想認識，從點滴做起，從自我做起，以實際行動投身到創新創效中，群策群力重回收，據統計龍雲祥2012年在確保生產正常的條件下，修復電機車牽引電機2台，控制器1台，堆焊電機車輪對1對，修復電焊機1台，修復振動電機4台，修復加工耙頭4件，工區回收640中段48線、32線廢舊巷道中軌道200米，用於安全支護工程應用，回收640中段64線——48線風水管回收400米，用於現在640中段風水管安裝工程，全年共節約成本16.2萬元。

龍雲祥工作作風踏實，技術過硬，為人謙遜，工作勤勤懇懇，任勞任怨，從不計較個人得失，服從組織和領導的安排，在自己的工作崗位上勤奮工作，默默默無聞地奉獻。不斷強化自身的業務知識和技能培訓，加強理論知識的學習，嚴格管理，為礦山的建設事業貢獻青春力量。

E. 立足國內市場，創造發展成為一流的、具有國際競爭的高新技術企業 這句標語的翻譯、

Based on home market, Create and develope a top-ranking and international high and new technology corporation

F. 唯物史觀認為,人民群眾是歷史的創造者,這立足於什麼而開展分析的

你好，朋友，我個人覺得從唯物史觀的角度，人民群眾是歷史的創造者，這是立足於當時的社會歷史條件來決定的

G. 大學生關於十七大「立足新起點 創造新業績」演講稿

迎接十七大比賽演講稿
帶著渴望，帶著期盼，懷著激情，懷著敬意。我們即將迎來中國共產黨的第十七次代表大會。
「晴空一鶴排雲上，便引詩情倒碧霄。」在這個季節里，我們花兒飄香滿山城的校園，正以著一副「團結奮進，求實創新」的蓬勃姿態向黨的十七大致敬，我們舉辦本次隆重的比賽，也在向黨證明：親愛的中國共產黨啊，請看吧，祖國人民尊敬您，愛戴您，莘莘學子亦會用實際行動向您證明，我們，永遠追隨您！
不妨讓我們先回顧一段歷史吧。那時中華五十年，胡錦濤時任黨中央。十年間，政通人和，百業俱興。搞統一，收回香港澳門；斬荊棘，中國入世騰飛；興體育，2008看北京；求和諧，共建「和諧社會」：中國共產黨始終代表先進生產力的發展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。予觀夫八榮八恥，值世紀千年，銜古推今，也可呈「銜遠山，吞長江，浩浩盪盪，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千」。此乃黨之大幸也！
時人之述備矣，然則，中華大地千萬里，革除情況不居一。對此感觸，得無異乎？因此，若夫風雨如晦，國破山河碎的危機時刻，餞行「八榮八恥」，英雄們會是何等壯烈，那時要拋頭顱，撒熱血的啊！還記得保衛黃河裡納省振奮人心的呼喊嗎：風在吼，馬在叫，黃河在咆哮！此時，千萬共產黨員，當不怕犧牲，勇往直前！
至若春和景明，國泰民安的太平盛世，在餞行「八榮八恥，共創和諧」雖不會轟轟烈烈，但平平淡淡才是真啊！新中國成立至今，有著那麼優秀的共產黨員，他們何曾有過名，有過利。他們為了建設偉大的祖國，默默的耕耘著、奮斗著、付出著、但我敢說，他們的心情，絕對是愉悅的，為人民服務，其樂無窮啊！此時，真會是把酒臨風，其喜洋洋者矣！
然而誰有能保證和平年代沒有戰爭呢？
從黃土高原到生命禁區、從白山黑水到魚米之鄉，從東海之瀕的晨曦到帕米爾高原的夜幕，從北國蜿蜒的長城到南海璀璨的明珠，哪裡沒有黨員的足跡與身影？
從大興安嶺熊熊燃燒的大火，到長江沿線洶涌怒吼的洪魔，到隔壁荒攤上的馬蘭城到北京城裡的小湯山，從抗洪前線到抗非典一線，哪裡沒有黨員的汗水和鮮血？
當祖國點名的時候，黨員總是沖鋒在前，奮勇當先，永不言退！
「大將欲罷調東頭，邃密群科濟世窮，面壁十年終破壁，難酬蹈海亦英雄。」無數事實證明，滄海橫流方顯英雄本色；國家有事，正看我中國黨員。
我想，說道這兒，大家也許已經聽出來了，我用了一代名臣范仲淹的千古的名篇《岳陽樓記》中的很多話語。班門弄斧，讓大家見笑了。但是，自從我學了這篇文章，他不只是印在了我的腦海中，更是深深地印在了我的心裡。伴隨我直到現在，當然還有將來，真到永遠，永遠！「不以物喜，不以己悲」，「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這一聲聲，一句句，不正是當今我們偉大的中國共產黨的光輝寫照嗎？吾亦想求這些仁人志士之心啊······
因此，從現在做起，從小處做起。「多少年，從來急，天地轉，光陰追，一萬年太久，只爭朝夕」！
親愛的老師們、同學們，我們都是中國或將來的棟梁啊，那就讓我們同心同德，共同努力，身體力行實踐「共建和諧吧」，這不只是向黨的十七大獻禮，更是向我們偉大的祖國祝福，囑咐我們偉大的祖國永遠昌盛，祝福我們偉大的中國共產黨永遠輝煌，能用百分熱，照出千分光！
讓我們伴隨十七大的腳步，共同沐浴那一縷春暉，共同追隨十七大的神韻，共同打造我們美好的明天！
謝謝！

H. 根據人創造價值的過程:知識-行為-習慣-貢獻-成果,談談你立足崗位是怎樣為公司

一切都已公司的利益為准則

I. 唯物史觀在考察誰是歷史的創造者時堅持的原則是 立足整體的社會歷史過程

首先，唯物史觀立足抄於整體的社會歷史過程來探究歷史創造者問題。其次，唯物史觀從社會歷史發展的必然性入手來考察和說明歷史創造者及其活動。最後唯物史觀從人與歷史關系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質。

歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發去解釋歷史事件，說明歷史的發展。其結果不是曲解人類史，就是完全撇開人類史。

(9)創造的立足擴展閱讀：

歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。歷史唯物主義所說的人不是處在某種幻想的與世隔絕和離群索居狀態的抽象的人，處於可以通過經驗觀察到的發展過程中的現實的活生生的人。

歷史唯物主義指出：現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件。從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去觀察人及其活動，能准確的站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。

J. 以立足根本,發展創造為立意的作文

文章只有一個終極目的，那就是表意!
「千古文章意為高」，立意，是確立文章的靈魂，是文章成敗的關鍵。沒有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒有靈性的。詞句如衣飾，立意乃精魄。過好立意關，當慎。
一是「意在筆先」，立意是戰略決策問題，所謂「思路決定出路」。即使先想到的是許多感性的事例材料，也要上升到理性的意旨上，才能正確地決定取捨和選取角度。具體地說，寫文章時要記得問自己：「你的文章有中心句嗎?」文章所立之意，即中心句，應明確地在草稿紙上寫出來，甚至用下加橫線標出全文中心句，以避免無立意而行文;全文中要有中心句，甚至各段中有主句，這樣有利於(閱卷者)閱讀，有利於(寫作者)寫作;沒有立好意而作文，後果不堪設想!
二是立意要有「回答話題」的意識。這是指立意要對准話題，如：「體貼」話題的立意——人生處處有體貼;細微的體貼見威力;我融化在體貼的溫馨里。又如「花一定要香嗎」話題的立意——花不香也可以美;化作春泥的花更美麗……
三是立意要追求「活」「深」「新」，要多方探尋，揚長避短，擇優選齲
審題和立意密切關聯，我們再將兩者比較一下：
審題——戴起你輕松的「鐐銬」，立意——跳成我瀟灑的「舞蹈」!
「鐐銬」下，不能步履蹣跚，「鐐銬」下，須尋求舞姿的瀟灑自如。
善於立意，是寫高質量作文的關鍵。下面分述一些立意技法以供借鑒。
所謂「高視闊步」，就是指作文要「大氣」，有高足闊步之態、英特超邁之姿，寫出氣慨不凡的文采。有高遠的立意，要有才識。有了才識，就具備了發展創新的意識和氣量，就從思想上有了把握全局與選擇目標的能力，就能形成獨立之見，就有了超越平庸、鑽堅仰高的氣概和膽略;有了才識，就有了創造的自信和能力，面對機遇和挑戰，全面充分地展示自我。才識是高考作文的制高點，它決定了文章品位的高低。一些同學立意不高遠的主要原因，是囿於自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受、喜怒哀樂、榮辱得失上，因而文章流於平淡，流於「小氣」。那麼文章怎樣才能寫得立意深遠而有才識呢?
1.力避平淡放眼高遠。深刻高遠，總是從宏闊而高遠的心靈視野出發，立意總是追求更高的精神、價值、情感。必須把現實生活融入到作文中，不就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長遠的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級到高級，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級→民族、國家→人類宇宙。如「習慣」，多數考生就習慣寫習慣，或生活習慣，或學習習慣，或性格習慣等，自甘平庸，流於一般。若能從宗教談到哲學，從理性高度對習慣加以思考，從科學談到政治，從歷史發展的層面對習慣進行反思，從我國改革開放的現實，對習慣發出挑戰，這就不再是生活中一人一事的習慣了。這種習慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識。
2.古今中外縱橫馳騁。針對一個問題，多角度分析，多方向探尋，由一點向四周輻射的開放性思考，便是發散思維。發散思考的實質是展開豐富的聯想和想像，展開多角度思維。「縱」就是縱向思考，按時間順序，古往今來地聯想。它由過去、現在、未來三部分組成。「橫」就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯想。由「水」想到長江、黃河、黑龍江，塔里木河……想到外國的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認識向四周延伸拓展。